💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ «ابراهیم آیه28» آيا به كسانى‌كه نعمت خداوند را به كفر تبديل كردند و قوم خود را به سراى هلاكت در آوردند ننگريستى؟ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَ بِئْسَ الْقَرارُ «ابراهیم آیه29» (آنان) به دوزخ درآيند كه چه بد جايگاهى است. نکته ها «بوار» به معناى بى‌رونقى و كساد شديدى است كه به هلاكت كشيده شود. «1» كفّار و مشركان نعمت‌هاى بزرگ الهى را به كفر تبديل كردند: الف: به جاى نعمت توحيد، شرك را برگزيدند. ب: نعمت فطرت پاك را رها كردند و به تقليد از نياكان گمراه خود پرداختند. ج: خرافات را بر وحى الهى ترجيح دادند. د: در برابر نعمتِ رهبران آسمانى، ناسپاسى كردند و از طاغوت‌ها پيروى كردند. «بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ» «1». مفردات راغب. جلد 4 - صفحه 413 در روايات بسيار مى‌خوانيم: امامان شيعه عليهم السلام فرمودند: «نحن و الله نعمة الله التى انعم بها على عباده» «1» به خدا سوگند نعمت‌هايى كه تبديل شدند، وجود ما بود. مردم ما را رها كردندو به سراغ رهبران ديگر رفتند. «بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ» مشابه اين آيه در آيات ديگر نيز آمده است، مثلًا در آيه 41 قصص مى‌فرمايد: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ» و در آيه 98 سوره كهف مى‌فرمايد: «يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ» پیام ها 1- هرگونه تبديل، تغيير و تحريف نعمت‌ها و آيات الهى كفر است. «بَدَّلُوا ... كُفْراً» 2- رهبران منحرف، مايه‌ى هلاكت و فساد جامعه مى‌شوند و مردم را به جهنّم مى‌فرستند. «وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ» «1». مجمع البيان. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ «ابراهبم آیه30» (رهبران فاسد) براى خداوند شريك‌هايى قرار دادند تا مردم را از راه خدا گمراه نمايند. بگو: كامياب شويد كه قطعاً پايان كار شما آتش است. نکته ها بعضى در آفرينش جهان، براى خداوند شريك قايل‌اند و بعضى در نعمت‌ها براى خدا شريك مى‌پندارند. داشتنِ سلامتى و علم و قدرت و عزّت و مال را از هنر خود يا قدرت‌ها مى‌شمارند، اما بسيار زود درمى‌يابند كه به گمراهى رفتند. پیام ها 1- از بدترين انواع كفران نعمت، شريك قرار دادن براى خدا و گمراه كردن مردم‌ جلد 4 - صفحه 414 است. «وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا» 2- گاهى سرچشمه‌ى شرك، طاغوت‌ها هستند. «وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا» و گاهى جاذبه‌ى بت‌ها عامل انحرافند. «وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ» «1» 3- خداوند افرادى را به حال خود رها مى‌كند. «قُلْ تَمَتَّعُوا» 4- كافران در دنيا كاميابند، ولى آخرت ندارند. «تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ» 5- هر رفاهى نشانه‌ى مهر نيست، شايد وسيله و مقدّمه‌ى قهر الهى باشد. «تَمَتَّعُوا» «1». ابراهيم، 35- 36. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 ضرورت وحدت امّت اسلام ✅ اساساً اتحاد و همدلی برای امّت اسلام، رشته‌ای است که مهره‌های پراکنده را به گرد هم جمع می‌کند و نظم و انسجام را برای آن به ارمغان می‌آورد. اعتصام به ریسمان الهی هم باید «جمعی» باشد. در این خصوص، چند آیه از قرآن کریم را مرور می‌کنیم: 🔸دعوت به سوی اتحاد و توحید: قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم الا نعبد الا الله و لانشرک به شیئا و لا یتخذ بعضا اربابا من دون الله (آل‌عمران/۶۴) 🔹دعوت به اتحاد و پرهیز از اختلاف: واعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا (آل‌عمران/۱۰۳) 🔸اجتناب از تفرقه و اختلاف: ولا تکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البینات اولئک لهم عذاب عظیم (آل‌عمران/۱۰۵) 🔹ضرورت اتحاد صفوف مسلمانان در برابر دشمنان: ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله صفا کانهم بنیان مرصوص (صف/۶) 🔸نخواندن نماز در مسجد اهل نفاق و تفرقه: والذین اتخذوا مسجدا ضرارا و کفرا و تفریقا بین المؤمنین ... لا تقم فیه ابدا (توبه/۱۰۷,۱۰۸) 🔹مؤمنان در اتحاد و یکپارچگی برادر یکدیگر هستند: انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بین اخویکم (حجرات/۱۰) 🔸ریشه‌ی اختلاف، ستم و حسادت است: ان الدین عند الله الاسلام و ما اختلف الذین اوتوا الکتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغیا بینهم (آل‌عمران/۱۹) 🔹به هنگام اختلاف، مرجع حکم خداست: و ما اختلفتم فیه من شیء فحکمه الی الله (شوری/۱۰) 🔸اختلاف‌کنندگان در دین از پیامبر(ص) جدا هستند: ان الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا لست منهم فی شیء (انعام/۱۵۹) 🔹منشاء اختلاف و تفرقه، بی‌عقلی است: تحسبهم جمیعا و قلوبنم شتی ذلک بانهم قوم لایعقلون (حشر/۱۴) 🔸اختلاف و تفرقه شیوه تبهکاران و طاغوتیان: ان فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعا (قصص/۴) 🔹اختلاف و تفرقه یکی از عذاب‌های الهی است: قل هو القادر علی ان یبعث علیکم عذابا من فوقکم او من تحت ارجلکم او یلبسکم شیعا و یذیق بعضکم بأس بعض (انعام/۶۵) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ مَآ أَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَاسْتَغْفَرَوُاْ اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً (نساء/۶۴) 🔹و ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر براى آنكه با اذن خداوند اطاعت شود و اگر آنان هنگامى كه به خود ستم كردند (از راه خود برگشته و) نزد تو مى‌آمدند و از خداوند مغفرت مى‌خواستند و پیامبر هم براى آنان استغفار مى‌كرد، قطعاً خداوند را توبه‌پذیر و مهربان مى‌یافتند. 🔸سیماى یک جامعه و مدیریّت سالم آن است كه مردمش با ایمان، رهبرش آسمانى، فرمان‌برى و اطاعت مردم قوى، منحرفانش پشیمان و اهل استغفار و رهبرش پذیرا و مهربان باشد. چنانكه دعاى پیامبر(ص) در حقّ مؤمنان مستجاب است: «استغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه»، دعاى نیكان و فرشتگان نیز در حقّ آنان اثر دارد. در یک جا استغفار فرشتگان براى مردم مطرح است: «و یستغفرون لمن فى‌الارض» (شوری/۵) و در جاى دیگر براى مؤمنان: «و یستغفرون للذین آمنوا» (غافر/۷) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️هدف از فرستادن انبیا، هدایت مردم از طریق اطاعت از آنان است. «الا لیطاع» ▫️اطاعت مخصوص خداست. حتّى اطاعت از پیامبران باید با اذن خدا باشد و گرنه شرک است. «لیطاع باذن اللّه» ▫️توبه‌ى ترک رهبر، بازگشت به رهبر است. «لیطاع - جاؤک» ▫️رها كردن انبیا و رجوع به طاغوت، ظلم به مقام انسانى خود است. «ظلموا انفسهم» (با توجّه به ارتباط این آیه با آیات قبل) ▫️پیوند همه مردم با رسول‌اللّه(ص) باید محكم باشد. چه مؤمن چه فاسق. مؤمن براى كسب فیض و فاسق براى درک شفاعت. «جاؤک» ▫️راه بازگشت و توبه براى خطاكاران و حتّى منافقان باز است. (با توجّه به آیات قبل كه مربوط به منافقان است) «فاستغفروا اللّه» ▫️زیارت رهبران آسمانى و استمداد و توسل از طریق آن عزیزان، مورد تأیید قرآن است. «جاؤک فاستغفروا اللّه و استغفر لهم الرسول» ▫️پیامبر(ص) بخشنده‌ى گناه نیست، واسطه‌ى عفو الهى است. «استغفر لهم الرسول» ▫️خطاكار، ابتدا باید پشیمان شود و به سوى حقّ برگردد، سپس براى استحكام رابطه با خدا، از مقام رسالت كمک بگیرد. «استغفروا اللّه و استغفر لهم الرسول» ▫️گناهكاران نباید مأیوس شوند، استغفار، توبه و زیارت اولیاى خدا، وسیله‌اى براى بازسازى روحى آنان است. «جاءوک فاستغفروا...» ▫️در زیارت رسول خدا و اقرار به لغزش و استغفار خود احساس سبک شدن از گناه به انسان دست مى‌دهد. «لوجدوا اللَّه تواباً» ▫️اگر خطاكاران را بخشیدید به آنان نیز محبّت كنید. «توّاباً رحیماً» ▫️گناه، حجابى میان انسان و رحمت الهى است و همین كه آن حجاب برطرف شد، رحمت دریافت مى‌شود. «استغفر.... لوجدوا اللَّه» ▫️اقرار و اعتراف به گناه و استغفار از آن در محضر اولیاى خدا، وسیله و زمینه‌ى عفو الهى است. «جاؤک فاستغفروا... لوجدوا اللَّه توّاباً رحیماً» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تفسیر #تدبر #تعبیرخواب ۱۷هود أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَ يَتْلُوهُ #شَاهِدٌ #مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً طبق انبوهی از🌾 روایات آنکه معجزه از خدا دارد رسول الله است وآن شاهدی که (از) رسول الله است علی بن ابیطالب است✅ منِ حقیرِ کوچکِ ناچیز همین دیشب به لطف خدا خواب دیدم در مکه ودر زمانی که رسول الله🌸 هنوز پیامبر نشده بود بودم ومی دانیم تا زمانی که ایشان پیامبری خود را اعلام نکرده بود مردم مکه او را خیلی دوست داشتند دیدم در جمعی هستم که مردم بت پرست مکه مثل پروانه دور شمع وجود رسول الله نشسته بودند🌸 وآنقدر گوشتِ ذبح شدهٔ شتر جلوی آنها بود که با آنها شاید میشد ۱۰ هزار نفر را غذا داد‼️ ومردم داشتند گوشتها را می بریدند مردی که عمرو بن لَحَی نام داشت (و درباره او که مورخان (بدون سند) نوشته اند او قبل از رسول الله می زیست و او بود که بت هُبَل رااز شام به مکه آورده بود فهمیدم حرف مورخان خطا بود و او در زمان رسول الله می زیست)✅ والله اعلم🌸 او در کنار پیامبر بود و شانه خود را به شانه پیامبر چسباند و در بین آن جمعیت زیاد مردم مکه که داشتند آن همه گوشت را تقسیم می کردند با صدای بلند گفت من و محمدِ امین یکی هستیم‼️ وقتی او این جمله را گفت رسول الله فرمود خیر❌ من و تو یکی نیستیم من و آن شخص یکی هستیم و به ۱ بچه خردسال که👈 در دوردست با دشداشهٔ سفید و بسیار تمیز قرار داشت و داشت کار میکرد در حالی که تمیزی لباس او برق میزد اشاره فرمود🌸 عمرو بن لَحَی پرسید او کیست؟ پیامبر اکرم فرمود او علی بن ابیطالب است🌸 منِ حقیرِ کوچکِ ریزِ ناچیز وقتی در آن مجلس👈 آمدم این حرف رسول الله اعظم را تکرار کنم باز بپرسم علی بن ابی طالب؟ تا این فضیلت مولا بیشتر در ذهن مردم بماند اما از بس عشق مولا چشمان مرا پر از اشک کرده بود❤️ #والله_قسم زبانم ألکَن شد و نتوانستم نام مقدس مولا علی را بر زبان بیاورم واشک و بغض راه گلویم را بست و مثل لالها شدم🍎 ومن فهمیدم چقدر آیه بالا درست است که فرمود علی بن ابیطالب (از) رسول الله است🌸 (يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ) چه خواب قشنگی بود الحمد لله💓 وسلام بر علی بن ابیطالب و سلام بر شما شیعیان پاک اش💕 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴

تتمیم علوم

✅ ایام پُربركت وحدت را كه به مناسبت میلاد حضرت ختمی نبوّت و امام صادق (علیهما آلاف التحیة و الثناء) سامان پذیرفت، تهنیت عرض می‌كنیم. 🔹اگر حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) چنین فرمود: « بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق »[بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۱۰] این بیان نورانی تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ العُلوم, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الحُقوق, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الدِراسه, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَقام الوِراثه» و مانند آن. این ‌چنین نیست كه آن حضرت (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فقط برای تكمیل اخلاق آمده باشد، برای تكمیل علوم هم آمد، چون مهم‌‌ترین ره ‌آورد او ▫️﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ﴾، یک؛ ▫️﴿وَ الْحِكْمَةَ﴾، دو؛ ▫️﴿وَ یزَكِّیهِمْ﴾، سه؛ ▫️﴿وَ یعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾، [بقره/۱۵۱] چهار؛ 🔹این ره ‌آورد تازه را در مكتب وحی باید یافت و نه جز آن؛ عصاره ره‌ آورد چهارم این است كه وحی الهی چیزی به جامعه بشری می‌‌آموزد كه آنها نه تنها نمی ‌دانند، بلكه نمی‌‌توانند بدون تعلیم وحیانی یاد بگیرند، چون «یعلّمُهم ما لا یعلمون» غیر از «یعلّمهم ما لم یكونوا یعرفون» یا «ما لم یکونوا یعلمون» است، وقتی ذات اقدس الهی به رسول خود می‌‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ﴾[نساء/۱۱۳] غیر از آن است كه بفرماید «علّمك ما لم تعلم» یا «ما لا تعلم». 🔹یک انسان وارسته دسترسی به علمی دارد كه مقدور دیگران نیست. مستحضرید همان ‌طوری كه ریا در فقه اصغر باعث بطلان عبادت است, هوا در فقه اكبر باعث كدر شدن آن علم است. بزرگان اهل معرفت گفتند: «فانّ قطرةً مِن هَوی النَفس مُكَدِّرُ بحراً مِن العِلم»[ایقاظ النائمین، ص۷۴] یک قطره از هوامداری و هوس‌پرستی، دریایی از علم را آلوده می‌‌كند. اگر كسی بحرالعلوم بود؛ ولی یک قطره در او خودخواهی و دعوت به خود بود، همان یک قطره دریایی از علم را آلوده می‌‎کند. 📚 پیام به همایش بزرگداشت آیت الله خوانساری رحمة الله علیه (۲۶ دی‌ماه ۱۳۹۲) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 ترجمه دلنشین آیات ۴۶ تا ۵٠ سوره مبارکه زخرف. 🔎 جستجوی سوره: #زخرف #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌾اشارۀ علمی خداوند به شیوۀ ماندگاری #گندم توسط یوسف پیامبر(ع) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh