🔺تلاوت قرآن / 🎤استاد محمد بدر حسین #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم / ✅ وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَ لْيُؤمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ‏ (بقره/۱۸۶) 🔹و هرگاه بندگانم از تو درباره من پرسند (بگو:) همانا من نزدیكم؛ دعاى نیایشگر را آنگاه كه مرا مى‌خواند پاسخ مى‌گویم. پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان آورند، باشد كه به رشد رسند. 🔸برخى افراد از رسول خدا صلى الله علیه و آله مى‌پرسیدند: خدا را چگونه بخوانیم؟ آیا خدا به ما نزدیک است كه او را آهسته بخوانیم و یا اینكه دور است كه با فریاد بخوانیم؟! این آیه در پاسخ آنان نازل شد. دعاكننده، آنچنان مورد محبّت پروردگار قرار دارد كه در این آیه، هفت مرتبه خداوند تعبیر خودم را براى لطف به او به كار برده است: اگر بندگان خودم درباره خودم پرسیدند، به آنان بگو: من خودم به آنان نزدیک هستم و هرگاه خودم را بخوانند، خودم دعاهاى آنان را مستجاب مى‌كنم، پس به خودم ایمان بیاورند و دعوت خودم را اجابت كنند. این ارتباط محبّت آمیز در صورتى است كه انسان بخواهد با خداوند مناجات كند. 🔸دعا كردن، همراه و همرنگ شدن با كلّ هستى است. طبق آیات قرآن، تمام هستى در تسبیح و قنوت هستند؛ «كلّ له قانتون» (بقره/۱۱۶) و تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند؛ «یَسئله مَن فى السماوات و الارض» (الرحمن/۲۹) پس ما نیز از او درخواست كنیم تا وصله‌ى ناهمگون هستى نباشیم. قرآن درباره دعا توصیه‌هایی دارد، از آن جمله: ➖دعا و درخواست باید خالصانه باشد: فادعوا اللّه مخلصین له الدین (غافر/۱۴) ➖با ترس و امید همراه باشد: و ادعوه خوفاً و طمعاً (اعراف/۵۶) ➖با عشق و رغبت و ترس توأم باشد: یدعوننا رغباً و رهباً (انبیا/۹۰) ➖با تضرّع و در پنهانى صورت بگیرد: ادعوا ربكم تضرعاً و خفیة (اعراف/۵۵) ➖با ندا و خواندنى مخفى همراه باشد: اذ نادى ربّه نداء خفیاً (مریم/۳) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️دعا در هرجا و در هر وقت كه باشد، مفید است. چون خداوند مى‌فرماید: من نزدیک هستم. «فانّى قریب» [۱] ▫️خداوند به ما نزدیک است، ولى ما چطور؟ اگر گاهى قهر او دامن ما را مى‌گیرد، به خاطر دورى ما از خداوند است كه در اثر گناهان مى‌باشد. «فانّى قریب» ▫️استجابت خداوند دائمى است، نه موسمى. «اُجیب» نشانه‌ى دوام است. ▫️با آنكه خدا همه چیز را مى‌داند، امّا دعا كردن وظیفه‌ى ماست. «فلیستجیبوا لى» ▫️دعا آنگاه به اجابت مى‌رسد كه همراه با ایمان باشد. «فلیؤمنوا بى» ▫️دعا، وسیله‌ى رشد و هدایت است. «لعلّهم یرشدون» [۱] آنچه از اوقات مخصوصه، یا اماكن مقدّسه براى دعا مطرح شده براى فضیلت است، نه انحصار به آن روز و یا اختصاص به آن مکان. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟣 مباحث موضوعی قرآن / 🟢 امیرالمؤمنین(ع) در آیینه قرآن / بخش اول 💐 آیات انتخابی بر اساس روایات اهل تسنن _ در کتابی به همین عنوان _ جمع‌آوری شده است. 🔸سوره حمد ▫️آیه ۶: صراط مستقیم علی(ع) ▫️آیه ۷: نعمت ولایت 🔸سوره بقره ▫️آیه ۲: پیشوای هدایت ▫️آیه ۱۳: الگوی ایمان خالص ▫️آیه ۱۵: نفاق و دورویی مخالفان ولایت ▫️آیه ۲۵: بهشت، مشتاق علی(ع) ▫️آیه ۳۷: شفاعت حضرت آدم(ع) ▫️آیه ۴۳: اولین نماز جماعت ▫️آیه ۴۵,۴۶: اخلاص مولا علی(ع) ▫️آیه ۸۲: اولین مؤمن ▫️آیه ۱۴۳: شاهد امّت ▫️آیه ۱۴۳: هادی هدایت شده ▫️آیه ۱۷۷: نیکوکارترین مرد ▫️آیه ۲۰۷: فدایی رسول خدا(ص) ▫️آیه ۲۵۳: امیرِ مؤمنان ▫️آیه ۲۶۵: انفاقِ خالص برای خدا ▫️آیه ۲۶۹: حکیم یگانه ▫️آیه ۲۷۴: انفاق آشکار و پنهان 🔸سوره آل‌عمران ▫️آیه ۶۱: نفس پیامبر(ص) در آیه مباهله ▫️آیه ۱۰۳: ریسمان محکم الهی #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

"#از_قرآن_بیشتر_بدانیم تفسیر نور (محسن قرائتی) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً «79» اما آن كشتى (كه سوراخ كردم) از آنِ بينوايانى بود كه در دريا كار مى‌كردند. خواستم آن را معيوبش كنم، (چون) در كمين آنان پادشاهى بود كه غاصبانه و به زور، هر كشتى (سالمى) را مى‌گرفت. جلد 5 - صفحه 210 نکته ها «وراء» به هر مكان پنهانى و پوشيده گفته مى‌شود؛ خواه آن مكان روبروى انسان باشد، يا پشت سر او. آنچه را انسان مشاهده مى‌كند، يك چهره‌ى ظاهرى امور است كه چه بسا براى آن، چهره‌ى باطنى نيز وجود داشته باشد. ظاهر كارهاى خضر در ديدگاه حضرت موسى كار خلاف بود، ولى در باطن آن، راز و رمز و حقيقتى نهفته بود. خضر، كشتى را به‌گونه‌اى سوراخ نكرد كه آب در آن رفته وسبب غرق شود، بلكه آن را معيوب ساخت. چه‌بسا عيب‌ها ونواقصى كه مصلحت‌ها در آن است. «1» معيوب كردن كشتى براى آن بود كه به دست آن پادشاه ستمگر نيفتد و آن بينوايان، بينواتر نشوند. در واقع دفع افسد به فاسد بود، كه اين كار همه كس نيست و تشخيص اهمّ و مهم كار دين شناسان عميق است. اهل‌بيت عليهم السلام، گاهى برخى ياران خالص خود را در حضور ديگران نكوهش و عيبجويى مى‌كردند، تا مورد سوءظنّ حكومت ستمگر قرار نگيرند و جانشان سالم بماند. چنان كه امام صادق عليه السلام از زراره انتقاد علنى كرد تا از آزار عبّاسيان درامان باشد، سپس به او پيام داد كه براى حفظ جان تو چنين كردم. آنگاه اين آيه را تلاوت كردند: أَمَّا السَّفِينَةُ ... و فرمودند: تو بهترين كشتى اين دريايى كه طاغوت در پى تو و مراقب توست. «2» كسانى پا به دنياى اسرار گذاشته و به باطن اشيا آگاه مى‌شوند كه از مرحله‌ى ظاهر گذشته باشند، همچون موسى عليه السلام كه عالم به شريعت بود و به آن عمل مى‌كرد، در دوره‌ى همراهى با خضر، به اسرار باطنى نيز آگاه شد. «1». بسا شكست كز آن كارها درست شود كليد رزق گدا پاى لنگ و دست شل است (صائب) «2». تفسير نورالثقلين. جلد 5 - صفحه 211 پیام ها 1- مراعات نظم در شيوه‌ى آموزش مهم است. سؤال اوّل از شكستن كشتى بود، ابتدا پاسخ همين سؤال مطرح مى‌شود. «أَمَّا السَّفِينَةُ» 2- اسرار ناگفته و راز كارها، روزى آشكار مى‌شود. «أَمَّا السَّفِينَةُ» 3- شخص حكيم، هرگز كار لغو نمى‌كند و اعمالش براساس حكمت ومصلحت است. «1» «أَمَّا السَّفِينَةُ» 4- افراد متعهّد، بايد حافظ حقوق و اموال محرومان باشند. فَكانَتْ لِمَساكِينَ‌ ... 5- اولياى خدا دلسوز مساكين و محرومانند. «لِمَساكِينَ» 6- چه بسا كسانى با داشتن سرمايه و كار، باز هم درآمدشان براى مخارجشان كافى نباشد و از نظر قرآن، مسكين محسوب شوند. «لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ» 7- مشاركت در سرمايه و كار، عقد قانونى و در اديان قبل نيز بوده است. «لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ» 8- بايد حاكمان غاصب را از دست‌يابى به اموال مردم محروم كرد. أَعِيبَها ... مَلِكٌ يَأْخُذُ 9- دفع افسد به فاسد جايز ورعايت اهمّ ومهم لازم است. أَعِيبَها ... مَلِكٌ يَأْخُذُ 10- طاغوت‌ها به كم راضى نيستند. به فقرا و سرمايه‌هاى اندك هم رحم نمى‌كنند. «يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ» 11- هر چند كار خضر به فرمان خدا بود، «ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي» امّا براى رعايت ادب، عيب‌دار ساختن كشتى را به خود نسبت داد. «أَعِيبَها» 12- كار پيامبران معمولًا براساس قوانين ظاهرى است، امّا وظيفه‌ى خضر، براساس واقعيّات بود. فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها ... مَلِكٌ يَأْخُذُ «1». گر خضر، در بحر كشتى را شكست * صد درستى، در شكست خضر هست (مولوى) تفسير نور(10جلدى)، ج‌5، ص: 212" ‏‏‏‏#تفسیر_سوره_کهف_آیه_۷۹_جز۱۶ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌺مشترکات ادیان الهی در قرآن(۲)🌺 1⃣نزدیک‌نشدن به‌مال‌یتیم‌مگربه‌قصد اصلاح✴️ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﻳﺘﻴﻢ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺭﻭﺷﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮ ﺍﺳﺖ ، ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﺸﻮﻳﺪ. 2⃣عدم کم فروشی ✴️ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻫﻴﺪ. 3⃣عدالت ✴️ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﻴﺪ ، ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭﺭﺯﻳﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ 4⃣وفای به عهد ✴️ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭﻓﺎ ﻛﻨﻴﺪ(انعام۱۵۲) 5⃣نفی اختلاف✴️ فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺍﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ.(انعام١٥٣) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌸اسلام به معنای تسلیم بودن در مورد پیامبران🌸 1⃣حضرت نوح🌹 وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﻭ ﻣﺄﻣﻮﺭم ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪﮔﺎﻥ [ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺣﻖ ] ﺑﺎﺷﻢ .(٧٢) 2⃣حضرت ابراهیم🌹 رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﻣﺎ ﺭﺍ [ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻭﺟﻮﺩ ] ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﺭ(بقره ١٢٨) 3⃣حضرت یوسف 🌹 تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﺗﻮ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﻳﺎﺭ ﻣﻨﻲ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ [ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺗﻮ ]ﺑﺎﺷﻢ ﺟﺎﻧﻢ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮ ، ﻭ ﺑﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﺎﻥ ﻣُﻠﺤﻘﻢ ﻛﻦ .(یوسف١٠١) 4⃣پیامبر اسلام‌🌹 لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺮﻳﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ [ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﭘﺮﺳﺘﻲ ] ﻣﺄﻣﻮﺭم ، ﻭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻛﺴﻲ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ [ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻴﻦ ] ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻭﻳﻢ .(انعام ١٦٣) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#اللّــه "#خــداونــــد" اسم مبارک «الله» چهار حرف است: ‌ ⇦• هرگاه همزه را انداختی می‌ماند «لله» که اشاره است به « وَاللهُ کُلُّ شَی » یعنی همه چیز از اوست. ‌ و اگر لام را انداختی و الف را گذاردی «اله» می‌شود که اشاره دارد به « وَ هُوَ اِلهُ کُلُّ شَی » هر چیزی به او موجود است. ‌ و اگر لام و الف را انداختی «له» می‌شود، « وَ لَهُ کُلُّ شَی » بازگشت هر چیزی به سوی اوست. و اگر لام از از کلمه «له» انداخته شود، «ه» باقی می‌ماند و «هو» لفظی است که دلالت دارد بر سرچشمه عزت حضرت احدیت و لفظ «هو» مرکب است از دو حرف «هاء» و «واو» لفظ «هاء» اصل است نسبت به «واو» چون «واو» از اشباع ضمه «هاء» پیدا شده، پس در واقع «هو» یک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احدیت 👈 هر کس روزی 100 مرتبه بگوید‌:⇩‌‌ «هُوَ اللهُ الَّذی لا اِلهَ اِلّا هو» خـــ💖ـــدا او را از اهل یقین گرداند. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁🍃 🍁🍃 🍁🍃 علی، امام فطرت؛ نه قومیت 🔰 و ماجرا از یک نام آغاز شد: غدیر. ⁉️ در این روزگار ما که مرزها و هویت‌ها مهم شده، خیلی‌ها می‌پرسند: ما ایرانی‌ایم، با علیِ عرب چه نسبتی داریم؟ 🌍 در جهان امروز که روابط (مدیر با کارمند، والد با فرزند، و استاد با شاگرد) گاه تبدیل به رابطه‌ای تحقیرآمیز شده‌؛ سیره علوی، برخلاف این معادله رایج ایستاده‌است. 📖 خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَاخْفِضْ جَنَاحَکَ لِلْمُؤْمِنِینَ» 🔍 «برای مؤمنان، پر و بالِ [لطف و مهربانی] بگستران.» 📚 (سوره حجر، آیه ۸۸) 👤 امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)، مظهر تفسیر عملی این آیه بود. نه فقط با مؤمنان، که حتی با بردگان، کارگران، و دشمنان شکست‌خورده، با تواضعی رفتار می‌کرد که هنوز هم برای بسیاری از مدعیان اخلاق، دست‌نیافتنی است‌. ✅ او خلیفه بود، اما برای زیردست، پناه و رفیق بود، نه رئیس و ارباب. ✅ او عالم به علوم زمین و آسمان بود، اما برای هر کسی که سوال داشت، حتی ساده‌ترین سوالات، معلم دلسوز بود. ✅ او جانشین پیامبر خدا بود، اما برای مردم چاه آب می‌کند، کشاورزی می‌کرد، خیر کثیر به بشریت رساند. ✨ او فقط با مسلمانِ نزدیک مهربان نبود. و این کرامت و اخلاق، مرز ندارد. حال کدام مکتبِ بشری می‌تواند چنین ترکیبِ قاطع عدالت و لطافت را بسازد؟ 🎯 او به روشنی تمام، فطرت و فضایل انسانی را اقامه کرد. به ما یاد داد بزرگی، در بندگی است؛ نه زورگویی و تکبر. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh