❣ #تدبر_در_قرآن
📢 سزای غفلت از قرآن و محاسبه اعمال، کور و کر شدن چشم و گوش دل ماست که اگر چنین شود با صدتا پیامبر و امام نیز، سر به راه نخواهد شد!
🌴 سوره کهف 🌴
🕋 وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً «57»
⚡️ترجمه:
و کیست ستمکارتر از کسی که به وسیله آیات پروردگارش پند داده شود، ولی از آنها روی برگرداند (و گناهان) و دست آورد پیشین خود را فراموش کند؟ و ما بر دلهايشان پردههايى نهاديم تا آيات قرآن را نفهمند و در گوشهايشان سنگينى قرار داديم كه اگر به سوى هدايتشان فراخوانى، هرگز به راه نخواهند آمد.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
69.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تلاوت بسیار زیبای
🎤قاری نوجوان محمدامین کهن
به سبک استاد غلوش
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
4.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
یه نسبت طلایی از کعبه در قرآن که اگه بگم عاشق قرآن میشی...
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
609.1K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✨🤍
۞«وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»
«و پایان همه کارها از آن خداست! »
پس انقدر حرص اینکه میرسی یا نه،
میشه یا نمیشه، خوب میشه یا بد میشه،
میتونی یا نمیتونی، درست میشه یا نمیشه رو نخور!
فقط بسپار به خودش🌱
سوره حج | آیه ۴۱
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
4.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📿 یکی از اموری که مؤمنان میبایست بر آن مداومت داشته باشند، تهجد و اقامهی نماز شب و استغفار در سحرگاه است.
🪐 چقدر زیبا و ارزشمند است که مؤمن از خواب شیرین بگذرد و در تاریکی شب، با خداوند نجوا کند و او را به یاری بطلبد و کار خود را به او واگذارد.
🌱 خداوند به همهی ما توفیق سحرخیزی و تهجد عنایت فرماید.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم / (بخش دوم)
✅ ادامهی توضیحات آیهی ۲ سوره جمعه
🔸در آیه ۱۲۹ سوره بقره، حضرت ابراهیم علیه السلام از خداوند درخواست كرد كه پیامبرى با چنین ویژگىهایى كه در این آیه مطرح شده را در میان مردم مبعوث كند؛ در این آیه، استجابت آن دعا را مىبینیم(مشابهٔ آیه ۱۵۱ سوره بقره). در حدیث مىخوانیم كه پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمود: «أنا دعوة أبى ابراهیم» یعنى من دعاى مستجاب شده پدرم ابراهیم(ع) هستم. در آیه قبل، سخن از خداوندِ حكیم بود، در این آیه، یكى از نشانههاى حكمت خدا، بعثت پیامبر (ص) و یكى از دلایل بعثت انبیا تعلیم حكمت به مردم معرفى شده است.
🔸در قرآن، چهل و شش مرتبه از ضلالت و گمراهى و انحراف سخن به میان آمده و در بیشتر موارد كلمهى «ضلال» همراه با «مبین» آمده و گاهى نیز تعبیر به «ضلال كبیر»(ملک/۹) و «ضلال بعید»(ابراهیم/۳) شده است؛ با یک نگاه كوتاه در مىیابیم كه پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله مردم را: از فرزندكُشى به فرزند دوستى، از جهل به علم، از غارت اموال دیگران به ایثار و گذشت از اموال خود، از رباخوارى به كسب و كار حلال، از شرک به توحید، از تفرقه به وحدت، از خرافات به حقیقت، از ذلّت به عزّت، و در یک كلام؛ از ضلالت به هدایت رهنمون ساخت.
❇️ از پيامهای آیه
▫️بعثت پیامبران كارى الهى است. «هو الّذى بعث»
▫️بعثت پیامبران، عامل رویش، جهش و رستاخیز در همه سطوح و امور جامعه است. «بعث»
▫️برخاستن پیامبر(ص) از یک جامعه امّى و آنگاه پرچمدارى علم و حكمت، یک معجزه الهى است. «بعث فى الامّیین رسولاً»
▫️رهبر جامعه اسلامى باید از مردم، «رسولاً منهم» و در مردم باشد. «فى الامّیین»
▫️تلاوت قرآن، وسیله و مقدمه تزكیه و تزكیه مقدم بر تعلیم و تعلّم است «یتلوا... یزكّیهم... یعلّمهم». (چنانكه در جاى دیگر مىخوانیم: «اتّقوا اللّه و یعلّمكم اللّه»(بقره/۲۸۲) از خداوند پروا كنید تا خداوند، حقایقى را به شما بیاموزد).
▫️تزكیه و خودسازى باید در سایه مكتب انبیا و آیات الهى باشد. (ریاضتها و رهبانیتهایى كه در سایه تعلیم پیامبران نباشد، خود نوعى انحراف است.) «یتلوا علیهم آیاته و یزكّیهم»
▫️تزكیه و تعلیم در رأس برنامههاى انبیاست. «یزكّیهم و یعلّمهم»
▫️در مكتب انبیا، پرورش روحى و آموزش فكرى، در كنار بینش و بصیرت مطرح است. «یزكّیهم و یعلّمهم الكتاب و الحكمة»
▫️در محیط فاسد نیز مىتوان كار تربیتى كرد. «و ان كانوا من قبل لفى ضلال مبین»
▫️براى درک زحمتهاى پیامبران الهى، باید به وضعیّت فرهنگى و اخلاقى مردم زمان آنها توجه كرد. «و ان كانوا من قبل لفى ضلال مبین»
⬅️ با توجه به ترتیب ذکر شده در آیه، میتوان گفت: تعلیم؛ مقدّمه است و تزکیه؛ مقدّم. مانند جسم و روح در آیهی ۱۴ سورهی مؤمنون و ...
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💠 نحوهی برخورد قرآن با فرهنگِ زمانه
❇️ فرهنگ زمانه، عبارت است از مجموعه آداب، رسوم و عقاید و ... مردم هر عصر که در اینجا مقصود فرهنگ عرب جاهلی عصر نزول قرآن است. جاهلیت به دوره و فرهنگ عرب پیش از اسلام که شرک و بتپرستی بر آن غلبه داشته است، اطلاق میگردد. البته گاه، رسمهای نیک و اخلاق حسنه و اندیشه توحیدی که آیین حنیف نامیده شده است، در بطن این فرهنگ جای داشته است. البته در قرآن مفاهیمی مانند ملّت، سنّت، امّت، دین و خُلق وجود دارد که هر کدام بیانگر عنصری از عناصر فرهنگ هستند.
🔸در قرآن کریم، چهار بار کلمهی جاهلیت به کار رفته است:
➖آل عمران/۱۵۴ (ظن الجاهلیة)،
➖مائده/۵۰ (افحکم الجاهلیة)،
➖احزاب/۳۳ (تبرج الجاهلیة)،
➖فتح/۲۶ (حمیة الجاهلیة).
🔹جز این موارد؛ در قرآن، بارها به بعضی از عقاید و احکام و نیز اخلاق رذیله جاهلیت اشاره شده است. مبانی برخورد قرآن با فرهنگ زمانه را میتوان در حقانیت قرآن، هدایتگری آن، همراهی با علم، اعجاز و تحدّی در آیات قرآنی، انسجام با فطرت، وحی خالص بودن، تأثیر نداشتن امّی بودن پیامبر(ص)، امانتداری و صداقت حاملان وحی، عقلانی بودن آن، خاتمیت قرآن و جاودانگی پیام آن و ... جستجو کرد.
🔸معقول آن است که پیام وحی گرچه جاودانه و جهانی است ولی باید با محیط نزول و زمان آن رابطه داشته باشد تا بتواند امّتی نمونه تربیت کند (ابراهیم/۴). آیات قرآن بر حق استوار است، پس هر جا باطلی باشد، جای درگیری و ارشاد و هر کجا حقی بود، جای همدلی و انسجام است و هر کجا، حق و باطل در هم آمیزند، جای فصل و اصلاح است. به نمونههایی از برخورد قرآن اشاره میکنم:
▫️قرآن کریم؛ بتپرستی، شرک و شراب خواری و ... را به کلی نفی کرد. (مائده/۳، انعام/۱۳۶، احزاب/۴و۳۷، مجادله/۲، تکویر/۸)
▫️حرمت جنگ در ماه حرام را پذیرفت. (توبه/۳۶)
▫️اعمال حج را اصلاح کرد. (حج/۲۷، بقره/۱۹۶، توبه/۳، آل عمران/۹۷، بقره/۱۸۹)
▫️دادوستد را تأیید کرد، ولی ربا و کمفروشی را ممنوع ساخت. (بقره/۲۷۵)
▫️عناصر منفی فرهنگ زمانهی عرب را رد کرد، بلکه با آن خرافات مبارزه نمود، برای مثال: ظهار که نوعی طلاق دوران جاهلیت بود را نفی کرد(احزاب/۴، مجادله/۲)، بر خلاف عرف عرب جاهلی، پسرخوانده را پسر واقعی ندانست (احزاب/۴)، عرب جاهلی اجازه نمیداد که کسی با زن پسرخوانده ازدواج کند ولی این قانون خرافی را اسلام شکست و حتی به پیامبر(ص) دستور داده شد که با همسر زیدبنحارثه ازدواج کند (احزاب/۳۷)
▫️با مسأله تثلیث و خدا انگاری مسیح(ع) و خرافات و انحرافات و تحریفات یهودیان برخورد کرد. (در چند سورهی ابتدایی قرآن)
🔹لذا نباید گمان شود که بواسطه فرهنگ زمانه، قرآن از آنها متأثّر شده و یا احیاناً در آن، باطل راه یافته است و این مسأله، حقّانیت قرآن را نشان میدهد.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🫒🫒🫒🫒
فکت علمی قرآن ( فلورسانس_ فلورسنت)
مشاهدات اولیه فلورسانس در سالهای 1560 و 1565 انجام شد
بعدها در سال 1852، «جورج گابریل استوک» (George Gabriel Stokes) در مقاله خود با موضوع تغییر طول موج، به توضیح توانایی فلورسپار پرداخت و او این پدیده را فلورسانس نامگذاری کرد.
قرآن بیش از ۱۴۰۰ سال پیش که علم مدرن و دستگاه های مدرن وجود نداشت برای اولین بار به علم فلورسانس اشاره کرده است
آیه ۳۵ سوره نور :روغن زیتون روشنی بخشد
هر چند (آتش یا منبع حرارتی ) نداشته باشد.
همین یک آیه کافی ست تا بدانی که قرآن، کلام خداست.
امکان نداشت در آن عصر هیچ بشری چنین علمی را بداند.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh