🍃🍂🌹🍃🍂🌹🍃🍂🌹 #تفسیر:(آيه ٣٥) :حقيقت توسل! 🍂در اين آيه روى سخن به افراد با ايمان است و به آنها سه دستور براى رستگار شدن داده شده. ✔️ نخست مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! تقوا و پرهيزكارى پيشه كنيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ) . ✔️سپس دستور مى‌دهد كه: «وسيله‌اى براى تقرّب به خدا انتخاب نماييد» (وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) . ✔️ و سرانجام «دستور به جهاد در راه خدا مى‌دهد» (وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ) . 🍂 و نتيجۀ همۀ آنها اين است كه «در مسير رستگارى قرار گيريد» (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) . 🍂 «وسيله» در آيۀ فوق معنى بسيار وسيعى دارد و هر كار و هر چيزى را كه باعث نزديك شدن به پيشگاه مقدّس پروردگار مى‌شود شامل مى‌گردد كه مهمّترين آنها را على «عليه السّلام» در «نهج البلاغه» اين چنين برمى‌شمرد: «بهترين چيزى كه به وسيلۀ آن مى‌توان به خدا نزديك شد« #ايمان_به_خدا» و «#پيامبر» او و «#جهاد_در_راه_خداست» كه قلّۀ كوهسار اسلام است، و همچنين جملۀ اخلاص ( #لا_اله_الاّ_اللّه) كه همان فطرت #توحيد است، و بر پاداشتن #نماز كه آيين اسلام است، و #زكوة كه فريضه واجبه است، و #روزۀ ماه رمضان كه سپرى است در برابر گناه و كيفرهاى الهى، و #حجّ و #عمره كه فقر و پريشانى را دور مى‌كنند و گناهان را مى‌شويد، و #صلۀ_رحم كه ثروت را زياد و عمر را طولانى مى‌كند، #انفاقهاى_پنهانى كه جبران گناهان مى‌نمايد و #انفاق_آشكار كه مرگهاى ناگوار و بد را دور مى‌سازد و #كارهاى_نيك كه انسان را از سقوط نجات مى‌دهد» . و نيز #شفاعت پيامبران و امامان و بندگان صالح خدا كه طبق صريح قرآن باعث تقرّب به پروردگار مى‌گردد، در مفهوم وسيع توسّل داخل است. 🍂 لازم به تذكّر است كه هرگز منظور از «توسّل» اين نيست چيزى را از شخص پيامبر يا امام مستقلّاً تقاضا كنند، بلكه منظور اين است با اعمال صالح يا پيروى از پيامبر و امام، يا شفاعت آنان و يا سوگند دادن خداوند به مقام و مكتب آنها (كه خود يك نوع احترام و اهتمام به موقعيّت آنها و يك نوع عبادت است) از خداوند چيزى را بخواهند و اين معنى، نه بوى شرك مى‌دهد و نه بر خلاف آيات ديگر قرآن است و نه از عموم آيۀ فوق بيرون مى‌باشد(دقّت كنيد). 🍃🍂🌹🍃🍂🌹🍃🍂🌹 @Tafsirenemooneh

💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 #تفسير( ۹۴): احكام صيد در حال احرام : 🌀اين آيه و دو آيۀ بعد ناظر به يكى از احكام #عُمره و #حجّ، يعنى مسألۀ شكار حيوانات صحرايى و دريايى در حال احرام مى‌باشد. 🌀 نخست اشاره به جريانى كه مسلمانان در سال «حديبيّه» با آن روبرو بودند كرده، مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خداوند شما را با چيزى از شكار مى‌آزمايد، شكارهايى كه به قدرى به شما نزديك مى‌شوند كه حتّى با نيزه و دست مى‌توانيد آنها را شكار كنيد» (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ) . 🌀سپس به عنوان تأكيد مى‌فرمايد: «اين جريان براى آن بوده است كه افرادى كه از خدا با ايمان به غيب مى‌ترسند، از ديگران شناخته شوند» (لِيَعْلَمَ اللّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ). 🌀 و در پايان آيه مى‌فرمايد: «پس هر كس بعد از آن تجاوز كند مجازات دردناكى خواهد داشت» (فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ) . 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 @Tafsirenemooneh

🍃🍂🌹🍃🍂🌹🍃🍂🌹 #تفسیر: (آيه ٧٢) : ✍ «امّا كسى كه در اين جهان (از ديدن چهرۀ حقّ) نابينا بوده است، در آخرت نيز نابينا و گمراهتر است» (وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلاً). نه در اين دنيا راه هدايت را پيدا مى‌كنند و نه در آخرت راه بهشت و سعادت را، چرا كه چشم خود را به روى همۀ واقعيّات بستند و از ديدن چهرۀ حقّ و آيات خداوند و آنچه مايۀ هدايت و عبرت است و آن همه مواهبى كه خداوند به آنها بخشيده بود، خود را محروم ساختند، و از آنجا كه سراى آخرت بازتاب و انعكاس عظيمى است از اين جهان، چه جاى تعجّب كه اين كوردلان به صورت نابينا وارد عرصۀ محشر شوند؟ ! ✔️نقش #رهبرى در اسلام : ✍در حديث معروفى كه از امام باقر «عليه السّلام» نقل شده هنگامى كه سخن از اركان اصلى اسلام به ميان مى‌آورد «ولايت» (رهبرى) را پنجمين و مهمّترين ركن معرفى مى‌نمود در حالى كه #نماز كه معرّف پيوند خلق با خالق است و #روزه كه رمز مبارزه با شهوات است و #زكات كه پيوند خلق با خلق است و #حجّ كه جنبه‌هاى اجتماعى اسلام را بيان مى‌كند، چهار ركن اصلى ديگر. ✍ سپس امام «عليه السّلام» اضافه مى‌كند: «هيچ چيز به اندازۀ #ولايت و #رهبرى اهميّت ندارد». چرا كه اجراى اصول ديگر در سايۀ آن خواهد بود. ✍ و نيز به همين دليل در حديث معروفى از پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» نقل شده: «كسى كه بدون امام و رهبر از دنيا برود مرگ او مرگ #جاهليّت است». ✍ تاريخ نيز بسيار به خاطر دارد كه گاهى يك ملّت در پرتو رهبرى يك رهبر بزرگ و شايسته در صف اوّل در جهان قرار گرفته، و گاه همان ملّت با همان نيروهاى انسانى و منابع ديگر به خاطر رهبرى ضعيف و نالايق آن چنان سقوط كرده كه شايد كسى باور نكند اين همان ملّت پيشرو است. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

🔰🔺🔰🔺🔰🔺🔰🔺 #تفسیر: (آيه ١١١) : 🔹سرانجام به آخرين آيۀ اين سوره مى‌رسيم آيه‌اى كه با حمد خداوند سوره را پايان مى‌دهد همانگونه كه با تسبيح ذات پاك او سوره آغاز شده بود، و در حقيقت اين آيه نتيجه‌اى است بر كلّ بحثهاى توحيدى اين سوره و محتواى همۀ آن مفاهيم توحيدى. 🔹 روى سخن را به پيامبر كرده، چنين مى‌گويد: «بگو: حمد و سپاس مخصوص خداوندى است كه نه فرزندى براى خود انتخاب كرده و نه شريكى در حكومت و مالكيّت جهان دارد، و نه سرپرستى براى حمايت در برابر ذلت و ناتوانى» (وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ). 🔹 و چنين خدايى با چنان صفات از هر چه فكر كنى برتر و بالاتر است بنابراين «او را بزرگ‌دار و به عظمت بى‌انتهايش آشنا شو» (وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً). 🔹 آيۀ فوق هرگونه كمك كار و شبيه را از خداوند نفى مى‌كند، چه آن كس كه پايين‌تر باشد (همچون فرزند) و آن كس كه همسان باشد (همچون شريك) و آن كس كه برتر باشد (همچون ولىّ). 🔹 #مرحوم_طبرسى در #مجمع_البيان از بعضى مفسّران نقل مى‌كند كه اين آيه ناظر به نفى اعتقاد انحرافى سه گروه است: نخست #مسيحيان و #يهود كه براى خدا #فرزند قائل بودند، و ديگر #مشركان_عرب كه براى او شريكى مى‌پنداشتند، و لذا در مراسم #حجّ مى‌گفتند: لبّيك لا شريك لك، الاّ شريكا هو لك! و ديگر ستاره پرستان و مجوس، چرا كه آنها براى خدا ولىّ و حامى قائل بودند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

🌷🍃🍃🌷🍃🍃🌷🍃🍃 #سورۀ_حجّ [ بیست و دوّمین سورهء قرآن مجید] ✔️اين سوره در #مدينه نازل شده و ٧٨ آيه است. ✔️محتواى سوره: 🔆اين سوره به خاطر بخشى از آياتش كه پيرامون #حجّ سخن مى‌گويد به نام «سورۀ حجّ» ناميده شده است. و از آنجا كه دستور حجّ آن هم با ذكر قسمتى از جزئيّات آن، و همچنين دستور جهاد، تناسب با وضع مسلمانان در مدينه دارد، آيات اين سوره از جهاتى شبيه سوره‌هاى #مدنى است. ✔️ از نظر محتوا مطالب اين سوره را به چند بخش مى‌توان تقسيم كرد: 🔆 ۱ ــ آيات فراوانى از آن در زمينۀ #معاد و دلائل منطقى آن، و انذار مردم غافل از صحنه‌هاى قيامت، و مانند آن است. 🔆 ۲ ــ بخش قابل ملاحظه‌اى نيز از مبارزۀ با شرك و مشركان، سخن مى‌گويد. 🔆 ۳ ــ در بخش ديگر مردم را به بررسى سرنوشت عبرت‌انگيز گذشتگان و عذابهاى دردناك الهى كه بر آنها نازل شد دعوت كرده. 🔆 ۴ ــ و بخش ديگر پيرامون مسألۀ حجّ و سابقۀ تاريخى آن است. 🔆 ۵ ــ بخشى از آن پيرامون مبارزه با دشمنان مهاجم، است. 🔆 ۶ ــ و سرانجام قسمتى از آن پند و اندرزهايى است در زمينه‌هاى مختلف زندگى و تشويق به نماز و زكات و توكّل و توجّه به خداوند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

💠🔆💠🔆💠🔆💠🔆💠🔆 #تفسیر: (آيه ٢٥) : مانعان خانۀ خدا! 🔺 در آيات گذشته سخن از كفّار بطور مطلق در ميان بود، ولى در اين آيه اشاره به گروه خاصّى از آنان شده است كه داراى تخلّفات و گناهان سنگين مخصوصاً در رابطه با #مسجدالحرام و «مراسم پر شكوه #حجّ» هستند. 🔺 نخست مى‌گويد: «كسانى كه كافر شدند و مردم را از راه خدا، جلوگيرى مى‌كنند.....» (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ). 🔺 همچنين مردم با ايمان را «از (كانون بزرگ توحيد) مسجدالحرام باز مى‌دارند، همان مركزى كه آن را براى همۀ مردم يكسان قرار داده‌ايم، چه آنها كه در آن سرزمين زندگى مى‌كنند و چه آنها كه از نقاط دور به سوى آن مى‌آيند» مستحقّ عذابى دردناكند (وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ). 🔺 «و هر كس بخواهد در اين سرزمين از طريق حقّ منحرف گردد، و دست به ظلم و ستم بيالايد ما از عذاب دردناك به او مى‌چشانيم» (وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ). 🔺 در واقع اين گروه از كافران علاوه بر انكار حقّ، مرتكب سه جنايت بزرگ شده‌اند: ✔️ ۱ ــ جلوگيرى از راه خدا و ايمان و طاعت او. ✔️ ۲ ــ جلوگيرى از عبادت كنندگان و زوّار خانۀ خدا و قرار دادن امتيازى براى خود. ✔️ ۳ ــ در اين سرزمين مقدّس دست به ظلم و گناه و الحاد مى‌زنند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

💠🔆💠🔆💠🔆💠🔆💠🔆 #تفسیر: (آيه ٢٦) : دعوت عامّ براى #حجّ! 🔺 به تناسب بحثى كه در آيۀ گذشته پيرامون #مسجدالحرام و زائران خانۀ خدا آمد در اينجا نخست به تاريخچۀ بناى كعبه به دست #ابراهيم_خليل (ع) و سپس مسألۀ وجوب حجّ، و #فلسفه آن، و بخشى از احكام اين عبادت بزرگ اشاره مى‌كند، ابتدا از داستان تجديد بناى كعبه شروع كرده، مى‌گويد: 🔺 «و (به خاطر بياور) زمانى را كه محلّ خانۀ كعبه را براى ابراهيم آماده ساختيم» تا در آن مكان اقدام به بناى خانه كعبه كند (وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ). منظور از «بوّأنا» اين است كه خداوند مكان خانه كعبه را كه در زمان آدم ساخته شده بود و در طوفان #نوح ويران و آثارش محو گشته بود به ابراهيم (ع) نشان داد، توفانى وزيد و خاكها را به عقب برد و پايه‌هاى خانه آشكار گشت، يا قطعه ابرى آمده و در آنجا سايه افكند، و يا به هر وسيلۀ ديگر خداوند محلّ اصلى خانه را براى ابراهيم معلوم و آماده ساخت، و او با هميارى فرزندش اسماعيل آن را تجديد بنا نمود. 🔺سپس اضافه مى‌كند، هنگامى كه خانه آماده شد به ابراهيم خطاب كرديم: اين خانه را كانون #توحيد كن، و «چيزى را شريك من قرار مده، و خانه‌ام را براى طواف كنندگان و قيام كنندگان و ركوع كنندگان و سجود كنندگان پاك كن» (أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ). 🔺 در حقيقت ابراهيم (ع) مأمور بود خانۀ كعبه و اطراف آن را از هرگونه آلودگى ظاهرى و معنوى و هرگونه بت و مظاهر شرك پاك و پاكيزه دارد، تا بندگان خدا در اين مكان پاك جز به خدا نينديشند، و مهمّترين عبادت اين سر زمين را كه طواف و نماز است در محيطى پيراسته از هرگونه آلودگى انجام دهند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

💠🔆💠🔆💠🔆💠🔆💠🔆 #تفسیر: (آيه ٢٩) : بخش مهمّ ديگرى از مناسك #حجّ: 🔺 در تعقيب بحثهايى كه پيرامون #مناسك_حجّ در آيات پيشين گذشت، در اينجا به بخش ديگرى از اين مناسك اشاره كرده، نخست چنين مى‌گويد: «بعد از آن بايد آلودگيها (و زوائد بدن) را بر طرف سازند» (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ). 🔺 «و به نذرهاى خود وفا كنند» (وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ). 🔺 «و بر گرد خانۀ گرامى كعبه، طواف كنند» (وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ). 🔺 منظور از #طواف» در اينجا #طواف_نساء» است. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

🥀🥀🍃🥀🥀🍃🥀🥀🍃 #تفسیر: (آيه ٣٠) : ✍اين آيه به عنوان يك جمع بندى اشاره به بحثهاى آيات گذشته كرده، مى‌گويد: برنامۀ #حجّ و #مناسك آن «اين است» كه گفته شد (ذلِكَ). ✍ بعد براى تأكيد بر اهميّت وظائفى كه بيان گرديد اضافه مى‌كند: «و هر كس برنامه‌هاى الهى را بزرگ بشمرد و احترام آنها را حفظ كند براى او نزد پروردگارش بهتر است» (وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ). 🔹 «حرمات» در اينجا اشاره به «اعمال و مناسك حجّ» است و ممكن است احترام خانۀ #كعبه خصوصاً و حرم مكّه عموماً نيز بر آن افزوده شود. 🔹 سپس به تناسب احكام #اِحرام به حلال بودن چهار پايان اشاره كرده، مى‌گويد: «و چهار پايان (همچون شتر و گاو و گوسفند) بر شما حلال شده است، مگر آنچه بر شما خوانده مى‌شود» و دستور منعش صادر خواهد گشت (وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ). 🔹 در پايان اين آيه دو دستور ديگر در رابطه با مراسم حجّ و مبارزه با سنّتهاى جاهليّت بيان كرده، مى‌گويد: «پس از پليديها (يعنى) از بتها اجتناب كنيد» (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ). 🔹 دستور دوّم اين است كه: «از سخن باطل و بى‌اساس بپرهيزيد» (وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ). آيۀ فوق اشاره به كيفيّت #لبيك» گفتن مشركان در مراسم حجّ در جاهليّت است زيرا آنها «لبيك» را كه آئينۀ تمام نماى توحيد و يگانه پرستى است آنچنان تحريف كرده بودند كه مشتمل بر زننده‌ترين تعبيرات شرك آلود شده بود. ولى توجّه آيه به اعمال مشركان مانع از كلّى بودن مفهوم آنكه پرهيز از هرگونه بت در هر شكل و صورت، و پرهيز از هر گفتار باطل به هر نوع و كيفيّت است نمى‌باشد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

🥀🥀🍃🥀🥀🍃🥀🥀🍃 #تفسیر: (آيه ٣١) : ✍از آنجا كه در آيۀ قبل تأكيد روى مسألۀ #توحيد و اجتناب از هرگونه بت و بت پرستى شده بود، در اينجا نيز همين مسألۀ مهمّ را دنبال كرده، مى‌گويد: مراسم #حجّ و گفتن #لبيك را در حالى انجام دهيد كه: «قصد و برنامۀ شما #خالص براى خدا باشد، و هيچگونه شركى در آن راه نيابد» (حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ). ✍ آيۀ فوق مسألۀ اخلاص و #قصد_قربت را به عنوان محرّك اصلى در حجّ و عبادات بطور كلّى ياد آور مى‌شود، چرا كه روح عبادت همان اخلاص است و اخلاص در صورتى است كه هيچگونه انگيزۀ غير خدايى و شرك در آن نباشد. ✍ سپس ترسيم بسيار گويا و زنده‌اى از وضع حال مشركان و سقوط و بدبختى و نابودى آنها مى‌كند و چنين مى‌گويد: «و كسى كه شريك براى خدا قرار دهد، گويى از آسمان سقوط كرده، و پرندگان در وسط هوا او را مى‌ربايند (و هر قطعه از گوشت او در منقار پرندۀ مرده خوارى مى‌افتد) و يا (اگر از چنگال آنها به سلامت بگذرد) تندباد او را به جاى دور دستى پرتاب مى‌كند» (وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ). ✍ در حقيقت آسمان كنايه از «توحيد» است و شرك سبب سقوط از اين آسمان مى‌گردد، مسلّماً كسى كه از آسمان سقوط مى‌كند، قدرت تصميم گيرى را از دست مى‌دهد، با سرعت و شتابى كه هر لحظه فزونى مى‌گيرد به سوى نيستى پيش مى‌رود و سرانجام در چنگال شيطان و هوى و هوسهاى سركش محو و نابود مى‌گردد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁 #تفسیر: (آيه ٣٦) : #قربانى براى چيست؟ ✅ باز در اينجا سخن از مراسم #حجّ و #شعائر الهى و مسألۀ #قربانى است، نخست مى‌گويد: «شترهاى چاق و فربه را (در مراسم حجّ) براى شما از شعائر الهى قرار داديم» (وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللّهِ). آنها از يك سو به شما تعلّق دارند، و از سوى ديگر از شعائر و نشانه‌هاى خداوند در اين عبادت بزرگ هستند، چرا كه قربانى حجّ يكى از مظاهر روشن اين عبادت است. ✅ سپس اضافه مى‌كند: «در آنها براى شما خير و بركت است» (لَكُمْ فِيها خَيْرٌ). از يك سو از گوشت آنها استفاده مى‌كنيد و ديگران را اطعام مى‌نمائيد و از سوى ديگر به خاطر اين ايثار و گذشت و عبادت پروردگار از نتائج معنوى آن بهره‌مند خواهيد شد و به پيشگاه او تقرّب مى‌جوئيد. ✅ سپس كيفيّت قربانى كردن را در يك جملۀ كوتاه چنين بيان مى‌كند: «نام خدا را (هنگام قربانى كردن) در حالیكه به صفّ ايستاده‌اند بر آنها ببريد» (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللّهِ عَلَيْها صَوافَّ) . بدون شكّ ذكر نام خدا به هنگام ذبح حيوانات يا نحر كردن ( قربانی کردن )شتر كيفيّت خاصّى ندارد و هر گونه نام خدا را ببرند كافى است. ✅ منظور از واژۀ «صَوافَّ» اين است كه دو دست شتر قربانى را از مچ تا زانو در حالى كه ايستاده باشد با هم ببندند تا به هنگام نحر، زياد تكان به خود ندهد و فرار نكند. طبيعى است هنگامى كه مقدارى خون از تن او مى‌رود دستهايش سست مى‌شود و به روى زمين مى‌خوابد، و لذا در ذيل آيه مى‌فرمايد: «هنگامى كه پهلويشان آرام گرفت (و جان دادند) از گوشت آنها بخوريد و مستمندان قانع و فقيران را نيز از آن اطعام كنيد» (فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ). ✅ جملۀ «فَكُلُوا مِنْها» (از آن بخوريد) ظاهر در اين است كه واجب است «حجّاج» چيزى از قربانى خود را نيز بخورند، و شايد اين براى رعايت مساوات ميان آنها و مستمندان باشد. ✅ سرانجام آيه را چنين پايان مى‌دهد: «اينگونه ما آنها را مسخّرتان ساختيم تا شكر خدا را به جا آوريد» (كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) . و راستى اين عجيب است حيوانى با آن بزرگى و قدرت و زور آن چنان تسليم است كه اجازه مى‌دهد انسانى پاهاى او را محكم ببندد، و او را نحر( قربانی) كند. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh