✍️معجزات حضرت نوح و حضرت ابراهیم چه بوده است ؟ 💠اگر قرآن را ملاک فهم خود از زندگی انبیاء قرار دهیم برای برخی از ایشان معجزه ای در قرآن ذکر نشده است.البته در قرآن به بعضی انبیاء تنها در حد اشاره پرداخته شده اما برخی از انبیاء مانند حضرت نوح و حضرت ابراهیم هستند که قرآن گزارش نسبتا مفصلی از زندگی آنها می دهد با اینحال در مورد هیچ کدام از این دو نفر معجزه ای که حجتی برای رسالت ایشان باشد نیامده است. 🔸حال این سوال مطرح است که از عدم ذکر معجزه برای این انبیاء آیا می توان نتیجه گرفت که ایشان فاقد معجزه بودند.این حرف که از عدم ذکر معجزه نمی توان عدم آنرا نتیجه گرفت کلامی منطقی است اما مسئله مهمتری مطرح می شود. 🔹وقتی خداوند در شرح زندگی انبیاء به توضیح چگونگی دعوت ایشان و محاجه ی ایشان با مردم پرداخته و در چند مورد مثل موسی (ع) و عیسی(ع) به تفصیل اعجاز ایشان را بیان کرده، چه دلیلی دارد که در مورد برخی دیگر از انبیاء که به تفصیل حکایتشان را بازگو کرده از شرح معجزه ی آنها که بخش مهمی از رسالت ایشان بوده،امتناع کند؟ 🔻اگر احتمالات را در نظر بگیریم معقول تر آنست که بپذیریم برخی انبیاء فاقد معجزه بودند. #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #معجزه #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️سوالی در مورد تناقضات قرآن 🔷مخالفین و منتقدین قرآن برای رد الهی بودن آن مواردی از متن قرآن را ارائه می کنند که موهم تناقض است . معتقدین به الهی بودن قرآن هم راه حل های مختلفی برای جواب به این تناقضات ارائه می کنند. 🔸سوال این است که چرا ما باید توجیه کنیم و از ابتدا نگوییم که تناقض گویی رخ داده است ؟🧐 🔹به عنوان نمونه به آیات زیر توجه کنید : 1- اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( زمر 42 ) 2- قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( سجده11) در آیه اول توفی انفس بدست خدا معرفی شده و در آیه دوم ملک الموت آنرا بر عهده دارد. 🔻آیا اعتقاد به الهی بودن قرآن مبنای بحث جواب به شبهات تناقض قرآن است؟ 💠پ.ن : سوال اصلی سر مبنای حل تناقضات قرآن است نه سر حل تناقض ظاهری دو آیه شریفه #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مثالی مهم برای تناقض در قرآن 💠مدت آفرینش آسمان و زمین 6 یا 8 روز 🔹در هفت آیه از آیات قرآن از آفرینش آسمان و زمین در مدت شش روز سخن به میان آمده ولی از سوره فصلت این به دست می آید که خلقت زمین و آسمان هشت روز به طول انجامیده است ( مشخصا آیات 9-12 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=41&ayat=9) ♦️حال با توجه به منطق خود قرآن که الهی بودن آن را منوط به عدم اختلاف آن کرده ( سوره نساء آیه 82 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=4&ayat=82) این به ظاهر تناقض را چگونه می توان حل کرد ؟ #تناقضات_قرآن #اعجاز_قرآن #معجزه #قرآن #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی مختصر بر شق القمر 💠بعد از قرآن مشهورترین معجزه ی منتسب به پیامبر شکافته شدن ماه به دو نیم است که از آن به شق القمر تعبیر می شود .برداشت مشهور مفسرین از آیه اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ البته با عینک روایات ( چرا که خود قرآن فی نفسه مفید این معنا نیست ) دو نیم شدن ماه و اثبات اعجازی حسی برای پیامبر است . 🔹روایات شق القمر در مجموعه حدیثی فریقین وجود دارد . تک تک روایات مذکور در کتب اهل سنت از جهت دلالت و سند مخدوش است وهیچ یک از راویان شق القمر جز ابن مسعود شاهد این رخداد نبوده اند .روایت ابن مسعود هم به شدت اضطراب در متن دارد و با آیات و برخی روایات ناسازگار است . 🔸در مانند چنین موضوعی که انگیزه بر نقل آن بسیار بوده است و کسی ناقل آن نبوده احتمال ساختگی بودن بسیار می رود بویژه آنکه برخی از صحابه حدیث ابن مسعود در مورد شق القمر را دروغ خوانده اند . ♦️روایات اهل سنت در حد واندازه روایات متواتر نیز نیست و در طبقه اول فقط شش نفر ناقل آن هستند که با درنظر داشتن مشکلات سندی و دلالی اعتماد و اطمینانی به عدم تبانی ناقلان نیست . ▪️روایات اهل سنت درباره شق القمر روایت معصوم نیست و برای شیعیان موجب اطمینان نمی شود . 🔶در کتب شیعه فقط دو روایت در متون روایی و تفسیری وجود داشته که یکی در امالی شیخ طوسی و دیگری در تفسیر قمی یافت می شود . در سند روایت امالی سه نفر مجهول وجود دارد و روایت تفسیر قمی ( بر فرض صحت انتساب کتاب به علی بن ابراهیم قمی ) مشتمل بر سه نفر مردد بین مجهول و تعدادی مهمل و بعضی ضعیف است . 🔻روایت دوم معجزه درخواستی از نوع اقتراحی بوده که با آیات قرآن در تعارض است . همچنین در روایت اول یک شق القمر آمده و در دومی دو مورد که خبر از ناسازگاری این دو با هم دارد .لذا به این روایات هم نمی توان اعتماد کرد 💠خلاصه آنکه به نظر می رسد شق القمر نه مستند قوی قرآنی دارد و نه روایی و نه تاریخی .ما می مانیم و قرآن که تنهاترین راه برای اثبات نبوت پیامبر اسلام است . #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #تأمل #معجزه #شق_القمر 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مثالی مهم برای تناقض در قرآن 💠مدت آفرینش آسمان و زمین 6 یا 8 روز 🔹در هفت آیه از آیات قرآن از آفرینش آسمان و زمین در مدت شش روز سخن به میان آمده ولی از سوره فصلت این به دست می آید که خلقت زمین و آسمان هشت روز به طول انجامیده است ( مشخصا آیات 9-12 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=41&ayat=9) ♦️حال با توجه به منطق خود قرآن که الهی بودن آن را منوط به عدم اختلاف آن کرده ( سوره نساء آیه 82 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=4&ayat=82) این به ظاهر تناقض را چگونه می توان حل کرد ؟ #تناقضات_قرآن #اعجاز_قرآن #معجزه #قرآن #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠حضرت حمزه کعبه را با نیزه خود بلند می کند!!! ♦️اخیرا کلیپی در سطح وسیع منتشر شده که یک روحانی در آن داستانی نقل می کند که حضرت حمزه (عموی پیامبر صلی الله علیه و آله) با نیزه خود کعبه را از جا بلند کرده، موجب مسلمان شدن تعدادی از مردم شده اند ♦️فکر نکنم نیاز به نقد چندانی وجود داشته باشد ولی گفتن اینکه این روایت در کتاب تفسیر منسوب به امام حسن عسکری آمده کمی از طنز سخنان جناب خطیب می کاهد 💠پ.ن: معجزات و کرامات حسی و تجربی نقل شده برای شخص پیامبر چندان از اعتبار برخوردار نیست چه برسد به امثال جناب حمزه. به عنوان مثال مهمترین معجزه بعد از قرآن برای پیامبر شق القمر است.قبلا در نقد شق القمر مطلبی در کانال نوشته شده که با جستجوی #شق_القمر قابل مشاهده است #تأمل #غلو #تفسیر_امام_عسکری #جعلیات #علامه_مجلسی #اخبار_جعلی #معجزه #کرامت #شق_القمر #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی در محکمات قرآن . ♦️طبق تصریح آیه 7 سوره آل‌عمران، گفته شده که آیات قرآن دارای «محکم و متشابه» است؛ و دانشمندان اسلامی پذیرفته‌اند که قرآن، دارای آیات متشابه است. از سوی دیگر گفته شده، آیات فاقد معانی روشن و قابل حمل بر وجوه مختلف، یا آیاتی با احتمالات متعدّد، متشابهات قرآن هستند. ♦️ مهم است که بدانیم، خود قرآن مشخص نکرده که کدام آیاتش، متشابه و کدام آن، جزء محکمات است؛ بنابراین، از خود قرآن، نمی‌توان مصادیق آیات متشابه را مشخص نمود. ♦️جدای از نامشخص بودن وضعیت محکمات و متشابهات از قرآن و در قرآن؛ دانشمندان علوم اسلامی نیز تعریف واحدی از متشابه و محکم وجود ندارد. یعنی تعاریف متعدد و متفاوتی از محکمات و متشابهات برای آیات قرآن بیان شده است. 💠نکته 🔹1- اکنون تشخیص مصادیق آیات متشابه و محکم با کیست؟ اگر تشخیص آن با امام(ع) باشد که در حال حاضر دسترسی به وی نیست؛ 🔹2-اگر تشخیص آنها به تمسک از روایات و احادیث، حواله داده شود؛ دو مشکل پیش روی ماست: یک ـ احادیث پیرامون همۀ آیات قرآن سخن نگفته‌اند، و البته مصادیق متشابهات را نیز، روشن ننموده‌اند. دو ـ روایات، منسوب به ائمه(ع) هستند و اساساً معلوم نیست مستند و غیرجعلی باشند. ♦️نتیجه اینکه، تشخیص آیات محکم و متشابه قرآن، با مردم، یعنی عالمان دینی است؛ و هر عالمی با فضای ذهنی و دینی خودش، آیات قرآن را تقسیم به محکم و متشابه می‌کند. ❓سوال 🔹1-آیا می‌توان به قرآنی که نمی‌دانیم کدام آیاتش محکم است و کدام آیاتش متشابه است، استناد کرد و از آن احکام دینی و اجتماعی را استخراج نمود؟ 🔹2- با توجه به این که اکنون تقریبا هیچ آیه‌ای از قرآن وجود ندارد که تفسیر واحدی از آن در دسترس باشد، و همۀ آیات قرآن توسط مفسرین، متعدد یا متفاوت تفسیر شده‌اند؛ آیا با تعریف دانشمندان از متشابه، که آیات فاقد معانی روشن و قابل حمل بر وجوه مختلف یا آیاتی با احتمالات متعدّد را متشابه دانسته‌اند، نمی‌توان استدلال نمود که تمامی آیات قرآن، متشابهات هستند؟ 🔹3- اگر همۀ آیات قرآن را جزء متشابهات بدانیم، آیا قرآن می‌تواند موجب هدایت انسان باشد و روش زندگی را از آن به دست آورد؟ 🔹4-اگر آیات قرآن را روشن و محکم بدانیم؛ این سؤال به وجود می‌آید که چرا فرق متعدد اسلامی، از یک متن واحد، به وجود آمده‌اند؟ و چرا نمی‌توانند بر اساس قرآن، یگانه شوند؟ #تأمل #قرآن #اعجاز_قرآن #نبوت #معجزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر تشخیص وحی . ♦️گفته می‌شود که انتقال وحی به پیامبران، یعنی وحی تشریعی، به چند صورت روی داده است: 1. صحبت کردن خدا با پیامبرش، بدون هیچ واسطه‌ای؛ چه در خواب و چه در بیداری. 2. از طریق واسطه‌ای غیر بشری؛ یعنی جبرئیل یا فرشته‌ای دیگر، و یا به واسطه یک شیئ؛ مانند وحی بر موسی با واسطه درخت. . ♦️خب، فرض کنید که به شخصی وحی شده و الفاظی را می‌شنود چه با صوت، و چه به درک خصوصی؛ یعنی بدون دستگاه شنوائی. الان که وحی را شنید، چطور متوجه می شود که آیا خداوند با او حرف زد؟ یا فرشته یا یک شیئ؟ به عبارت دیگر، او نمی‌داند کلام خدا و صدای اشیاء یا کلمات فرشتگان، چگونه هستند؛ تا تشخیص دهد صدا یا کلماتی که اکنون می‌شنود یا درک می‌کند، صدا یا کلام کدامیک از آنهاست. . ♦️چند راه برای تشخیص متکلم کلمات وحی وجود دارد: ۱- خود متکلم را ببیند؛ و همزمان، حرف زدنش را بشنود. ۲- بدون رؤیت متکلم، از لحن صدا یا دستور زبان گوینده، و نوع کلماتی که به کار می‌برد، بفهمد که این گوینده کیست یا حداقل، این متکلم با گوینده دیگر، متفاوت است؛ هر چند که در این مدل نیز، فقط تفاوت گوینده معلوم می‌شود، و در این حالت، هویت گوینده مشخص نخواهد شد؛ که خداست یا فرشته یا شیئ دیگر. ۳- متکلم، قبل از صحبت یا همزمان و بعد از صحبت، خودش را در وحی معرفی کند. مثلا بگوید: ای فرهاد ، من جبرئیل هستم؛ یا بگوید من خدا هستم که دارم با تو سخن می‌گویم. . ♦️بنابراین، با توجه به وجود القائات شیاطین و سخن گفتن آنها، و نیز تصورات شخصی و خواب‌های عادی پیامبر(ص)؛ و نیز وجود احادیث قدسی؛ و همچنین وجود انواع وحی، به نظر می‌رسد که کار پیامبر در تشخیص و تمایز آنها، بسیار بسیار مشکل و شاید ناممکن باشد. . ❓سؤال 🔹۱- پیامبر چگونه تشخیص می‌دهد که کدام شنیده، وحی است و کدام وحی نیست؟ و کدام وحی، مستقیم است و کدام غیرمستقیم؟ 🔹۲- وجه تمایز انواع وحی، در قرآن چگونه است؟ چه آیاتی از قرآن، وحی مستقیم در بیداری یا خواب هستند؟ و چه آیاتی از آن، وحی به واسطه فرشته و یا اشیاء هستند؟ 🔹۳- چرا انواع وحی وجود دارد؟ آیا نمی‌شد همه وحی‌ها را خود خدا مستقیم بگوید؟ یا همه را فرشته بگوید؟؛ که نیازی به تشخیص متکلم برای پیامبر، نباشد ؟ #تأمل #کلام #وحی #نبوت #کلام_جدید #قرآن #اعجاز_قرآن #معجزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️دو نیمه ماه بر فراز دو کوه . ♦️شَقُّ الْقَمَر از معجزات منسوب به پیامبر(ص) است؛ که به نقل از برخی روایات، پیامبر در حدود سال اول یا هشتم یا دهم بعثت، و به درخواست برخی مشرکان یا یهودیان مکه، با اشاره انگشت به ماه، آن را به مدت حدود یک دقیقه یا یک ساعت، به دو نیمه قسمت نمودند. ♦️این دو نیمه شدن ماه، با توصیفات بسیار متفاوتی نقل شده است؛ که حتی در برخی از این نقل‌ها آمده است که، هر نیمه ماه بر سر کوهی جایگاه یافته است؛ و یا اینکه کوهی میان دو نیمه ماه نمایان شده است. هر چند که نام این کوه‌ها در روایات، مختلف بیان شده است. وقوع این معجزه، مورد قبول عده‌ای از علمای اسلامی است، و حتی آیات سوره قمر را بر آن تطبیق نموده‌اند؛ هر چند که برخی از اندیشمندان نیز، وقوع این معجزه را نپذیرفته‌اند و اشکالاتی بر آن وارد نموده‌اند. . ♦️روایات شق القمر، هم در منابع شیعی وجود دارد و هم در منابع اهل تسنن. روایات عامه، همگی از جهت سند و دلالت مخدوش هستند، و راویان آنها جز یک نفر، بیننده واقعه شق القمر نبوده‌اند؛ و روایات این یک نفر از این واقعه نیز، از لحاظ متن مضطرب هستند. روایات شیعه نیز همان مشکلات را دارد؛ و در اسناد این روایات، راویانی مهمل، مجهول و ضعیف حضور دارند؛ که برخی از ایشان نیز، زیدی مذهب می‌باشند. . اکنون فرض می‌کنیم که روایات شق القمر، همگی اصیل و معتبر هستند و راویان آنها نیز، همه موثق و راستگو می‌باشند؛ و اساساً این روایات جعلی نیستند. ♦️برای معجزه شق القمر، دو حالت کلی قابل طرح است: 1ـ تصویر دیده شده توسط برخی اندک از افراد همراه پیامبر(ص)، تصویری «سرابی و توهمی» بوده است. یعنی این افراد، یا تصرّف در چشمانشان صورت گرفته است و یا اینکه، با یک واقعه طبیعی (همانند مانع شدن یک جسم جلوی تصویر ماه)، تصوّر نموده‌اند که ماه دو نیم شده است. به عبارت دیگر، زمان‌هایی که ماه بسیار پایین و تقریباً مماس سطح زمین قرار می‌گیرد، اگر شئ‌ای همانند درخت یا کوهی، جلوی تصویر ماه واقع شود، بیننده تصور می‌کند که ماه دو نیم شده است. 2ـ جدا سازی ماه به دو نیمه، واقعی و غیر توهمی بوده است. این رخداد می‌تواند در جداسازی در حد چندین متر و غیر قابل مشاهده باشد؛ و می‌تواند جداسازی در حد چندین کیلومتر و قابل مشاهده باشد. فرض می‌کنیم که امکان دارد ماه (با وجود جاذبه میان کرات و زمین)، به دو نیمه با فاصله چندین کیلومتر تقسیم شود؛ و اساساً معجزه، یعنی همین رخداد خارق العاده. اکنون این سؤالات اساسی به وجود می‌آید که: 1ـ چرا این واقعه بسیار مهم، در بلاد هم افق و با وجود شب مشترک با مکه، دیده و گزارش نشده‌ است؟ 2ـ چرا این واقعه مهم، توسط عدۀ زیادی در همان زمان وقوعِ رخداد مکه، و نیز راویان بسیار زیاد در دورۀ حیات پیامبر(ص)، یعنی در میان مردم حجاز پیش و پس از هجرت ایشان، گزارش و دهان به دهان نگشته است؟ . ♦️در این‌جا، ممکن است گفته شود: الف. زمان رخداد شق القمر، چند ثانیه بوده است؛ و فقط یکی دو نفر که گوش به زنگ بوده‌اند، این واقعه را دیده‌اند؛ و بقیه مردم حواس‌شان به ماه نبوده است، تا بخواهند ببینند و گزارش کنند. ب. اتفاقاً بسیاری از مردم مکه و دیگر بلاد حجاز، این معجزه را دیده‌اند؛ ولی معاندان و دشمنان پیامبر(ص) از ذکر معجزه خودداری نموده‌اند، و از نقل آن توسط دیگران نیز، جلوگیری نموده‌اند. یا اینکه بگوییم، روایات کثیری در این باره نقل شده بوده است، ولی در طی قرون بعدی، همه این روایات از بین رفته‌اند. . ❓سؤال آیا مشرکان و یا یهودیانی که این واقعه را درخواست نمودند، به پیامبر اسلام(ص) ایمان آوردند؟ آیا گزارشی از ایمان‌آوری آنها و یا نقل قول ایشان در رابطه به رخداد شق القمر وجود دارد؟ #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #تأمل #معجزه #شق_القمر 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن ❓سوالی مهم 🔹آیا عجز ما از ساخت سوره ای مثل قرآن منطقا آسمانی بودن این کتاب را اثبات می کند ؟ قرآن در موارد مختلف مخالفین خود را به هماوردی دعوت کرده که از آن به تحدی یاد می شود.در پنج آیه به بحث تحدی اشاره شده و در هریک به شیوه های مختلفی تحدی شده است. 🔹ممکن است در دوره ای خاص مثلا زمان حیات پیامبر اسلام و یا حتی عصر حاضر کسی نتواند سوره ای مثل قرآن بیاورد اما احتمال تحقق این امر در آینده ای نزدیک یا دور منتفی نیست. حتی ممکن است فردی_خاص که قصد پاسخ دادن به تحدی قرآن را دارد اکنون از ساختن متنی مانند قرآن عاجز باشد اما همین فرد سالها بعد از عهده این کار برآید . 🔹 بنابراین، تقاضای قرآن از مخالفان (که اگر نتوانستید سوره ای مثل قرآن بیاورید باید تسلیم شوید و ایمان بیاورید) درخواستی قابل تامل است . برای اثبات معجزه بودن قرآن،حداقل باید به نحوی اثبات شود که هیچ انسانی در هیچ عصری نتوانسته و نخواهد توانست سوره ای مثل سوره های قرآن بیاورد. در حالی که چنین مدعایی نه تنها قابل اثبات نیست، بلکه از دیدگاه بسیاری از مخالفان موارد نقض فراوانی دارد. 🔹با روشی که قرآن برای اثبات معجزه بودن خود در پیش گرفته است، بسیاری از اندیشمندان، هنرمندان،شاعران، مخترعان، و... میتوانند ادعای پیامبری کرده و آثار خود را معجزه بنامند! 🔹حتی فرض کنیم تا روز قیامت هم کسی نتواند متنی مثل قرآن بیاورد، به لحاظ منطقی نتیجه ای که می توان گرفت اینست که : پیامبر اسلام هزاران سال پیش کتابی آورد که هیچ بشری نتوانست نظیر آن را بیاورد همین و بس! یعنی باز هم وحیانی بودن قرآن اثبات نمی شود. 🔹از نظر عقلی محال نیست که یک انسان باهوش، با اتکاء به استعداد و نبوغ ذاتی و ذوق هنری وادبی خود،اثری را به یادگار بگذارد که تا روز قیامت هم کسی نتواند مثل آن را بیاورد و چون چنین فرض و احتمال معقول است تحدی قرآن باز محل تامل است.به نظر می رسد حتی شکست قطعی مخالفان نیز چیزی را اثبات نمی کند. 🔹خلاصه اینکه "نتوانسته اند" هرگز دلیل بر "نخواهند توانست "نمی کند . حتی اگر معلوم شود که بشر هرگز نمی تواند متنی مثل قرآن بیاورد، فقط غیربشری بودن قرآن اثبات می شود نه الهی بودن آن. چرا که غیربشری بودن معادل یا ملازم الهی بودن نیست. #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️وحی پیشینی ♦️از گذشته دور تاكنون، نظر غالب يا تمام متكلمين و اندیشمندان اسلامی بر آن بوده است كه، پيامبر(ص) به وسيله «ارتباط مستقيم با خداوند، يا به واسطه فرشتگان، یا ورای حجاب»، با خداوند متعال در ارتباط بوده یا سخن گفته است؛ و وحی الهی و قرآن را، از این طریق دريافت كرده است. . ♦️اين فرض يا نظريه قدیمی، اشكالات اساسى متعددی دارد؛ كه برخی از آنها در اديان پيش از اسلام، و نيز میان فیلسوفان متقدم و متأخر، مطرح بوده؛ و هر روز، پیچیده‌تر گشته است. یکی از این اشکالات، چگونگى «ارتباط مجرد و غير مجرد» و نيز، مسأله "سنخيت" میان آنها است. . ♦️براى حل اين مشكل اساسی، "نظريه وحى پيشينى" قابل ارائه است. در اين نوع تبیین از وحى، پيامبر(ص) پس از تولد و در طول دوران زندگى خود، هيچ ارتباطى مستقیمی با خداوند و فرشتگان، و به طور کلی ‌با ماوراء طبیعت، نداشته است. . ♦️وحیِ پیشینی، به این معنا است که؛ پیامبر(ص) در زمان تولد خود، به همراه اطلاعاتی از پیش تعبیه شده و ژنتیکی، به دنیا آمده است؛ یعنی در مغز و حافظۀ خود، حامل کل متن و لفظِ وحی و قرآن، بوده است؛ و در زمان بعثت خود، اولین رخدادِ "یادآوری" برخی از آیات قرآن کریم، برای وی، واقع شده است. پس از آن نیز، بنا به رویدادها و اتفاقات زمانی و مکانی خاص دوران حیاتشان، به مرور، بقیه آیات قرآن، که محفوظ در مغز ایشان بوده است، از حافظۀ مغزِ پیامبر(ص)، برایشان یادآوری شده است. . ♦️نکته اين نظريه وحی پیشینی، با نزول دفعى و تدريجى قرآن، همخوانى دارد. از سوی دیگر، منافاتی نیز با «محتوای قرآن» و «تاریخ قرآن» ندارد #تأمل #کلام #وحی #نبوت #کلام_جدید #قرآن #اعجاز_قرآن #معجزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️معمای سقیفه . ♦️یک سؤال در دین اسلام و تاریخ آن، بسیار مهم است؛ و آن این که: آیا مردم جزیرة ‌العرب، پیامبری الهی حضرت محمد(ص) را پذیرفتند، یا سروری وی به عنوان ریاست قوم عرب را قبول کردند؟ . ♦️با توجه به وقایع تاریخی صدر اسلام، به نظر می‌رسد که، جز عده بسیار کمی از افراد آن دیار، مردم هیچگاه شخص محمد را به عنوان «فرستاده الهی» و شخصی که باید به خاطر مقام الهی‌اش، از وی اطاعت کرد، نپذیرفتند. به عبارت دیگر، محمد را، تنها به عنوان فردی مدیر و مدبر، که اخلاق نیکویی دارد و می‌تواند رییس ایل و قوم عرب باشد، پذیرفتند. . ♦️شاهد این ادعا آن است که، پیامبر(ص) با وجود اخلاق نیک و ارایهٔ نمودن قرآن و شاید داشتن برخی کرامات و معجزات، تا ۱۳ سال نتوانستند موفقیتی در جذب مردم کسب کنند؛ و جز اندکی از بستگان و غلامان و فقیران، کسی پیامبری الهی ایشان را نپذیرفت. پیامبر(ص) وقتی از مکه به مدینه فرار نمودند، سالها طول کشید تا اکثر مردم را به سوی خود و خدای خود جذب نمایند؛ و پس از آن نیز، مردم مکه و دیگر مناطق جزیرة العرب، با زور شمشیر و خونریزی، ریاست وی، و نه فرستادگی او از سوی خداوند را، پذیرفتند. . ♦️پس از آنکه ایشان رییس ایل و قوم عرب شدند و جایگاهشان تثبیت شد، در سال ۱۱ هجری، وقتی هنوز ساعتی از رحلت‌شان نگذشته بود، انصار وی (یعنی همان‌هایی که محمد را به مدینه دعوت نمودند و با آغوش باز از وی استقبال کردند)، جلسه سقیفه را تشکیل دادند؛ تا رییس ایل و قوم عرب را انتخاب کنند. هر چند که در این میان، به خاطر اختلافات سابقه‌دار دو قبیله بزرگ انصار، یعنی اوس و خزرج، آنها نتوانستند رییس قوم برای خود مشخص کنند؛ و ابوبکر و عمر، که بعداً به این جلسه سقیفه ملحق گشتند، از این فرصت دعوای قبیلگی آنها بهره برده، و خود توانستند جانشین پیامبر شوند. ♦️در واقع، دو قبیله اوس و خرج، که بزرگان انصار پیامبر(ص) بودند، به خاطر کثرت جمعیت‌شان و این که آنها محمد را به جایگاه «ریاست قومی» رسانده بودند، خود را ذی‌حق حکومت و جانشینی پیامبر می‌دانستند؛ اما اختلافات قبیله‌ای آنها باعث شد، تا یکی از افراد این دو قبیله، رأی جانشینی پیامبر را نیاورد؛ و همانها، بر سر لحاجت این که، فردی از قوم مقابل نتواند جانشین پیامبر(ص) گردد، بر سر ابوبکر به توافق رسیدند، و به او رأی دادند؛ تا وی جانشین پیامبر گردد. . ❓سؤال 🔹چرا انصار، یعنی علاقمندان به اهل‌بیت(ع) و یاوران اصلی پیامبر(ص)، جلسه سقیفه را برای تعیین جانشینی محمد، تشکیل دادند؟ 🔹اگر آنها اعتقاد داشتند که محمد فرستاده خداست، و مقام او و جانشین او، جایگاه و مقامی الهی است، آیا اقدام به تشکیل جلسه برای تعیین جانشینی پیامبر می‌نمودند؟ #تأمل #نبوت #سقیفه #قرآن #فاطمیه #معجزه #ولایت #امامت #شیعه #اهل_سنت 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️چگونه برای امت نادان معجزه بسازیم... ♦️اول برنج ها رو به شکل الله مینویسیم سپس مرغ رو رها میکنیم بره خرابشون کنه بعد فیلم رو به عقب برمیگردونیم و یه نوار قران میذاریم روش ..به همین راحتی ♦️بعد هم یه تعداد شوهرعمه وخاله فیلم رو به اسم معجزه اسلام پخش میکنن... ♦️اخرشم مرغه دنده عقب میره🤣 #تأمل #معجزه #خرافات #طنز 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️حجت الاسلام مصطفی محمدی در این کلیپ برای اثبات حقانیت قرآن چندین مطلبو ارائه می دهند : 🔹1-ادعای اینکه پیامبر بیسواد بوده است 🔹2-ادعای اینکه یک سوره کوچک مثل کوثر برای اثبات نبوت کفایت می کند 🔹3-هیچ کس نمی تواند در سطح قرآن نوشته یا گفته ای ارائه کند ♦️هر سه ادعای ایشان قابل نقد هست: 🔹1-اینکه پیامبر اسلام فردی بیسواد بوده رو حتی خود ملحدین و ضد اسلام ها نیز قبول ندارند . احتمالا ایشان طبق معنای امی بودن به این نتیجه رسیده است که پیامبر سواد خواندن و نوشتن نداشته است. امی را غیر از بیسواد مادر زاد میتوان بر اهل مکه بودن نیز تطبیق داد . البته با برداشت هایی از قرآن و برخی روایات پیامبر اسلام سواد خواندن و نوشتن داشتند ولی به علت هایی اقدام به این کار نمی کردند 🔹2- اینکه یک سوره کوچک مثل کوثر توان اثبات نبوت فردی را داشته باشه را برخی از علمای شیعه نیز قبول ندارد. قبلا طی پستی نشان دادیم که مرحوم آصف محسنی تحدی به سوره های کوچک قرآن را محل تامل می داند https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/385 🔹3-این ادعا هم محل تامل است. در وهله اول کلمه "مثل قرآن" دچار یه نوع اجمال است .مراد از مثل قرآن چیست ؟ آیا حتما باید به زبان عربی باشد و در قالب نثر و سوالات دیگر که جواب به آنها باید توضیح قانع کننده داشته باشد با نظر به اینکه فصاحت امری ذوقی هست و ذوق به تبع افراد متغیر است لذا توجه بیش از حد به فصاحت و امری ذوقی حل کننده مشکل نیست ♦️برای پرهیز از اطاله کلام نگارنده با بررسی امر اعجاز قرآن به این نتیجه رسیده است که مبانی کلامی برای اثبات اعجاز بودن قرآن گزاره ای تحمیلی و به دور از متن و واقعیت هاست که باید تصحیح گردد . شبیه این اشکال در باب عصمت همه جانبه پیامبر طبق مبانی کلامی وجود دارد . در کلام قائل به عصمت مطلق پیامبر شده ایم ولی در قرآن با آیات مختلفی روبرو می شویم که ظاهر آنها بیانگر خطای پیامبر هست #تأمل #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️نظریه صرفه 🔹یکی از دیدگاههای قدیمی در مورد اعجاز قرآن نظریه صرفه است . این دیدگاه می گوید چنین نیست که معارضین قرآن از آوردن مانند قرآن ناتوان باشند بلکه در واقع این خداوند است که مانع انجام این کار می شود 🔹دو قرائت مختف از صرفه چنین است : 1- خداوند به واسطه ای از بین بردن انگیزه ی معارضین برای آوردن مثل قرآن مانع از آوردن مانند قرآن می شود 2-خداوند علوم لازم برای آوردن مثل قرآن را از معارضین سلب می کند 🔹به دیدگاه صرفه نقدهایی وارد شده؛ اما نکته ی مهم این است که قائلین به صرفه به این دلیل به صرفه روی آورند که از طرفی ناگزیر بودند معجزه بودن قرآن را بپذیرند چرا که قرآن به آوردن مثل خود تحدی کرده و از طرف دیگر قرآن را فاقد اعجاز بیانی می دیدند لذا نظریه ای ساختند که اعجاز قرآن را توضیخ دهد 🔹پس اگر برخی از عالمان مسلمان که زبان عربی را نیز خوب می دانستند بیان قرآن را در سطحی بشری تشخیص داده اند نمی شود پذیرفت که قرآن به لحاظ بیانی معجزه است زیرا معجزه باید امر قاطعی باشد که نه تنها افراد همدل بلکه افراد کوردل را نیز خلع سلاح کند 🔹آنچه دیدگاه صرفه را بیشتر جالب توجه میکند این است که برخی از عالمان بزرگ اسلامی در میان طرفداران این نظریه قرار دارند از جمله سید مرتضی وحتی شیخ مفید دیگر متکلم بزرگ شیعه و استاد سید مرتضی در یکی از مواضعی که راجع به اعجاز قرآن بحث کرده صرفه را می پذیرد لذا نمی توان این نظریه را سهل انگارانه یا برخاسته از اغراض نادرست دانست #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️معجزات ولادت پیامبر(ص) - بخش اول . 🔹بیش از ده معجزه، به عنوان معجزات ولادت پیامبر(ص) در برخی احادیث و کتب تاریخی ذکر شده است؛ برخی از آنها عبارتند از: 1ـ محروم شدن ابلیس از ورود به آسمان‌های هفتگانه. 2ـ دور شدن شیاطین 3ـ به صورت بر زمین افتادن تمامی بت‌ها. 4ـ شکسته شدن ایوان کسری و سقوط کنگره‌های آن. 5ـ خشک شدن آب دریاچه ساوه. 6ـ پیدا شدن آب در سرزمین خشک سماوه. 7ـ خاموش شدن آتشکده فارس پس از هزار سال. 8ـ تابیدن نوری از سرزمین حجاز تا مشرق زمین. 9ـ پاک شدن علوم غریبه از ذهن کاهنان عرب. 10ـ باطل شدن سحر ساحران. 🔹جدای از آن که سند و راویان احادیث و روایات این معجزات، ضعیف و نامعتبر هستند؛ پیرامون این معجزات، سؤالات و تأملاتی نرم‌اندیشانه و سخت‌اندیشانه، قابل طرح و توجه هستند: 🔹الف. تأملات ساده و نرم‌اندیشانه 1ـ به کارگیری عنوان معجزه برای این وقایع مقارن ولادت پیامبر(ص) نادرست است؛ زیرا عنوان و اصطلاح معجزه، تعریف مشخصی دارد که در کتب کلامی به آن پرداخته شده؛ و شاه‌بیت آن، «ادعای پیامبری، به واسطه امر خارق العاده است». 2ـ هر کدام از وقایع مطرح شده به عنوان معجزات ولادت نبی مکرم اسلام(ص)، کلی و مبهم هستند؛ و جزئیات زمانی و مکانی و از همه مهم‌تر، اطلاعات توصیفی دقیقی ندارند؛ تا صحت‌سنجی آنها به «روش علمی» دستیاب و قابل بررسی شود. هر چند که برخی از این وقایع، گزاره‌های غیر تجربی هستند، و اساساً قابلیت «راستی‌آزمایی» توسط اندیشمندان را ندارند. 🔹3ـ در بین این وقایعی که به عنوان معجزات تولد حضرت محمد(ص) طرح شده است؛ رخداد‌هایی با موقعیت جغرافیایی مختلف، در مناطق گوناگون بیان شده است؛ که دقیقاً مشخص نیست که با وجود سختی رفت و آمد و ارتباطات در عصر پیامبر(ص)، همه این وقایع، چگونه گزارش شده‌اند؟ هر چند که ممکن است این گزارشات، در دوره‌ها و قرون بعدی و بر اساس تاریخ احتمالی وقوع آنها، توسط افراد مختلف جمع‌آوری و بیان شده باشند؛ بنابراین لازم است بررسی شود که: 🔹آیا گزارش‌های جهانی راجع به این رخدادها و تاریخ دقیق آنها، در منابع بین‌المللی وجود داشته یا دارد؟ آیا این وقایع و رخدادها، همزمانی در ساعت ولادت یا روز ولادت یا سال ولادت داشته یا دارند؟ آیا می‌توان یک رخداد که با فاصله مثلاً چند ماه یا چند روز در منطقه‌ای رخ داده است را، به عنوان معجزه ولادت پیامبر(ص) در نظر گرفت؟ و از سوی دیگر، دایرۀ محدوده زمانی قابل قبول در این مسأله، چگونه تعیین شده است؟ ادامه دارد... #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #تأمل #معجزه #شق_القمر 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️به چه معجزه اى، ايمان مى آوريد . 🔹فرض اين است كه قرآن كريم "معجزه" است؛ پيرامون اين مطلب، چند حالت، متصور است: ١- قرآن فقط براى عرب هاى دانشمندِ صدر اسلام، "قدرت نمايى" معجزه داشته است ٢- قرآن فقط براى عرب هاى عوام و خواصِ صدر اسلام، قدرت نمايى "اعجاز" داشته است ٣- قرآن براى "همه مردم" عصرِ جاهلى، اعجاز به شمار مى آمده است ٤- قرآن، معجزه جاودان است؛ و براى تمام مردم كره زمين تا قيامت، معجزه به شمار آمده و خواهد آمد . 🔹نكته "معجزه نبوى"، براى اثبات و "باورِ درونى" مردم به پيامبرىِ شخصى، كاربرد دارد؛ و از سوى ديگر، هر جامعه اى از مردم عوام و خواص، تشكيل شده است به نظر مى رسد كه يك معجزه، لازم است "حداقل"، اغناء كننده عوام يك جامعه (از براهين منطقى و فلسفى)، و "حداكثر"، اغناء كننده خواص يك جامعه باشد؛ و اغناء خواص، "به تنهايى"، نمى تواند "اطمينان قلبى" براى اكثريت مردم جامعه باشد به اين معنى كه چون مخاطبِ عام رسالت، مردم عوام هستند؛ الزاماً معجزه بايد "ايمانِ عوام" جامعه ها را نشانه رود . ❓سؤال آيا اعجاز قرآن كريم، اين گونه بوده، هست و خواهد بود؟ آيا اكنون، مردم جهان، به مواجهه با قرآن، به اعجاز پيامبر(ص) ايمان مى آورند؟ آيا اكنون، تعداد قابل توجهى از "اعراب و عجم هاى" غيرمسلمان جهان، به ديدن و مواجهه با قرآن، پى به اعجاز آن مى برند؟ و مهم تر اينكه: ١- آيا معجزه شنيدنى است يا ديدنى؟ يعنى، آيا هر كسى خودش بايد "درك معجزه" كند؛ يا به صِرف شنيدن از ديگران، موظف به ايمان آوردن است؟ ٢- آيا معجزه بايد "حال" باشد؛ و مبتنى به حال كنونى جامعه؛ يا مى تواند معجزه "گذشته" باشد؛ و مبتنى بر چهارچوب ذهنى گذشتگان؟ ٣- آيا معجزه مبتنى بر احوال گذشتگان، مى تواند براى مردم حال، "شگفتى ساز و ايمان آور" باشد؟ . 🔹به نظر شما: اگر "اكنون" شخصى ادعاى پيامبرى نمايد، شما يا مردم، چه معجزه اى از او درخواست مى كنيد، تا به وى ايمان بياوريد؟ #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️پیامبر، قرآن و بوم 🔹یک. مفاهیم و مصادیق را به نسب منطقه «جزیرة العربِ صدر اسلام»، حداقل به چهار دسته می‌توان تقسیم نمود: 1ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که تنها در منطقه «جزیرة العرب» وجود و کاربرد داشته، و به نوعی اختصاصی بوم جغرافیایی جزیرة العرب بوده است. 2ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که در منطقه «جزیرة العرب» پربسامد و پرکاربرد بوده‌اند، ولی در برخی مناطق دیگر کره زمین نیز وجود و کاربرد داشته‌اند؛ مثل شتر، کنیز و غلام. 3ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که در تمامی مناطق کره زمین وجود دارند، و کاربرد تقریباً یکسان میان مردم جهان دارند؛ مثل: آب و خورشید یا محبت و فرزندپروری. 4ـ مفاهیم، مصادیق و اصطلاحاتی که اساساً در منطقه «جزیرة العرب» وجود و کاربرد ندارند، و به نوعی اختصاصی بوم جغرافیایی دیگر مناطق کره زمین هستند؛ مثل: خرسِ‌پاندا و کانگورو یا برف‌کوچ و قنات. 🔹دو. واژگان قرآنی را می‌توان در دسته‌های مختلفی با موضوعات متنوع مورد تأمل قرار داد. مثلاً : 1ـ اشیاء مختلف در قرآن، همانند: «میخ، پشم، قلم، ظروف غذا، سوزن، چراغدان، چراغ، پرده، سفال، دیگ، پیمانه، ترازو، کلید، پیاله، قفل، دلو، بالش، فرش، عصا، تخت» 2ـ اعضای بدن انسان در قرآن، همانند: «ریش، چشم، بینی، گوش، زبان، دندان، چانه، گردن، رحم، روده، پوست، خون، پا، دست، دهان، شكم، استخوان، سرانگشت، سینه، رگ» 3ـ نام حیوانات در قرآن، همانند: بلدرچین، پشه، مگس، زنبور، عنکبوت، ملخ، کلاغ، مورچه، شپش، قاطر، گوسفند، بز، شتر، اسب، الاغ، گاو، مار، خوک، قورباغه، فیل» 4ـ و موضوعات و دسته‌بندی‌های دیگر ... 🔹سه. بسیار قابل تأمل است که در قرآن کریم، مفاهیم و مصادیق پیرامون «اشیاء، جغرافیا، موجودات نباتی و حیوانی، آداب و رسوم و ... که از نوع چهارم (یعنی اختصاصی مناطق دیگر) باشند، وجود ندارند؛ مگر به دو صورت: 1ـ واژگانِ «دخیل»ی که به ندرت و اندک از طریق مراودات تجاری و مسافرتی، یا نقل میراث یا اسطوره‌های قبایل ادیان دیگرِ نزدیک به منطقه جزیرة العرب، به دایرۀ واژگانی این منطقه سرایت یافته‌اند. 2ـ برخی از واژگان نامعلوم یا متشابه قرآن، که کسانی با تفسیر به رأی و ادعا، داخل دسته چهارم بنمایند. . ♦️نکته با توجه به دایرۀ واژگانی محدود و خاص قرآن به عنوان وحی الهی، و نیز دایرۀ واژگانی شخص پیامبر(ص) در احادیث، چهار حالت، قابل تصور است: 1ـ قرآن، متنی بومی بوده است؛ که فقط برای مردم منطقه عربستان نازل شده است و منشوری برای دیگر مناطق جهان و نیز آیندگان، نبوده و نیست. 2ـ خداوند متعال یا پیامبر(ص)، دانش و اطلاعی از وضع دیگر مناطق کره زمین، و مفاهیم و مصادیق رایج در میان دیگر مردم جهان نداشته‌اند. موارد 3 و 4 را شما فکر کنید. #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️متنِ بی‌مالک و اعجاز . 🔹برای آیات قرآن کریم، به نسبت فهم مردم کنونی و مردم صدر اسلام، حداقل چهار حالت می‌توان طرح نمود: 1ـ «معنا، مفهوم و مدلول آیات قرآن در زمان ابلاغ به مخاطب صدر اسلام، روشن بوده است؛ امّا به دلیل گذشتِ زمان و تحولات زبانی، بسیاری یا تمامی آیات قرآن، مجمل و گنگ گشته‌اند.» شاهد درستی این حالت، فربه شدن کتاب‌های تفسیری در طول قرون اولیه به بعد است (البته اگر گفته نشود که بسیاری از متون متقدم به دست ما نرسیده است، و در زمان صدر اسلام نیز همین فربهی تفاسیر بر آیات قرآن وجود داشته است). . 🔹2ـ «هم در زمان ابلاغ آیات قرآن و هم در دوره‌های پس از آن، معنا، مفهوم و مدلول بسیاری یا تمامی آیات قرآن کریم، مجمل و گنگ بوده است.» قبول این حالت، مستلزم «مهمل» بودن ابلاغ آیات قرآن است، چرا که از سوی پیامبر(ص) یا خداوند متعال، متنی به مردم ارائه شده است که، نه در گذشته و نه در آینده، فهمیده نگشته است؛ پس این نزول یا ابلاغ چه فایده‌ای داشته است؟ . 🔹3ـ «معنا، مفهوم و مدلول آیات قرآن کریم، هم در زمان ابلاغ اولیه آیات و هم بعد از آن، بسیار روشن بوده و روشن می‌باشد.» گزینش این حالت برای قرآن، دو وضعیت تصوری را پیش‌روی ما قرار می‌دهد: یک. هم مردم صدر اسلام و هم مردم دوره‌های متأخر، «معنا، مفهوم و مدلول» واحد و مشترک از آیات قرآن فهمیده‌اند. دو. متن قرآن، متنی «انتزاعی» است؛ بنابراین، مردم صدر اسلام، معانی و مفاهیم مورد نیاز خود در آن دوره را از قرآن برداشت و استفاده ‌نموده‌اند، و مردم دوره‌های بعد و اکنون نیز، معانی و مفاهیم مورد نیاز خود را برداشت و استفاده می‌نمایند. فرض اول، نمی‌تواند صحیح باشد؛ چون تفاسیر متنوع و مختلفی از قرآن وجود داشته و دارد. فرض دوم نیز، یک اشکال اساسی دارد؛ و آن این که، معیار «تفسیرِ انتزاعی» چیست؟ و مردم به عنوان عمل کننده به فرامین الهی، چگونه بدانند کدام تفسیرِ اندیشمندان اسلامی از قرآن کریم، مراد و مقصود خداوند متعال بوده است؟ . 🔹4ـ «معنا، مفهوم و مدلول بیشتر یا برخی از آیات قرآن کریم در دوران صدر اسلام و نیز قرون متقدم، مجمل و گنگ بوده است؛ امّا اکنون به دلیل پیشرفت بشر و شناخت بهتر جهان توسط انسان‌ها، معنا و مفهوم و مدلول برخی یا بسیاری از آیات قرآن، روشن و آشکار شده‌اند.» این حالت، همین وضعیتی می‌باشد که در دورۀ معاصر، علاقمندان زیادی یافته است، و از آن به «اعجاز علمی قرآن» یاد می‌شود؛ و هر روز، افرادی به تشخیص خود، برخی از آیات قرآن را مطابق علم روز، «تبیینِ اعجازی» می‌نمایند. . ♦️نکته تطبیقِ اعجازی برای آیات قرآن کریم، وقتی می‌تواند ارزشمند باشد که در زمانِ خلقِ متن، «خالقِ متن» به آن اراده نموده باشد؛ نه این که انسان‌ها به سلایق شخصی خود، «معنا، مفهوم و مدلول»ی را به متن قرآن «بار» نمایند؛ که اساساً پیامبر(ص) یا خداوند متعال، این معانی، مفاهیم و مدولول‌ها را اراده نکرده‌اند و روحشان نیز از آن‌ها بی‌اطلاع است. به نظر می‌رسد که هر چه به جلو می‌رویم و کشفیات جدیدی توسط اندیشمندان علوم تجربی مطرح می‌شود، به همین نسبت، میزان آیات اعجازگونه قرآن کریم به دلیل «کلی بودن و مجمل بودن آیات» افزایش می‌یابد؛ به گونه‌ای که در دوره‌های جدید، بسیار محتمل است که رویکرد «فربه‌سازی تفاسیر آیات قرآن کریم» به موضوع اعجاز قرآن تغییر مسیر دهد. #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️نظریه وحی پیشینی 🔹این نظریه می‌گوید که، پیامبر گرامی اسلام(ص) و دیگر پیامبران الهی، هیچ گونه ارتباط مستقیمی با فرشتگان و خداوند متعال نداشته‌اند. از گذشته دور تاكنون، نظر غالب يا تمام متكلمين و اندیشمندان اسلامی بر آن بوده است كه، پيامبر(ص) به وسيله «ارتباط مستقيم با خداوند، يا به واسطه فرشتگان، یا ورای حجاب»، با خداوند متعال در ارتباط بوده یا سخن گفته است؛ و وحی الهی و قرآن را، از این طریق دريافت كرده است. اين فرض يا نظريه قدیمی، اشكالات اساسى متعددی دارد؛ كه برخی از آنها در اديان پيش از اسلام، و نيز میان فیلسوفان متقدم و متأخر، مطرح بوده؛ و هر روز، پیچیده‌تر گشته است. یکی از این اشکالات، چگونگى «ارتباط مجرد و غير مجرد» و نيز، مسأله "سنخيت" میان آنها است. . 🔹براى حل اين مشكل اساسی، "نظريه وحى پيشينى" قابل ارائه است. در اين نوع تبیین از وحى، پيامبر(ص) پس از تولد و در طول دوران زندگى خود، هيچ ارتباطى مستقیمی با خداوند و فرشتگان، و به طور کلی ‌با ماوراء طبیعت، نداشته است. . وحیِ پیشینی، به این معنا است که؛ پیامبر(ص) در زمان تولد خود، به همراه اطلاعاتی از پیش تعبیه شده و ژنتیکی، به دنیا آمده است؛ یعنی در مغز و حافظۀ خود، حامل کل متن و لفظِ وحی و قرآن، بوده است؛ و در زمان بعثت خود، اولین رخدادِ "یادآوری" برخی از آیات قرآن کریم، برای وی، واقع شده است. پس از آن نیز، بنا به رویدادها و اتفاقات زمانی و مکانی خاص دوران حیاتشان، به مرور، بقیه آیات قرآن، که محفوظ در مغز ایشان بوده است، از حافظۀ مغزِ پیامبر(ص)، برایشان یادآوری شده است. 🔸نکته اين نظريه وحی پیشینی، با نزول دفعى و تدريجى قرآن، همخوانى دارد. از سوی دیگر، منافاتی نیز با «محتوای قرآن» و «تاریخ قرآن» ندارد. #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️دکتر احمد پاکتچی: قرآن کریم اعجاز ادبی ندارد ، بلکه ادبیاتی فاخر دارد. 🔹امثال جاحظ که از غول های ادبیات عرب به شمار می رود به جای حرف از اعجاز ادبی قرآن ، از نظریه نظم قرآن حرف می زند . این ها نشانگر اینست که اعجاز ادبی در واقع اعجاز را ثابت نمی کند بلکه فاخر بودن را ثابت می کند. 🔹شما با الگوهای زبان شناختی و ادبی می توانید ثابت کنید که متن قرآن متنی بسیار فاخر است ولی اعجاز چیزی دیگرست. اعجاز یعنی اینکه شما ثابت کنید یک انسان نمی تواند این کار را بکند و فقط خدا می تواند. به عبارت ديگر، زبان و فنون ادبی، «محصولاتی انسانی» و ‌ البته «نسبی» هستند؛ به همین دلیل، سخن از اعجاز برای آنها، هیچگاه قانع‌کننده نیست. 🔹کتاب هایی هم که در باب اعجاز ادبی قرآن نوشته شده همگی فقط توانسته اند نشان بدهند که قرآن در یک درجه ی بسیار بالا و فاخری از زبان و ادبیات قرار دارد. به کار بردن کلمه اعجاز در اینجا یک کاربرد مسامحه آمیز دارد. #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تحدی #نبوت #کلام #وحی #کلام_جدید 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️ سلسه پست های کانال تاملات طلبگی در موضوع اعجاز قرآن 1.اعجاز قرآن اصلی اعتقادیست نه فرعی فقهی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/200 2.آیا تنها یک سوره برای صدق ادعای نبوت کفایت می کند؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/194 3.نقدی بر یکی از مصادیق ادعایی اعجاز علمی قرآن ( حرکت کوه ها) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/210 4.اسلام آوردن مسلمانان صدر اسلام آیا بخاطر اعجاز قرآن بوده است ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/246 5.معجزات حضرت نوح و حضرت ابراهیم چه بوده است ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/254 6.سوالی در مورد تناقضات قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/267 7.مثالی مهم برای تناقض در قرآن مدت آفرینش آسمان و زمین 6 یا 8 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/275 8.جواب های ارائه شده برای سوال از خلقت در 8 یا 6 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/297 9.تاملی مختصر بر شق القمر https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/276 10.نقد پاسخ مشهور و علامه طباطبایی در پاسخ به سوال از خلفت در 6 یا 8 روز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/302 11.مثالی مشهور اما سست برای اعجاز غیبی قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/314 12.تاملی بر بخشی از داستان موسی و خضر https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/332 13.آیا آیاتی مثل أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ( اعراف /179 ) اهانت به متدینین سایر ادیان و ملحدین نیست ؟ https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/375 14.تکفیر شیخ محمد آصف محسنی بخاطر رد تحدی به سوره های کوچک قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/385 15. خداوند عمدا در قرآن طوری صحبت کرده است که مخاطب را به اشتباه بیندازد !!! https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/650 16.مقاله ای مختصر و مفید در باب اعجاز قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/881 17.تاملی در محکمات قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1678 18.تاملی بر تشخیص وحی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/1710 19.دو نیمه ماه بر فراز دو کوه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2496 20.تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2526 21.وحی پیشینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/2533 22.حجت الاسلام مصطفی محمدی ( مصطفی شبهه ) https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3025 23.نظریه صرفه https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3086 24.معجزات ولادت پیامبر(ص) - بخش اول https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3096 25.به چه معجزه اى، ايمان مى آوريد https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3160 26.پیامبر، قرآن و بوم https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3214 27.متنِ بی‌مالک و اعجاز https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3224 28.دکتر احمد پاکتچی: قرآن کریم اعجاز ادبی ندارد ، بلکه ادبیاتی فاخر دارد. https://eitaa.com/Taammolate_talabegi/3584 #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تحدی #نبوت #کلام #وحی #کلام_جدید 👇👇 @Taammolate_talabegi