🔹 چکیده مدعای "نظریه جواز تعبد به جمیع ادیان و مذاهب الهی و بشری" #سید_کمال_حیدری #جواز_تعبد_به_ادیان #پلورالیسم_دینی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔰مناظره استاد میلانی و استاد رمضانی در نقد فلسفه و عرفان: 🔷تنهاهی و عدم تناهی الهی و نقد فهم فلاسفه: ♦️استاد میلانی: اشکال مبنایی به فلاسفه و اهل عرفان به خصوص علامه حسن زاده و تعبیرات ایشان من جمله لاتاخذونی! سنه و لا نوم که بر مبنای خود ایشان این جمله صحیح است. یا گوساله پرستی عین خداپرستی است!!! ♦️چرا ما امثال تقریب و بیان های علامه حلی و شیخ طوسی و .. را رواج ندهیم و به دنبال امثال صدرا و محی الدین هایی باشیم که دچار تناقض می شوند و درجایی جزء و کل می گویند در جایی حرف از بساطت. چندین مورد سراغ داریم علماء مسیحی مسلمان شده اند وقتی وحدت و کثرت رو از فلاسفه دیدند گفتند کاش مسیحی می ماندیم ما وحدت در عین تثلیث رو قبول نداشتیم آمدیم سراغ وحدت در کثرت. 🔸استاد رمضانی: خدا در مقام احدیت بساطت دارد در مقام واحدیت تجزیه دارد. ♦️استاد میلانی: همین غلط است در نظر عقل و شرع در مورد خدا واحد و أحد یک چیز است دوئیتی نیست. 🔷وحدت حقیقی است یا کثرت؟ کدام اعتباری است؟ تناقضی در عبارات ملا صدرا وجود دارد؟ ♦️استاد میلانی: ابن سینا می گوید اگر امر خلافت دائر شود بین اعلم و اعقل باید اعقل خلیفه شود و اعلم وزیر مثل ما فعل عمر و علی!! ابن سینا از اول دنبال اهل بیت نبوده!! میرزا جود آقا ملکی می گویند اگر کسی بگوید ممکن هم موجود است خدا هم موجود است مشرک هست!!! اگر همه فلاسفه یک صفحه از باب حادی عشر تجرید الاعتقاد رو می خوندند هیچ کدام وحدت وجودی نمی شدند این ها همشون راه رو از اول غلط رفتند!! شمس تبریزی می گوید: کلام تمام انبیاء این بوده است تو جزئی از من هستی از کل غافل مشو و به سوی کل بیا !! ♦️نهایت و بی نهایت از خواص کمیات است خدا کم ندارد خود فلاسفه گفته اند علامه طباطبایی تصریح دارند!! 🔸استاد رمضانی: اکثر حرف های شما خطابه بود!! اگر مراد فلاسفه فرمایشات شما باشد بنده اول الکافرین به فلسفه و عرفان خواهم بود!! بیشتر فرمایشات شما ناظر به وحدت موجود است نه وحدت وجود! 🔸من عرف نفسه عرف ربه رابطه نفس با بدن چیست نه حلول نه انضمام نه اتحاد و نه انعزال. ♦️استاد میلانی: یعنی چه این نیست اون نیست پس چیه چیزی است که خودمان هم نمی دانیم؟ همه ی این موارد باشد که چه؟! توضیح:... اصلا این روایت ثابت نیست و در ضمن همه هر طور می خواهند معنا می کنند!! مضافا سندش هم درست باشه خبر واحده در عقائد حجت نیست!! یک متکلم نداریم به خبر واحد استناد کند برخلاف فلاسفه. هر جا فلاسفه گیر می کنند کلام متکلمین رو وسط می کشند. ♦️روح تجرد دارد اصلا این حرف ها غلط است!! هر چه مخلوق خداست زمان دارد و هرچه زمان دارد نمی تواند مجرد باشد. همه ی این آقایان قائل به وحدت موجودی هستند. عقیده این است. اسمش را هرچه می خواهی بگذار وحدت شخصیه، وحدت وجود، وحدت موجود، وحدت در کثرت. دریافت فایل صوتی و تصویری 👇 دانلود کنید: http://milani-hasan.blogfa.com/post/72 #مناظره #فلسفه #عرفان 👇👇 @Taammolate_talabegi

حجت الاسلام حسن میلانی در درس‌هاي خارج حضرات آية الله وحيد خراساني، آية الله بهجت، آية الله شيخ هاشم آملي، آية الله اسماعيل پور شرکت کرده و بهره برده‌اند.

حجت الاسلام حسن رمضانی استاد علوم عقلی و عرفانی حوزه علمیه قم و از شاگردان برجسته حسن حسن‌زاده آملی است. سید عزالدین زنجانی از استادان فلسفه وی در مشهد بوده‌است. سپس در قم دروس عالی را نزد فاضل لنکرانی، میرزا هاشم آملی، مکارم شیرازی و محمدابراهیم جناتی فراگرفت.بهاالدینی و حیدر آقا معجزه نیز از استادان وی بوده اما مهمترین استاد وی در هیئت، اخلاق، فلسفه و عرفان، حسن زاده آملی بوده‌است.

معنای آیه و بالوالدین احسانا را از امام صادق علیه السلام پرسیدم فرمود: احسان به پدر و مادر این است که رفتارت را با آنها نیکو کنی و مجبورشان نکنی تا چیزی که نیاز دارند از تو بخواهند. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

﷽ #احکام_وضو ❓پرسش آیا قبل از اذان می توان براى نماز وضو گرفت؟ ✅ پاسخ اگر وقت نماز نزدیک باشد و به قصد آمادگى براى نماز وضو بگیرید، اشکال ندارد و همچنین مى توانید پیش از وقت، به قصد داشتن طهارت وضو بگیرید و با همان وضو نماز بخوانید.

🔹یک ساعت یک مسئول دولتی دست روی دست نگذاشته. 😎 من دارم می بینم #طنز #سیاسی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠گفتاری از مقام معظم رهبری در مورد کتب درسی در حوزه: 🔹 مسأله‌ی کتابهای درسی را باید جدّی گرفت. باید کتابهای درسی تغییر کند. بنای بر تغییر هم باید بر صرفه‌جویی در وقت طلبه باشد. طلبه‌ی ما «#مُغنی» را میخواند؛ در حالی که همین مطالبی که در «مُغنی» است؛ مقدار لازمِ آن در کتاب کوچکتر دیگری وجود دارد که به زبان خیلی خوبی نوشته شده و یک نفر نویسنده‌ی معاصر، آن را نوشته است. چه لزومی دارد که ما حرف «ابن هشام» را بخوانیم؟ این کار، چه خصوصیتی دارد؟ «مُغنی» درسِ خارجِ نحو است. میبینید که استدلال میکند آیا «واو» برای فلان معنا می‌آید یا خیر. فلان کس گفته است می‌آید، دلیلش این است. فلان کس هم پاسخ او را داده است. این، درسِ خارج است. مگر ما میخواهیم خارجِ نحو بخوانیم؟ ما میخواهیم بدانیم «واو» در چه معنایی استعمال میشود. این نکته را در کتاب نوشته‌اند.   #چرا_ما_بیخود_در_مُغنی» یا «مطوّل» این همه وقت تلف کنیم؟ آنچه را که باید در «مطوّل» یاد گرفت، در کتابی حدود یک دهم «مطوّل» هست. آن را بخوانید. چه لزومی دارد که ما کتاب «معالم» را بر اساس اوّلین کتاب اصولی بخوانیم که مثلاً متعلّق به چهار قرن پیش است؟ در حالی که کتاب «معالم»، علاوه بر این‌که مطلبش یک مطلب اصولی است و بالاخره برای متعلّم جدید است، عبارات آن هم عبارات مشکلی است. چرا ما طلبه را به عبارت معطّل کنیم؟   🔹امروز در دنیا تمرین میکنند که مشکلترین مطالب را به آسانترین زبانها بیان و فرموله کنند. رمز میگذارند تا با گفتن یک کلمه، مخاطب ده کلمه را بفهمد؛ اما ما بیاییم عبارتِ مشکلی را برای بیان مطلبی انتخاب کنیم. همین مطالبی راکه مرحوم صاحب«معالم» به عبارتِ مشکل بیان کرده است، فرد دیگری در کتاب اصولىِ دیگری که از «معالم» کوچکتر و جدیدتر هم هست، چهار صد سال بعد از «معالم» نوشته و همه‌ی مطالب لازم «معالم» را به زبان ساده بیان کرده است. این‌که بهتر از آن است. چه استدلالی پشت سر این وجود دارد که ما کتابها را عوض نکنیم؟   🔹باید لَجنه‌ای از فضلای بزرگ حوزه‌ی علمیه بنشیند و یک دوره فقه - از طهارت تا دیات - به زبان ساده بنویسند که کار «#شرح لُمعه» را بکند و کیفیت استدلال را نشان دهد. «شرح لمعه»، کتاب نسبتاً مشکلی است. ما چرا برای این عبارت، طلبه را معطّل کنیم؟ کتابهای درسی دیگر نیز همین گونه‌اند. این کتابها که از آسمان نازل نشده است. یک روز هم کتابهای درسی دیگری بود. مگر «ریاض» کتاب بدی است؟ میگویند کتاب «مکاسبِ» شیخ، کتاب خیلی خوبی است.البته که کتاب خوبی است؛ ولی مگر «ریاض» کتاب بدی است؟ یک روز در حوزه‌های علمیه، «ریاض» میخواندند که البته زمان ما نبود؛ بلکه زمانِ پدران ما بود. از جمله کتابهای معمولی که طلبه‌ها در حوزه میخواندند، دو جلد کتاب «ریاض» بود. آیا حالا هم ما «ریاض» بخوانیم؟ آنها «قوانین» و «فصول» میخواندند؛ اما حالا نمیخوانند و منسوخ شده است. این کار چه مانعی دارد؟   🔹باید لَجنه و هیأتی بنشینند و مباحثی که شما در «#مکاسب» میخواهید یاد بگیرید، در کتابی که خیلی هم به مشکلىِ «مکاسب» نباشد و آن مطالب و استدلالها را هم داشته باشد؛ بنویسند و آن کتاب در حوزه‌ها خوانده شود. ما میخواهیم کاری صورت گیرد که طلبه وقتی به پای درس خارج - که اوّلِ شروعِ کارِ جدّی است، والاّ بقیه مقدّمات درس خارج است - میرسد، اگر استاد در درس خارج کلمه‌ای گفت و اشاره‌ای کرد، او گیج و گم نباشد. مسأله‌ی اصولی را بداند. کتاب اصول خوانده باشد. فقه بلد باشد. ذهنش با استدلالها آشنا باشد و مبنای «شیخ» و «آخوند» را بداند.   🔹این، هدفِ طلبه‌ای است که سطوحِ مقدّماتی و عالیه را میخواند. اگر بتواند همه‌ی اینها را در ظرف چهار سال بخواند، مگر عیب دارد؟ طلبه را از دیپلم بپذیریم، پنج سال درس مقدّمات و ادبیات و سطوح را بخواند و بعد وارد درسِ خارج شود و کار اصلی را شروع کند. ما اگر زمان را کوتاه کنیم، بعد در این مدّت چیزهای دیگری هم یاد خواهد گرفت. #تحول #حوزه #رهبری  👇👇 @Taammolate_talabegi

#نظرسنجی4 📊📌 به کدام یک از افرادی که در رسانه ها مطرح شده اند در صورت کاندید شدن در انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۴۰۰ رای می دهید؟! 🔻برای شرکت در نظرسنجی، روی لینک زیر ضربه بزنید👇👇👇 EitaaBot.ir/poll/ojv3y?eitaafly 🔸 محمدباقر قالیباف 🔹 سید ابراهیم رئیسی 🔸 سعید جلیلی 🔹 علی لاریجانی 🔸 سعید محمد 🔹 رستم قاسمی 🔸 محمود احمدی نژاد 🔹پرویز فتاح 🔸 علی نیکزاد 🔹 مهرداد بذرپاش 🔸 عزت الله ضرغامی 🔹حسین دهقان 🔸محسن رضایی 🔹 هیچ کدام EitaaBot.ir/poll/ojv3y?eitaafly برای شرکت کردن در نظرسنجی، بر روی لینک زیر ضربه بزنید👆👆👆 🗳 اخبار لحظه به لحظه و حواشی انتخابات ایران را در «#انتخابات1400» ببینید https://eitaa.com/joinchat/2757951488C2f3ca33128

امام علی علیه السلام: از دوستی با بخیل بپرهیز زیرا زمانی که بیشترین نیاز را به او داری از کمک به تو باز می ایستد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

﷽ #احکام_نماز ❓پرسش آیا خندیدن یا گریه کردن در نماز، اشکال دارد؟ ✅ پاسخ _ اگر برای کار دنیا عمداً با صدا گریه کند،نمازش باطل است. _ اگر برای کار دنیا بیصدا گریه کند،اشکال ندارد. _ اگر از ترس خدا یا برای آخرت گریه کند،آهسته باشد یا بلند،اشکال ندارد. _ اگر نمازگزار عمدا باصدا بخندد،نمازش باطل است.اماچنانچه سهوا با صدا بخندد یا لبخند بزند، نمازش باطل نیست.

🔹اصلا تبلیغ باید در فضای مجازی باشه. 🔹باید اینستاگرام رو برای عده ای نا امن کرد. 🔹اصلا مهم برای یک مبلغ اینه که بتونه با همه ارتباط بگیره. 🔹مبلغ خوب باید گوش شنوا داشته باشه و حرف مخاطب رو گوش بده با منبر که چیزی حل نمی شه! 🔻ولی با چه هزینه ای؟!!!! 🤦🏻‍♂لایو حجت الاسلام و زن معلول الحال... #تبلیغ #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠اگه قرار باشه آخرین سفر زندگیتان را انتخاب کنید کدام مورد را انتخاب می کنید؟ ۱)کربلاء ۲) پاریس #مصاحبه 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔰 نگاهی به داروی امام کاظم علیه السلام از حیث سندی: 🔹 منبع این روایت کتاب طب الائمه است، نویسندگان این کتاب دو برادر به نام حسین بن بسطام بن سابور الزیات و برادرش عبد الله هستند، هر دوی این دو نویسنده امامی(شیعه)  هستند ولی وثاقتشان ثابت نشده است و حتی یک روایت هم در کتب اربعه ندارند. 💠 بین صاحب کتاب طب الائمه و امام معصوم سه راوی وجود دارد، راوی اول: 🔸 «السری بن احمد بن السری» که مجهول است و حتی یک روایت در کتب اربعه ندارد. 🔸نفر دوم: «یحیی بن یحیی الارمنی» نیز مجهول و دارای توثیق نیست. 🔸راوی سوم، محمد بن سنان است که مورد اختلاف بزرگان است و مشهور او را تضعیف می کنند. ✅ عبارت شیخ صدوق صاحب یکی از کتب اربعه و حدیث شناس مشهور شیعی در کتاب اعتقادات امامیه ص ۱۱۵ در مورد روایات طبی:  برخی از این روایات با توجه به موقعیت جغرافیایی مکه و مدینه صادر شده، پس احتمال تاثیر شرائط جغرافیایی  مطرح است، دوم؛ احتمال دارد امام چون عالم به طبع سؤال کننده است پاسخ اختصاصی به سائل داده است. سوم اینکه برخی از روایات را مخالفین شیعه با تدلیس و تحریف اضافه کرده اند، پس هر روایتی حجت نیست، نکته چهارم آنکه بر برخی روایات احتمال سهو راوی حدیث وجود دارد و در آخر برخی نیز احتمال تقطیع روایت و یا فراموشی بخشی از آن وجود دارد. مطالعه تفصیلی👇🏻👇🏻 https://www.hawzahnews.com/news/894259/بررسی-سند-و-دلالت-داروی-منتسب-به-امام-کاظم-ع مرحوم نجاشی عبارتی مشتبه بر تایید کتاب طب الائمه دارند که البته کلام خود ایشان نبوده و از ابن عیاش نقل می کنند که اشکالاتی دارد 👇 https://ansari.kateban.com/post/1232 در ضمن در اینجا👆 بررسی شده که این کتاب منسوب به غالیان شیعه هست.  ادعای اين بخش اين است که اين کتاب متعلق است به سنت غاليان شيعي. در عين حال اين نکته را در نظر بگیرید که اين کتاب برای محدثان امامی کهن شيعه ناشناخته بوده و يا دست کم نسبت به آن بی اعتنا بوده اند. روايات و اسناد اين کتاب مورد توجه محدثان کهن اماميه قرار نگرفته و حتی در خود کتاب هم اسانيد حديثی آن عمدتا اسانيدی آشفته، ناشناخته و يا به روشنی ساختگی به نظر می رسند.... ادامه مطلب را از لینک بالا مطالعه کنید. #طب #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 طلبه در حوزه فسیل نشود و خودش برنامه داشته باشد رهبر معظم انقلاب: هر طلبه‌اى براى آينده‌ى زندگى علمى و فكرى خودش برنامه‌ريزى كند؛ بى هدف در حوزه نماند. مدتى تحصيلات هست؛ دارد كفايه مى‌خواند، مى‌خواهد درس خارج برود، درس خارج می‌رود، مى خواهد مجتهد بشود، خيلى خوب، بعد براى آينده بايد برنامه ريزى كند. هركسى ذوقى دارد، هركسى توانى دارد، هركسى ممكن است موقعيت خاصى در اختيارش قرار بگيرد؛ اين‌ها را از پيش برنامه ريزى كند و خودش را آماده نمايد. اينچنين نباشد كه ده سال، پانزده سال، بيست سال بگذرد و همينطور بى هدف در حوزه باشند و پاى اين درس و آن درس بنشينند و فسيل بشوند؛ نه فايده اى براى مردم، و نه فايده‌اى براى خودشان داشته باشند. ۱۳۷۰/۰۶/۳۱ #رهبری #تحول_حوزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: فرصت را دریاب پیش از آنکه با از دست رفتن سبب اندوه شود. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

﷽ #احکام_غسل ❓پرسش 1- آیا در غسل موالات و پی در پی شستن لازم است؟ 2- آیا در حال غسل، باید رو به قبله باشیم؟ ✅ پاسخ 1. خیر، می توانید بعد از شستن هر قسمت از بدن، صبر کنید و پس از مدتی قسمت دیگر را بشویید. 2. خیر، لازم نیست.

🔹نزول قرآن به صورت تجلی آن به آن است یا تجافی؟ 🔹آثار نزول بالتجلی قرآن چیست؟ 🔹نزول بالتجافی چه ارتباطی با هرمنوتیک دارد؟ 🔹قرآن در عرصه علوم انسانی طبق این دو دیدگاه چه آثاری را در پی دارد؟ 💠 استاد ملک زاده #تفسیر #هرمنوتیک #علوم_انسانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 یک آسیب شناسی روحی- سعی کنیم گاهی عادی باشیم... 🔸در طلاب و دانش آموزان یا دانشجویانی که با دید نسبتا تربیتی زندگی می کنند و این نگاه و نگرش تربیتی را در زندگی دارند و بالطبع بزرگان اخلاق و عرفان را الگو و سرمشق خور قرار داده اند یک آسیبی دیده می شود که مقصود بیان آن است: 🔹وقتی انسان مذاق عرفانی پیدا می کند و دید تربیتی غالب می شود اهتمام به واجبات و محرمات عمدتا نسبت به عموم مردم بیشتر می شود و دیگر شاهد این هستیم که شخصی با این نگرش در زندگی نگاهش به مسئله گناه و حرام و ترک واجب بسی متفاوت از یک شخص عادی است و زمانی خدای نکرده مرتکب گناهی می شود به تبع بیشتر ناراحت می شود و شاید چندین روز در ناراحتی آن به سر ببرد و به شدت متاثر شود. 🔻تا این مقصد این حالات روانی مفید و مطلوب است آسیبی که از آن حرف به میان آمده در ادامه همین مسیر است زمانی که افرادی از این طیف مبتلا به گناهی می شوند و عادت به آن دارند یا موارد زیادی از دستشان لیز می خورد دیگر چنان روحیه یاس و ناامیدی غالب می شود که بدبخترین فرد روی زمین خود را تصور می کنند و ادامه این مورد به جایی می کشد که دیگر اهتمام قبلی را رها می کنند و چون در چندین مورد نتوانستند جلوی نفس و شیطان ایستادگی کنند بالکل زیرآب همه چیز را می زنند و گاها شاهد حرکت در خلاف مسیر هم می شویم که در مقابل مسیر تربیت دینی و تهذیب ایستادگی می کنند و در مواردی حتی حرام واضح را مرتکب می شوند و واجب مسلم را ترک می کنند کم نیستن از چنین رفقایی در دور و اطرافمان که حتی شاهد می شویم که دوستان طلبه قید طلبگی را می زنند. 🔻در این بین عموم مردمی که مقید به دستورات دین نیستن و چه بسا مراعات نمی کنند با این حال در عالم خودشان و سر موقع مراعات خدا و انصاف را می کنند و روحیه ی دوستداری دین و صفات روحانی را با آن همه خلاف شرع حفظ می کنند که در بسیاری موارد نیز نجات دهنده آنان است. ♻️ این روحیه را باید در این طیف هم گسترش داد که اولا ترک گناه اولین قدم است اگر نشد نوعی سازگاری را باید داشت و روحیه دین دوستی را تقویت کرد و در مقابل، خود را به حسنات بیشتری مزین کرد. ✅ پس شبیه عموم مردم بودن هم خود یک نعمتی است. ✅ سعی کنیم گاهی عادی باشیم... #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi