🎞 سینمای عدالت اجتماعی و تاریخچه آن-بخش اول 🏷 #اختصاصی_جنبش 🎥 عدالت مفهومی است که اگرچه در طول تاریخ دستخوش تحریف شده، اما همواره دغدغه‌ی اندیشمندان و روشنفکران جوامع بوده است. سینمای عدالت اجتماعی به بررسی موضوعاتی از قبیل اختلاف طبقاتی می‌پردازد؛ از این منظر فیلم‌هایی نظیر «شاهزاده و گدا (1977)» به بیان برخی وجوه عدم عدالت اجتماعی می‌پردازند. ازطرفی فیلم‌های «رابین هود (2018)» و «بانی و کلاید (1967)» در همین چهارچوب، درصدد بیان اختلاف طبقاتی جوامع هستند اما با این زاویه که کسانی هستند که برای مساوات اجتماعی، دست به راهزنی از مرفهین و رساندن آن به فقرا می‌زنند. آثار متعددی در این زمینه منتشر شده که یکی از جدیدترین آن موارد، اثر «Andrew Niccol» با نام «In Time» به سال 2011 می‌باشد که در آن با به تصویر کشیدن شهری متفاوت که در آن پول رایج شهر، عمر انسان‌هاست، به همان دیرین‌گونه‌ی «رابین‌هودی» و «بانی‌وکلایدی» می‌پردازد. البته داستان رابین‌هود به زمان جنگ‌های صلیبی،‌ و داستان بانی‌وکلاید به زمان رکود بزرگ اقتصادی آمریکا برمی‌گردد اما آن دیرین‌گونه در دهه‌های مختلف به شکل‌های گوناگونی به تصویر کشیده شده‌ است. 🎥 در دهه‌ی هفتاد میلادی، ظهور جنبش‌های مارکسیستی، موجب شد که در سینما، طبقات اجتماعی سرمایه‌دار به صورت بدی جلوه داده شوند و طبقات اجتماعی پایین حق داشتند با این سرمایه‌داران مقابله کنند. فیلم «اعترافات یک کمیسر پلیس»، ساخته‌ی «فرانکو نرو» این موضوع را نشان می‌داد که قاضی فاسد است، نه قانون. از سوی دیگر، فورد کاپولا در اثر «باران‌ساز» به سال 1997 به این می‌پردازد که وکلا فاسدند. 🎥 فیلم‌هایی که در دهه‌ی هفتاد، «آلن دلون» فرانسوی در آن‌ها بازی می‌کرد، به این می‌پرداختند که جوانی بلند می‌شد و با فساد نهادهای مختلف اقتصادی-سیاسی مواجه می‌شد و در انتهای فیلم‌ها نیز کشته می‌شد. همین‌ها موجب شد که در 1968 در فرانسه، یک جنبش دانشجویی راه افتاد و هم در فرانسه و هم در آمریکا، سیستم‌های مختلف اقتصادی-اجتماعی را تکان داد. در آمریکا این امر به شکل متفاوتی نشان داده شد، به نحوی که در آن‌ها پلیس‌ها یا قاضی‌های سرخود کشته می‌شدند. یعنی فرض بر این بود که قانون خوب است و مدیران جامعه نباید سرخود عمل کنند. حدوداً بین 1972 تا 1982 چندین اثر در این زمینه ساخته شد. اساساً آل‌پاچینو نیز با این سینما مشهور شد. 📎 در پست‌های آینده به ابعاد دیگری از سینمای عدالت اجتماعی و وضعیت آن در ایران می‌پردازیم. #سینمای_استراتژیک #سینمای_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🎞 سینمای عدالت اجتماعی و تاریخچه آن-بخش دوم(پایانی) 🏷 #اختصاصی_جنبش 📽 اثر شاخص سه‌گانه‌ی مبارزه با جرم، سینمایی «پدرخوانده» است که مافیاها (به ایتالیایی: کوزا نوسترا) را به خوبی به تصویر کشیده است. پس در یک دوره بیست ساله از اواخر دهه شصت تا اواخر دهه هشتاد، سینمای آمریکا و اروپا، معرکه‌ی چنین آثاری بود. سینمای ما هنوز نتوانسته مافیاهای ایران را به تصویر بکشد. گرچه این سندیکاها در بسیاری از بخش‌ها نفوذ دارند و در سینما نیز به مقابله با ساخت چنین آثاری برمی‌خیزند، اما هنرمند واقعی کسی است که جرأت این تصویرسازی را داشته باشد؛ امری که قطعاً جهاد بزرگی محسوب می‌شود. 📽 در آثار ایرانی، فیلم سفر سنگ به سال 1356 مبارزه با فساد را به‌خوبی به تصویر کشید، به نحوی که با روایت مبارزه گروهی از مردم با خان‌ها و فئودال‌ها و خط تعلیقِ استقلال یافتن مردم روستا از حاکمیت خان‌ها درباره‌ی یک سنگ آسیاب، توانست به‌خوبی به استقبال انقلاب اسلامی برود. پس از انقلاب نیز تا دو دهه، آثار مشابهی در این زمینه ساخته شد که ذیل سینمای طبقات محروم روستایی علیه خان‌ها شناخته می‌شود. 📽 شکی نیست که سینمای عدالت اجتماعی ایران از پرداختن به فساد اصناف عاجز است. در صداوسیمای ایران مدام به این پرداخته می‌شود که «بانک خوب است» و «هیچ فسادی در سیستم بانکی وجود ندارد». آیا در مقابل این هجمه‌ی رسانه‌ای در حمایت از فساد بانکی، نباید یک فیلم شاخص سینمایی در رابطه با سیستم بانکی کشور ساخته شود؟ اینکه عدالت اجتماعی از منظر آموزه‌های دینی چه ابعادی دارد، در اینجا محل بحث نیست، اما دغدغه‌ی عدالت اجتماعی داشتن و اثر سینماییِ متناسب با آن را تولید کردن، امری است که سینمای ایران در دوران جنگ ارزی، مکلّف به آن است. 📽 در این زمینه، برخی از فیلم‌های سینمایی غیر ایرانی هستند که می‌توانند الهام‌بخش ژانر اقتصادی سینمای ایران باشند؛ به‌عنوان مثال آثاری نظیر وال استریت، سریال کره‌ای مایداس، فیلم حمله به وال استریت، سریال جنگ پول و بسیاری آثار دیگر، نمونه‌هایی هستند که می‌توان از آن‌ها در سینمای عدالت اقتصادی در حوزه جنگ ارزی ایران، الهام گرفت. #سینمای_استراتژیک #سینمای_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war

🎥 حمله به اقتصاد ایران از طرف چه کسی صورت می‌گیرد؟ 🎞 #فیلم_خانه_جنبش 📸 b2n.ir/495673 📽 فیلم سینمایی جاعلان (The Counterfeiters) به سال ۲۰۰۷ فیلمی اتریشی-آلمانی به کارگردانی اشتفان روزویتسکی درباره عملیات برنهارد توسط آلمانِ نازی علیه انگلیس است که در آن با بکار گرفتن اجباری برخی از یهودیان آلمانی، از آن‌ها برای چاپ اسکناس انگلیس با هدف انتشار آن‌ها در آن کشور استفاده می‌شد. فارغ از اینکه بخش عمده‌ی این اثر متمرکز بر مظلوم نشان دادن یهودیان آلمانی است که به آن کاری نداریم و در جای خود قابل اثبات است که هم‌اکنون نیز در جنگ ارزی علیه ایران از داخل سیستم پولی و مالی ایران یهودیان نفوذ قابل توجهی دارند که قضیه خاوری بانک ملی تنها یک نمونه از آن است، آنچه مدنظر است جنگ ارزی نازی‌ها علیه انگلیس است که می‌خواستند از طریق چاپ پول‌های تقلبی اقتصاد آن کشور را ورشکسته کنند. ♨️ اگر چاپ بدون پشتوانه‌ی پول، ناپسند و بد است، فرقی نمی‌کند که از طرف دشمن صورت گیرد یا از طرف خودمان؛ همچنان‌که خلق پول توسط نازی‌ها و یهودیان بد است، توسط بانک‌ مرکزی جمهوری اسلامی نیز بد است زیرا دقیقاً همان کارکرد را داراست و موجب همان پیامد می‌شود؛ پس همچنان‌که اگر کشوری خارجی حجم عظیمی ریال بدون پشتوانه را وارد ایران کند، با آن مقابله می‌شود، بایستی با خلق پول و خلق نقدینگی توسط بانک‌ مرکزی و بانک‌های تجاری مقابله گردد. #سینمای_استراتژیک #سینمای_جنگ_اقتصادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی 📱 @currency_war