🔺 حتما ببینید 👆👆👆 معجزه قرآن در آمریکا الله اکبر واقعا داره چه بلایی بر سر آمریکا میاد لطفاً چند دقیقه وقت بگذارید #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن 👈 ۴ . #پیامبر صلی الله علیه و آله به گروهی اجازه ترک جهاد داد و در آیه ۴۳ توبه #خداوند به او فرمود : چرا پیش از آنکه راستگویان و دروغگویان را بشناسی ،‌ به آنها #اجازه دادی : * عفا الله عنک لم اذنت لهم حتی یتبیّن لک الّذین صدقوا و تعلم الکاذبین * 📃 اجازه پیامبر مسبوق به اجازه #الهی نبوده وگرنه سرزنش معنا نداشت و مسبوق به منع نیز نبوده وگرنه لازم می‌آید که #پیامبر به غیر ما انزل الله حکم کرده باشد ؛ 📜در نتیجه حالت #سوم می‌ماند که از جانب خود پیغمبر بوده است و صدور اجازه از سوی #پیغمبر نمی‌تواند از روی هوای نفس باشد ؛ در نتیجه راهی نیست ، جز اینکه بگوییم این اذن از جانب #پیغمبر اجتهادی بوده است . 📃دلالت آیه بر اجتهاد #پیامبر مخدوش است ؛ زیرا اولاً آیه درباره موضوعات و اجتهاد درباره #احکام است . 📜ثانیا آیه در صدد #ظهور کذب منافقان است که آنان با کوچک‌ترین آزمونی رسوا می‌شوند . 📃گویا #خداوند می‌فرماید : اگر تو اجازه نمی‌دادی که آنها جهاد را ترک کنند ، باز آنها به جهت سوء سریره در #جهاد شرکت نمی‌کردند و زودتر رسوا می‌شدند . 📜 اما اینکه چرا خطاب #پیغمبر فرمود : * لم اذنت لهم * = چرا به آنها اجازه دادی * زیرا آیه ، درصدد بیان #نفاق منافقان است که به صورت عتاب دوست ظاهر شده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

با سلام و ادب دوستان گرامی و بزرگوار با عرض پوزش تفسیر آیات با چند روز تاخیر ارسال میشود تشکر از صبرتان ✅✅✅✅✅

پس صبر جمیل پیشه کن، زیرا آنها آن روز را دور می‌بینند، و ما آن را نزدیک می‌بینیم! •آیه ۵ ۶ ۷ سوره معارج🌱 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📌 تفاوت ریب و شک 💠 «ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقينَ» (البقرة: ۲) 🔸 در «رَیب» نوعی بدبینی و تهمت نهفته است. ریب، تزلزل و به هم ریختگی است؛ 🔹 ولی «شَکّ»، احتمالی است که نسبت به دو طرفِ امر مساوی است و می تواند سازنده باشد یا مخرّب. 📚 لغتنامۀ تفسیری، ص ۲ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تفسیرقرآن ۴قصص إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ👹 چند مفسرْ مثلا المنار گفته اند (این که فرعون خواب دید آتشی از شهر قدس به مصر حرکت کرد فرعونها را سوزاند اما به بنی اسراییل ضرر نرسانْد فرعون ترسید آنها در آینده حکومت اورا از او خواهند گرفت به همین علت نوزادان پسر یهود را ذبح کرد) این؛ دروغ است❌ زیرا خدای حکیم هرگز نمی آید چنین پیشگویی یی رابه ۱ ظالم یاد دهد تا چنین فجایعی رخ دهد♨️ ابن عباس گفته فرعون از ۱ عالم یهود شنید خدا💗 به ابراهیم خلیل وعده داد (عین آیه ۱۲۴ بقره) وعده داد بچه های عادل اورا به امامت برسانَد فرعون ترسید آنها حکومت اورا از چنگ اودر آورند بچه های آنها را کشت👹 یا گفته اند کاهنها منجمها آمدن موسی را پیشگویی کردند امااین دلیلها هم قابل نقد است زیرا اولا مثل خواب فرعون هیچ کدام سند درست ندارند 🤨 دوما چطور فرعون از این وعدهٔ ساده ابراهیمِ خلیلْ چنین خوف کرده که شیر خواره ها را کُشته است؟ هنوز کو تا این نوزادها بزرگ شوند؟ از کجا معلوم آن نوزاد از کشور های دیگر نیاید؟ پس فرعون باید نوزادان کشور های دیگر را نیز می کُشت‼️ منجمها پیشگوها هم همیشه دروغگو بوده اند آنها اصلا علم غیب ندارند خلاصه اینکه این دلایلْ قابل نقد اند با تشکر🙏 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 عزّت و ذلّت در قرآن ✅ در قرآن کریم از دو نوع عزّت سخن رفته است: عزت راستین، معقول و مقبول (منافقون/۸، فاطر/۱۰) و دیگری عزّت خیالی و موهوم (منافقون/۸, ص/۲, بقره/۲۰۶, دخان/۴۹). امیر مؤمنان علیه السلام در سخنان نورانی خویش ضمن تجلیل، تکریم و تعظیم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، عزّت را همراه با آن حضرت، دین اسلام، قرآن کریم، تقوا، جنود الهی، جهاد، حلم، ذکر و ... دانسته و ذلّت را معلول وابستگی به دنیا، طمع، خیانت، فجور، ترک جهاد و ... می‌شمارد(نهج‌البلاغه، خطبه ۱۹۸). در ادامه، مروری خواهیم داشت بر چند آیه از قرآن در موضوع عزّت و ذلّت انسان: 🔹عزّت و ذلّت انسان به دست خداوند است؛ الذین یتّخذون الکافرین اولیاء من دون المؤمنین أیبتغون عندهم العزّة فانّ العزّة لله جمیعا (نساء/۱۳۹) 🔸عزت و ذلت از روی خیر؛ تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بیدک الخیر (آل‌عمران/۲۶) 🔹راه عزت؛ سخن و عقیده پاک و عمل صالح؛ من کان یرید العزة فلله العزة جمیعا الیه یصعد الکلم الطیّب و العمل الصالح یرفعه (فاطر/۱۰) 🔸راه ذلت؛ بت‌پرستی؛ انّ الذین اتخذوا العجل سینالهم غضب من ربهم و ذلة فی الحیوٰة الدنیا (اعراف/۱۵۲) 🔹معرفی افرادی که عزیز هستند (خدا، پیامبر، اهل ایمان)؛ لله العزّة و لرسوله و للمؤمنین (منافقون/۸) 🔸معرفی افرادی که ذلیل شده‌اند؛ ضربت علیهم الذلة و المسکنة و باؤا بغضب من الله (بقره/۶۱) 🔹علت ذلت بنی‌اسراییل (حدّ گرفتن در برابر حکم الهی)؛ انّ الذین یحادّون الله و رسوله اولئک فی الاذلّین (مجادله/۲۰) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَنْ تَشَآءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَآءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشَآءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى‏ كُلِّ شَى‏ءٍ قَدِيرٌ (آل‌عمران/۲۶) 🔹بگو: خداوندا! تو صاحب فرمان و سلطنتى. به هر كس (طبق مصلحت و حكمت خود) بخواهى حكومت مى‌دهى و از هر كس بخواهى حكومت را مى‌گیرى و هر كه را بخواهى عزّت مى‌بخشى و هر كه را بخواهى ذلیل مى‌نمایى، همه خیرها تنها به دست توست. همانا تو بر هر چیز توانایى. 🔸در تفاسیر مى‌خوانیم كه پیامبر اکرم ‌صلى الله علیه و آله پس از آنكه مكّه را فتح نمود، وعده‌ى فتح ایران و روم را به مسلمانان داد. در آن موقع منافقان با تعجّب به یكدیگر نگاه مى‌كردند كه این آیه نازل شد. گروهى از مفسّران، نزول آیه را در موقع حفر خندق دانسته‌اند. آن زمان كه پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله كلنگ را بر سنگ زد و از آن جرقه‌اى برخاست، فرمود: من در این جرقه‌ها، فتح كاخ‌هاى مدائن و یمن را از جبرئیل(ع) دریافت كردم. منافقان با شنیدن این سخن، لبخند تمسخر مى‌زدند كه این آیه نازل شد. 🔸آنچه در این آیه در مورد اعطاى عزّت و ذلّت از جانب خداوند آمده، طبق قوانین و سنّت اوست و بدون جهت و دلیل، خداوند كسى را عزّت نمى‌بخشد و یا ذلیل نمى‌سازد. مثلاً در روایات مى‌خوانیم: هر كس براى خداوند تواضع و فروتنى كند، خداوند او را عزیز مى‌كند و هر كس تكبّر نماید، خدا او را ذلیل مى‌گرداند. بنابر این عزّت و ذلّت از خداست، ولى ایجاد زمینه‌هاى آن به دست خود ماست. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️مالک واقعى تمامى حكومت‌ها خداست. مُلک براى غیر خدا، موقّتى و محدود است. «مالک الملک» ▫️اكنون كه مالک اوست پس دیگران امانتدارى بیش نیستند و باید طبق رضاى مالک اصلى عمل كنند «مالک الملک» ▫️اگر انسان مالک مُلک نیست چرا از داشتن آن مغرور، و با از دست دادنش مأیوس شود! «مالک الملک» ▫️خداوند به هر كس كه شایسته و لایق باشد، حكومت مى‌دهد. همان‌گونه كه به سلیمان، یوسف، طالوت و ذوالقرنین(علیهم السلام) عطا نمود. «تؤتى الملک من تشاء» ▫️حكومت و حاكمیّت، دلبستگى‌آور است. «نزع» به معناى كندن است و نشانه یک نوع دلبستگى است. ▫️عزّت و ذلّت به دست خداست، از دیگران توقّع عزّت نداشته باشیم (نساء/۱۳۹) «تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء» ▫️توحید در دعا و عبادت یک ضرورت است.(در مناجات شعبانیه: الهی بیدک لا بیدک غیرک زیادتی و نقصی) «بیدک الخیر» ▫️آنچه از اوست، چه دادن‌ها و چه گرفتن‌ها، همه خیر است، گرچه در قضاوت‌هاى عجولانه‌ى ما فلسفه‌ى آن را ندانیم. «بیدک الخیر» ▫️سرچشمه‌ى بدى‌ها عجز و ناتوانى است. از كسى كه بر هر كارى قدرت دارد چیزى جز خیر سر نمى‌زند. «بیدک الخیر انک على كلّ شى‌ء قدیر» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh