پس مسلم مانند شير خشمگين در برابر سپاهيان، قرار گرفت و با شمشير بر آنان حمله بُرد و چهل نفر از آنان را به درک واصل کرد. خبر که به عبیدالله بن زیاد رسید، به پسر اشعث پیغام داد که ما تو را فرستادیم که فقط یک مرد را نزد ما بیاوری و او چنین رخنه ای را در میان یارانت ایجاد کرده است؟ ابن اشعث جواب داد : ای امیر! تو گمان کردی مرا به جنگ بقّالی از بقّال های کوفه و یا کشاورزی از کشاورزان حیره فرستادی؟ مگر نمی دانی که مرا به جنگ شیری ژیان و شمشیری بُرّان فرستادی، شمشیری که در دست یک قهرمان بی همتا و یک شجاع بی مانندی از خاندان پیغمبر(صلی الله علیه و آله)است. نگاره نبرد حضرت مسلم بن عقیل علیه السلام با لشکر عبید الله٫ نسخه حدیقه السعداء٫ قرن دهم هجری #مسلم_بن_عقیل #قرن_دهم_هجری #نگارگری #نسخه_حدیقه_السعداء #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

پس روی به سوی لشکر ابن سعد کرد و گفت: ای کوفیان خجالت نمی‌کشید! او را دعوت کرده‌اید تا به اینجا بیاید و حال تنهایش بگذارید؟ این فرات رودی است که نه تنها آدمیان با هر مذهبی از آن می‌نوشند بلکه سگان و خوکان سرزمین عراق در آن غلت می‌زنند. شرم بر شما باد، او، زنان، فرزندان و یارانش را حتی از نوشیدن جرعه‌ای از آب فرات منع کرده‌اید‌ در حالی که اینان از عطش پرپر می‌زنند! پس به دل لشکر زد و به پیکار با سپاه ابن سعد پرداخت... نگاره نبرد حر بن یزید ریاحی با سپاه ابن سعد، نسخه روضه الشّهداء، قرن دهم هجری #حر_بن_یزید_ریاحی #قرن_دهم_هجری #نگارگری #نسخه_روضه_الشهداء #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

اصحاب امام حسین علیه السلام در حالی که از طرف عبیدالله بن زیاد پیشنهاد اموال و امان‌نامه داشتند, اما امام زمان خویش را رها نکردند. آنان در مقابل انبوهی از شمشیر قرار گرفتند, پس صورت‌های خود را در برابر شمشیرها سپر ساختند و سینه‌های خود را آماج نیزه‌ها کردند تا به امام‌شان آسیبی نرسد. «نگاره یاران امام حسین علیه السلام توسط حضرت عباس علیه السلام هدایت می‌شوند، نسخه مقتل آل رسول, اواخر قرن دهم و اوائل قرن یازدهم هجری» #اصحاب_امام_حسین_علیه_السلام #نگارگری #قرن_دهم_هجری #مقتل_آل_رسول #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

در شب عاشورا حضرت قاسم به امام عرض کرد: آیا من هم فردا کشته خواهم شد؟ امام حسین علیه‌السلام از او پرسیدند: ای برادر زاده مرگ در نزد تو چگونه است؟ حضرت قاسم پاسخ داد: عمو جان شیرین تر از عسل, پس امام فرمودند به خدا قسم که شیرین‌تر است. نگاره نبرد قاسم بن حسن علیه السلام, نسخه روضه الشهداء, قرن دهم هجری #قاسم_بن_حسن #نگارگری #قرن_دهم_هجری #روضه_الشهداء #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

سه روز مانده به شهادت امام حسین علیه‌السلام عبیدالله‌بن‌زیاد نامه‌ای به عمربن‌سعد فرستاد: بین [امام]حسین[علیه السلام], یارانش و آب قرار گیر و اجازه نده حتی قطره‌ای از آن بنوشند، چنان‌که با خلیفه مظلوم عثمان بن عفان چنین شد. «نگاره بستن آب بر روی امام حسین علیه السلام, نسخه روضه الشهداء, قرن دهم هجری» #عطش #نگارگری #قرن_دهم_هجری #نسخه_روضه_الشهداء #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

و فریاد العطش برداشت. امام حسین [علیه‌السلام] گفت: ای جان پدر غم مخور که دم بدم از حوض کوثر سیر آب خواهی شد. علی اکبر[علیه السلام] بدین مژده دلشاد گشته، بازگردید و به یکباره لشکر اشرار [از] یمین و یسار بر او حمله کردند و زخم بسیار بر وی وارد آمد. آخر بطعن نیزه ابن نمیر از مرکب در افتاد و نعره زد که ای پدر از پای فتاده را دریاب و دستگیر... «نگاره نبرد حضرت علی اکبر علیه السلام، نسخه روضه الشهداء، قرن دهم هجری» #حضرت_علی_اکبر_علیه_السلام #نگارگری #قرن_دهم_هجری #نسخه_روضه_الشهداء #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

به خداوند سوگند! اگر چه دست راستم را قطع نمودید، ولی من پیوسته از دینم و از امامی که در یقینش صادق است و فرزند پیامبر پاک و امین است، حمایت می‌کنم «نگاره نبرد حضرت ابوالفضل علیه السلام با دشمنان در علقمه، نسخه حدیقه السعداء، قرن دهم هجری» #حضرت_ابوالفضل_علیه_السلام #نگارگری #قرن_دهم_هجری #نسخه_حدیقه_السعداء #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

وقت نماز ظهر فرار رسید. امام حسین علیه‌السلام به زهیر بن قین و سعید بن عبدالله حنفی امر فرمودند که با نیمی از یاران، جلوی امام و نمازگزاران بایستند،سپس امام با نیم دیگر، نماز خواند. تیری از جانب دشمن به سوی امام حسین علیه‌السلام پرتاب شد. سعید بن عبدالله جلو آمد و خود را هدف آن قرار داد. او پیوسته با بدنش امام حسین علیه‌السلام را از تیر‌های دشمن حفظ می‌کرد. تا پایان نماز آن‌قدر تیر بر بدن او خورد تا این‌که بر زمین افتاد. «نگاره دفاع یاران امام حسین علیه السلام هنگام نماز، نسخه حدیقه السعداء، قرن دهم هجری» #نماز_ظهر_عاشوراء #نگارگری #قرن_دهم_هجری #نسخه_حدیقه_السعداء #موزه_شیعه دوستان خود را به 《موزه شیعه》دعوت کنید👇👇👇 https://eitaa.com/ShiaMuseum

«سال‌روز شهادت امام رئوف علی بن موسی الرضا علیه السلام تسلیت باد» نگاره زیارت حرم امام رضا علیه السلام، نسخه فالنامه تهماسبی، قرن دهم هجری #امام_رضا_علیه_السلام #نگارگری #قرن_دهم_هجری #نسخه_فالنامه_تهماسبی #موزه_شیعه

نگاره «شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)»، نسخه حدیقه السعداء، اواخر سده دهم هجری و اوائل سده یازدهم هجری، موزه توپقاپی سرای استانبول توضیح این نگاره در فرسته بعدی تقدیم خواهد شد. #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #نگارگری #قرن_دهم_هجری #نسخه_حدیقه_السُّعَداء #موزه_شیعه

نسخه‌ای از «حدیقه‌السعداء‌» که در توپقاپی سرای استانبول نگهداری می‌شود، دارای 13 مجلس‌ نگارگری می‌باشد که یکی از آن‌ها به واقعه شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) اختصاص یافته‌است.نگارگری این نسخه به اواخر سده دهم و اوائل سده یازدهم هجری باز می‌گردد. در این نگاره، همزمان چندین صحنه از هنگام شهادت حضرت صدیقه کبری(سلام الله علیها) ترسیم شده ‌است. در مرکز نگاره تمثال حضرت فاطمه (سلام الله علیها) با روبند سپید در حال ورود به حجره‌ هستند. بنا بر نقل‌های موجود ایشان پس از شستشو و وضو، لباس‌هاى نمازش را پوشیده و رو به قبله در بسترش خوابید و به اسماء فرمود: «من استراحت می‌كنم تو ساعتى صبر كن، سپس مرا صدا كن اگر جوابت را نشنیدى بدان كه من از دنیا رفته؛ آنگاه على (علیه السلام) را زود از رحلت من خبر كن». لحظاتی بعد اسماء آن حضرت را صدا كرد، اما جوابى نشنید و متوجه شد که روح بانوی عالمین از دنیا مفارقت نموده و مضطر گشته و ناله و فغان سر داد. چنان که در نگاره مشهود است فردی در حالی‌که دو ظرف غذا را حمل می‌کند به سمت حسنین (علیهما السلام) آمده است. روایات تاریخی اشاره دارد که وقتی حسنین به منزل وارد شدند از احوال مادر پرسیدند؛ اسماء گفت ایشان در حال استراحت است شما بیایید و غذا میل کنید و حسنین (علیهما السلام) گفتند: ای اسماء کی دیدی ما بدون مادر لب به غذا بگشاییم. در این نگاره احتمالا فردی که چهره از حسنین (علیهما السلام) می‌پوشاند، اسماء بنت عُمیس است، زیرا زمانی‌که حسنین (علیهما السلام) به منزل آمده و از احوال مادرشان پرسیدند او ساكت شد و پاسخى نداد، ولی آنان خودشان متوجه شهادت مادر شدند.در این نگاره نیز حسنین (علیهما السلام) همچون اکثر نگاره‌های شیعه با پوشش‌هایی به رنگ سبز و سرخ به‌نمایش درآمده‌اند، در حالی‌که چهره مبارک‌شان با هاله شعله‌سان احاطه شده‌است. علاوه بر این در نگاره افرادی نیز حضور دارند که به‌نظر می‌رسد به محض شنیدن خبر شهادت دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) جهت اطلاع از صِحت و سُقم این خبر در اطراف منزل ایشان تجمع نموده‌اند. #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #نگارگری #قرن_دهم_هجری #نسخه_حدیقه_السُّعداء #موزه_شیعه

🔸نگارۀ « تشییع جنازۀ امیرمؤمنان علی علیه‌السلام» 📖 این نگاره در نسخۀ فالنامۀ تهماسبی قرار دارد. این نسخه به دستور شاه‌تهماسب اول در سدۀ ۱۰ هجری تالیف شده‌است. در واقع این نسخه ترکیبی از نگاره‌ها و متون است که روبروی یکدیگر قرارگرفته‌اند و متون آن به شرح و پیشگویی تصاویر مربوطه می‌پردازد. فالنامه تهماسبی با توجه به مضامین شیعی و در مکتب قزوین نگارگری شده‌است. به‌ دلیل اوراق‌شدن صفحات این فالنامه و پراکندگی صفحات آن در مجموعه‌های مختلف، به نام «فالنامه پراکنده» نیز مشهور است. این نسخه دارای ابعاد بزرگی بوده و ابعاد اغلب نگاره‌های آن حدود (44 * 59 سانتی‌متر) است. متن فالنامۀ تهماسبی به خط نستعلیق و به دست خوشنویس معروف قزوینی «مالک دیلمی» نگارش شده‌است. فالنامه تهماسبی موجود دارای 29 نگاره است، اما با بررسی فالنامۀهای تقلیدی از این نسخه می‌توان دریافت نگاره‌های دیگری نیز در نسخه موجود بوده‌اند که به هر دلیل اکنون در دسترس نیستند. احتمالا نگارگری برخی از تصاویر آن را آقا میرک و عبدالعزیز برعهده داشته‌اند. این نسخه از جمله شاهکارهای نفیس پیرامون هنر شیعی است که بخشی از درون‌مایه آن را باورهای شیعه تشکیل داده‌است. این برگ از مجموعۀ فالنامه تهماسبی در حال حاضر در موزه متروپولیتن نیویورک به شمارۀ 50.23.2 نگهداری می‌گردد. 🖼 برخلاف گزارش‌های منابع کهن امامیه هم‌چون تهذیب الاحکام شیخ طوسی و فرحة الغری ابن طاوس نسبت به جریان دفن امیرمؤمنان علی (علیه السلام)، نگارۀ فوق با توجه به یک داستان عامیانۀ بکتاشی به تصویر کشیده شده‌است؛ طبق این داستان حضرت امیر (علیه السلام) از زمان مرگ خود آگاه بود و به حسنین (علیهما السلام) وصیت می‌کند که پس از غسل و کفن ایشان، جسد مبارک‌شان را در تابوتی قرار دهند و بر پشت شتری بگذارند و در بین راه شتر را به شخص نقاب‌داری بدهند و برگردند. حسنین (علیهما السلام) این کار را انجام می‌دهند، اما امام حسین (علیه السلام) نگران می‌شود و به تعقیب شخص ناشناس می‌پردازد، تا این که آن شخص نقاب از چهره برمی‌دارد و از او می‌خواهد که برگردد و نگران نباشد و آن شخص کسی نبود جز خود حضرت امیرمؤمنان علی (علیه السلام). در این نگاره، امام علی (علیه السلام) در حالی‌که هدایت شتر حامل تابوت پیکر مطهر خویش را برعهده دارد، ترسیم شده‌است؛ در حال که ایشان به پشت سر نگاه می‌کند و امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) به ترتیب با حالتی خاضعانه و پرسش‌گرانه در پی ایشان حرکت می‌کنند. سه امام با کلاه‌های صفوی – تاج حیدری- و صورت‌هایی با روبند سفید و هالۀ شعله‌سان در اطراف چهره به تصویر کشیده‌اند و نام هر یک کنار سر مبارک‌شان نگاشته شده و کنار تابوت امیرمومنان علی (علیه السلام) نیز کلمه "تابوت" درج شده‌است. حضرت امیر (علیه السلام) شتر حامل تابوت را که پارچه سبزی بر آن نهاده شده، با طمأنینه به پیش می‌برد و به‌نظر می‌رسد با امام حسین (علیه السلام) سخن می‌گوید.  #نگارگری #قرن_دهم_هجری #فالنامه_تهماسبی #شهادت_امام_علی_علیه_السلام #موزه_شیعه