eitaa logo
تأملات طلبگی
1.5هزار دنبال‌کننده
689 عکس
744 ویدیو
22 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️وحدت وجودیهایِ کافر . 🔹یک علوم اسلامی، متنوع هستند و دانشمندانی در هر کدام از آنها «صاحب‌نظر» هستند؛ اما به جز «فقها» و علم فقه، هیچکدام از آن دانشمندان، سلاح «حرام و حلال» و «تکفیر» ندارند. جدای از این، علمای علوم مختلف اسلامی، «ارتباط مستقیمی» با تودۀ مردم ندارند؛ اما فقها، مستقیماً با مردم و زندگی روزمرۀ آنها در ارتباط هستند. همین دو مسأله، «قدرت» فقه و فقیه را در جامعه دینی، مخصوصاً عوام مذهبی، بسیار زیاد و قابل توجه نموده است. . 🔹دو از سوی دیگر، فقها در کلیه مسائل اسلامی، اظهار نظر «غیرشخصی» می‌نمایند؛ و در مسائلی نظر و فتوا می‌دهند، که اساساً «صلاحیت و دانش» آن را ندارند. فقیه (به ما هو فقیه)، در حوزۀ اخلاق، عقائد و نیز در مسائلِ اختصاصیِ رشته‌هایِ تخصصی، همانند: فلسفه و تاریخ، اظهار نظر «غیرشخصی» می‌کند؛ و همان قدرتِ وی، که متکی به عوام مردم است، این اظهار نظرها را پشتیبانیِ به صحّت، می‌کند. 🔹سه اگر در نظرات همین فقهای معاصر، جستجو کنید، مخصوصاً در استفتائاتی که برخی افراد (به صورت هدفدار) از ایشان نموده‌اند، به وضوح این نظر حقیر، قابل ردیابی است. به عنوان نمونه با اینکه فقها به صورت تخصصی، حتی تفاوت «وجود و موجود» در فلسفه و عرفان نظری را نمی‌دانند؛ و قادر به تبیینِ درستی از «وحدت وجود» نیستند، مثلاً در حاشیۀ کتاب عروة الوثقی، وحدت وجودیها را «کافر و نجس» دانسته‌اند. ♦️نکته فلسفه، مادر تمامی علوم اسلامی و غیراسلامی است؛ حتی فیزیک. سیصد سال است که فلسفه در غرب پیشرفت‌های چشم‌گیرِ بسیاری نموده است، ولی در شرق و ایران، فلسفه «درجا» زده است؛ یکی از علت‌های اصلی این عقب‌ماندگی، مخالفتِ فقها، اخباریون و سلفیان شیعه، با فلسفه است. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️استاد سید کمال حیدری : 🔹آیا سود بانکها، مصداق ربا است؟! 🔹حکم ربا در اقتصاد بی تورّم، غیر از حکم
♦️مسائل اختصاصی در مورد دین و قرض آیت الله العظمی خامنه ای: ۱. سؤال: اگر پولی قرض داده شود و شرط شود که قرض ‌گیرنده تورّم را هم موقع اداء بدهد چه حکمی دارد؟ پاسخ: جایز است و صدق زیاده نمی کند. ۲. سؤال: اگر چنین شرطی نشود و قرض‌گیرنده در موعد مقرّر دینش را پرداخت کند، آیا بدهکار مکلّف به پرداخت تورّم است؟ پاسخ: در صورت درخواست طلبکار، باید جبران کند مگر در مواردی که شرط شده باشد _ ولو به نحو ارتکازی _ که همان مبلغ عودت داده شود همانند قرضی که مستأجر به موجر می دهد یا قرض ‌الحسنه ​ای که بانک ها می پردازند. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️ طی این ۴۴ سال، فیلمها و سریالهای بسیاری درباره انبیاء تولید و منتشر شده است از جمله داستان یوسف و
3.12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♦️ دکتر شهید بهشتی : 🔹چه حقی داره که مرجع تقلیدی در باب مسائل اعتقادی جواب استفتاء بنویسید ؟ چه کسی این حق رو به او داده ؟ 🔹اگر استفتاء از مراجع در باب مسائل اعتقادی درست باشد آنگاه عمل همه مسیحیان که از پاپ پیروی می کنند نیز صحیح است 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
✍️گوشه از اوصاف جلال و جمال شاه سلطان حسین صفوی را این بار از زبان علامه مجلسی مشاهده کنیم ♦️- مقدم
✍️گوشه ای از اوصاف جلال و جمال شاه سلیمان صفوی از زبان علامه مجلسی ♦️مقدمه کتاب حیات القلوب ج 1. علامه مجلسی این کتاب را در زمان شاه سلیمان صفوی تالیف نمود . در مقدمه آن به رسم معمول از وی تعریف و تمجید به عمل آورده و با اوصاف اغراق آمیز او را ستوده است . قسمتی از متن این نثر تکلف آور چنین است: 🔹«و چون موضوع این کتاب مستطاب، بیان فضایل و کمالات و مناقب و معجز است و تواریخ اجداد گرام و آباء فخام عالی نسبی است که چراغ دودمان عزتش از قندیل انوار «مثل نوره کمشکوة فیها مصباح » افروخته ... ; اعنی شاه آگاه، والا جاه سپهر بارگاه انجم سپاه، سلیمانشان، دارا دربان، رعیت پرور و عدالت گستر، نهال رعنای بوستان صفوت و خلافت، سرو زیبای چمن ابهت و جلالت و جهان بخش، دریانوال، سایه رافت حضرت پروردگار ذوالجلال ... السلطان سلیمان - مدالله اطناب دولته الی ظهور صاحب الزمان و جعله من انصاره و اعوانه - علیه و آله و علی آبائه صلوات الرحمن - لهذا دیباجه آن را به نام نامی . و القاب گرامی آن اعلی حضرت مزین و موشح گردانید ... 🔹حدود دو صفحه از مقدمه کتاب به مدح و ستایش شاه سلیمان صفوی اختصاص یافته است 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️معظم له (آیت الله شبیری زنجانی) در پاسخ به درخواست حجت الاسلام والمسلمین رئیسی برای ارائه رهنمود،
♦️شهاب الدین حائری شیرازی : 🔹به‌ عنوان فردی که ۳۰سال عمرش را در دروس طلبگی گذرانده و مجتهد است به شما می‌گویم روحانیت از صرف میر که اولین کتاب ادبیات است که می‌خواند تا کفایه که آخرین کتاب است که درعلم اصول می‌خواند و در دروس خارج فقه واصول که کرسی نظریه پردازی در این دو علم است هیچ علمی و هیچ تجربه ای که به کار اداره مملکت بخورد کسب نمی‌کند. 🔹اداره مملکت کار کسانی است که کسب وکار کرده و تجربه اداره امور کارگاه وکارخانه‌ای را داشته باشند یا علم مدیریت وحقوق و... اموخته باشند. 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
♦️آیت الله وحید خراسانی : 🔹اگر میشناختیم امام ششم علیه السلام کیست دنبال این و آن نمیرفتیم، قی کرده
♦️استاد صمیمیت : 🔹تحولات سی ساله اخیر نشان میدهد آتوریته روحانیت، به شدت رو به افول است و حتی نهاد مرجعیت، بیشتر صبغه تشریفاتی دارد و آن‌که در واقع، متصدی هدایت فکری توده مردم هستند نواندیشان و روشنفکران دینی هستند 🔹کاسته شدنِ نقش مراجع به وعاظ دولتها، انعزال از سیاست، بی‌اطلاعی از تحولات امت اسلام، پرداختن افراطی به فقه و اصول و غفلت سهوی یا عمدی نسبت به عقاید و باورهای اساسی مردم و عدم حضورشان در میان مردم و ده‌ها سبب دیگر، مرجعیت شیعه را در حد یک رساله توضیح‌المسائل فروکاسته است 👇👇 @Taammolate_talabegi
تأملات طلبگی
💠 حوزه علمیه امام زمان یا کمیته امداد امام زمان؟؟!! ♦️پرداختی بیوت مراجع عظام طوری شده که حوزه در ح
♦️در حالی که به ندرت چیزی را در سال مهار تورم در کشور می توان یافت که افزایش قیمت نداشته ، باز خبری از افزایش شهریه حوزه علمیه نیست😔 از طرفی حق بیمه تامین اجتماعی نیز با افزایش به حدود 385 تومان در هر ماه رسیده است همچنین اجاره واحد های مسکونی نیز در سراسر کشور افزایش یافته ولی باز خبری از افزایش کمک هزینه اجاره نیست ❓چه کنیم ؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍️تغييرِ منشِ فقها ♦️در قديم الايام، كه تكنولوژى و امكانات ارتباطى پيشرفته اى وجود نداشت، غالباً فقها "خط مشى" عرف و افكار آنها را مشخص مى كردند؛ و اكثر مردم و "عرف مردم" تابع نظرات شخصى و فقهىِ فقها بودند (البته جداى از آنكه قدرت نفوذ كلام فقها هم، به دلايلى، خيلى بيشتر از دوران معاصر بوده است). ♦️اكنون كه امكان "تجميع آراء مردم" و "اعلام نظرات مردم" در دامنه وسيع اجتماعى فراهم شده است؛ كم كم و به مرور، به سمتى مى رويم كه، فقها تابع "عرف مردم" و افكار عمومى مى شوند. ♦️نشانه هايى از آراء فقها معاصر مشاهده مى شود كه پيداست، توانايى مقابله با افكار عمومى را ندارند؛ و حداقل اگر فتاواى مطابق افكار عمومى ارايه ندهند، آراء فقهى "خاص" خود را كه خيلى باب طبع مردم نيست، نمايان نمى كنند؛ و نهايتاً در پستوى "كتب استدلالى" خود باقى مى گذارند. ♦️بنابراين؛ به نظر مى رسد كه ميزان "روشنفكرى فقها" در آينده، بسيار بيشتر از گذشته خواهد شد؛ و نقش "زمان و مكان"، در آراى اجتهادى آنها، چشم گيرتر خواهد شد. 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ فهرست ۱۰ فتوای آیت الله صانعی که باعث شد او را تحت فشار قرار دهند. 1. تساوی دیه زن و مرد. 2. قصاص مردی که زنی مسلمان را کشته باشد بدون نیاز به پرداخت نصف دیه یک مرد مسلمان به قاتل. 3. منع ازدواج موقت برای مرد مسلمان متأهل که با همسرش زندگی می کند. 4. محرم دانستن فرزندخواندگان به مرد و زنی که آنها را به فرزندی پذیرفته اند. 5. مجاز دانستن دریافت بهره در قرض هایی که برای رفع نیاز نیست بلکه برای افزایش رونق فعالیت اقتصادی است. 6. پاک دانستن پوست و چرم خارجی. 7. تردید در جاری شدن حکم ارتداد در مورد کسانی که "آگاهانه" و "از روی تحقیق" دین خود را عوض کرده اند‌. 8.ارث بردن غیر مسلمان از مسلمان. 9. مشروط دانستن ازدواج مجدد مرد مسلمان به رضایت همسر اول. 10. سن بلوغ دختران 13 سال تمام است. 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ رنسانس در ایران/ محسن رنانی (۱) 📎رنسانس در ایران؛ بالاتر و بهتر از رنسانس اروپا است. 🔹رنسانس اروپا جدایی دین از سیاست بود ولی در رنسانس ایران، جدایی ایمان از شریعت اتفاق افتاده که خیلی جلوتر از سکولاریسم اروپا است. آیا انقلاب اسلامی یک باخت تاریخی را برای ما رقم زد، و یا یک فرصتی را هم ایجاد کرد؟ پاسخ من این است که بعد از انقلاب؛ به طور ناخواسته و پنهان؛ یک راه میانبر تاریخی به سوی توسعه گشوده شده است. نه جامعه آگاهانه این راه را خواسته بود و نه حکومت! اما تعامل بین حکومت و جامعه راه را باز کرد. 💯اصلی‌ترین عامل شکست توسعه، سنت‌های غیرعقلانی هستند. سنت‌ها حافظان بسیار قدرتمندی دارند. جمهوری اسلامی کمک کرد تا حافظان تاریخی سنت در جامعه ما یا تضعیف شوند و یا حذف شوند و سنت بی‌دفاع ماند تا لاجرم جامعه ما به سمت دنیای مدرن حرکت کند و با سنت های ضدتوسعه خداحافظی کند. این تحول در اروپا ۴۰۰ سال طول کشید؛ ولی ما در طول ۴۰ سال گذشته زمینه‌های این تحول را در ایران ایجاد کردیم. 🔸در دوران جمهوری اسلامی، جهشی عظیم در فراهم‌‌آوری زمینه‌های لازم برای مدرنیته رخ داده است که هیچ نظام دیگری به غیر نظام دینی با رهبری فقها نمی‌توانست چنین تحولی را با این سرعت ایجاد کند. این تحول را رضاشاه آغاز کرد و محمدرضا شاه ادامه داد اما هر دو شکست خوردند، چون به گونه‌ای عمل کردند که باعث انسجام و اتحاد تمام نیرو‌های محافظ سنت شدند و یک جبهه مستحکم در برابر تحولات دنیای مدرن شکل گرفت. انقلاب اسلامی هم به نوعی حاصل همین اتحاد بود. 🔻مهمترین خدمت جمهوری اسلامی این بود که نیروهای حافظ سنت را نخست از هم جدا کرد و سپس یک به یک آنها را نابود کرد. 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ رنسانس در ایران/ محسن رنانی (۲) در دوران جمهوری اسلامی چهار تحول مهم رخ داده که زمینه‌های تحقق نوگرایی و مدرنیته را فراهم کرده است. تحولاتی که حتی در ترکیه، پاکستان، مصر و کشورهایی با ساختار سیاسی مدرن‌تر از ایران هم رخ نداده است. 🇮🇷سه مورد اول آن؛ تضعیف، تخریب و حذف حافظان سنت است و تحول چهارم تحول در کیفیت دینداری ایرانیان است. 🎞اصلی‌ترین حافظان سنت، زنان، روستائیان و روحانیان هستند. زنان از بقیه قدرتمند‌تر عمل می‌کنند. جمهوری اسلامی نخست زنان را به نیروهای خط‌شکن تحولات مدرنیته تبدیل کرد. پهلوی اول؛ قدرت عشایر را نابود کرد، پهلوی دوم؛ زمین‌داران را نابود کرد و جمهوری اسلامی عامه روستائیان را شهرنشین کرد. پیش‌بینی من این است که با این روند تا ۲۰ سال آینده؛ کمتر از پنج درصد جمعیت روستایی خواهند بود. سومین حافظ سنت روحانیان بودند که در دو سطح مراجع و روحانیان محلی فعالیت می‌کردند. تقریبا جایگاه مراجع به عنوان سرمایه‌های نمادین که تحول‌آفرین بودند، از دست رفته است. بخشی از مراجع که با حکومت زاویه داشتند را حکومت تخریب کرد و بخشی از مراجع -که مردم فکر می‌کردند حکومتی هستند- را هم؛ مردم تخریب کردند. روحانیان محلی هم که محل رجوع عامه بودند به علت عملکرد نامناسب روحانیان حکومتی، نزد مردم بی‌اعتبار شده‌اند. ▪️تحول بسیار بنیادی‌تری که رخ داده است که تنها و تنها در یک حاکمیت دینی و فقهی امکان‌پذیر بود و هیچ حکومت دیگری نمی‌توانست این تحول را ایجاد کند، جدایی ایمان از شریعت است. در طول تاریخ ایران، ایمان و شریعت به هم چسبیده بود، اما جمهوری اسلامی کمک کرد، تا جدایی ایمان از شریعت رخ بدهد که تحولی بسیار عظیم بوده است. این تحول بسیار عمیق‌تر از تحقق سکولاریسم در اروپاست. در سکولاریسم، جدایی دین از سیاست رخ داد ولی در ایران؛ جدایی ایمان از شریعت رخ داده است. امروز با نسل رو به افزایشی از جوانانی رو به رو هستیم که ایمان دارند، ولی مناسک دینی را انجام نمی‌دهند و خانواده‌های آنها نیز پذیرفته‌اند که جوانان آنها تنها ایمان اخلاقی داشته باشند. ایمان با توسعه سازگار است. شریعت، بسته به نوعش، ممکن است با توسعه، سازگار باشد و ممکن است نباشد. 👇👇 @Taammolate_talabegi