#فروع #بخش‌سوم ➕ادامۀ مباحث؛.. 🔖بحث اول: 《مسألۀ "امر به معروف و نهی از منکر" از منظر عقل و شَرْع》 ⛔سؤال اول: آیا این وجوبِ " امر به معروف و نهی از منکر" عقلی هست {یعنی؛ عقل، امر به معروف و نهی از منکر را لازم می‌داند} یا یک حکم شرعی تأسیسی هست { یعنی؛ اصلاً عقل چیزی به نام امر به معروف نمی‌فهمد، این را شارع آمده قرار داده } ؟ 🖍دراینصورت؛.. ●یا میگوئیم: اگر خداوند هم " امر به معروف و نهی از منکر" را واجب نکند خود عقل این لزوم را میفهمد ، پس آیات و روایات همگی یک حکم امضائی میشوند{ یعنی خداوند، حکمِ عقل را امضاء و تأکید کرده پس خداوند مطلب جدیدی نگفته بلکه همان حرفِ عقل را تأیید و تکرار کرده} بخاطر همین باید بررسی کنیم که عقل به چه دلیل و ملاکی " امر به معروف و نهی از منکر" را لازم می‌داند؟ ●یا میگوئیم: اگر خداوند " امر به معروف و نهی از منکر" را واجب نمیکرد، از هیچ کجای دیگر متوجه این وجوب و لزوم نمیشدیم{ یعنی؛ قبل از اینکه خداوند إعلام کند،خودِ عقل چیزی بنام " امر به معروف و نهی از منکر" را درک نمیکند و نمیفهمد} بخاطر همین باید بررسی کنیم که شارع " امر به معروف و نهی از منکر" را اختصاصِ به دین مبین اسلام داده یا سایر ادیان هم اینرا دارند و لازم میدانند. ادامه دارد... 📚منابع: 📘ر.ک؛ آیت‌الله محمد فاضل لنکرانی. 📕ر.ک؛ تحریر الوسیلة ، روح الله خمینی. 📙ر.ک؛ دلیل تحریرالوسیلة. #فقهی_حقوقی #حکم‌شناسی #دیدگاه‌عقل‌وشرع #سؤال‌اول کانال شهید علی عباس حسین پور https://eitaa.com/ShahidAliAbasHoseinpoor صفحه۲۴

#فروع #بخش‌سوم ➕ادامۀ مباحث؛.. ✅پاسخ: برای پاسخ به این سؤال و بحثِ اول ، باید سه گام برداریم؛.. 🏷گام اول: أصلِ وجوبِ " أمر به معروف و نهی از منکر" مُسلَّم هست و هیچ إختلافی بین فقهاء نه بین عامه{ اهل تسنن} و نه بین خاصه{اهل تشیع} وجود ندارد{یعنی کسی نداریم که بگوید امر به معروف خوب است، رجحان دارد،اما لازم نیست، بلکه همه میگویند لازم هست و در اصلِ وجوبش هیچ اختلافی نیست} چون از ضروریّات مذهب محسوب شده و فراوانیِ آیات و روایات متواتر{ تعداد بالا،بطوریکه اطمینان به صدور روایات از معصوم علیه السلام می‌آورد} نشانگر أهمیّت این مسأله هست { در بخش «مقدمه» یکسری از آنها را بررسی کردیم} و ما را بی‌نیاز از بحث کردن کیفیّت استدلال بر وجوب " أمر به معروف و نهی از منکر" میکند. 👨‍🏫در تقسیم بندی آیات و روایات میتوان گفت؛.. الف) برخی آیات: تصریح به " امر به معروف و نهی از منکر" دارند مانند: « وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ »؛ ترجمه: باید از میان شما، جمعی دعوت به نیکی، و امر به معروف و نهی از منکر کنند، و آنها همان رستگارانند. 💠در این آیه؛.. خداوند متعال به دلالت لفظی مطابقی، تصریح بر " أمر به معروف و نهی از منکر" کرده است. ب) اما برخی از آیات دیگر: صراحت ندارد مانند: « وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ »؛ ترجمه: به عصر سوگند، که انسانها همه در زیانند، مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند، و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به شکیبایی و استقامت توصیه نموده‌اند. 💠در این آیه؛.. تصریحی به " امر به معروف و نهی از منکر" ندارد اما معنایش برمی‌گردد به همین مطلب چون خودِ "تواصی " به حق و صبر ،یکی از مصادیق " امر به معروف " است. ادامه دارد... 📚منابع: 📕ر.ک؛ آیت‌الله مکارم‌شیرازی، سوره آل‌عمران، آیه104. 📘ر.ک؛ آیت الله مکارم شیرازی،سوره والعصر. 📙ر.ک؛ دلیل تحریر الوسیلة. 📗ر.ك؛ آیت‌الله محمد فاضل. #فقهی_حقوقی #حکم‌شناسی #بحث‌اول #دیدگاه‌عقل‌وشرع #پاسخ کانال شهید علی عباس حسین پور https://eitaa.com/ShahidAliAbasHoseinpoor صفحه۲۵