💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى‌ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ «یوسف آیه6» و اينگونه پرودگارت تو را برمى‌گزيند و از تعبير خواب‌ها (و سرانجام امور) تو را آگاه مى‌سازد و نعمتش را بر تو و بر خاندان يعقوب تمام مى‌كند. همان گونه كه پيش از اين بر پدرانت ابراهيم و اسحاق تمام كرد. همانا پرودگارت داناى حكيم است. نکته ها تأويل خواب به معناى بيانِ باطن و نحوه‌ى تحقّق خواب است. «احاديث» جمع «حديث» به معناى نقل ماجراست. از آنجايى كه انسان رؤياى خود را براى ديگران نقل مى‌كند، به خواب نيز حديث گفته‌اند. حضرت يعقوب در اين آيه، خواب فرزندش يوسف را براى او تعبير مى‌كند و از آينده‌اش خبر مى‌دهد. گرچه ظاهر آيه آن است كه گوينده‌ى جمله‌ «وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ» يا خداوند است و يا حضرت يعقوب كه چون علم او از طرف خداوند است، يك پيشگويى صحيح است و مانعى ندارد به خصوص با توجّه به اينكه در آن زمان يوسف، پيامبر نبوده با جمله‌ى‌ «يَجْتَبِيكَ» مورد خطاب مستقيم خداوند واقع شود. پیام ها 1- پيامبران، برگزيدگان خداوند هستند. «يَجْتَبِيكَ» 2- چون يوسف عليه السلام برگزيده و ... بود به انواع گرفتارى‌ها مبتلا شد تا گوهر وجودش در گرفتارى‌ها نمايانده شود. «يَجْتَبِيكَ» (البلاء للولاء ...)* 3- ارزش انسان به سن و سال نيست، ممكن است كسى از نظر سنى كوچكتر ولى از نظر خصلت‌ها و ارزش والاتر باشد. (چنانكه يوسف از برادران خود جلد 4 - صفحه 158 كوچك‌تر بود) «يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ»* 4- اولياى خدا از يك خواب، آينده افراد را مى‌بينند. «يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ» 5- علوم مهم و دانش‌هاى كليدى و اساسى را نبايد به هر كس آموخت؛ اوّل بايد افراد لايق را گزينش كرد و سپس علوم را در اختيار آنان قرار داد. «يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ»* 6- علم، اولين هديه الهى به برگزيدگان خود است. «يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ» 7- انبيا، شاگردان بلاواسطه خداوند هستند. «يُعَلِّمُكَ» 8- تعبير خواب، از امورى است كه خداوند به انسان عطا مى‌كند. «يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ» 9- از جمله راههاى ارتباط با غيب، تعبير رؤيا و خواب است. «يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ»* 10- علم آموخته شده به يوسف عليه السلام نيز محدود بوده است. ( «من» در جمله‌ى‌ «مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ»، به معناى بخشى از علم تعبير خواب است)* 11- مقام نبوّت و حكومت، سرآمد نعمت‌هاست. «وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ» 12- در فرهنگ قرآن، اجداد در حكم پدر هستند. «أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ» 13- علم و هدايت و لياقت يك فرد علاوه بر خود او براى خانواده و خويشاوندان او نيز نعمت و موهبت الهى است. «عَلَيْكَ وَ عَلى‌ آلِ يَعْقُوبَ»* 14- اتمام نعمت بر آل يعقوب نشان از عاقبت به خيرى برادران يوسف دارد. «يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ آلِ يَعْقُوبَ»* 15- انتخاب انبيا، بر اساس علم و حكمت الهى است. يَجْتَبِيكَ‌ ... عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌ تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 159 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 وحدت و تفرقه و آثار آن / بخش دوم 🔹بر اساس فرهنگ قرآنی هر اجماع اتحادی را نمی‌توان پسندیده و مقدس به شمار آورد چرا که پیروان جبهه باطل نیز برای دست یازیدن به منویات شوم خود غالباً با هم طرح اتحاد و دوستی می‌ریزند و در زیر یک پرچم گرد می‌آیند که به چند نمونه از این آیات در خصوص اتحاد مقدس و اتحاد شوم، اشاره می‌کنیم: 🔸اتحاد انبیا در اصول و مبانی دینی (شوری/۱۳) ▪️اتحاد دشمنان خدا در تکذیب انبیا (ص/۱۲-۱۴) 🔸اتحاد فرزندان یعقوب (ع) بر توحید و عبادت خدا (بقره/۱۳۳) ▪️اتحاد برادران یوسف(ع) در قرار دادن او در قعر چاه (یوسف/۱۵) 🔸اتحاد مسلمانان با یکدیگر (آل‌عمران/۱۰۳) ▪️اتحاد یهودیان با یکدیگر در پیکار با مسلمانان (حشر/۱۴) 🔸اتحاد مجاهدان و تشکیل صفوف یکپارچه (صف/۴) ▪️اتحاد دشمنان و تشکیل صفوف یکپارچه (طه/۶۴) 🔹البته در برخی آیات از دعوت‌گران به اتحاد مقدس در برابر دعوت‌گران به اتحاد شوم هم سخن به میان آمده است، از جمله: 🔸خدا (انعام/۱۵۳) ▪️شیطان (فاطر/۶) 🔸دعوت ابراهیم(ع) و یعقوب(ع) از فرزندانشان برای پیروی از آیین پاک الهی (بقره/۱۳۲) ▪️دعوت فرعونیان از ساحران به اتحاد در برابر موسی و هارون علیهما‌السلام (طه/۶۳-۶۴) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوَٰلًا وَ أَوْلَٰداً فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلَقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُم بِخَلَقِهِمْ وَ خُضْتُمْ كَالَّذِى خَاضُواْ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى الْدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَٰسِرُونَ‏ (توبه/۶۹) 🔹(حالِ شما منافقان،) همچون كسانى است كه پیش از شما بودند، (با آنكه) آنان نیرومندتر از شما و ثروتمندتر و صاحب فرزندان بیشترى بودند، پس آنان از نصیبشان بهره‌مند شدند، شما نیز همان‌گونه كه پیشینیانِ شما متمتّع شدند، بهره‌ى خود را بردید و (در روش باطل خود) فرو رفتید، چنانكه آنان فرو رفتند. آنها اعمالشان در دنیا و آخرت محو شد و آنان همان زیانكارانند. 🔸«خَلاق» در آیه، به معناى مطلقِ بهره و نصیب است، گرچه در لغت به معناى اخلاق و خُلقیّاتى است كه انسان كسب مى كند. مراد از حبطِ عمل در دنیا، شاید افشاى چهره ى واقعى منافقان و بى ارزش شدن كارهاى نیك آنان باشد. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️تاریخ و سرنوشت امّت ها، به یكدیگر شبیه است. «كالّذین من قبلكم» ▫️راه كفر و نفاق همیشه بوده وسنّت الهى نیز یكسان است. «كالّذین من قبلكم» ▫️قدرت نظامى، «قوّة» و اقتصادى، «اموالاً» و نیروى انسانى، «اولاداً» مانع قهر الهى نیست. ▫️منافقان وكفّار، به قدرت، مال وفرزند خود تكیه دارند. «كانوا اشدّمنكم قوّةو...» ▫️در بهره مند شدن از منافع دنیوى، ایمان شرط نیست، كفّار و منافقان نیز نصیب دارند. «فاستمتعوا» ▫️كامجویى ها و كامیابى هاى دنیوى، زود گذر است. «فاستمتعوا بخلاقهم» ▫️دلیل كامیابى مخالفان انبیا از دنیا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم» ▫️هر كامیابى و نعمتى، نشانه ى لطف الهى نیست. «فاستمتعوا... حبطت اعمالهم» ▫️خداوند در دنیا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هیچ بهره و نصیبى ندارند. [117] ▫️فرو رفتن و غرق شدن در فساد و دین ستیزى، عامل سقوط است. «خضتم، خاضوا» وگرنه، توبه و بازسازى پس از هرگناه، مى تواند نجات بخش باشد. ▫️كفر ونفاق، سبب حبط اعمال است. «حبطت» 117) اولئك لا خلاق لهم فى الأخرة». آل عمران، #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #مفاهیم #معارف معانی کلمه قرآن ۱= قرآن اسم جامد و عَلَم اِرتجالی است یعنی اسمی جدید است که عربها آنرا نشنیده بودند چون اسمها یا منقول اند یا مرتجل وجدید🌾 ۲=یااز (قرن) یعنی ضمیمه کردن است و این نظر فراِء و اشعری است یعنی حروف آیات وسُوَرِ مبارک آن مقرون و ضمیمه به هم اند 🍎 ۳=یا از (قرائن) جمع (قرینه) است زیرا آیات آن مثل هم و قرینه هم اند🖼 ۴=یااز (قَرْء) بمعنای جمع کردن است و این نظر ابن اثیر وزجاج است (قَرَأتُ الماء في الحوض =آبرا درحوض جمع کردم) زیرا جامع کتب آسمانی گذشته است✅ ۵=یااز (قَرَأَ) است یعنی بمعنی مقروء = خوانده شده يا خواندنی است چنانچه كتاب بمعنی مكتوب = نوشته شده است و این قول بیشتر از همه طرفدار دارد با تشکر🙏 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

قشنگ ترین تعبیری که از مرگ دیدم، حقیقتا موهای تنم سیخ شد! ‌#دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔻حضرت محمد، رسولِ خدا🔻 ✍ تا حالا دقت کردید که چرا نام پیامبر اسلام (حضرت محمد) در قرآن کریم، به اندازه نام بقیه پیامبران تکرار نشده؟ این سوال جالبیه و جای تفکر داره.🤔 برخی از پیامبران بزرگ، نامشون در قرآن زیاد تکرار شده: ☜ حضرت موسی ۱۳۶ مرتبه ☜ حضرت ابراهیم ۶۹ مرتبه ☜ حضرت نوح ۴۳ مرتبه ☜ حضرت عیسی ۲۵ مرتبه امّا نام پیامبر اسلام خیلی کم در قرآن اومده.🤔 ☝️ در تمام قرآن کلاً چهار مرتبه کلمه #محمد و فقط یکبار کلمه #احمد اومده. در بقیه موارد، صفتِ #نبی یا #رسول برای آن حضرت به کار رفته. در واقع خدا بیشتر روی جایگاه و پُستِ آن حضرت تاکید میکنه، نه اسمِ آن حضرت. چرا؟؟؟!!🤔 👈 به نظر می‌رسه یکی از حکمت‌های این مساله، جلوگیری از شخصیت‌محوری و بزرگداشتِ افراطی اشخاص باشه. ✔️ قرآن کریم در آیات متعددی بر این نکته تاکید می‌کنه که پیامبر اسلام نیز، مثل سایر پیامبران، بنده‌ی خدا و فرستاده‌ی خداست، و نباید جایگاه الوهیت به آن حضرت نسبت داده بشه. چون ما انسانها اصولاً ظرفیتِ بالایی داریم برای تقدیسِ افراد و شخصیت‌پرستی. مخصوصاً این ظرفیت در پیروانِ ادیان خیلی بالاست. نمونه‌ی بارزش پیروانِ حضرت عیسی هستند که آن حضرت رو تا حد الوهیت و خدایی بالا بردند.😨 دوبار در قرآن تاکید شده که: 🕋 یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لَا تَغْلُوا فِی دِینِکُمْ (نساء ۱۷۱، و مائده ۷۷) 💢 ای اهل کتاب! در دین خود، غلّو و زیاده‌روی نکنید. ☝️❌ از همین رو، قرآن کریم روی نامِ پیامبرِ بزرگوارِ اسلام خیلی تاکید نمیکنه، بلکه بر مقامِ رسالتِ آن حضرت تاکید میکنه، تا زمینه‌‌های غلو و انحراف ایجاد نشه. خدا میخواد توجه مسلمانان به پیام و محتوای دین باشه، نه صرفاً به شخص پیام‌آور.👇 🕋 مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ، قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَی أَعْقَابِکُمْ، وَ مَن یَنقَلِبْ عَلَی عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللهَ شَیْئًا، وَ سَیَجْزِی اللهُ الشَّاکِرِینَ (آل عمران/۱۴۴) 💢 محمّد، فقط فرستاده خداست. و پیش از او هم، فرستادگان دیگری نیز بودند. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به گذشته و دوران جاهلیت باز می‌گردید؟! و هر کس به گذشته بازگردد، هرگز به خدا ضرری نمی‌رساند. و خداوند بزودی شاکران را پاداش خواهد داد. مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ👈 محمد چیزی جز رسول و فرستاده خدا نیست. قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ👈 قبل از او هم، رسولان و فرستادگان دیگری نیز بودند. أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَی أَعْقَابِکُمْ👈 اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به گذشته و دوران جاهلیت باز می‌گردید؟! پس #شخصیت‌پرست نباشید. پیامِ آن حضرت را بگیرید. به گونه‌ای که اگر او هم در بین شما نبود، پیامش در بین شما باقی باشد. ☝️❌ خدا برای پیامبر خودش هم، چنین جایگاهی رو قائل نبوده، و نخواسته ما مقام آن حضرت رو بیش از اندازه بالا ببریم.🧐 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🥶 یکی از جاهایی که شیطان خیلی دوست داره.... 🌹وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 🥀 و چون ببينى كه در آيات ما از روى دشمنی گفت و گو مى‌كنند از آنها رويگردان شو تا به سخنى جز آن پردازند. 🥀و اگر شيطان تو را به فراموشى افكند، چون به يادت آمد با آن مردم ستمكاره منشين. (انعام ۶۸) 🌻يخوضون: خوض: داخل شدن در آب. به طور استعاره به وارد شدن در امور گفته مى شود. 🌻«يَخُوضُونَ فِي آياتِنا» يعنى در آيات ما وارد مى شوند و آنها را مسخره مى كنند. 🌻ينسينك از نسيان به معنای فراموشى. انساء :به فراموشى واداشتن و اينكه كسى چيزى را از ياد كسى ببرد. 🌻«إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ»: اگر شيطان از ياد تو ببرد. 🌻 اگر کسی را خیلی دوست داشته باشی(مثلا پدرت)، نمی توانی تحمل کنی کسی در مورد او بدگویی کند. 🌻مومن واقعی هم نمیتونه تمسخر دین و متدینین و احکام الهی را تحمل کند. 🌻 در واقع کسی که در این اجتماعات چه اجتماع واقعی و چه گروه مجازی باشه و تحمل کنه باید روی ایمان خودش علامت سوال بگذارد. 🌻 در آیه ۱۴۰ سوره مبارکه نساء به نفاق درونی این افراد و سرانجام جمع شدن آنها با کفار در جهنم اشاره شده است. 💫خلاصه اینکه اگر دین خدا و شعائر دینی و احکام الهی و متدینین را مسخره می کنند یا باید دفاع کنی یا اگر نمیتوانی و یا موقعیت مناسب نیست مجلس را ترک کنی. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌸🍃 تلاش زیاد و سخت ممکن است همیشه نتیجه اش موفقیت نباشد اما هیچوقت نتیجه اش حسرت نیست... (وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسٰانِ إِلاّٰ مٰا سَعىٰ ﴿۳۹﴾ نجم) وَ مَنْ أَرٰادَ اَلْآخِرَةَ وَ سَعىٰ لَهٰا سَعْيَهٰا وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولٰئِكَ كٰانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً ﴿۱۹﴾اسرا #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh