♦️ سلسه پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع اعجاز قرآن 1.اعجاز قرآن اصلی اعتقادیست نه فرعی فقهی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/200 2.آیا تنها یک سوره برای صدق ادعای نبوت کفایت می کند؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/194 3.نقدی بر یکی از مصادیق ادعایی اعجاز علمی قرآن ( حرکت کوه ها) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/210 4.اسلام آوردن مسلمانان صدر اسلام آیا بخاطر اعجاز قرآن بوده است ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/246 5.معجزات حضرت نوح و حضرت ابراهیم چه بوده است ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/254 6.سوالی در مورد تناقضات قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/267 7.مثالی مهم برای تناقض در قرآن مدت آفرینش آسمان و زمین 6 یا 8 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/275 8.جواب های ارائه شده برای سوال از خلقت در 8 یا 6 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/297 9.تاملی مختصر بر شق القمر https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/276 10.نقد پاسخ مشهور و علامه طباطبایی در پاسخ به سوال از خلفت در 6 یا 8 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/302 11.مثالی مشهور اما سست برای اعجاز غیبی قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/314 12.تاملی بر بخشی از داستان موسی و خضر https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/332 13.آیا آیاتی مثل أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ( اعراف /179 ) اهانت به متدینین سایر ادیان و ملحدین نیست ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/375 14.تکفیر شیخ محمد آصف محسنی بخاطر رد تحدی به سوره های کوچک قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/385 15. خداوند عمدا در قرآن طوری صحبت کرده است که مخاطب را به اشتباه بیندازد !!! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/650 16.مقاله ای مختصر و مفید در باب اعجاز قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/881 17.تاملی در محکمات قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1678 18.تاملی بر تشخیص وحی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1710 19.دو نیمه ماه بر فراز دو کوه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2496 20.تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2526 21.وحی پیشینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2533 22.حجت الاسلام مصطفی محمدی ( مصطفی شبهه ) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3025 23.نظریه صرفه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3086 24.معجزات ولادت پیامبر(ص) - بخش اول https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3096 25.به چه معجزه اى، ايمان مى آوريد https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3160 26.پیامبر، قرآن و بوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3214 27.متنِ بی‌مالک و اعجاز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3224 28.دکتر احمد پاکتچی: قرآن کریم اعجاز ادبی ندارد ، بلکه ادبیاتی فاخر دارد. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3584 29.مرحوم آیت الله سید حسن فقیه امامی: اخیرا با کشف کامپیوتر این معجزه از قرآن آشکار شد که به آن معجزه عددی گفته می شود ! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3777 30.روم و ژئووحی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3912 #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تحدی #نبوت #کلام #وحی #کلام_جدید 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️مرحوم آیت الله سید حسن فقیه امامی: اخیرا با کشف کامپیوتر این معجزه از قرآن آشکار شد که به آن معجزه عددی گفته می شود ! مثال : در قرآن شهر به معنای ماه ، 12 بار و کلمه یوم 355 بار ( سال قمری ) به کار رفته است . 🔹نقد : کلمه یوم 374 بار به صورت مفرد و اگر تعداد مشتقات آن را هم به آمار اضافه کنیم به رقم 472 بار خواهیم رسید . 🔹اولین بار این تئوری توسط قرآن پژوهی مصری به نام رشاد خلیفه مطرح گردید. اما نکته قابل توجه این است که آمارهای بیان شده در این فرضیه اغلب غلط بوده و ایرادات فراوانی از آن گرفته شده است.طی سالهای اخیر، برخی با طرح اعجاز عددی در قرآن به دنبال اثبات حقانیت اسلام و الهی بودن کلام‌ الله مجید هستند. در حالی که می توان چنین نظمی را در آثار دیگران نیز پیدا کرد . #اعجاز_قرآن #تامل #نبوت #قرآن #اعجاز_عددی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️دکتر احمد پاکتچی: قرآن کریم اعجاز ادبی ندارد ، بلکه ادبیاتی فاخر دارد. 🔹امثال جاحظ که از غول های ادبیات عرب به شمار می رود به جای حرف از اعجاز ادبی قرآن ، از نظریه نظم قرآن حرف می زند . این ها نشانگر اینست که اعجاز ادبی در واقع اعجاز را ثابت نمی کند بلکه فاخر بودن را ثابت می کند. 🔹شما با الگوهای زبان شناختی و ادبی می توانید ثابت کنید که متن قرآن متنی بسیار فاخر است ولی اعجاز چیزی دیگرست. اعجاز یعنی اینکه شما ثابت کنید یک انسان نمی تواند این کار را بکند و فقط خدا می تواند. به عبارت ديگر، زبان و فنون ادبی، «محصولاتی انسانی» و ‌ البته «نسبی» هستند؛ به همین دلیل، سخن از اعجاز برای آنها، هیچگاه قانع‌کننده نیست. 🔹کتاب هایی هم که در باب اعجاز ادبی قرآن نوشته شده همگی فقط توانسته اند نشان بدهند که قرآن در یک درجه ی بسیار بالا و فاخری از زبان و ادبیات قرار دارد. به کار بردن کلمه اعجاز در اینجا یک کاربرد مسامحه آمیز دارد. #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تحدی #نبوت #کلام #وحی #کلام_جدید 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن ❓سوالی مهم 🔹آیا عجز ما از ساخت سوره ای مثل قرآن منطقا آسمانی بودن این کتاب را اثبات می کند ؟ قرآن در موارد مختلف مخالفین خود را به هماوردی دعوت کرده که از آن به تحدی یاد می شود.در پنج آیه به بحث تحدی اشاره شده و در هریک به شیوه های مختلفی تحدی شده است. 🔹ممکن است در دوره ای خاص مثلا زمان حیات پیامبر اسلام و یا حتی عصر حاضر کسی نتواند سوره ای مثل قرآن بیاورد اما احتمال تحقق این امر در آینده ای نزدیک یا دور منتفی نیست. حتی ممکن است فردی_خاص که قصد پاسخ دادن به تحدی قرآن را دارد اکنون از ساختن متنی مانند قرآن عاجز باشد اما همین فرد سالها بعد از عهده این کار برآید . 🔹 بنابراین، تقاضای قرآن از مخالفان (که اگر نتوانستید سوره ای مثل قرآن بیاورید باید تسلیم شوید و ایمان بیاورید) درخواستی قابل تامل است . برای اثبات معجزه بودن قرآن،حداقل باید به نحوی اثبات شود که هیچ انسانی در هیچ عصری نتوانسته و نخواهد توانست سوره ای مثل سوره های قرآن بیاورد. در حالی که چنین مدعایی نه تنها قابل اثبات نیست، بلکه از دیدگاه بسیاری از مخالفان موارد نقض فراوانی دارد. 🔹با روشی که قرآن برای اثبات معجزه بودن خود در پیش گرفته است، بسیاری از اندیشمندان، هنرمندان،شاعران، مخترعان، و... میتوانند ادعای پیامبری کرده و آثار خود را معجزه بنامند! 🔹حتی فرض کنیم تا روز قیامت هم کسی نتواند متنی مثل قرآن بیاورد، به لحاظ منطقی نتیجه ای که می توان گرفت اینست که : پیامبر اسلام هزاران سال پیش کتابی آورد که هیچ بشری نتوانست نظیر آن را بیاورد همین و بس! یعنی باز هم وحیانی بودن قرآن اثبات نمی شود. 🔹از نظر عقلی محال نیست که یک انسان باهوش، با اتکاء به استعداد و نبوغ ذاتی و ذوق هنری وادبی خود،اثری را به یادگار بگذارد که تا روز قیامت هم کسی نتواند مثل آن را بیاورد و چون چنین فرض و احتمال معقول است تحدی قرآن باز محل تامل است.به نظر می رسد حتی شکست قطعی مخالفان نیز چیزی را اثبات نمی کند. 🔹خلاصه اینکه "نتوانسته اند" هرگز دلیل بر "نخواهند توانست "نمی کند . حتی اگر معلوم شود که بشر هرگز نمی تواند متنی مثل قرآن بیاورد، فقط غیربشری بودن قرآن اثبات می شود نه الهی بودن آن. چرا که غیربشری بودن معادل یا ملازم الهی بودن نیست. #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔰آیا تنها یک سوره برای صدق ادعای نبوت کفایت می کند؟ 🔰 🔹قرآن در موارد مختلف مخالفین خود را به هماوردی دعوت کرده که از آن به تحدی یاد می شود.در پنج آیه به بحث تحدی اشاره شده و در هریک به شیوه های مختلفی تحدی شده است. ♦️حداکثر تحدی کتابی به اندازه قرآن و حداقل آن به اندازه یک سوره از قرآن است . تحدی به یک سوره در آیه 23 سوره بقره ذکر شده است.مفاد این تحدی اینست که جن و انس نمی توانند سوره ای مثل یکی از سوره های قرآن بیاورند( کیفیت وکمیت سوره مشخص نشده است ) 🔹این تحدی همچنین دلالت بر معجزه بودن تک سوره ای از قرآن دارد یعنی طبق این تحدی سوره های کوچک قرآن مثل مسد یا کوثر معجزه هستند و در اینصورت همین سوره های کوچک می توانند صدق ادعای نبوت را اثبات کنند. 🔷 حال به سوره مسد توجه کنید: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿۱﴾ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿۲﴾ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿۳﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿۴﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴿۵﴾ 🔻به نظر شما آیا این سوره معجزه است ؟ 🔸آیا تنها با این سوره می توان نبوت پیامبر اسلام را اثبات کرد؟ 🔻آیا نمی توان مثل این سوره یا بهتر از آن را آورد ؟ #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️اعجاز مضارب عدد 13 در شعر آمدی جانم به قربانت استاد شهریار 🔹غزل جمعا 546 حرف دارد که مضربی از 13 است 🔹غزل جمعا 322 نقطه دارد که مضربی از 13 است 🔹156 حرف و کلمه در غزل وجود دارد ، باز مضربی از 13 🔹 غزل از 26 حرف الفبا استفاده کرده ، باز مضربی از 13 🔹سراینده غزل استاد شهریار است ، رمز ابجدی محمد حسین شهریار 936 است ، مضربی از 13 🔹 استاد شهریار سال 1285 متولد و سال 1367 درگذشته است .جمع این دو تاریخ مضربی از 13 است 🔹نام معشوقه استاد شهریار که ثریا ابراهیمی است که اگر عدد ابجدی ثریا و شماره مصرع کلماتی که در آن مدح کرده را جمع کنید عدد 13 رقمی بدست میاید که مضربی از 13 است 🔹تعداد تکرار حروف ثریا ابراهیمی در شعر که مضربی از 13 است 🔹117 کلمه در غزل ، مضربی از 13 🔹13 بار حرف ز که سیزدهمین حرف الفباست ، در غزل تکرار شده است #اعجاز_قرآن #تامل #نبوت #قرآن #اعجاز_عددی 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔰نقدی بر یکی از مصادیق ادعایی اعجاز علمی قرآن ( حرکت کوه ها) ♦️در دوران جدید علوم تجربی به اشرف علوم تبدیل شده است و هژمونی آن در ذهن مردم تا حدیست که اگر علم تجربی بتواند صحت گزاره ای را نشان دهد گویی آن گزاره به بخشی انکارنشدنی از حقیقت جهان تبدیل شده است. 