🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَ لَا يَزِيدُ الظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَاراً (اسراء/۸۲) 🔹و آنچه از قرآن فرو مى‌فرستیم، مایه‌ى شفا(ى دل) و رحمتى براى مؤمنان است و ستمگران را جز خسران نمى‌افزاید. 🔸كلمه‌ى «مِن» در «مِنَ القرآن»، به معناى «بعض» نیست تا دلالت كند بر اینكه بعضى از قسمت‌هاى قرآن شفاست، بلكه بیان مى‌كند كه هر آنچه از قرآن كریم نازل مى‌شود، شفابخش است. با آنكه قرآن براى هدایتِ همه است: «هُدىً للنّاس» (بقره/۱۸۵)، ولى تنها كسانى از این نور بهره مى‌برند كه پنجره‌ى روح خود را به سوى آن باز كنند و لجاجت و عناد را كنار گذاشته، با روحى سالم به سراغ قرآن روند: «هُدىً للمتّقین» (بقره/۲)، لذا لجوجانِ بیماردل را جز خسارت نمى‌افزاید. مانند باران كه وقتى بر مُردارى ببارد، بوى تعفّن برخیزد، هر چند باران زلال و پاک است. 🔸استدلال قرآن، ركود فكرى را شفا مى‌دهد؛ موعظه‌ى قرآن، قساوت را درمان مى‌كند؛ تاریخ قرآن، تحیّر را برطرف مى‌سازد؛ زیبایى آهنگ و فصاحتش روح فرارى را جذب مى‌كند؛ قوانین و احكامش عادات خرافى را ریشه‌كن مى‌سازد؛ تلاوت و تدبّر در آن، بیمارى غفلت را شفا مى‌بخشد؛ تبرّک به آن، امراض جسمى را شفا مى‌دهد و رهنمودهاى آن، تاریكى‌ها را روشن مى‌كند. 🔸شفاى قرآن با شفاى داروهاى مادّى تفاوت‌هاى زیادى دارد. داروى قرآن، ضررى را به دنبال ندارد، كهنه نمى‌شود و تاریخ مصرف ندارد. شفا یافته‌ى قرآن، عامل شفاى دیگران مى‌شود. در نسخه‌ى شفاى قرآن اشتباه نیست، همیشه و در اختیار همه است، طبیب این دارو، هم ما را مى‌شناسد، هم دوست‌مان دارد و هم نتیجه‌ى نسخه‌اش اَبدى است، در ضمن نسخه و داروى او هم مشابه ندارد! 🔸حضرت على علیه السلام: «فانّ القرآن شفاءٌ من اكبر داء و هو الكفر و النفاق و الغى و الضلال» (خطبه ۱۷۶)، قرآن، درمان بزرگ‌ترین دردهاست كه كفر و نفاق و گمراهى باشد. خداوند رحمت را بر خود لازم نموده است: «كتب على نفسه الرحمة» (انعام/۱۲) و پیامبرش را براى جهانیان، رحمت قرار داده است: «رحمة للعالمین» (انبیا/۱۰۷) هم امّتش نسبت به هم رحمت دارند: «رحماء بینهم» (فتح/۲۹) و هم كتابش رحمت است: «شفاء و رحمة» ❇️ از پيام‌های آیه ▫️چون قرآن از جانب خدایى است كه خالق بشر و فطرتِ اوست، قوانین آن نیز با فطرت مطابق و نجات دهنده‌ى اوست. «شفاء» ▫️آنچه از سوى خداى رحمان و رحیم باشد، رحمت است. «رحمة للمؤمنین» ▫️چون كافران به اوامر و نواهى قرآن عمل نمى‌كنند، نزول هر دستور، جرمشان را بیشتر و خسارتشان را افزون‌تر مى‌سازد. «و لا یزید الظالمین الّا خساراً» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔻آثارِ رحمتِ خدا🔻 ✍ فصل بهار، خیلی از ماها دل به طبیعت می‌سپریم و از زیبایی‌های بهار لذت می‌بریم. از سبزیِ دلنشین، شکوفه‌های رنگارنگ، و هوای تازه‌! 🌳🌷🌬️ قرآن کریم، این تماشای #طبیعت رو یه فرصتِ بی‌نظیر برای تفکر و یادآوری میدونه: 🕋 فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللهِ، کَیْفَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، إِنَّ ذَلِکَ لَمُحْیِی الْمَوْتَی وَ هُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (روم/۵۰) 💢 پس به آثار رحمت خدا (در طبیعت) بنگر که چگونه زمین را پس از مرگش (در زمستان و خشکی) زنده می‌کند، بی‌تردید این (خدای حیات‌بخش) همان زنده کننده مردگان است، و او بر هر کاری توانا است. این زمینی که تا چند هفته قبل مرده بود و هیچ سبزه‌ای نداشت، حالا چطور زنده شده و آثار حیات در اون به چشم می‌خوره.😌😍 قرآن چقدر دقیق و ظریف بهمون اشاره می‌کنه! این زنده شدنِ زمین بعد از مرگ، فقط یه اتفاقِ ساده‌ی طبیعی نیست. این، اثرِ رحمتِ خداست! 🌧️☀️ همون خدایی که این خاکِ بی‌جان رو دوباره زنده می‌کنه، می‌تونه مرده‌ها رو هم زنده کنه! می‌تونه به دل‌های پژمرده‌ی ما هم امید و حیات ببخشه! ❤️ وقتی میریم تو دل طبیعت، یه کم بیشتر به این آیات فکر کنیم. به این رستاخیزِ هر ساله‌ی طبیعت. به این امیدِ دوباره‌ای که تو دلِ این سبزی‌ها هست. شاید این، یه یادآوری باشه برای خودمون که ما هم می‌تونیم دوباره جوونه بزنیم. از نو شروع کنیم. دل‌هامون رو از ناامیدی و پژمردگی پاک کنیم و به رحمتِ خدا امید داشته باشیم. 💖 این می‌تونه یه فرصت باشه برای اینکه نگاهمون به دنیا و زندگی عوض بشه. بجای اینکه فقط دنبال لذت‌های زودگذر باشیم، به این فکر کنیم که این همه زیبایی برای چیه؟ کی این همه زیبایی رو آفریده؟ و ما تو این دنیا چه نقشی داریم؟ 🤔 شاید، همین طبیعتِ امروز، بهترین معلم برای شناخت خدا و فهمیدنِ عمقِ هستی باشه. کافیه فقط دلمون رو باز کنیم و با چشمِ جان بهش نگاه کنیم. ✨ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

از بعضی تعابیر قرآنی میشه نَفْس آدمی رو بهتر شناخت بعضی جاها قرآن میگه ✴️ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ کسانی که گناه انجام میدن این ی تعبیر معمولیه اما بعضی جاها میگه ✴️إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ گناه رو کسب میکنن ✍کسب کردن یعنی ی چیزی رو مال خود کردن مثلا غذا که میخوریم بدنمون ویتامین کسب میکنه یا بارون که میاد زمین رطوبت کسب میکنه روح ما طوریه که هر عملی انجام بدیم این عمل واردش میشه و باهاش یکی میشه دقیقا مثل غذا اگه غذای مسموم بخوری جانت رو آسیب زدی چون سم وارد بدنت شده اگه غذای خوب بخوری رشد میکنی پس مراقب همه کارمون بایدباشیم چه گناه چه حرفهای الکی و بیهوده دقت کنید در مورد پسر حضرت نوح قرآن میگه ✴️انه عمل غیر صالح یعنی انقد کارهای غیر صالح انجام داده که جانش شده همین عمل های ناصالح این تعبیر مجازی یا کنایی نیست واقعیته ملکوته #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 عاقل‌پروری قرآن! ✅ آموزه‌های قرآن تنها برای آگاه ساختن نیست، بلکه برای پرورش عقل انسان‌هاست: و تلک الامثال نضربها للناس و ما یعقلها الا العالمون (عنکبوت/۴۳) 🔹آری دانش و اندیشه، ابزار عاقل شدن است، چون عالم شدن سخت نیست، ولی عاقل شدن بسیار دشوار است و همه‌ی قوانین دین و رهبران دینی می‌کوشند که انسان را پس از رسیدن به علم، به عقل برسانند و عاقل کسی است که معارف الاهی را خوب بفهمد و آن را باور کند و در جایگاه عمل، خوب به‌کار بندد. قرآن کریم، کتاب هدایت انسان است، پس باید او را در همه ابعاد و استعدادهای ارزنده وجودی‌اش راهنمایی کند. بر این پایه بخشی از رهنمودهای قرآن، برای پرورش عقل انسان است: 🔸گاهی هدف از تبیین آیات را تعقل می‌داند: کذلک یبین الله لکم آیاته لعلکم تعقلون (بقره/۲۴۲) 🔸گاهی از عدم تعقل، سرزنش می‌کند: و للدار الآخرة خیر للذین یتقون افلا تعقلون (اعراف/۱۶۹) 🔸گاهی علت جهنم رفتن افراد را عدم تعقل می‌داند: و قالوا لو کنّا نسمع او نعقل ما کنّا فی اصحاب السعیر (ملک/۱۰) 🔹استدلال قرآن در زمینه‌های مختلف، برای تفکر و تعقل است (نحل/۴۴,حشر/۵۹, یوسف/۲) که مایه پیراستن نفس از پلیدی جهل و شرک و سفارش به دانش‌اندوزی می‌گردد (بقره/۱۵۱,نساء/۱۱۳) و برخی دیگر برای شفای دل و جان (اسراء/۸۲) و نشان دادن راه‌های سلامت (مائده/۱۶) 🔹این راه‌ها، از هر رنج و اندوهی سالم و از خطر هر گونه انحراف ایمن هستند، لیکن بدون دشواری پیموده نمی‌شوند، زیرا بهشت مکارم، در محاصره سختی‌هاست؛ چنان‌که دوزخ مکاره، به نشاط‌های کاذب و آسانی‌های زودگذر آراسته است. کسی که در پی رضای خدای رحمان باشد، با کتاب و نورش به سهولت و سلامت از گذرگاه‌های پُر خطر می‌گذرد. آن که در دنیا به سلامت سیر کند، با سلامتی می‌میرد و در قیامت نیز سالم برانگیخته می‌شود و به دارالسلام می‌رسد، چون یحیای شهید(ع) که در باره او می‌فرماید: و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیّا (مریم/۱۵) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تدبردرقرآن ۱۹انعام وَأُوحِيَ إِلَيَّ #هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ وبه هر که خبر قرآن برسد🌾 ۳۷یونس وَمَا كَانَ #هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ💗 ۹اسرا إِنَّ #هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ🪴 ۵۸روم وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي #هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ🎄 در۱۶ جای قرآن که آیات آن به شکلی پراکنده اند عبارت هَذَا الْقُرْآنِ آمده است ودر هیچ جای قرآن ذٰلِك الْقُرْآنِ که اشاره به دور است نیامده است❌ بلکه همیشه کلمه قُرْآن با (هذا) آمده که اشاره به نزدیک است زیرا قرآن از قرائت است وقرآن برای قرائت باید در دسترس و نزدیک باشد✅ چقدرکلمات قرآن دقیق اند🤯 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 #اجل > ✅ اجل در امور حقیقى > 👈 #اجل_انسان 🪦 در منابع اسلامی از * #اجل_مسمّی * با تعابیری چون اجل محتوم ، قطعی ، مقضی و طبیعی و از * #اجل_غیر_مسمّی * نیز با واژگانی مانند معلق ، موقوف ، اخترامی و مشروط یاد شده است . ⌛️ علامه طباطبایی با ضمیمه کردن #آیه * لکلّ اجل کتاب * یمحوا الله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب * ( رعد ۳۸ و ۳۹ ) به آیات #اجل ، نتیجه می‌گیرد که در اجل مسمّی و حتمی همان است که در* ام الکتاب * ثبت شده و به هیچ وجه تغییر نمی‌یابد و #اجل غیر مسمّی اجلی است که درد* لوح محو و اثبات * نوشته شده و قابل تغییر است . 🪦* #ام_الکتاب * قابل انطباق بر حوادثی است که با تمام علل و اسباب موثر در آن لحاظ می‌شوند ، به گونه‌ای که قابل #تخلف نباشند ؛ ولی * لوح محو و اثبات * قابل انطباق بر همان حوادث است ؛ ⌛️اما از جهت #انتساب به برخی از اسباب و علل ، نه تمام آنها ؛ چرا که ممکن است در اثر برخورد با موانعی از تاثیر بازمانند یا بدون برخورد با موانع ، این #اسباب موثر واقع شوند ؛ ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 فَلَمَّا رَأى‌ قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ «یوسف آیه28» پس همين كه (عزيز مصر) پيراهن او را ديد كه از پشت پاره شده است، (حقيقت را دريافت و) گفت: بى‌شك اين از حيله شما زنان است. البتّه حيله شما شگرف است. نکته ها با اينكه قرآن، كيد شيطان را ضعيف مى‌داند: «إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً» «1» ولى در اين آيه، كيد زنان بزرگ شمرده شده است. به گفته‌ى تفسير صافى، اين به خاطر آن است كه وسوسه شيطان غيابى و سارقانه است، ولى وسوسه زن با لطف و محبّت و حضورى و دائمى است. گاهى خداوند كارهاى بزرگ را با وسيله‌هاى كوچك انجام مى‌دهد. مثلًا سرنگونى سپاه ابرهه را با پرندگان ابابيل، حفظ جان پيامبر اسلام را با تار عنكبوت، آموزش دفن ميّت را با كلاغ، اثبات پاكى مريم عليها السلام را با سخن گفتن نوزاد، پاكى يوسف را با پاره شدن پيراهن، ايمان آوردن يك كشور را با سفر هُدهُد و كشف اصحاب كهف را با نمونه پول، تحقّق بخشيده است. پیام ها 1- قضاوت بر اساس ادلّه و بدور از حبّ و بغض‌ها، مقتضاى عدالت است. فَلَمَّا رَأى‌ قَمِيصَهُ‌ ... قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ* 2- استدلال منطقى، هر انسانى را مطيع و منقاد مى‌كند. (عزيز مصر مطيع سخن شاهد شد) شَهِدَ شاهِدٌ ... قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ* 3- آثار و مدارك صحنه جرم بايد به دقت مشاهده و بررسى شود. «قُدَّ مِنْ دُبُرٍ»* 4- وقتى به نتيجه قطعى رسيديد، در اعلان حكم ترديد نكنيد. فَلَمَّا رَأى‌ ... قالَ* «1». نساء، 76. جلد 4 - صفحه 191 5- عزيز مصر داراى عدالت نسبى و انصاف در برخورد با موضوعات بوده است. (چون بدون پرسش و پاسخ كسى را متهم نكرد و پس از آن نيز حقّ را به يوسف داد). فَلَمَّا رَأى‌ ... إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ* 6- حقّ، پشت پرده نمى‌ماند و مجرم روزى رسوا مى‌شود. «إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ» 7- سخن حقّ را گرچه تلخ و بر ضرر باشد بپذيريم. (عزيز پذيرفت كه مقصّر همسر اوست) «إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ»* 8- از مكر زنان ناپاك بترسيد كه حيله‌ى آنان خطرناك است. «إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ» 9- گاهى مكر و حيله هر قدر هم بزرگ باشد، قابل كشف و افشاست. فَلَمَّا رَأى‌ ... قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh