🇮🇷 📝 یک آمار منتشر شده درباره «واقعیت‌های حجاب» در جامعه امروز ایران و چند نکته جالب توجه 🍃🌹🍃 🔻اخیراً آماری درباره «واقعیت های حجاب» در جامعه امروز ایران از سوی انجمن دانش آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه تهران منتشر شده که نتایج تجمیعی شش پیمایش و مطالعه کلان ملی است که از ابتدای سال ۱۴۰۱ (شش ماه قبل از حوادث پاییز سال گذشته) تا خرداد ۱۴۰۲ توسط مراکز پژوهشی، دانشگاهی، سیاستگذاری و رسانه ای برگزار شده است. 🔹84.2 درصد بانوان، #حجاب را به عنوان یک حکم اسلامی #قبول دارند. همچنین، سنجش نظر مردم درباره «لزوم داشتن حجاب در محیط های عمومی» حاکی از آنست که 84.3 درصد پاسخگویان (زن و مرد) با #الزام اجتماعی حجاب #موافق هستند. میزان موافقت «بانوان» با الزام رعایت حجاب، بیشتر و برابر با 86.5 درصد می‌باشد. 🔸اما نکته جالب این است که در حالی که واقعیت بی حجابی، بر اساس این آمار، 6.4 درصد است، جامعه احساس می کند که 30 درصد بانوان، بی حجاب هستند. همچنین در حالی که 84 درصد بانوان به حجاب به عنوان یک حکم دینی اعتقاد دارند، تلقی 67 درصد مردم این است که اکثر مردم به حجاب اعتقاد ندارند! 🔹اینکه چرا مردم چنین برداشت نادرستی داشته اند، علل مختلفی دارد. جنگ شناختی و فضاسازی رسانه ای را می توان جزو این علل دانست؛ اما یکی از علل مهم آن، تظاهر به انجام برخی از ناهنجاری ها در کف جامعه است. 🔸آمار فوق را کنار بگذاریم و فرض کنیم که از هر ۱۰۰ نفر یا ۱۰۰۰ نفر، فقط ۱ نفر کشف حجاب کند. در اینجا هر چند درصد خیلی کم است، اما اثرات اخلاقی و روانی آن بر جامعه و مردم را نمی توان نادیده گرفت. از جمله اثرات این است که مردم گمان می کنند که هویت جامعه تغییر پیدا کرده است. 🔺توضیح اینکه، وقتی مردم به صورت پشت سر هم، آن درصد خیلی کم را در سطح جامعه مشاهده کنند، موجب می شود که در ذهن آنها این گزاره به صورت ناخودآگاه شکل گیرد که عملاً جامعه ما دچار یک تغییر نگرش و تغییر هویت گسترده شده است. در حقیقت، این کار شبیه تبلیغات و پیام های بازرگانی است که در ناخودآگاه مردم تأثیر می گذارد.

🖌 لزوم #همرَوی #کار_فرهنگی با #الزام به #رعایت_حقوق_عامه 👌به بهانه #طرح_نور_فراجا 🙏امیرالمومنین علی علیه السلام، در حکمت ۲۳۷ نهج البلاغه، بندگی حق را در سه سطح مورد توجه قرار می دهند؛ 1⃣تعبد از سرِ خوف و ترس از عِقاب ( #عبادت_العبید) 2⃣تعبد از روی رغبت و میل بهشت ( #عبادت_التجار) 3⃣و بالاتر از همه، عبادت از سرِ شکر و شایسته دانستن خداوند( #عبادت_الاَحرار) 🤔در برابر چراغ قرمز یک چهارراه هم می توان این سه سطح مواجهه را در نظر گرفت و در عین برخورد قانونی با متخلف، فرهنگ سازی را هم پیگیری کرد و در این میان حتما عده ای رعایت نخواهند کرد و انتظار از #پلیس، سختگیری و برخورد برای #نظم_آفرینی است و نه نصیحت و مدارا! 📎آیا در پایبندی به حریم #حجاب و #عفاف هم، لحاظ کردن این سه سطح تعبد کمک کننده است؟ 👈در برابر قانون حجاب و عفاف هم حتما 1⃣عده از سر #ترس از برخورد و جریمه، تمکین لازم را دارند. 2⃣عده ای نیز جهت #حفظ_دارایی های مادی و معنوی خود، چه در خانواده و چه در موقعیت اجتماعی و شغلی... 3⃣و اما از همه اینها #ارزشمندتر پایبندی دلی و #شاکرانه نسبت به حجاب و #ارزش_پنداری آن است. ↩️عده ای که عمدتا دلسوز دین و نظام و ارزش ها هم هستند، با لحاظ اولویت سطح سوم، دو سطح دیگر را نادید و یا بی ارزش تلقی می کنند و نتیجه اش، شانه خالی کردن و #ترک_وظایف شرعی و قانونی است. 🖇به تبع این مطلب، ذیل عنوان جذاب و قابل تفسیر و تحریف "کار فرهنگی"، پشت نیروهای امنیتی و انتظامی خالی می شود و #انفعال و تماشا و #زخم زبان و کنایه ی مدعیان بالا می گیرد و #سلیطگی و #بی ناموسی،کولی بازی و #غش و ضعف جماعتی هم الگوی رفتاری این روزها و سوژه عکس و فیلم همگانی می شود.😔 👌نگوییم رعایت قانون و شرع در حکومت اسلامی از روی خوف و یا از روی طمع، خالی از ارزش است و باید رها شود! 🙏همه باید تلاش کنند تا در درجه اول، سطوح تعبد افراد، #حفظ و در ادامه با کار فرهنگی مناسب #ارتقا یابد. #امنیت_ایمانی که از #حقوق_عامه در #مدینه_فاضله مهدوی است باید پاسداری شود و دست تعدّی و تسلط اشرار قلم شود. 👈 این نوشتار، تایید همه روش های جاری نیست، بلکه تاکیدش بر #لزوم_همرَوی "برخورد قانونی مقتدرانه و مستمر" و "کار فرهنگی متناسب و خلاقانه" است. "فِاستقِم کَما اُمِرت و مَن تابَ مَعک" ✍دکتر محمد بهزاد ۱/۲/۱۴۰۳ #طرح_نور #حجاب_و_عفاف #نیروی_انتظامی #کار_فرهنگی