🔹در این راستا برخی از علمای مسلمان قائل شده اند که بعضی از آیات قرآن معجزه علمی بوده و از این طریق خواسته اند تا حقانیت قرآن و نبوت پیامبر را اثبات کنند.ادعا شده که آیه 88 سوره نمل ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) اشاره به حرکت کوه ها و در نتیجه قاره ها دارد و علم نیز ثابت کرده که ابتدا قاره ها به هم چسبیده بودند و بعدها در اثر حرکت از هم جدا شده و دورتر گردیدند.حال با این مقدمه این آیه سوره نمل اشاره به حقیقتی علمی دارد و بنابراین معجزه علمی محسوب می شود. 🔸نقد این ادعا یکی از مهمترین دستگیره ها برای فهم درست متن استفاده از سیاقیست که کلمه و جمله در آن واقع شده والا بدون استفاده از سیاق با تفسیر به رای مواجه خواهیم شد ( چنانچه در این آیه ادعای اعجاز شده است) این آیه اصلا راجع به روز قیامت است حال آنکه آنرا بر وضعیت فعلی جهان تطبیق داده اند. 🔻علامه طباطبایی ( ترجمه المیزان ج 15 ص 574 ) در این مورد می نویسند : اين آيه شريفه از آن جهت كه در سياق آيات قيامت قرار گرفته، آنچه میگوید در باره همان قيامت است و پاره‏ اى از وقايع آن روز را توصيف میکند، كه عبارت است از به راه افتادن كوه‏ ها، كه درباره اين قضيه در جاى ديگر قرآن فرموده:" وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً" و نيز در مواردى ديگر از آن خبر داده است. پس اينكه می‌فرماید:" وَ تَرَى الْجِبالَ‏- و میبینی كوه‏ها را" خطاب در آن به رسول خدا (ص) است و مراد از آن مجسم كردن واقعه است‏. مفسران دیگری چون فخر رازی ، زمخشری ، ابن کثیر و شوکانی هم چنین نظری دارند. #اعجاز_قرآن #قرآن #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍اسلام آوردن مسلمانان صدر اسلام آیا بخاطر اعجاز قرآن بوده است ؟ 🔹اگر فرض بگیریم ادعای نبوت بدون معجزه عقلا قابل تصدیق نیست در اینصورت ایمان برخی از والامقام ترین اصحاب پیامبر زیر سوال می رود. 🔸اگر بپذیریم که معجزه اصلی پیامبر خصوصا در چند سال ابتدایی دعوت که تعدادی از مهمترین یاران او به اسلام گرویدند تنها قرآن بوده است آنگاه از آنجایی که تنها وجهی از اعجاز قرآن که در ابتدای کار قابل بحث است اعجاز بیانی بوده است و برخی از یاران پیامبر هنگام ایمان آوردن در سطحی از سخن شناسی نبوده اند تا بتوانند فرابشری بودن قرآن را تصدیق کنند می بایست ایمان ایشان به اسلام را ایمانی سست و نامعقول قلمداد کنیم. ♦️به طور مشخص افرادی مثل زبیر و طلحه که با توجه به تاریخ تولدشان هنگام اسلام آوردن کم سن بوده اند نمی توانسته اند دانش سخن شناسی کافی برای تشخیص اعجاز قرآن را داشته باشند.همچنین صهیب رومی که از سابقان در اسلام است بزرگ شده روم بود و به این جهت نمی توانسته زبان عربی را در حد سخن شناسی بداند وطبیعتا قادر نبوده از روی تشخیص اعجاز بیانی قرآن مسلمان شده باشد.ضمن اینکه او نیز در آغاز اسلام بسیار جوان بوده است . 🔺جالب تر اینکه جعفر بن ابی طالب در مجلس نجاشی سخنی از اعجاز قرآن برای علت اسلام آوردن خود و دیگران به میان نمی آورد .متن سخنان جعفر را در سایت زیر ببینید: https://hawzah.net/fa/Book/View/45310/33299/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B3%D8%AE%D9%86%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B4%DB%8C ◾️لذا با توجه به این قرائن تاریخی معقولانه است که بگوییم اسلام مسلمانان اولیه نه از سر اعجاز قرآن بلکه مثلا بخاطر مضامین اخلاقی دعوت نبوی بوده است . #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️معجزات حضرت نوح و حضرت ابراهیم چه بوده است ؟ 💠اگر قرآن را ملاک فهم خود از زندگی انبیاء قرار دهیم برای برخی از ایشان معجزه ای در قرآن ذکر نشده است.البته در قرآن به بعضی انبیاء تنها در حد اشاره پرداخته شده اما برخی از انبیاء مانند حضرت نوح و حضرت ابراهیم هستند که قرآن گزارش نسبتا مفصلی از زندگی آنها می دهد با اینحال در مورد هیچ کدام از این دو نفر معجزه ای که حجتی برای رسالت ایشان باشد نیامده است. 🔸حال این سوال مطرح است که از عدم ذکر معجزه برای این انبیاء آیا می توان نتیجه گرفت که ایشان فاقد معجزه بودند.این حرف که از عدم ذکر معجزه نمی توان عدم آنرا نتیجه گرفت کلامی منطقی است اما مسئله مهمتری مطرح می شود. 🔹وقتی خداوند در شرح زندگی انبیاء به توضیح چگونگی دعوت ایشان و محاجه ی ایشان با مردم پرداخته و در چند مورد مثل موسی (ع) و عیسی(ع) به تفصیل اعجاز ایشان را بیان کرده، چه دلیلی دارد که در مورد برخی دیگر از انبیاء که به تفصیل حکایتشان را بازگو کرده از شرح معجزه ی آنها که بخش مهمی از رسالت ایشان بوده،امتناع کند؟ 🔻اگر احتمالات را در نظر بگیریم معقول تر آنست که بپذیریم برخی انبیاء فاقد معجزه بودند. #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #معجزه #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️سوالی در مورد تناقضات قرآن 🔷مخالفین و منتقدین قرآن برای رد الهی بودن آن مواردی از متن قرآن را ارائه می کنند که موهم تناقض است . معتقدین به الهی بودن قرآن هم راه حل های مختلفی برای جواب به این تناقضات ارائه می کنند. 🔸سوال این است که چرا ما باید توجیه کنیم و از ابتدا نگوییم که تناقض گویی رخ داده است ؟🧐 🔹به عنوان نمونه به آیات زیر توجه کنید : 1- اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( زمر 42 ) 2- قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( سجده11) در آیه اول توفی انفس بدست خدا معرفی شده و در آیه دوم ملک الموت آنرا بر عهده دارد. 🔻آیا اعتقاد به الهی بودن قرآن مبنای بحث جواب به شبهات تناقض قرآن است؟ 💠پ.ن : سوال اصلی سر مبنای حل تناقضات قرآن است نه سر حل تناقض ظاهری دو آیه شریفه #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مثالی مشهور اما سست برای اعجاز غیبی قرآن 🔹گفته می شود یکی از جنبه های اعجاز قرآن ، اعجاز در خبردادن از اخبار غیبی است . یعنی قرآن راجع به وقوع وقایعی در آینده خبر داده و این وقایع بعدا به وقوع پیوسته اند . ♦️مشهورترین و برجسته ترین آیه ای که گفته می شود از آینده خبر می دهد آیه سوم و ابتدای آیه چهارم سوره روم راجع به غلبه ی رومیان بر ایرانیان در آینده است . غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿۲﴾ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿۳﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۴﴾ 🔸نقد 💠 الف ) اگر بنابر اعجاز بود چرا از لفظ بضع استفاده شده و به جای آن از عددی دقیق تر یعنی سال، ماه و حتی روزی مشخص برای پیشگویی پیروزی متقابل رومیان استفاده نشد ؟ به نظر می رسد قاطعیت اعجاز چنین دقتی را طلب می کند.دقتی که بضع فاقد آن است . 🔷 ب) بر فرض قبول اشتمال آیه بر پیشگویی غلبه ی رومیان چنین پیشگویی چندان دور از نظر هم نبوده است .روم در آن زمان یکی از دو قدرت برتر جهان بود و امکان پیروزی آن در فاصله ی نزدیک امر غریبی نبود . اینگونه پیش بینی که به طور طبیعی قریب به پنجاه درصد شانس تحقق دارد چیزی نیست که موجب شگفتی شود چه برسه به اینکه معجزه محسوب گردد 🔻 ج) سبب نزول رایج آیه ( پیشگویی پیروزی متقابل روم علیه ایران ) تنها سبب نزول موجود این آیه نیست و شان نزولی وجود دارد که این آیات را از اعجاز تهی می کند . این شان نزول چنین است که همزمان با روز جنگ بدر روم بر فارس غلبه کرد و آن پیروزی مسلمانان را خرسند ساخته و این آیات نازل شدند . در اینصورت سبب نزول این آیه در هاله ای از ابهام قرار دارد و وثاقت سبب نزول مختار اعجازباوران را مخدوش می کند .چنین تزلزلی باعث می شود نتوانیم آیات فوق را معجزه بدانیم چرا که معجزه ماهیتا خلل ناپذیر و قاطع است . #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️روم و ژئووحی ✍️استاد کاظم استادی 🔹بررسی آیات ۱ تا ۶ سوره روم خارج از چارچوب پیش‌فرض‌های کلامی و الهیاتی یا با «فرا رفتن از نگاه سنتی تفسیری»، این امکان را فراهم می‌آورد که متن را در نسبت با زمینه‌های «تاریخی، روانی و اجتماعی» عصر پیامبر اسلام(ص) تحلیل کنیم. در این نگاه، قرآن نه به مثابه متنی فوق‌تاریخی یا الهی، بلکه به عنوان سندی برآمده از تحولات فرهنگی و ژئوپولیتیک قرن هفتم میلادی دیده می‌شود؛ متنی که در واکنش به رخدادهایی واقعی و تأثیرگذار در پیرامون خود شکل گرفته است. 🔹از نظر تاریخی، شواهد مستقل غیرقرآنی، چون منابع بیزانسی و روایت‌های نسبیِ مستقل، حاکی از آن است که در حوالی سال ۶۱۴ میلادی، نیروهای خسروپرویز موفق به تصرف اورشلیم شدند و ارتش روم را متحمل شکست سنگینی کردند. پیروزی متقابل رومیان در سال‌های ۶۲۶–۶۲۷ نیز در منابع، قابل پیگیری است. از این حیث، مضمون آیات ابتدایی سوره روم می‌تواند ناظر به همین وقایع باشد، اما نکته کلیدی آنجاست که این آیات احتمالاً پس از رخداد اولیه (شکست روم) و در حالی نازل شده‌اند که نشانه‌هایی از بازگشت قدرت به روم، مشاهده شده بود. بنابراین، اصطلاح «بضع سنین» در آیه بیشتر جنبه تأویلی و روانی دارد تا «پیش‌گویانه». در چنین خوانشی، کارکرد این آیات نه اعلام امر غیبی، بلکه مدیریت احساسات جمعی جامعه نوپای اسلامی است. 🔹در این میان، نکته مهم آن است که پیروزی روم، که در منطقه نفوذ آن‌ها یعنی شام و فلسطین رخ داد، برای عرب‌های حجاز مستقیماً محسوس نبود، مگر آن که بپذیریم این آیات برای مردمانی نازل شده‌اند که ارتباطی سیاسی یا تجاری بسیار نزدیکی با این مناطق داشته‌اند. در غیر این صورت، آیات نه حامل اطلاعات جدید، بلکه ابزار «خطابی» برای تقویت امید و انسجام روانی جمعی هستند. این مسئله، در متن آیه ۴ («و یومئذٍ یفرح المؤمنون») برجسته شده است. 🔹همچنین، اگر نظریه‌هایی چون دیدگاه ریچارد بل، مبنی بر آن‌که بخشی از آیات در فرایند کتابت و تدوین نهایی، دچار جابه‌جایی ساختاری و تحشیه شده‌اند را بپذیریم، شاید بعید نباشد که انسجام و متن این سوره نیز دستخوش بازسازی گشته، و اصالت تفسیری - تاریخی آن مخدوش شده باشد. که این احتمال، در تبیین لحن غیرخطی و گاه مبهم آیات اولیه سوره، مؤثر است. 🔹در مجموع، به نظر می‌رسد که این بخش از قرآن را می‌توان تلاشی دانست برای بهره‌برداری از وقایع ژئوپولیتیک، به منظور تثبیت گفتمان پیامبر(ص) در میان پیروان خود. این تبیین، یادآور آن است که قرآن، دست‌کم در بخشی از ساختار خود، متنی است که هم‌زمان با رخدادهای پیرامونی و در کنش با شرایط سیاسی-اجتماعی زمانه‌اش معنا می‌یابد، نه در انزوای الهیاتی صرف. #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi