#مکالمه_قرآنی 🔹در دعواها بیان می‌کنیم. عبارت: فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا پس ببخشید، چشم پوشی کنید. بقره/۱۰۹ 🔹افراد هم عقیده عبارت: تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قلب‌های آنها مشابه هم هست. بقره/۱۱۸ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠سوره بقره آیه ۸۳ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌷آثار قساوت قلب درقرآن🌷 1⃣تحریف کتاب خدا ❌ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ﻭ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺨﺖ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻳﻢ ، [ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ] ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﺵ ﻭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺍﺵ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ 2⃣فراموشی کتاب خدا ❌ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻗﻌﻲ ] ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﭘﻨﺪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻧﺪ ، ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﺑﺮﺩﻧﺪ 3⃣خیانت ❌ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﺎﺋﻨﺎﻧﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ [ ﻛﻪ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ ] ﺁﮔﺎﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻱ.(مائده ١٣) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 شیطان، دشمن آشکار! ▫️در ابتدای جلسه‌ی دیشب در خصوص بحث دشمن‌شناسی و مصادیق امروزی آن صحبت کردیم. ✅ ان الشیطان کان للانسان عدوٌ مبین (یوسف/۵) ... عدواً مبینا (اسراء/۵۳)؛ به‌راستی که شیطان، دشمن آشکار انسان است. ان الشیطان لکم عدوٌ فاتخذوه عدوّا ...؛ قطعاً شیطان دشمن شماست، پس شما (نیز) او را دشمن بگیرید...(فاطر/۶) 🔹دلیل آشکار بودن دشمنی شیطان با انسان، صراحت سوگند اوست که به عزّت پروردگار قسم یاد کرد که همه را جز بندگان مخلَص اغوا می‌کند (ص/۸۲،۸۳) و خدا بر این گمانِ شیطان صحّه می‌گذارد! (سباء/۲۰) و اگر تا قیامت فرصت یابد، زمام ذریّه آدم را جز اندکی از آنان، در اختیار می‌گیرد (اسرا/۶۲). مردان الهی، مراقب کمین‌ها هستند، هم از کمین خدا آگاهند (فجر/۱۴) و هم از کمین و دام شیطان (اعراف/۱۶)، پس اهل غفلت نیستند، اما غافلان فریب می‌خورند. (اعراف/۲۰۰ تا ۲۰۲) 🔸قرآن کریم، به آدمیان در باره فتنه انگیزی‌های شیطان هشدار داده است (اعراف/۲۷) و دستور استعاذه به درگاهش را _ از وسوسه‌های شیطان _ صادر کرده (مؤمنون/۹۷) و اهل ایمان را از پیروی شیطان نهی فرموده است (بقره/۲۰۸) البته کید و مکر شیطان ضعیف است (نساء/۷۶) ولی تلاش می‌کند از راه وسوسه (اعراف/۲۰) و زینت دادن اعمال (حجر/۳۹) انسان را گمراه کند. 🔹لازم به توضیح هست که از مخلوقات خداوند، طائفه جن است که موجوداتی ناپیدا بوده و مانند انسان دارای اختیار و تکلیف هستند: برخی مؤمن و برخی کافر (کهف/۵۰) کلمه شیطان به معنای دور شده از خیر و خوبی و موجودی شرور است. شیطان هم بر جنّ کافر اطلاق می‌شود، مانند ابلیس و هم بر انسان کافر (انعام/۱۱۲) پس شیاطین انس داریم و شیاطین جن (ناس/۵) وسوسه شیطان در حدّ فراخوانی است نه اجبار و الزام. در مقابل او؛ عقل، فطرت، فرشتگان و رسالت نیز فراخوان دارند! کسانی که دعوت شیطان را لبیک می‌گویند، نمی‌توانند در قیامت خود را تبرئه کنند (ابراهیم/۲۲) شیطان و ابلیس دشمن بیرونی ماست و نفس امّاره (یوسف/۵۳) دشمن درونی ما. ⬅️ دو وظیفه مهم ما در برابر شیطان که نباید فراموش شود؛ این است که: ➖همواره او را دشمن بدانیم (فاطر/۶) و دیگر اینکه ➖از شرّ او به خدا پناه ببریم (فصلت/۳۶) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

سبحان الله☝️ کودکی که تازه زبان باز کرده است تمام قرآن را به قدرت الله میخواند و حافظ کل قران کریم این کودک دارای هوش فوق طبیعی دنیا را دارد سنش هم ۱۱ ماهه به یک سال نمیرسه اینم معجزه دیگه خداوند بیخدایان چه جوابی دارن بدهند؟ آیا این معجزه خدا نیست #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۹ . * فالّذین هاجرو و اخرجوا من دیارهم و اوذوا فی سبیلی و قاتلوا و قتلوا لاکفران عنهم سیئاتهم ولادخلنّهم جنّات تجری من تحتها الانهار ثوابا من عندالله والله عنده حسن الثواب = آنان که #مهاجرت کرده و از دیار خویش اخراج شده‌اند و در راه من آزار دیده و به #جهاد پرداخته و کشته شده‌اند ، گناهانشان را می‌بخشم و به بوستان‌هایی که زیر [ درختان ] آن #جویباران جاری است ، واردشان می‌کنم . این #پاداش الهی است و پاداش نیکو نزد خداوند است * ( آل عمران ۱۹۵ ) 🔵 قمی ، مقصود از * الّذین هاجروا * را #علی علیه السلام ، سلمان و ابوذر می‌داند ؛ اما به نظر به عمومیّت آیه و متاخّر بودن هجرت #ابوذر ، شاید بتوان نزول آن را عام دانست . 👈۱۰ . همو در ذیل آیه ۵۵ نساء ( فمنهم من ءآمن به ) آورده که #ابوذر ، مصداقی از * من ءامن * است . 🟤 بی تردید این گونه آیات بر #ابوذر تطبیق داده شده و او در شأن یا سبب #نزول بی نقش بوده است . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «یونس آیه23» پس چون خداوند نجاتشان داد، در آن هنگام در زمين به ناحقّ سركشى مى‌كنند. اى مردم! همانا سركشى شما فقط به زيانِ خودتان است. كاميابى زندگى دنيا (چند روزى بيش نيست)، سپس بازگشت شما به سوى ماست كه شما را به عملكردتان آگاه خواهيم ساخت (وكيفر ستم‌هايتان را خواهيم داد). جلد 3 - صفحه 557 نکته ها «بغى» به معناى طلب است. ظالم چون هميشه خواهانِ حقّ ديگران است، به او باغى مى‌گويند. «1» پیام ها 1- انسان كافر بى‌وفا، عهدشكن و ناسپاس است. «فَلَمَّا أَنْجاهُمْ‌، يَبْغُونَ» (در آيه‌ى قبل، وعده داد اگر نجات يابد شكر كند، ولى پس از نجات ناسپاسى مى‌كند) 2- ظلم به مردم، ظلم به خويش است، چون همه از يكديگريم. «2» «بَغْيُكُمْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ» 3- كيفر ستم، هم در دنياست هم در آخرت. «عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ، إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ» 4- ظالمان، تنها در چند روزه‌ى دنيا كاميابى دارند كه در برابر كيفر قيامت، ناچيز است. «مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا» 5- ريشه‌ى ظلم‌ها، دنياطلبى انسان است. «مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا» 6- ياد قيامت، از عوامل بازدارنده‌ى گناه است. يا أَيُّهَا النَّاسُ‌ ... إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ‌ 7- خداوند به همه‌ى كارهاى انسان آگاه است وانسان نيز در قيامت از همه‌ى كارهاى خود آگاه خواهد شد. «فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» «1». تفسير الميزان. «2». «بعضكم من بعض» آل‌عمران، 195. تفسير نور(10جلدى)، ج‌3، ص: 558 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh