eitaa logo
هیئت شیفتگان حضرت زینب «س»
906 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
165 ویدیو
14 فایل
هیئت شیفتگان حضرت زینب "سلام الله علیها" تهرانپارس - ۱۳۷۸ شماره کارت جهت هدیه به هیئت 6104337664010582 بنام خانم برغمدی برای بیان انتقادات و پیشنهادات به ایدی زیر مراجعه بفرمایید. @shahlateymori
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️ (ص) به امیرمؤمنان(ع) فرمودند: ای علی، از نظر و بزرگ‌ترین آنان از نظر مردمانی هستند که: در آخرالزمان پیامبری ندیدند و امام هم از نظرشان پنهان شده، پس به همان سیاهی و سفیدی کتاب ایمان آورده اند. 📖 کمال الدین، ص٢٨٨ @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه نهـم 🔷 چیست؟ امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: ارزش هر آدمی به میزان او است. لذا اگر فهم در دین وجود نداشته باشد، فاقد ارزش است. 💠 امام سجاد (ع) می‌فرمایند: برای صاحب قیام از ما، دو نوع وجود دارد. یکی از آن دو غیبت، طولانی‌تر است ... که آن‌قدر طولانی می‌شود که بیشترین افرادی که اعتقاد به امامت امام زمان دارند، دست از اعتقاد بر می‌دارند ... مگر کسی‌که دارای بالا و قوی و دارای معرفت صحیح باشد. کسی‌که دارای معرفت صحیح است، نسبت به آنچه که ما در حق او قضاوت کرده‌ایم از درون دچار تشویش نمی‌شود. ✳️ ملاک معرفت صحیح چیست؟ امام باقر (ع) به امام صادق (ع) فرمودند: فرزندم؛ جايگاه شيعيان را به اندازه روايت و معرفت آنها بشناس. معرفت، درايت و است. با فهمیدن روايت است که مؤمن به بالاترين دست پيدا می‌کند. ⭕️ اگر کسی در معارف دینی، کاری به روایات نداشته باشد و معرفت خود را از منابع غیر حدیثی اخذ کند، نباید انتظار صحت معارف خود را داشته باشد. 💠 امام صادق (ع) به یونس ابن ذبیان فرمودند: اگر به دنبال صحیح بودی، آن نزد ما است. چون ما همان اهل ذکری هستیم که خداوند در مورد آن‌ها فرموده است: از بپرسید اگر نمی‌دانستید. [سوره نحل / ۴۳] 💢اگر می‌خواهیم از اهل بیت باشیم، یک راه دارد. امیرالمؤمنین (ع) به کمیل فرمودند: ای کمیل! علمت را از غیر ما نگیر تا از ما باشی. (منظور اهل بیت از علم، علم دین است نه سایر علوم بشری) 🖌 گفتیم که مرحله دوم ایمان این بود که معرفت باید تبدیل به عقیده شود. عقیده یعنی تصدیق و تسلیم درونی نسبت به اصل توحید و صفات پروردگار، نبوت پیامبر، امامت اهل بیت و . اگر تسلیم نباشیم ایمان هم نداریم. ممکن است دانش و باور به دین یعنی تصدیق درونی را داشته باشیم، ولی تسلیم نباشیم. تفاوت ۷۲ یار امام در عاشورا با لشکر دشمن در همین بود. دشمن، می‌دانست که در مقابل پسر پیامبر است و او بر حق است؛ اما نسبت به او تسلیم نبودند. 📎 مرز ایمان، همین تسلیم است. جای این تسلیم، است. شیطان هم با قلب کار دارد و کاری می‌کند که این تسلیم از بین برود. در آیه ۵ سوره ناس می‌فرماید: در درون سینه انسانها وسوسه می‌کند. ♦️✨✨♦️✨✨♦️ 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه پانـــزدهــم 🔷 💠 خداوند در به پیامبر فرمودند: به خاطر چهار خصلتی که در تو وجود دارد، تو را بر سایر انبیاء برتری دادم؛ یقین، خوش اخلاقی، ، مهربانی با مردم. ✅ ، حقیقتی است که موجب می‌شود انسان‌ها در کمالات با هم مختلف باشند. ملاک برتری، میزان یقین است. در سوره بقره آیه ٢۵۳ می‌فرماید: بعضی از آن رسولان را بر بعضی دیگر برتری دادیم. 📌 یقین در لغت یعنی علمی که در آن تردید وجود ندارد. علم و ادراک او به دو شکل است: ۱. گاهی اوقات علمی که به چیزی داریم در جان نفوذ نمی‌کند. بنابراین و باقی است. ٢. گاهی اوقاوت، ما در اعماق جان نفوذ می‌کند و هر گونه تردید و وسوسه‌ای را از بین می‌برد. آن وقت است که منشأ می‌شود. این نوع را یقین می‌گویند. ✳️ یقین، سه ویژگی دارد. جازم است، مطابق با واقع است و کسی نمی‌تواند شما را از آن خارج کند. 🖌 در علوم بشری، یقین لازم نیست. آب در ۷۵ درجه یا در ۱۰۰ درجه جوش بیاید، به ما ربطی ندارد. دانستن این‌ها است. مهم هستند، ولی اهم نیستند. اهم، آن چیزی است که ما را به سعادت برساند؛ چه با سواد باشیم و چه بی‌سواد. یقینی که ما می‌خواهیم یقین به است. 🔆 یقین پنج مرتبه دارد: 1️⃣ ؛ علمی که برای انسان از روی گفتار حاصل می‌شود. مثل اینکه انسان از فرمایش حضرت ختمی‌مرتبت، به یقین پیدا می‌کند ولی نمی‌تواند آن را اثبات کند. 2️⃣ 3️⃣ 4️⃣ 5️⃣ ؛ این، برترین مرتبه است. ⭕️ این‌ها در علوم دنیوی معنا ندارد. در مورد است. ✳️ گاهی شخص می‌گوید خدا هست؛ چون پیامبر فرموده است. گاهی می‌گوید: خدا هست؛ چون به مقام وصل رسیده است. رسیدن به مقام وصل همان حق الیقین است. مقام رؤیت با ، عین الیقین است. بَرد الیقین یعنی فانی در خدا شدن. 🖤🍃🍃🖤🍃🍃🖤🍃🍃🖤 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه شـانــزدهــم🔷 💠 امام رضا (ع) می‌فرمایند: کمترین چیزی که بین بندگان تقسیم شده است است. امام زین العابدین (ع) در دعای ابو حمزه به خداوند عرضه می‌دارند: خداوندا! و یقینی به من عنایت کن که همواره در من باشد. 👈 اگر منشأ ایمان، یقین باشد آن ایمان دارای ثبات است. بنابراین باید به دنبال یقینی کردن معارفمان برویم. خداوند در می‌فرماید: وقتی بنده به مرتبه یقین برسد، اهمیتی نمی‌دهد که زندگیش در سختی است یا در آسانی. ✅ یقین، الهی است. رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: بدانید که در چیزی بهتر از یقین و عافیت به مردم داده نشده است. این دو را از خدا بخواهید. ⭕️ مردمی که در حالت هستند دارای هستند. این‌ها یک جایی کم می‌آورند. افرادی که امام حسین (ع) را ترک کردند به خاطر این بود که دارای مرتبه یقین نبودند. می‌خواندند. می‌گرفتند. همان نماز و روزه را با ظن متراکم به دست آورده بودند. این ظن متراکم تا آن بزنگاه با آن‌ها همراه بود. 💢 اگر ما به این سه آیه و داشته باشیم مسلماً تمام کارها نیک خواهد بود. آن وقت حکم می‌کند که من جز کار خیر انجام ندهم. 🔸 سوره علق آیه ۱۴: آیا او ندانست که خداوند (همه اعمالش را) می‌بیند؟! 🔸 سوره مدثر آیه ۳۸: هر کس در گرو اعمال خویش است. 🔸 سوره زلزال آیه ۷ و ۸ می فرماید: پس هر کس هم‌وزن ذرّه‌ای کار خیر انجام دهد آن را می‌بیند! و هر کس هم‌وزن ذرّه‌ای کار بد کرده آن را می‌بیند! ✨🌷🌷✨🌷🌷✨ 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه هجــدهــم 🔷 ✅ دارای ثمرات و فوائد زیر است: ۱. صبر و شکیبایی 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: شکیبایی و صبوری، نخستین لازمه یقین است. 👈 یعنی یقین که آمد اولین چیزی که در کنارش می‌آید است. ٢. اخلاص باید اخلاص در و داشته باشیم که دوری از است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرموده‌اند: دلیل ، یقین است. 👈 این اخلاص را با رسیدن به یقین می‌شود تهیه کرد. ۳. آرزوهای کوتاه آرزوی طولانی موجب از خدا و و می‌شود. 💠 امام المتقین (ع) می‌فرمایند: کوتاهی آرزوها دلیل بر یقین است. ۴. زهد 💠 ازایشان نقل است که فرمودند: ، میوه یقین است. ۵. توکل 💠 حضرت در حدیث دیگری فرموده‌اند: ناشی از نیرومندی یقین است. یعنی از مرحله به سمت هر چه بالاتر برویم توکل هم بیشتر خواهد بود. ولی اگر در مرتبه باشیم هرگز توکل نخواهیم داشت. 📌 کسانی‌که هستند هستند، نه نتیجه‌مدار. سیدالشهداء (ع) و حضرت صدیقه طاهره (س) تکلیفشان را انجام دادند. آنچه که وظیفه بود را انجام دادند و به نتیجه نگاه نکردند و هرگز از تنها بودن و کم بودن هراس نداشتند. ۶. خشنودی و رضا 💠 امام سجاد (ع) فرموده‌اند: رضایت از مقدرات الهی هر چند ناخوشایند باشد، از نشانه‌های رسیدن به مراتب بالای یقین است. ۷. آسان‌شدن مصیبت 💠 حضرت سجاد (ع) در مناجاتی به خداوند عرض کردند: از تو مسألت دارم به من مرتبه‌ای از یقین را بدهی که با آن، مصیبت‌های بر من آسان شود. 🖤🍃🍃🖤🍃🍃🖤🍃🍃🖤 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه بیستــم 🔷 💠 رسول اکرم (ص) فرمودند: اگر خداوند، را برای بنده‌ای از بندگانش اراده کرده باشد قفل او را باز می‌کند و در آن، یقین و راستی را قرار می‌دهد. 💠 سوره محمد (ص) آیه ٢۴ می‌فرماید: آیا آنها در ، نمی‌کنند، یا بر دلهایشان قفل نهاده شده است؟! 👈 قفلی که بر قلب زده می‌شود مانع از ورود است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: اگر خداوند اراده خیرخواهی برای کسی کرده باشد او را از آگاه می‌کند و قوه یقین را به او الهام می‌کند. 👈 این نیست که خداوند به کسی پول بدهد؛ بلکه باید یقین بدهد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: من برای امت خودم از چیزی جز ضعف یقین نمی‌ترسم. 👈 یعنی هر بلایی که بر سر این امت بیاید به خاطر ضعف یقین است. ✅ اگر یقین ضعیف شود ۳ مشکل پیدا می‌شود: ۱. (مردانگی) از بین می‌رود. 🔸 مردانگی همان قضیه‌ای است که سیدالشهداء به طرفداران عمرو سعد در بیان مبارکشان فرمودند: اگر دین ندارید و از بازگشت به سوی خدا نمی‌ترسید، پس آزاده باشید. ٢. نکوهش کردن 💠 حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: از سستی یقین است که با به خشم آوردن خداوند متعال، مردم را خشنودگردانی و برای رزقی که خداوند به تو داده است آنان را ستایش کنی و برای آنچه خداوند به تو نداده است، مردم را نکوهش کنی. 👈 یعنی تمام آنچه را که حضرت حق به او داده است از سمت مردم می‌داند و به خاطر چیزی که خدا به او عنایت نکرده است مردم را مذمت می‌کند. ۳. فراموش کردن 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: به خدا سوگند كه عارض گشته و يقين تباه شده است. به‌طورى كه آنچه براى شما تضمين گشته ()، گويا تلاش در راه كسب آن بر شما است و آنچه بر شما واجب گشته (تلاش برای آخرت) گويى از دوش شما برداشته شده است. 📌 گاهی شخص ترک می‌شود اما به دنبال روزی بودنش هیچ‌گاه ترک نمی‌شود. 🖌 ما فقط کیفیت پول را تعیین می‌کنیم که باشد یا ؛ ولی اصلش را خداوند می‌دهد. ما این را نداریم. 🔆 خداوند در می‌فرماید: اگر همه اولین و آخرین دور هم جمع شوند و از من آسمان و زمین و آنچه که بین آن‌ها است را از من بخواهند و من به همگان بدهم، باز هم به اندازه بال پشه از خزانه من کم نمی‌شود. 💠 سوره هود آیه ۶ می‌فرماید: هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او بر خداست! 📎 جنبنده بودن، ملاک روزی است. 🦋🦋🌱🦋🦋🌱🦋🦋 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه بیست و دوم 🔷 ✅ چگونه به برسیم؟ 🔸 راه اول: (ع) این بوده است که برای رسیدن به یقین بعد از تعقیبات نماز مغرب، می‌کردند. 💠 یکی از دعاهایی که حضرت سجاد (ع) می‌خواندند این بود: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِی وَ يَقِيناً صَادِقاً حَتَّى یَذهَبَ بِالشَّکِّ عَنِّی حَتَّی أَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا مَا كَتَبْتَ لِی وَ رَضِّنِی بِمَا قَسَمْتَ لِی اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ نَفْساً طَيِّبَةً تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ؛ خدایا، مرا همراه با ایمان قرار بده و به من بده تا و نداشته باشم تا اینکه بدانم به من نمی‌رسد مگر آنچه تو اراده کرده باشی و اینکه راضی باشم به آنچه که تو تقسیم کرده‌ای. خدایا، نفس پاکیزه‌ای به من بده که به لقاء تو، داشته باشد. 🔸 راه دوم در شش مسئله خلاصه می‌شود: 1️⃣ انجام و 2️⃣ ترک و 3️⃣ ترک 👈 شبهات یعنی اموری که انجامش با همراه است. نمی‌دانیم انجام این کار هست یا نیست، احتیاط کرده و انجام نمی‌دهیم. 4️⃣ ترک تمایلات نفسانی اگر چه امور مباح باشند. ⭕️ آنچه که ، آن را میل دارد ولی مباح است را باید ترک کرد. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: پیشوای شما از به یک لباس و به دو قرص نان اکتفاء کرد. شما نمی‌توانید این کار را بکنید. نهایتاً مرا با و تلاش کمک کنید. 5️⃣ ترک رذائل اخلاقی 👈 یعنی از خبائث که اگر این تخلیه حاصل نشود نمازمان هم نمی‌شود. 💢 شش هزار سال کرد. چون از خبائث تخلیه نشده بود او را به زمین زد. 6️⃣ آراسته شدن به فضائل اخلاقی. ♦️♦️🌷♦️♦️🌷♦️♦️ 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه بیست و ســوم🔷 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: باید در شش چیز داشته باشیم؛ 1️⃣ به حقانیت خداوند یقین پیدا کرده و به او بیاوریم. ایمانی که ما به خدا داریم در مواقع مختلف زندگی، متزلزل است. 🔸 اگر یقین داشته باشد، خداوند او را کفایت می‌کند و پناه‌گاه او می‌شود. تمام ترس‌ها در ناشی از این است که خداوند را پناه‌گاه خودمان نمی‌دانیم. 🔸 اگر کسی یقین پیدا کند که رزاق، خداوند است غم نمی‌خورد. 💠 خداوند در سوره هود آیه ۶ می‌فرماید: هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او بر خداست! 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: اگر خدا، متکفل روزی شده است اهتمام تو برای چیست؟ اگر روزی بین بندگان تقسیم شده است برای چه می‌زنید؟ 🔸 باید یقین داشته باشیم که خداوند ما را می‌بیند و ناظر است. [علق / ۱۴] امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: هرکس خدا را انجام دهد و يقين داشته باشد که خدا او را می‌بيند، خداوند را سست‌ترين نظاره‌کنندگان قرار داده است. 👈 یعنی ، محصول این است که شخص خدا را ناظر نمی‌داند. ✳️ دلیل اینکه شخص خدا را ناظر نمی‌داند، چیست؟ موجودات، حاضر هستند یعنی دارند. موجودات، ظاهر هستند یعنی به حواس ما درک می‌شوند و در حیطه حواس ما قرار می‌گیرند. ما در تعاملاتمان، آن چیزی را هست می‌دانیم که ظهورش را درک کنیم. برای چیزی که ظهورش را درک نکنیم هستی قائل نمی‌شویم. 📌 مشکل ما در ظهور است. تا خدا را ظاهر ندانیم هیچ وقت برای او نخواهیم کرد. خدا را که ظاهر نمی‌دانیم به خاطر این است که تصور می‌کنیم او الان پشتش را به ما کرده است و نمی‌بیند. او می‌بیند. همه جا ظهور دارد. 💠 سیدالشهداء (ع) به خداوند عرض می‌کنند: کور باد چشمی که تو را نمی‌نبیند. یعنی ظهور تو بسیار زیاد است؛ ولی گناه من هم بسیار زیاد است. کور است چشمی که تو را بر خودش دیده‌بان نمی‌داند. 💢 همه مشکلات ما مربوط به این می‌شود که ما خداوند را ظاهر نمی‌‌دانیم. اگر ما خدا را از حیطه حضور به ظهور بکشانیم آن‌گاه به او یقین پیدا کرده‌ایم. راهش هم گناه نکردن است. 🖌 حرف اول و آخر همه ادیان، این است که گناه نکنید تا یقین حاصل شود و خدا را ببینید. 🖤🥀🥀🖤🥀🥀🖤🥀🥀🖤 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه بیست و چهــارم 🔷 ✅ حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: باید به شش چیز داشته باشیم: 1️⃣ به خداوند یقین پیدا کرده و به او بیاوریم. 2️⃣ راست است و مراقب آن باشیم. حضرت امیر (ع) فرمودند: مرگ، راست‌ترین چیز در دنیا است. نیز فرموده‌اند: مرگ، نزدیک‌ترین حقیقت به انسان است. 3️⃣ رستاخیز، حق است و از رسوایی آن روز بترسیم. عیسی ابن مریم (ع) می‌فرماید: ای دنیاپرست‌ها! به زبانتان می‌گویید آخرت، حق است؛ اما دنیا را آباد می‌کنید. 4️⃣ بهشت، راست است. مشتاق به آن باشیم. کسی که مشتاق به بهشت باشد، انجام می‌دهد. [بقره / ۸۲] 🔆 صالح، سه ویژگی دارد: مبتنی بر ایمان باشد. بر اساس اخلاص شکل گرفته باشد. مبتنی بر دستور خدا و پیامبر (ص) و (ع) باشد. 5️⃣ آتش ، راست است و تمام تلاش‌مان این باشد که از آن آتش نجات پیدا کنیم. 6️⃣ یقین داشته باشیم که حساب کشی خداوند، حق است. 💠 پیامبر(ص) فرموده است: هر حرفی بزنید جواب شما را می‌دهند. 🔸 می‌گویند: چرا کردی؟ اگر بگویی نمی‌دانستم، می‌گویند چرا نرفتی یاد بگیری؟ ندانستن، عذر نیست. باید می‌رفتی و یاد می‌گرفتی. 🔸 اگر بگویی می‌دانستم، می‌گویند چرا عمل نکردی؟ 🔸 اگر بگویی کَرَم تو، ما را مغرور کرد، می‌گویند: مگر نسبت به کریم، معصیت می‌کنند؟ 🔸 اگر بگویی شیطان فریبم داد، می‌گویند مگر ما نگفته بودیم او تو است؟ ما که از ابتدا گفته بودیم او دشمن شما است. 🔸 اگر بگویی جهل من مرا بیچاره کرد، می‌گویند می‌توانستی بروی و از انبیاء و اولیاء و علماء یاد بگیری. 🔸 اگر بگویی محیط خانواده‌ام طوری بود که امکان صلاح و سداد در آن نبود و همه بودند، می‌گویند مگر محیط خانوادگی تو از دربار فرعون بدتر بود که همسرش آسیه در آن محیط ناپاک از خداوند می‌خواهد که خانه‌ای در بهشت برای من بساز. خانه تو از خانه فرعون، بدتر است؟ 📌 آسیه در زباله‌دانی نماز می‌خواند نه در اتاقی که فرعون در آن رفت و آمد داشت. 🖤🍃🍃🖤🍃🍃🖤🍃🍃🖤 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab
🔷 شـرح دعـای مکــارم الاخلاق ، جلســه چهـــل و هفتــم 🔷 ✅ از نظر اصطلاحی دو معنا برای بیان کرده‌اند: 🔸 یقین، علمی است که از روی استدلال به دست می‌آید. 🔸 جناب خواجه نصیرالدین طوسی می‌فرماید: یقین، جازم و صد در صد است که مطابق با واقع باشد. 👈 چنین اعتقادی از بین نمی‌رود. فرصت طلایی دشمنان برای غلبه بر ما، جهل ماست. 📌 انسانیت انسان به عقل اوست. انسان در زندگی، باید در باشد. غلبه یعنی انسان تحت حاکمیت عقل نبوده و بنده خدا نیست. ⭕️ حرص به دنیا، یقین را کم می‌کند. حرص یعنی زیاده‌خواهی. 💠 خداوند می‌فرماید: من، عبادت فردا را از تو نخواسته‌ام. چرا تو روزی فردا از امروز از من می‌خواهی؟ ⭕️ طمع، یقین را از بین می‌برد. طمع یعنی چشم داشتن به موقعیت اجتماعی و پول دیگران. 👈 برخی در مقابل شخص صاحب موقعیت مانند عبد ذلیل در مقابل خداوند هستند چون طمع دارند و چشمشان به پول و موقعیت اوست. نباید به عبدالکریم کاری داشت. باید نزد کریم رفت. ⭕️ یکی دیگر از عواملی که یقین انسان را فاسد می‌کند جدل است. 🖌 ما اگر خداوند را قبول داشته باشیم و او را به عنوان موجودی حکیم اثبات کنیم، پذیرفتن حرف خدا، کار ساده‌ای خواهد بود. آن کسی که به جدل می‌افتد یعنی خدا را در خدایی قبول ندارد. تا خدا برای کسی ثابت نشود کسی التزام به احکام پیدا نمی‌کند. اگر خداوند می‌خواست منافع احکام را بیان کند که ما بنده نبودیم بلکه تابع آن منفعت بودیم. 👈 مشکل این است که هدف را کنار گذاشته‌ایم و به دنبال منافع هستیم. نماز می‌خوانیم تا به بهشت برویم. بهشت رفتن، منفعت نماز خواندن است، نه هدف نماز خواندن. اگر به خاطر خشنودی خدا نماز بخوانیم، تمام سعیمان را می‌گذاریم روی اینکه خداوند را از خودمان راضی کنیم. ولی اگر به خاطر بهشت نماز بخوانیم تمام اهتمام را به کار نمی‌بریم و می‌گوییم خداوند، کریم است. 🔆 هیچ‌گاه فایده را به جای هدف ننشانید؛ چون در فواید انحراف ایجاد می‌شود، ولی در هدف انحراف ایجاد نمی‌شود. 🍏🍏🍒🍏🍏🍒🍏🍏 🌿 @shiftegan_hazrat_zeynab