✍️تاملی بر روایت طلاق عایشه بدست حضرت علی (1) ♦️17 رمضان مصادف است با روز درگذشت عایشه. شیعیانی هستند که چنین می‌گویند: امام علی(ع) این قدرت را داشت که عائشه را از امّ المؤمنین بودن خلع کند. لذا چون عایشه بعد از رحلت پیامبر برخی اعمال ناشایست را انجام داد حضرت علی عایشه را طلاق می دهد به نیابت از پیامبر . ♦️شیخ صدوق در کمال الدین ج 2 ص 454 روایتی را نقل کرده که مضمون آن طلاق عایشه بدست حضرت علی بعد از جنگ جمل است. سند روایت بدین صورت است : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ النَّوْفَلِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْكِرْمَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْوَشَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ الْقُمِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ بْنِ سَهْلٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْرُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيِّ 💠بررسی سند روایت ♦️راوی اول محمّد بن على بن محمّد بن حاتم نوفلى معروف به كرمانى که شیخ مرحوم صدوق است توثیق خاصی ندارد و فقط، ترضی و ترحم در مورد او شده است، لذا باید طبق مبنا، نسبت به او عمل کنیم. مرحوم مامقانی ترحم و ترضی شیخ صدوق را نشانه اعلا درجه حسن می داند (تنقيح المقال، ج3 ، ص160 )ولی محقق خویی ترحم و ترضی را حتی بر هر فاسقی جایز دانسته و کثرت ترحم و ترضی را نشانه ای بر حسن نمی داند چه برسد به وثاقت.( معجم رجال الحديث، ج1 ، ص78) آیت الله نجم الدین طبسی در درس خارج مهدویت مورخه 920805 می فرماید : نظر بنده این است که شیخ بودن (یک یا دو روایت از شخصی نقل کردن) دلیل بر وثاقت نیست آري کثرت روایت ثقه از یک شخص، دلیل بر وثاقت است و در این مورد، به کثرت نرسیده است. ما ترضی را هم فقط، حمل بر حسن - نه اعلا درجه حسن و نه دلیل بر وثاقت - می‌کنیم. ♦️راوی دوم ، سوم و پنجم همگی مهمل هستند. ♦️راوی چهارم محمد بن بحر بن سهل شیبانی است.شیخ طوسی هم در رجال و هم در فهرست متهم بودن او به غلو را نقل کرده است.ابن غضائری او را ضعیف و غالی دانسته است. کشی در نقل اخبار وارده در مذمت زراره در مورد شیبانی می گوید که او از غلات حنفیین بوده است. علامه حلی نام او را در قسم دوم رجال خود ذکر کرده و در انتهاء نظر به توقف درباب روایات او دارد. ابن داود هم شیبانی را در قسم دوم-ضعفا- رجال خود آورده است. ♦️تنها راوی آخر که سعد بن عبدالله است ثقه می باشد. ادامه دارد... #تأمل #نقد_مشهورات #ام_المومنین #عایشه #جنگ_جمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر ازدواج پیامبر و عایشه ♦️برخی منتقدین به اسلام و ملحدین، به حضرت محمد(ص) خرده می‌گیرند که چون ایشان با عایشه خردسال ازدواج نموده، پس نعوذ بالله بچه‌باز است؛ و مرتکب عمل زشتی شده‌است. ♦️راجع به این مسأله، از چند جنبه می‌توان سخن گفت. ابتدا لازم‌است از نظر تاریخی اثبات شود که پیامبر(ص) با عایشه ازدواج کرده؛ و البته، عایشه خردسال و 9 ساله بوده است. اکنون فرض می‌کنیم که حتماً پیامبر با عایشه ازدواج نموده؛ و ایشان 9 ساله بوده‌اند. ♦️حال باید بررسی نمود که آیا ازدواج کردن با دختر 9 ساله، از نظر «طبیعت» عمل زشتی است؟ یا اینکه در «عرف» دوران پیامبر(ص) این کار قبیح بوده‌است؟ تا بواسطه آنها، محمد(ص) را تقبیح کنیم. ♦️طبق قاعده طبیعی، که دختران در 9 سالگی آمادگی تولیدمثل می‌یابند، و شواهد دیگر تولیدمثل موجودات در طبیعت، به‌نظر نمی‌رسد که ازدواج دختر 9 ساله، از نظر قوانین طبیعت، نادرست باشد. ازسوی دیگر، طبق آداب و رسوم عصر پیامبر(ص)، ازدواج دختران 9 ساله، عادی و مرسوم بوده‌است؛ و افراد متعددی به این‌کار اقدام نموده‌اند. بنابراین، طبق قانون طبیعت و قانون عرف دوران پیامبر(ص)، حضرت محمد(ص) عمل زشتی مرتکب نشده‌اند. ♦️همچنین جدای از این، باید بررسی نمود که آیا ازدواج مرد میان‌سال، حدود 53ساله، با دختر 9ساله، و اساساً اختلاف سنی زیاد میان زوجین، از نظر «طبیعیت» عمل زشتی است؟ یا اینکه در «عرف» دوران پیامبر(ص)، این‌کار قبیح بوده است؟ ♦️در طبیعت، سن خاصی برای تولیدمثل میان موجودات، مقرر نشده است؛ و هر موجودی تا زمانی که قدرت تولیدمثل دارد، می‌تواند همسری برای خود انتخاب کند؛ چه این همسر کوچک باشد و چه بزرگ. از سوی دیگر، طبق آداب و رسوم عصر پیامبر(ص)، ازدواج مردان میان‌سال و حتی کهن‌سال با دختران کم‌سن، عادتی مرسوم بوده است؛ و افراد متعددی در آن دوره، به این کار اقدام نموده‌‍‌اند. بنابراین، هم طبق قانون طبیعت و هم طبق قانون عرف دوران صدر اسلام، حضرت محمد عمل ناپسندی در این باره، مرتکب نشده‌اند. ❓سؤال فرض کنید که صدسال دیگر، همه زوج‌ها در سن 40 سالگی ازدواج نمایند؛ آیا در آن زمان می‌توانند به جوانان کنونی، که مثلاً در 20 سالگی ازدواج کرده‌اند، انتقاد کنند؟ یا برعکس، اگر صدسال دیگر، همه زوج‌ها در سن 10 سالگی ازدواج نمایند؛ آیا آنها می‌توانند به جوانان حال‌حاضر که در 20 سالگی ازدواج می‌کنند، خرده بگیرند؟ 💠نکته صرف‌نظر از حسن و قبح الهی اعمال، برخی خوبی و بدی‌ها، امور نسبی هستند؛ و تابع فرهنگ‌زمانه می‌باشند؛ مثلاً کسی برای احترام، جسد پدر خود را می‌سوزاند؛ و دیگری، خاک می‌کند؛ و در برخی فرهنگ‌ها، مردگان را در کنار خود نگهداری می‌کنند #تأمل #تاریخ #عایشه #پیامبر_اسلام #ملحد 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 برخی اعضای محترم و فرهیخته کانال تذکر دادند که سن عایشه موقع ازدواج با پیامبر بیشتر از 17 سال و حدود 20 سال بوده است ♦️برای احترام به نظر این بزرگواران کلیپی از آیت الله قزوینی در توضیح این نظر ارائه می شود 🔹لازم به تذکرست که نگارنده این نظر و ادله آن را معتبر نمی داند و اصرار بر نه ساله بودن عایشه دارد #تأمل #حسینی_قزوینی #شیعه #اهل_سنت #امامت #ولایت #عایشه #تاریخ #پیامبر_اسلام #ملحد 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ عمده ترین اعتقادات غلات جدید بطور بسیار فشرده چنین است:(۱) ۱: آیه بدیع السموات را قبول ندارند و معتقدند اول خالق هستی یکی از ملائکه بوده و چون مغرور شد خدا از خالقیت عالم عزلش کرد . و این دومین عالم است و خداوند مُبدِع نیست العیاذ بالله. ۲: موجودی بنام جبرئیل معّلم قرآن و آورنده قرآن و رسول در رساندن قرآن به رسول خدا از سوی خدای تعالی را قبول ندارند و خداوند بعنوان دکور از جبرئیل استفاده می کند و پوشش است. ۳: فرستنده قرآن هم در ظاهر خدا است ولی در حقیقت امیر المؤمنین(ع) است و خداوند کاره ای نیست. ۴: اگر چه در قرآن سوره ذاریات آیه 58 ان الله هوالرزاق آمده و 54 بار واژه رزق آمده و قرآن هم قطعی الصدور است اما رازق واقعی مطابق زیارت جامعه کبیره اهلبیت (ع)است. ۵ : اگرچه اهل‌بیت فرمودند اگر روایتی مخالف قرآن دیدی بزنید به سینه دیوار《فاضربوه علی الجدار》اما نه خیر در #تعارض، قرآن را بزنید به سینه دیوار (العیاذبالله) و لذا زیارت جامعه دارای یک راوی در تعارض مقدم بر قرآن است. ۶: درس #تفسیر ممنوع است! ۷: حرف مراجع و فتوای مراجع در اعتقادات فاقد #حجیت است. ۸: بر خلاف امام صادق و سائر ائمه(ع) نماز اول وقت را از خصوصیات شیعه نمی‌دانند. ۹: در دعای عید #نوروز مدبر اللیل و النهار و محول الحول و الاحوال حضرت فاطمه زهرا (ع) است و نه خدای متعال! العیاذبالله. ۱۰: اگر چه قرآن گفته باشد زوجات النبی ام المؤمنین هستند اما #عایشه و #حفصه ام‌المؤمنین نیستند. #جعلیات #تاریخ #کلام #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ادّعای شهادت پیامبر اسلام(ص) توسط عایشه بنت ابی بکر صحّت ندارد ♦️ لازم به ذکر است که شهادت پیامبر(صلی الله علیه وآله) قطعی نیست و بسیاری ازمورخین، از واژه «رحلت» استفاده می کنند. شهادت پیامبر(ص) توسط عایشه با «دلیل معتبر» ثابت نشده است و عقل و درایت ایجاب می کند که در این عصر و زمان به دنبال این مسائل نرویم. کسانی که چنین مسأله ای را مطرح کرده اند، به این نکته استدلال کرده اند که طبق «برخی نقلها» پیامبر(صلی الله علیه وآله) مسموم شده اند و همین سمّ در بدن آن حضرت اثر کرده و او را به شهادت رسانده است. حاکم نیشابوری عالم معروف اهل سنت در کتاب معتبر المستدرک علی الصحیحین از شعبی نقل می کند: «وَالله لَقَد سُمَّ رَسُولُ اللهِ...»؛ (به خدا قسم پیامبر(ص) مسموم شدند). امّا هیچ سند معتبری برای اینکه عایشه ایشان را مسموم کرده باشد، وجود ندارد و هیچ مدرکی به آن «تصریح» نکرده است. ♦️برخی ادعا کرده اند، طبق روایتی از خود عایشه، در زمانی که پیامبر(صلی الله علیه وآله) در بستر بیماری بودند، عایشه به ایشان «دارویی» دادند و همان دارو سمّی بوده و باعث مرگ پیامبر شده است؛ امّا این ادعا قابل اثبات نیست. عایشه می گوید: «لَدَدْنَا النبی(ص) فی مَرَضِهِ فقال: لَا تُلِدُّونِی. فَقُلْنَا: کَرَاهِیَةُ الْمَرِیضِ لِلدَّوَاءِ»(در ایام مریضی رسول خدا به حضرت دارویی خوراندیم. اما در آن حال او به ما اشاره می کرد که این دارو را به من نخورانید. ما گفتیم مریض از دارو متنفر است). تنها چیزی که از این روایت به دست می آید این است که «عایشه دارویی را به پیامبر(ص) خورانده است»؛ ولی هیچ دلیلی مبنی بر سمّی بودن این دارو بیان نشده است. ♦️طبق «برخی نقلها»، آنچه در مورد مسموم شدن پیامبر(صلی الله علیه وآله) ببین شیعه و سنّی مورد اتفاق است، این است که بدن ایشان تحت تاثیر سمّی که بعد از جنگ خیبر در غذایشان ریخته شده بود، ضعیف شده و ایشان نتوانستند در برابر بیماریی که در اواخر عمر بر وی عارض شد، مقاومت کنند و این موضوع هیچ ربطی به عایشه ندارد. بخاری در صحیحش می نویسد: «قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا کَانَ النَّبِیُّ(ص) یَقُولُ فِی مَرَضِهِ الَّذِی مَاتَ فِیهِ یَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِی أَکَلْتُ بِخَیْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِی مِنْ ذَلِکَ السُّمِّ» (عایشه گفته است که رسول خدا(ص) در مریضی خود [که در آن از دنیا رفتند] می فرمودند: تا کنون درد غذایی را که در خیبر خوردم احساس می کردم و الآن زمانی است که احساس کردم شریان های قلبم از آن پاره شده است). در منابع شیعه نیز نقل شده است: «أَنَّهُ سُمَ‌ فِی غَزْوَةِ خَیْبَرَ، فَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْأَکْلَةُ تعاده [تُعَاوِدُهُ‌] حَتَّى قَطَعَتْ أَبْهَرَهُ‌ فَمَاتَ مِنْهَا» (پیامبر(ص) در جنگ خیبر مسموم شدند، و پیوسته همان خوراک بازگشت به آن جناب مى نمود تا آنکه رگ پشتش [شریان قلبش] را برید به همان سبب ارتحال فرمود). ♦️نتیجه: اگرچه شیعه به خاطر برخی خطاهای عایشه، مثل «نقش او در ماجراى جنگ جمل» که قیامى بر ضد امام وقت بود و سبب خونریزى فراوانى گردید و به گفته بعضى از مورخان تعداد کشتگان این جنگ به هفده هزار نفر رسید و دیگر خطاهایش انتقاداتی به او دارد، امّا نه اعتقادی به نقش او در شهادت پیامبر(صلی الله علیه وآله) دارد و نه پرداختن به چنین ادعاهای ضعیف و فتنه ساز را شایسته می داند. به هر حال این ادّعا سند معتبری ندارد و هیچ ثمره ای نیز جز دامن زدن به مباحث تفرقه انگیز ندارد. 🔹برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی #تأمل #پیامبر #شهادت_پیامبر #مکارم_شیرازی #تاریخ #کلام #عایشه 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️آیا عایشه، ام المؤمنین است؟ 🔹استفتاء: الف: با توجه به آیه قرآن رفتار ما با عایشه چگونه باید باشد؛ ام المومنین یا مادری که 1000 فرزندش را به کام مرگ کشاند؟ ب: عایشه را باید چگونه مورد خطاب قرار داد؟ ج: آیا احادیثی که از وی نقل می شود مورد تایید ما می باشد؟ ♦️جواب: باسمه جلت اسمائه؛ الف: عنوان ام المؤمنین اگر هم داشته است از او گرفته شده با جنگ با حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام. ب: بدون لقب. ج: خیر مورد تأیید نیست. 🔸پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی #تأمل #صادق_روحانی #هفته_وحدت #وحدت_شیعه_سنی #عایشه 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️نظر مرحوم شیخ محمد آصف محسنی در مورد روایت طلاق عایشه بدست امام علی 🔹زوجیت مانند ریاست و وکالت است و همه آنها اعتبار عُقَلائی هستند که به وسیله مرگ ، باطل می‌شوند . پس طلاق بعد از مرگ شوهر هیچ معنایی ندارد . و احتمال اینکه این طلاق از خصائص اهل بیت باشد همانطور که مولف ( علامه مجلسی ) نقل کرده ، ضعیف است. و بدین خاطر ضعیف است روایات غیرمعتبری که در آنها به طلاق برخی از همسران پیامبر بعد از وفاتش اشاره شده است. و توجیحات آن در برخی روایات غیرمعتبره آمده است و ما مامور نشدیم که کلام را بر محامل بعیده حمل کنیم. بلکه روایات را بر همان ( تاویل صحیحی ) که وارد شده است حمل می نماییم. ♦️مشرعة بحار الأنوار ج2 ص186 https://lib.eshia.ir/11772/2/186/%D9%81%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89_%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D9%85%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC #تأمل #حدیث #علامه_مجلسی #احادیث_ضعیف_غیر_معتبر #آصف_محسنی #عایشه 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️آیت الله حسینی قزوینی : 🔹یکی از دوستان از من در رابطه با قضیه طلاق عایشه سؤال کرده بود، نمی‌دانم چه مسئله‌ی است، در بیرون هم چند نفری یکی دو هفته است که از من سوال کردند، که طلاق عایشه توسط حضرت امیر صورت گرفت و یا نگرفت؟ من عرض کردم ما یک سند قطعی و روایت معتبر در این زمینه نیافتیم، 🔹نمی‌گویم نیست، بعضی وقت‌ها است با همه تلاشی که آدم می‌کند، پیدا نمی‌کند. «ابن اعثم کوفی» در کتاب «الفتوح» خودش جلد دوم صفحه 484 یک داستان مفصلی نقل می‌کند. 🔸درس خارج مورخه 980210 http://www.hosseiniqazvini.com/fa/shownews.php?idnews=12070 #تأمل #حسینی_قزوینی #عایشه #آصف_محسنی #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️آیت الله حسینی قزوینی : 🔹پرسش: ببخشید! در مورد تیر باران کردن جنازه امام مجتبی روایتی هم داریم؟ 🔹پاسخ: من عرض کردم، خودم هرچه گشتم روایت صحیحی که دلنشین باشد و بتوانیم در یک رسانه مطرح کنیم نیافتم، ما در رسانه که این‌ها را مطرح می‌کنیم مدعی زیاد داریم هزاران نفر از سنی‌ها هستند که می‌پرسند این کجا بود؟ و همچنین از شیعه، الان شیعه‌های ما هم وقتی یک مطلبی نقل می‌کنیم سوال پیچ می‌کنند حاج آقا این کجاست و چه کسی نقل کرده، سندش درست و یا درست نیست؟ 🔹درس خارج مورخه 980210 http://www.hosseiniqazvini.com/fa/shownews.php?idnews=12070 #تأمل #حسینی_قزوینی #عایشه #امام_حسن #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️عدم پذیرش شهادت پیامبر توسط عایشه و سکوت درباره شهادت حضرت فاطمه 🔹شیخ صدوق در رساله اعتقادات خویش اینطور می نویسد : و اعتقادنا في النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ أَنَّهُ سُمَّ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ، فَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْأَكْلَةُ تعاده حَتَّى قَطَعَتْ أَبْهَرَهُ‌ فَمَاتَ مِنْهَا. و اعتقاد ما درباره‌ی پیامبر این است که ایشان در غزوه خیبر مسموم شدند و همان خوراک مسموم پیوسته ایشان را آزار می‌داد تا اینکه رگ پشت ایشان را قطع و حضرت در اثر آن شهید شدند. الاعتقادات ج 1 ص 97 🔹همچنین شیخ صدوق در صفحه ای از کتاب که علت شهادت پیامبر و ائمه را بیان کرده و نیز در سایر بخش های کتاب ، مطلقا به شهادت حضرت فاطمه اشاره نمی کند. #تأمل #پیامبر #شهادت_پیامبر #شیخ_صدوق #تاریخ #کلام #عایشه 👇👇 @Taammolate_talabegi