✍️عده زن و دلیل ♦️خداوند متعال یا اگر بهتر بگوییم شارع، برای هر حکمی که وضع کرده، فلسفه و حکمتی در نظر دارد؛ که اگر نداشته باشد، حکیم نیست؛ بلکه سفیه است. از طرف دیگر، یک انسان قانون‌گذار عادی، عقل‌اش رسیده که برای تمکین و رعایت بهتر قوانین، لازم است علت و دلایل وضع قوانین، برای مردم توضیح داده شود؛ تا مردم مطلوب‌تر قانونمند گردند؛ و نیاز به وجود آن قانون و اطاعت از آن را، خوب‌تر درک کنند. ❓سؤال آیا خداوند یا پیامبر(ص) برای وضع احکام خود، دلایل و حکمت‌هایی را بیان نموده‌اند؟ جواب بله. حتی اگر دلایل و علت وضع احکام به ما نرسیده باشند؛ کسی نمی‌تواند ادعا کند که قوانین و احکام اسلامی، بی‌علت و از سر تفریح و شوخی وضع شده‌اند. . 💠نکته به نظر می‌رسد که فقهای اسلامی، احکام فقهی را، از سر ِاجتهاد ضعیف و ندانستن حکم واقعی، چنان پیچانده‌اند؛ و چنان متنوع و گاه متناقض اجتهاد نموده‌اند؛ که فقه اسلامی، ساختار هماهنگ و غیرمتناقض نیافته؛ به گونه‌ای که فلسفه و علت احکام، یا از بین رفته‌اند، و یا به صورت معمایی درآمده‌اند؛ که حتی همان فقها، مجبورند اعتراف کنند که «فلسفه و علت احکام را نمی‌دانند؛ و تنها سفارش به تعبد می‌نمایند.» . 🔹مثلاً، حکم عده برای زن؛ بالاخره علت و فلسفه‌ای در اسلام داشته است؛ که برخی اندیشمندان معاصر (پس از سؤالپیچ شدن از سوی مردم)، سعی در پرداختن به آن نموده‌اند، همانند: 1ـ اطمینان از برائت رحم و مخلوط شدن اصالت نطفه‌ها و مصلحت حفظ نسل. 2ـ امکان رجوع زوج و احیاء دوباره خانواده. 3ـ نشانه عزاداری، حفظ حرمت خانواده، یا اظهار محبت و احترام به شوهر، و جریحه‌دار نساختن عواطف بستگان متوفی. 4ـ عده به عنوان حق برای زن؛ یعنی به عنوان حق نفقه و سکونت در منزل شوهر، یا اجرت نگهداری و شیردادن فرزند در زمان عده. 5ـ رعایت شأن و منزلت زن و حفظ شخصیت وی. . ♦️با توجه به مسایل و احکام دیگری که فقها اجتهاد نموده‌اند؛ تمامی این علل و فلسفه‌ها بیان شده برای عده، بی‌ثمر و مهمل می‌گردند؛ چون: 1ـ اگر عده برای اطمینان از برائت رحم و عدم بارداری است؛ پس چرا زنِ شوهر مفقودالاثر شده یا چند سال در غربت، عده دارد؟ یا چرا زن زناكار عده ندارد؟ 2ـ اگر عده برای امکان رجوع زوج، یا حقوق زن یا رعایت منزلت زن است؛ پس چرا زن يائسه و دخترى كه به حدّ بلوغ نرسيده، عده ندارد؟ یا چرا زنى كه حامله است، عدّه او با وضع حملش تمام مى‌شود (هرچند بلافاصله بعد از طلاق یا اتمام عقد، وضع حمل كند)؟ یا چرا زنی كه آلت مردانگى شوهرش قطع شده، عدّه ندارد؟ 3ـ اگر عده برای عزاداری و حفظ حرمت متوفی است؛ پس چرا اگر زن بمیرد، مرد عده ندارد. #تأمل #فقه_سنتی #مرجعیت 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام علی علیه السلام: ریشه سالم ماندن از لغزش ها اندیشیدن پیش از عمل کردن است و سنجیدن پیش از سخن گفتن. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹گفتگوی امیر المومنین علیه السلام با مرد برزخی! 💠 استاد عالی #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠نقدی بر سواد تاریخی مدعی مرجعیت و از مانعین تحول حوزه( یثربی کاشانی ) ♦️در این جلسه که در کاشان برگزار شده منبری محترم که وجود حضرت رقیه را منکر نشده( بلکه فقط اسم و سن را البته آنهم به صورت محترمانه مورد نقد قرار داده است) مورد نقد شدید آقای یثربی قرار گرفت. ♦️در ادامه آقای یثربی ادعا می کند که شیخ مفید تصریح به وجود دختری سه ساله برای امام حسین کرده است. ♦️اگر کسی از اعضای محترم کانال از بین تمام آثار شیخ مفید چه چاپ شده و چه چاپ نشده چنین مطلبی را پیدا کرد بنده نوازی فرمایند. 🔸متن ابتدای کلیپ نوشته طرفداران ایشان بوده و به هیچ وجه مورد تایید نیست. #مرجعیت #یثربی_کاشانی #حضرت_رقیه #فقه_سنتی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ لباس دین(۱۹) 💠آسیب های خانوادگی لباس روحانیت ۴. محدودیت در کسب و کار 🔹 خدای متعال از هیچ پیغمبری نخواست که به خاطر تبلیغ دین، از کار و زندگی دست بکشد، کار نکند و منتظر امدادهای غیبی باشد! تا جایی از کتاب و سنت بر می آید، همه انبیا مثل بقیه مردم کسب و کار داشتند. شاهد آن همین است که می فرمودند: ما از شما مزدی بابت رسالت نمی خواهیم (قل لا أسئلكم علیه أجرا). اگر آنها هم مثل ما کار و کاسبی نداشتند، ناگزیر باید به دست مردم نگاه می کردند. این نشان میدهد که آنها برای خودشان کار و کاسبی داشتند. روی این حساب دست بده داشتند، نه بگیر! داستان ما برعکس است.  🔻انبیا در کنار کار تبلیغی خودشان برای معاش خانواده وقت می گذاشتند و اغلب هم افراد ثروتمندی بودند که می توانستند به فقرا رسیدگی کنند. این در حالی است که وضعیت مالی ما روشن نیست. نه نظام اسلامی، آن را به عهده گرفته است و نه مراجع تقلید. 🔸تأمین معاش خود و خانواده، یکی از واجبات عقلی و نقلی است و هیچ فقیهی در آن تردید نکرده است. در شرایطی که حوزه نمی تواند معاش متعارف طلبه را تأمین کند و طلبه، شرمنده زن و بچه اش است، چرا کار نکند؟ #لباس_روحانیت #لباس_دین #تحول #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

حدیث قدسی: ای فرزند آدم خودت را محو بندگی من کن تا قلبت را پر از بی نیازی کنم. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹عاقبت شوخی با نامحرم و واکنش امام باقر علیه السلام! 💠 استاد انصاریان #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹واکنش لیدرهای اصلاحات به نامزد شدن ظریف در انتخابات ۱۴۰۰ ‌ 🔻تقریبا با خاک یکسانش کرد!😂 #سیاسی #طنز 👇👇 ‌@Taammolate_talabegi

✍چگونگی ولادت امامان (ع) در روایات غالیان 🔹در برخی رسانه‌های ضدِّ شیعه مانند شبکه‌ی کلمه یا سایت‌های ملحدین ادّعا می‌شود که شیعیان معتقدند: «امامان از رانِ مادر متولّد می‌شوند.» اگر چه اصل وقوع چنین خرق عادتی، عقلاً محال نیست؛ امّا روشن است که شیعیان چنین چیزی را از اعتقادات خود نمی‌شمرند! منشأ این نسبت، دو روایت ضعیف است که در اثرِ تسامحِ برخی از محدّثان متأخّر از کتبِ غالیان به جوامع حدیثی راه یافته و البتّه هیچ گاه به دیده‌ی اعتبار بدان‌ها نگریسته نشده است. موضوع دیگری که با این بحث مرتبط است، جایگاه تشکیل جنین امام است. بنابر دو-سه روایتِ ضعیف، جنین امام -بر خلاف مردم دیگر- در پهلوی مادر حمل می‌شود. 🔻تولّد از ران در افسانه‌های باستان بنابر افسانه‌های هندیِ رامایانا و مهابهاراتا، اوروا (Aurva) از رانِ چپ مادرش و نیز نیشادا (Nishada) از ران چپِ شاهزاده وِنا (Vena) به دنیا آمده‌اند. 🔻طبقِ اساطیر یونان و روم نیز، خدای شراب، «دیونیسوس» (=باکوس) از ران زئوس متولّد شده است؛ به این ترتیب که زئوس، با شکوهِ کاملِ خود بر معشوقه‌اش، سمله ظاهر شد و سمله از شعله‌ی نور او سوخت. زئوس، جنینی را که در زهدانِ شمله قرار داشت، بیرون آورد و در ران خود قرار داد. این جنین همان دیونیسوس بود که در ران زئوس کامل گشته و از آن متولّد شد. 🔸نتیجه: اگر چه نتیجه‌گیری قطعی و روشن‌تر درباره این روایات، نیازمند تتبّع بیشتر در منابع فرق می‌باشد؛ امّا اجمالاً می‌توان اعتقاد به زاده شدن امام از رانِ مادر را از متفرّدات غالیان دانست. همچنین اثباتِ حملِ امام در پهلوی مادر از طریق روایات معتبر امامیه ممکن نیست و ارتباط آن با روایات غالیان، عقاید باطنی و تصوّرات مسیحی قریب است. #تاریخ #امامت #رجال #جعلیات #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi