🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ مَآ أَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَاسْتَغْفَرَوُاْ اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً (نساء/۶۴) 🔹و ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر براى آنكه با اذن خداوند اطاعت شود و اگر آنان هنگامى كه به خود ستم كردند (از راه خود برگشته و) نزد تو مى‌آمدند و از خداوند مغفرت مى‌خواستند و پیامبر هم براى آنان استغفار مى‌كرد، قطعاً خداوند را توبه‌پذیر و مهربان مى‌یافتند. 🔸سیماى یک جامعه و مدیریّت سالم آن است كه مردمش با ایمان، رهبرش آسمانى، فرمان‌برى و اطاعت مردم قوى، منحرفانش پشیمان و اهل استغفار و رهبرش پذیرا و مهربان باشد. چنانكه دعاى پیامبر(ص) در حقّ مؤمنان مستجاب است: «استغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه»، دعاى نیكان و فرشتگان نیز در حقّ آنان اثر دارد. در یک جا استغفار فرشتگان براى مردم مطرح است: «و یستغفرون لمن فى‌الارض» (شوری/۵) و در جاى دیگر براى مؤمنان: «و یستغفرون للذین آمنوا» (غافر/۷) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️هدف از فرستادن انبیا، هدایت مردم از طریق اطاعت از آنان است. «الا لیطاع» ▫️اطاعت مخصوص خداست. حتّى اطاعت از پیامبران باید با اذن خدا باشد و گرنه شرک است. «لیطاع باذن اللّه» ▫️توبه‌ى ترک رهبر، بازگشت به رهبر است. «لیطاع - جاؤک» ▫️رها كردن انبیا و رجوع به طاغوت، ظلم به مقام انسانى خود است. «ظلموا انفسهم» (با توجّه به ارتباط این آیه با آیات قبل) ▫️پیوند همه مردم با رسول‌اللّه(ص) باید محكم باشد. چه مؤمن چه فاسق. مؤمن براى كسب فیض و فاسق براى درک شفاعت. «جاؤک» ▫️راه بازگشت و توبه براى خطاكاران و حتّى منافقان باز است. (با توجّه به آیات قبل كه مربوط به منافقان است) «فاستغفروا اللّه» ▫️زیارت رهبران آسمانى و استمداد و توسل از طریق آن عزیزان، مورد تأیید قرآن است. «جاؤک فاستغفروا اللّه و استغفر لهم الرسول» ▫️پیامبر(ص) بخشنده‌ى گناه نیست، واسطه‌ى عفو الهى است. «استغفر لهم الرسول» ▫️خطاكار، ابتدا باید پشیمان شود و به سوى حقّ برگردد، سپس براى استحكام رابطه با خدا، از مقام رسالت كمک بگیرد. «استغفروا اللّه و استغفر لهم الرسول» ▫️گناهكاران نباید مأیوس شوند، استغفار، توبه و زیارت اولیاى خدا، وسیله‌اى براى بازسازى روحى آنان است. «جاءوک فاستغفروا...» ▫️در زیارت رسول خدا و اقرار به لغزش و استغفار خود احساس سبک شدن از گناه به انسان دست مى‌دهد. «لوجدوا اللَّه تواباً» ▫️اگر خطاكاران را بخشیدید به آنان نیز محبّت كنید. «توّاباً رحیماً» ▫️گناه، حجابى میان انسان و رحمت الهى است و همین كه آن حجاب برطرف شد، رحمت دریافت مى‌شود. «استغفر.... لوجدوا اللَّه» ▫️اقرار و اعتراف به گناه و استغفار از آن در محضر اولیاى خدا، وسیله و زمینه‌ى عفو الهى است. «جاؤک فاستغفروا... لوجدوا اللَّه توّاباً رحیماً» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تفسیر #تدبر #تعبیرخواب ۱۷هود أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَ يَتْلُوهُ #شَاهِدٌ #مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً طبق انبوهی از🌾 روایات آنکه معجزه از خدا دارد رسول الله است وآن شاهدی که (از) رسول الله است علی بن ابیطالب است✅ منِ حقیرِ کوچکِ ناچیز همین دیشب به لطف خدا خواب دیدم در مکه ودر زمانی که رسول الله🌸 هنوز پیامبر نشده بود بودم ومی دانیم تا زمانی که ایشان پیامبری خود را اعلام نکرده بود مردم مکه او را خیلی دوست داشتند دیدم در جمعی هستم که مردم بت پرست مکه مثل پروانه دور شمع وجود رسول الله نشسته بودند🌸 وآنقدر گوشتِ ذبح شدهٔ شتر جلوی آنها بود که با آنها شاید میشد ۱۰ هزار نفر را غذا داد‼️ ومردم داشتند گوشتها را می بریدند مردی که عمرو بن لَحَی نام داشت (و درباره او که مورخان (بدون سند) نوشته اند او قبل از رسول الله می زیست و او بود که بت هُبَل رااز شام به مکه آورده بود فهمیدم حرف مورخان خطا بود و او در زمان رسول الله می زیست)✅ والله اعلم🌸 او در کنار پیامبر بود و شانه خود را به شانه پیامبر چسباند و در بین آن جمعیت زیاد مردم مکه که داشتند آن همه گوشت را تقسیم می کردند با صدای بلند گفت من و محمدِ امین یکی هستیم‼️ وقتی او این جمله را گفت رسول الله فرمود خیر❌ من و تو یکی نیستیم من و آن شخص یکی هستیم و به ۱ بچه خردسال که👈 در دوردست با دشداشهٔ سفید و بسیار تمیز قرار داشت و داشت کار میکرد در حالی که تمیزی لباس او برق میزد اشاره فرمود🌸 عمرو بن لَحَی پرسید او کیست؟ پیامبر اکرم فرمود او علی بن ابیطالب است🌸 منِ حقیرِ کوچکِ ریزِ ناچیز وقتی در آن مجلس👈 آمدم این حرف رسول الله اعظم را تکرار کنم باز بپرسم علی بن ابی طالب؟ تا این فضیلت مولا بیشتر در ذهن مردم بماند اما از بس عشق مولا چشمان مرا پر از اشک کرده بود❤️ #والله_قسم زبانم ألکَن شد و نتوانستم نام مقدس مولا علی را بر زبان بیاورم واشک و بغض راه گلویم را بست و مثل لالها شدم🍎 ومن فهمیدم چقدر آیه بالا درست است که فرمود علی بن ابیطالب (از) رسول الله است🌸 (يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ) چه خواب قشنگی بود الحمد لله💓 وسلام بر علی بن ابیطالب و سلام بر شما شیعیان پاک اش💕 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴

تتمیم علوم

✅ ایام پُربركت وحدت را كه به مناسبت میلاد حضرت ختمی نبوّت و امام صادق (علیهما آلاف التحیة و الثناء) سامان پذیرفت، تهنیت عرض می‌كنیم. 🔹اگر حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) چنین فرمود: « بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق »[بحارالانوار، ج۱۶، ص۲۱۰] این بیان نورانی تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ العُلوم, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الحُقوق, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الدِراسه, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَقام الوِراثه» و مانند آن. این ‌چنین نیست كه آن حضرت (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فقط برای تكمیل اخلاق آمده باشد، برای تكمیل علوم هم آمد، چون مهم‌‌ترین ره ‌آورد او ▫️﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ﴾، یک؛ ▫️﴿وَ الْحِكْمَةَ﴾، دو؛ ▫️﴿وَ یزَكِّیهِمْ﴾، سه؛ ▫️﴿وَ یعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾، [بقره/۱۵۱] چهار؛ 🔹این ره ‌آورد تازه را در مكتب وحی باید یافت و نه جز آن؛ عصاره ره‌ آورد چهارم این است كه وحی الهی چیزی به جامعه بشری می‌‌آموزد كه آنها نه تنها نمی ‌دانند، بلكه نمی‌‌توانند بدون تعلیم وحیانی یاد بگیرند، چون «یعلّمُهم ما لا یعلمون» غیر از «یعلّمهم ما لم یكونوا یعرفون» یا «ما لم یکونوا یعلمون» است، وقتی ذات اقدس الهی به رسول خود می‌‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ﴾[نساء/۱۱۳] غیر از آن است كه بفرماید «علّمك ما لم تعلم» یا «ما لا تعلم». 🔹یک انسان وارسته دسترسی به علمی دارد كه مقدور دیگران نیست. مستحضرید همان ‌طوری كه ریا در فقه اصغر باعث بطلان عبادت است, هوا در فقه اكبر باعث كدر شدن آن علم است. بزرگان اهل معرفت گفتند: «فانّ قطرةً مِن هَوی النَفس مُكَدِّرُ بحراً مِن العِلم»[ایقاظ النائمین، ص۷۴] یک قطره از هوامداری و هوس‌پرستی، دریایی از علم را آلوده می‌‌كند. اگر كسی بحرالعلوم بود؛ ولی یک قطره در او خودخواهی و دعوت به خود بود، همان یک قطره دریایی از علم را آلوده می‌‎کند. 📚 پیام به همایش بزرگداشت آیت الله خوانساری رحمة الله علیه (۲۶ دی‌ماه ۱۳۹۲) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 ترجمه دلنشین آیات ۴۶ تا ۵٠ سوره مبارکه زخرف. 🔎 جستجوی سوره: #زخرف #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌾اشارۀ علمی خداوند به شیوۀ ماندگاری #گندم توسط یوسف پیامبر(ع) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️🍃 🌹 #گشایش_بخت ❤️ ذکر مجرب برای گشایش بخت اگه مجردی و دلت همسر خوب میخواد... ذکر زیر رو زیاد تکرار کن: رَبِّ لا تَذَرْنی‏ فَرْداً و َأَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

آیا #قرآن با #شادی_مخالف است؟ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎈 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅ #سلام_هایی_که_در_قرآن  اشاره شده است 💟 #سلام_و_امنیت_ورود_به_بهشت ⬅️ 14)  إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ . ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِینَ  (حجر46) همانا #پرهیزکاران در باغ‌ها و (کنار) چشمه سارانند.  (به آنان خطاب مى‌شود:) با سلامت و #امنیّت به باغ ها وارد شوید. ✋ که بر متقین نیز در سرنوشت  بود آب جارى و باغ بهشت بگویند بادا شما را درود  کنون ایمن آیید اینجا فرود 🙏 آنچه مهم است جمع شدن همه‌ى #نعمت‌ها در یکجاست، زیرا در دنیا یکجا باغ هست، چشمه نیست و گاهى چشمه هست، باغ نیست و گاهى هر دو هست، #سلامتى نیست و گاهى هر سه هست، امنیّت نیست و گاهى همه هست، ولى صفا و #صمیمیّت نیست و گاهى همراه با انواع سختى‌ها و رنج‌هاست و گاهى که انواع #نعمت‌ها یکجا جمع مى‌شود باید همه را رها کرد و رفت. ✋ لیکن در #قیامت انواع نعمت‌هاى مادى و معنوى و اجتماعى و روانى همراه با ابدیّت است. 👈1) بشارت، در کنار آیات #تهدید کننده‌ى قبل، یک ضرورت تربیتى است. (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ‌ ... إِنَّ الْمُتَّقِینَ‌ ...)  👈 2) دورى از گناه در این چند روزه‌ى دنیا، #کامیابى ابدى را به همراه دارد. (إِنَّ الْمُتَّقِینَ‌ ... وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِینَ‌)  👈 3) نعمت‌هاى بهشتى، #متنوع و متعدّد است. (جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ) 👈 4) نعمت‌هاى بهشتى، بى‌نقص است. باغ با چشمه، #سلامتى با امنیّت، برادرى با صمیمیّت، راحتى با دوام است. (لا یَمَسُّهُمْ فِیها نَصَبٌ) 👈 5) نعمت‌هاى بهشت #جامعیّت دارد. هم مادّى است مثل باغ و چشمه، هم روحى است مثل امنیّت و صفا، هم #اجتماعى است مثل اخوت و برادرى و از همه بالاتر همراه با رضاى الهى و #تبریک و تهنیت است. (اُدْخُلوها بِسَلامٍ) 👈 6) کینه توزى با #برادرى سازگار نیست. اول باید کینه‌ها برطرف شود بعد برادرى‌ محقق مى‌شود. (وَ نَزَعْنا ... إِخْواناً) 👈 7) قهر و نارضایتى و عدم‌ #تحمّل یکدیگر، همه جا نشانه حقّ بودن یکى و باطل بودن #دیگرى نیست. (إِنَّ الْمُتَّقِینَ‌ ... نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ‌ )  🙏(زیرا گاهى دو نفر با اینکه اهل #بهشت هستند و هدفى مقدّس دارند، لیکن هر کدام از یک زاویه به #مسئله مى‌نگرند و کار دیگرى را باطل مى‌پندارند و نسبت به او عصبانى مى‌شوند که در #قیامت همه کدورت‌ها با اراده خداوند زدوده مى‌شود) ✋ در روایات آمده: گروهى از مردم قبل از رسیدگى به #حساب، به بهشت مى‌روند، وقتى فرشتگان علت را سؤال مى‌کنند، جواب مى‌شنوند که ما در #دنیا بر اطاعت خداوند و بر مشکلات و مصایب صبر مى‌کردیم و اهل شکیبایى بودیم. 🙏فرشتگان با شنیدن جواب، از آنان با (سَلامٌ عَلَیْکُمْ‌ ... ) #استقبال مى‌کنند. ✋ امام صادق (علیه السلام) : ما اهل #صبر هستیم، امّا شیعیان ما از ما صبورتر مى‌باشند. زیرا صبر ما بر چیزى است که مى‌دانیم، ولى آنان بر چیزى #صبر مى‌کنند که مثل ما نمى‌دانند.  🙏 حدیث :  ...... لَمَّا بُویِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَال‏… أَلَا وَ إِنَّ التَّقْوَى مَطَایَا ذُلُلٌ حُمِلَ عَلَیْهَا أَهْلُهَا وَ أُعْطُوا أَزِمَّتَهَا فَأَوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّةَ وَ فُتِحَتْ لَهُمْ أَبْوَابُهَا وَ وَجَدُوا رِیحَهَا وَ طِیبَهَا وَ قِیلَ لَهُمْ «ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِین‏» ✋ #امیرالمومنین (علیه السلام) بعد از کشته شدن عثمان و #بیعت مردم با وی، بر منبر رفته، خطبه‌ای خواندند: بدانید که همانا #تقوی مرکبی رام است که اهلش بر آن سوار می‌شوند و زمامش را به دست می‌دهد و آن ها را به #بهشت وارد می‌کند، پس درهای بهشت را برایشان می‌گشایند و راحتی و پاکی آن را می‌یابند و بدان ها گفته می‌شود: «با #سلامت داخل شوید در حالی که ایمن‌اید» (حجر/۴۶). (الکافی، ج‏۸، ص۶۸ و نیز نهج‌البلاغه، خطبه۱۶)  🙏 تفسیر المیزان : #سلام در معنا نزدیک با امن است. با این فرق که امن عبارت است از خالی بودن مکان از هرچه مایه #ترس است اما سلام یعنی محل طوری باشد که هر چه آدم در آن میبیند موافق #طبعش باشد. ✋ در اسلام سلام دادن که در حقیقت اعلام #امنیت از تعدى و ظلم از ناحیه سلام دهنده به شخصى است که به وى سلام مى دهد، شخص سلام دهنده به سلام گیرنده اعلام مى کند تو از ناحیه من در #امانى و هیچگونه ظلمى و تجاوزى از من نسبت به خودت نخواهى دید   ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh