🔴 در محضر قرآن کریم/
✅ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (انفال/۲)
🔹مؤمنان، تنها كسانى هستند كه هرگاه نام خدا برده شود، دلهایشان (از عظمت او) لرزان شود و هرگاه آیات خدا بر آنان تلاوت شود، ایمانشان را مىافزاید و تنها بر پروردگارشان توكّل مىكنند.
🔸خداوند در این آیه مىفرماید: «اذا ذُكِر اللّه وَجلَت قلوبهم»، یاد خداوند دلهاى مؤمنان را مضطرب مىكند، ولى در جاى دیگر مىفرماید: «ألا بذكر اللّه تَطمئنّ القلوب» (رعد/۲۸)، با یاد خداوند دلها آرام مىگیرد. این دو آیه با هم منافاتى ندارد، زیرا در یک جا ترس از عظمت خداوند است و در جاى دیگر اطمینان به خداوند است.
🔸چنانكه در آیهاى دیگر مىخوانیم: «اللّه نَزّل احسن الحدیث كتاباً متشابهاً تَقشَعِرّ منه جلود الّذین یَخشون ربّهم ثمّ تلین جلودهم و قلوبهم الى ذكر اللّه» (زمر/۲۳)؛ كسانى كه از خداوند خشیت دارند با خواندن و شنیدن قرآن پوست بدنشان مىلرزد و پس از مدّتى آرام شده و دلهایشان نرم مىشود. آرى، یاد قهر و عقاب الهى، دل مؤمن را مىلرزاند و با یاد لطف و مهر الهى، دلش آرام مىگیرد.
🔸«وَجل»، به حالت اضطراب و خوف و ترس انسان گفته مىشود كه گاهى به خاطر درک مسئولیّتها و احتمال عدم انجام وظایف است و گاهى به خاطر درک عظمت مقام و هیبت الهى است. لذا در قرآن مىخوانیم: «انّما یَخشَى اللّه من عباده العلماء» (فاطر/۲۸)؛ تنها بندگان عالم و آگاه، از خداوند خشیت دارند.
❇️ از پيامهای آیه
▫️آنكه با شنیدن نداى اذان و آیات الهى بىتفاوت باشد، باید در كمال ایمان خود شک كند. «انّما المؤمنون اذا ذُكر اللّه وَجِلَت»
▫️ذكر نام خدا از سوى هركس باشد، در مؤمن اثر مىگذارد. «اذا ذُكر اللّه وَجِلَت»
▫️ایمان، با عشق و خشیت درونى همراه است. «المؤمنون... وَجِلت قلوبهم»
▫️ایمان، مراتب و درجاتى دارد و قابل كاهش و افزایش است. «زادتهم ایماناً»
▫️ترسى كه ریشه در جهل داشته باشد بد است، ولى ترسى كه از معرفت سرچشمه بگیرد، پسندیده است. «المؤمنون ... وجلت»
▫️هر آیهى قرآن، حجّت و دلیل و نورى است كه مىتواند بر ایمان بیفزاید. «اذا تلیت... زادتهم ایماناً»
▫️مؤمن، میان بیم و امید است. «المؤمنون، وجلت قلوبهم، یتوكّلون»
▫️كسى كه تنها خداوند را ربّ خود مىداند، تنها به او توكّل مىكند. «على ربّهم یتوكّلون»
▫️نشانهى ایمان آن است كه ابتدا دل مؤمن با یاد خدا خشیت پیدا مىكند، «وَجِلَت قلوبُهم»، سپس با تلاوت و یادآورى آیات الهى، بر ایمانش افزوده مىشود، «زادتهم ایماناً» و توكّل بر خدا نمودهاند، «یتوكّلون»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 قصّههای قرآنی
⬅️ یادآوری: در ابتدای جلسهی هفتگی قرآن، به این نکته اشاره شد که بخش عمدهی آیات سورهی شعراء به داستان پیامبران الهی اختصاص دارد.
❇️ در قرآن کریم بیش از ۲۰۰ داستان ذکر شده است. قرآن، کتاب انسانسازی است. هدف اصلی قرآن؛ هدایت بشر است بهسوی کمال، بهسوی نور، بهسوی الله (ابراهیم/۱).
هدایتی که در پرتو آن؛ رحمت همه جانبه مادی و معنوی برای انسانها بهدست میآید (یونس/۵۷).
حدود ۱/۴ قرآن را، داستان تشکیل میدهد. البته قرآن، کتاب قصّه و داستان نیست ولی از داستان در خدمت هدف، رشد و تعالی عقلها و جهتدادن به زندگی بشر استفاده میکند.
🔸قصّه در لغت یعنی پِی گرفتن (قصص/۱۱، کهف/۶۴)
و منظور از قصهٔ قرآنی، پِی گرفتن اخبار گذشتگان است. در قرآن برای قصه از واژه «قصص» استفاده شده است.
«قصص» را میتوان داستان یا سرگذشت واقعی و ماجرایی دانست که گوینده آن را تعقیب میکند و به دنبال آن است و توالی قسمتهای مختلف آن واحد داستانی را تشکیل میدهد. «نحن نقصّ علیک احسن القصص»؛ ما بهترین سرگذشت را برای تو حکایت میکنیم (یوسف/۳).
البته وقایعی که در گذشتههای دور رخ داده است در قرآن با تعبیر «انباء» آمده است (کهف/۱۳، هود/۱۰۰).
در مورد وقایع نزدیک یا آنچه باید نزدیک تلقی شود، تعبیر «اخبار» بهکار رفته است (محمد/۳۱، زلزال/۴)
🔹ویژگیهای قصّههای قرآنی:
▫️گزینشی بودن
▫️پراکندگی و تکرار
▫️داشتن پیام
▫️واقعیتگرایی
▫️شخصیتپردازی
🔹برخی از اهداف قصّههای قرآنی، عبارت است از:
▫️عبرتآموزی (یوسف/۱۱۱)
▫️گسترش قدرت تفکّر (اعراف/۱۷۶)
▫️بیان اخبار غیبی (هود/۴۹)
▫️آشنایی با سیرهی انبیا (بقره/۲۸۵)
▫️تثبیت و دلگرمی پیامبر اعظم(ص) (فاطر/۴)
▫️آشنایی با قوانین و سنّتهای خداوند (احزاب/۶۲)
▫️بیان قدرت الاهی (مائده/۱۱۰)
▫️ارائه دعوت دینی (انبیاء/۹۲)
🔹از نکات تربیتی قصههای قرآنی، میتوان به این موارد اشاره کرد:
▫️خدا محوری
▫️هدایت الاهی
▫️بیداری وجدان
▫️عزّت نفس و تکریم شخصیت انسان
▫️توجّه دادن به معاد
▫️معرفی الگوی سازنده و ...
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 عمل به آیهی نفی سبیل
🔹این روزها در سخنرانیها، مصاحبهها، مقالات و ... از احیای برجام صحبت میشود. آنچه در ادامه میخوانید، در نفی تعامل نیست بلکه هشداری است در جهت نفی سبیل که هوشیاری دولتمردان مسؤول را میطلبد.
✅ در پایان آیهی ۱۴۱ سوره نساء سبیل (سلطه) کافران بر مؤمنان نفی شده است، از همینرو، ابن بخش از آیه را «آیهی نفی سبیل» نامیدند: ... و لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا؛ ... و خداوند، هرگز برای کافران راه تسلطی بر مؤمنان قرار نداده است.
🔸در قسمت ابتدایی آیه، پیروزی مسلمانان را با عنوان فتح و پیروزی کافران را با تعبیر نصیب یاد کرده است که اشاره به محدودیت و ناپایداری پیروزی کافران است. کافران، هرگز در حجیت و استدلال و برهان بر مؤمنان برتری نخواهند یافت. اگر محور مبارزه، ایمان و کفر باشد، بیتردید مؤمنان همواره پیروزند، مشروط به اینکه به لوازم ایمان ملتزم باشند (آل عمران/۱۳۹). البته بدین معنا نیست که که اگر جنگی رخ دهد، مؤمنان شهید نمیشوند و اسیر نمیدهند، بلکه برای آن جهت که شهادت مانند پیروزی است (توبه/۵۲) و چیره شدن مقطعی کافران، پیروزی نهایی نخواهد بود و برای مؤمنان هم آزمون الاهی است که اگر پایداری کنند، فتح نهایی برای آنان است (نهج البلاغه/خطبه ۵۶) و مسلماً یاری دین خدا، پیروزی را به دنبال دارد (محمد/۷) و بدیهی است که هر جا، جهل و جهالت و اختلاف باشد، شکست متوجه مسلمانان خواهد بود (شوری/۳۰) لذا این آیه، به قانون و سنّت الهی هم اشاره دارد.
🔸دولتمردان نظام اسلامی باید بدانند که اگر بر اساس عزّت توحیدی حرکت کنند (فاطر/۱۰) کافران بر آنان به هیچ طریقی (سبیلا) چیره نخواهند شد (منافقون/۸) اگر در تاریخ، غیر این را شاهدیم به این علت است که اهل ایمان به وعده خدا یقین نداشته و با خودباختگی و مقهور دشمن شدن، تن به ذلت دادهاند. البته تنظیم روابط بینالملل باید بر محور عدل و وحدت و همزیستی مسالمت آمیز باشد (بقره/۲۷۹) تا تعامل با جهان میسور گردد و قرآن کریم در عین حال که رابطه با کافران را امضا کرده (سوره ممتحنه) ولی رابطه با مستکبران را امضا نکرده است (سوره انفال و توبه) چون خوی استکباری، پیمانشکنی است و امروز شاهد آن هستیم (توبه/۱۲). نظام سلطه با اصل نظام و دین ما مشکل دارد و موضوعات هستهای، موشکی، حقوق بشر، حمایت از تروریسم، تحریمها و ... بهانه است و در عرصهی فرهنگی و اقتصادی به دنبال نفوذ و استحاله نظام از درون است که هوشیاری بیشتری را _ از سوی مسؤولین و دولتمردان _ میطلبد. امام جامعه در دیدار با نمایندگان مجلس دوازدهم و همچنین اعضای هیئت دولت چهاردهم با ایشان، موارد مهمی را در این خصوص متذکر شدند. امیدواریم که حضرات در عمل نیز، ولایتمداری و ولایتپذیری خود را نشان دهند
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
2.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
از بعضی از علما نقل شده هر کس آیه ۱۹ سوره شوری را در ماه رجب ۱۲ مرتبه بخواند
ثروتمند خواهد شد!
📕تحفه الرضویة
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
2.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
گوزنی بر لب آب چشمه ای رفت تا آب بنوشد. عکس خود را در اب دید، پاهایش در نظرش باریک و اندکی کوتاه جلوه کرد. غمگین شد. اما شاخ های بلند و قشنگش را که دید شادمان و مغرور شد. در همین حین چند شکارچی قصد او کردند.
گوزن به سوی مرغزار گریخت و چون چالاک میدوید، صیادان به او نرسیدند اما وقتی به جنگل رسید، شاخ هایش به شاخه درخت گیر کردو نمیتوانست به تندی بگریزد.
صیادان که همچنان به دنبالش بودند سر رسیدند و او را گرفتند. گوزن چون گرفتار شد با خود گفت: دریغ پاهایم که ازان ها ناخشنود بودم نجاتم دادند،اما شاخ هایم که به زیبایی آن ها می بالیدم گرفتارم کردند !
❤️ چ بسا چیزی را خوش نداشته باشید حال انکه خیر شما دران باشد
📚ایه ۲۱۶ سوره بقره
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
✅آیا میدانیدبهترین نوشیدنی که در قرآن ذکر شده، شیر میباشد.
✅آیا میدانید بهترین خوردنی که در قرآن ذکر شده، عسل میباشد
✅آیا میدانید که حضرت سلیمان نخستین شخصی بود که «بسم الله الرحمن الرحیم» نوشت.
✅آیا میدانید که سلمان فارسی اولین شخصی بود که سوره حمد را به زبان فارسی ترجمه کرد.
✅آیا میدانیدقرآن کریم دارای سی جزء است، که هر جزء با جزء دیگر از نظر طول برابر است.
✅آیا میدانیدمعوّذتین (که به فتح واو تلفظ میشود و درست آن، کسر واو است) نام دو سوره آخر قرآن، یعنی فلق (قل اعوذ بربّ الفلق) و ناس (قل اعوذ بربّ الناس) است که چون حضرت رسول (ص) با خواندن آنها نوادگانشان حسن و حسین (ع) را تعویذ میکردند (بهپناه خداوند میسپردند) به این نام خوانده شدهاند.
✅آیا میدانیددو آیه در قرآن وجود دارد که تمامی حروف الفبا در آنها به کار رفته است، این دو آیه عبارتند از آیه 154 سوره آلعمران و آیه آخر سوره فتح.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
فرشتگان از خداوند پرسیدند:
خدایا تو که بشر را آنقدر دوست داری چرا غم را آفریدی خداوند فرمود آن را به خاطر خودم آفریدم چون این مخلوق من تا غمگین نباشد به یاد خالقش نمیافتد: (
📙و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم.
📙غافر - آیه ۶۰
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh