📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋
❇️ #اذن_الهى>
👈موارد کاربرد اذن الهى >
⬅️11. #جاودانگى_در_بهشت
🟣کسانىکه #ایمان آورده، کارهاى نیک انجام دهند، در آخرت داخل #باغهایى مىشوند که زیر آنها نهرها جارى است و به اذن پروردگارشان، براى #همیشه در آنجا بهسر خواهند برد:
* واُدخِلَ الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات جنّات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها باذن ربّهم ..... * ( ابراهیم ۲۳ )
⬅️12. #هدایت_مومنان
🟡خداوند، کسانى را که #ایمان آوردهاند، در اختلافاتى که بین مردم درباره حقّ وجود دارد، به اذن خویش #هدایت مىکند:
* ... فَهَدَى اللّهُ الَّذینَ ءامَنوا لِمَا اختَلَفوا فیهِ مِنَ الحَق بِاِذنِه والله یَهدی مَن یَشاءُ اِلی صِراط مُستَقیم * ( بقره ۲۱۳ )
🟣گفته شده است که اگر * #باذنه * را به فعل * #هدی * متعلق بدانیم ، معنایش این میشود که خداوند آنها را به اذن خویش #هدایت کرد و این درست نیست ؛ زیرا محال است خداوند به خودش اذن دهد؛ بنابراین ، #تقدیر چنین می شود :
فاهتدو باذنه ، یعنی مومنان ، به #اذن خداوند هدایت شدند .
🟡برخی گفته اند :
مقصود از این #تعبیر که خداوند به اذن خویش آنها را هدایت کرد ، این است که به اذن #دیگری نیاز ندارد .
🟣برخی دیگر گفته اند :
قید * #باذنه * دلالت می کند بر اینکه مومنان ، خداوند را به هدایت خویش مجبور نکرده اند ؛ زیرا #هیچ کس نمی تواند خدا را به کاری وا دارد ؛ بلکه خداوند خودش آنها را #هدایت کرده است ؛
🟡بنابراین ، جمله بعدی #دلیل مطلب را و بیان می دارد به این صورت که خداوند هرکس را بخواهد به راه #راست هدایت می کند و خواسته است که #مومنان را هدایت کند .
🟣#اذن در این آیه ، به معنای علم ، امر ، توفیق و #تیسیر نیز دانسته شده است .
🟡 خداوند به وسیله #قرآن ، کسانی را که در پی رضای الهی هستند ، به اذن خویش از #تاریکی ها خارج و به سوی نور هدایت می کند :
* و یخرجهم من الظّلمات الی النّور باذنه ..... * ( مائده ۱۶ ) ؛
🟣چنان که #هدف از فرو فرستادن قرآن نیز این است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله #انسانها را به اذن پروردگارشان از تاریکیها به سوی نور #خارج سازد :
* الف لام را * کتاب انزلناه الیک لتخرج النّاس من الظّلمات الی النّور باذن ربّهم * ( ابراهیم ۱)
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹
🚵#ابن_سبیل>
👈ابن سبیل از مستحقان زکات
🚶ابن سبیل در آیه ۶۰ توبه از #مستحقّان زکات شمرده شده است:
« إنَّمَا الصَّدقتُ لِلفُقراءِ والمسکینِ ... وَ ابنِالسَّبیلِ ...».
🚶♂با توجّه به #ذیل آیه ( فریضه من الله ) می توان گفت :
آیه مربوط به #زکات واجب است و اما زکات مستحب را از آیات احسان و #انفاق و ادای مال به ابن سبیل میتوان استفاده کرد .
🚶 در آیه #دیگری میفرماید :
* لیس البرّ ان تولّوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکنّ البرّ من ءآمن باللّه و الیوم الاخر ..... و ءآتی المال علی حبّه ذوی القربی .... و ابن السبیل ...... * (بقره ۱۷۷ )
🚶♂ برخی گفتهاند:
این آیه را نمیتوان بر #زکات حمل کرد ؛ زیرا در ادامه آیه ، زکات به طور #مستقل مطرح شده است .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ♻️
🔴 پرسش بهشتیان ( در قرآن)
🔰 از آیات سوره #صافات برداشت می شود که گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود و در سوره #اعراف نیز به سخن گفتن بهشتیان با دوزخیان تصریح شده است.
👈۱ - #سؤال_بهشتیان_از_جهنمیان
◀️ ۱.۱ - علت جهنمی شدن
🔥 الف) سؤال #بهشتیان از جهنمیان، درباره علت #جهنمی شدن آنان:
⚡️الا اصحـب الیمین• فی جنت یتساءلون• عن المجرمین• ما سلککم فی سقر.
مگر «اصحاب یمین» (که نامه اعمالشان را به نشانه ایمان و #تقوایشان به دست راستشان میدهند)! سوره مدثر آیه ۳۹
آنها در باغهای #بهشتند، و سؤال میکنند...
سوره مدثر آیه ۴۰
🔥 ب ) از #مجرمان: سوره مدثر آیه ۴۱
⚡️چه چیز شما را به #دوزخ وارد ساخت؟!» سوره مدثر آیه ۴۲
☄ پس از انجام مراحل مختلف #حساب در «یوم الحساب» جایگاه افراد در بهشت و دوزخ مشخص میشود؛ #بهشتیان در بهشت و جهنمیان در جهنم استقرار می یابند، مذاکره و گفتگو #لفظی بین آنان بالا می گیرد.
⚡️از آیات #قرآن کریم برمى آید که، گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود، گوئى #بهشتیان که در بالا قرار دارند به دوزخیان که در پائین هستند مى نگرند و وضع حال آنها را مى بینند و با هم #سخن می گویند.
☄هر کدام #اعمال و کارهای دنیای خود را بر شمرده و جزا و پاداشی را که دریافت نموده است، برای #دیگری بیان می نماید.
⚡️و افراد میتوانند علاوه بر #مشاهدهی جایگاه خود، جایگاه دیگران را نیز مشاهده نمایند، #بهشتیان رو به دوزخیان کرده و یک سوال بسیار مهم از آنان میپرسند؛ سوال این است که چرا شما اهل #دوزخ شدید؟ «ما سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ.» سوره مدثر آیه ۴۲
☄و منظور از جمله #یتساءلون عن المجرمین این است که مجموعه اهل بهشت از مجموعه #مجرمین مى پرسند، نه اینکه هریک نفر از اهل بهشت از یک نفر از اهل #دوزخ بپرسد.
⚡️و این در حالی است که بعض اهل #بهشت و دوزخ در دنیا با هم آشنا بوده و با هم مراوده داشتهاند.
☄گاهی اوقات از این رو از سر #تعجب میپرسند «شما که در دنیا در کنار ما بودید، با ما زندگی میکردید، #همسایه و برادر و خویشاوند ما بودید، مگر چه عملی انجام دادهاید که مستحق #دوزخ و آتش شدهاید؟»
« يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّـهِ وَغَرَّكُم بِاللَّـهِ الْغَرُورُ»
⚡️«آنها را #صدا میزنند: «مگر ما با شما نبودیم؟!» میگویند: «آری، ولی شما خود را به #هلاکت افکندید و انتظار ( مرگ پیامبر را) کشیدید، و (در همه چیز) شکّ و تردید داشتید، و #آرزوهای دور و دراز شما را فریب داد تا فرمان خدا فرا رسید، و #شیطان فریبکار شما را در برابر (فرمان) خداوند فریب داد! »
سوره حدید آیه ۱۴
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🎈 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎈
🤝 احوالپرسی در قرآن>
✅ #سلام_هایی_که_در_قرآن
اشاره شده است
💟 #سلام_و_امنیت_ورود_به_بهشت
⬅️ 14) إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ . ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِینَ (حجر46)
همانا #پرهیزکاران در باغها و (کنار) چشمه سارانند. (به آنان خطاب مىشود:) با سلامت و #امنیّت به باغ ها وارد شوید.
✋ که بر متقین نیز در سرنوشت
بود آب جارى و باغ بهشت
بگویند بادا شما را درود
کنون ایمن آیید اینجا فرود
🙏 آنچه مهم است جمع شدن همهى #نعمتها در یکجاست، زیرا در دنیا یکجا باغ هست، چشمه نیست و گاهى چشمه هست، باغ نیست و گاهى هر دو هست، #سلامتى نیست و گاهى هر سه هست، امنیّت نیست و گاهى همه هست، ولى صفا و #صمیمیّت نیست و گاهى همراه با انواع سختىها و رنجهاست و گاهى که انواع #نعمتها یکجا جمع مىشود باید همه را رها کرد و رفت.
✋ لیکن در #قیامت انواع نعمتهاى مادى و معنوى و اجتماعى و روانى همراه با ابدیّت است.
👈1) بشارت، در کنار آیات #تهدید کنندهى قبل، یک ضرورت تربیتى است. (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ ... إِنَّ الْمُتَّقِینَ ...)
👈 2) دورى از گناه در این چند روزهى دنیا، #کامیابى ابدى را به همراه دارد. (إِنَّ الْمُتَّقِینَ ... وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِینَ)
👈 3) نعمتهاى بهشتى، #متنوع و متعدّد است. (جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ)
👈 4) نعمتهاى بهشتى، بىنقص است. باغ با چشمه، #سلامتى با امنیّت، برادرى با صمیمیّت، راحتى با دوام است. (لا یَمَسُّهُمْ فِیها نَصَبٌ)
👈 5) نعمتهاى بهشت #جامعیّت دارد. هم مادّى است مثل باغ و چشمه، هم روحى است مثل امنیّت و صفا، هم #اجتماعى است مثل اخوت و برادرى و از همه بالاتر همراه با رضاى الهى و #تبریک و تهنیت است. (اُدْخُلوها بِسَلامٍ)
👈 6) کینه توزى با #برادرى سازگار نیست. اول باید کینهها برطرف شود بعد برادرى محقق مىشود. (وَ نَزَعْنا ... إِخْواناً)
👈 7) قهر و نارضایتى و عدم #تحمّل یکدیگر، همه جا نشانه حقّ بودن یکى و باطل بودن #دیگرى نیست. (إِنَّ الْمُتَّقِینَ ... نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ )
🙏(زیرا گاهى دو نفر با اینکه اهل #بهشت هستند و هدفى مقدّس دارند، لیکن هر کدام از یک زاویه به #مسئله مىنگرند و کار دیگرى را باطل مىپندارند و نسبت به او عصبانى مىشوند که در #قیامت همه کدورتها با اراده خداوند زدوده مىشود)
✋ در روایات آمده: گروهى از مردم قبل از رسیدگى به #حساب، به بهشت مىروند، وقتى فرشتگان علت را سؤال مىکنند، جواب مىشنوند که ما در #دنیا بر اطاعت خداوند و بر مشکلات و مصایب صبر مىکردیم و اهل شکیبایى بودیم.
🙏فرشتگان با شنیدن جواب، از آنان با (سَلامٌ عَلَیْکُمْ ... ) #استقبال مىکنند.
✋ امام صادق (علیه السلام) : ما اهل #صبر هستیم، امّا شیعیان ما از ما صبورتر مىباشند. زیرا صبر ما بر چیزى است که مىدانیم، ولى آنان بر چیزى #صبر مىکنند که مثل ما نمىدانند.
🙏 حدیث : ...... لَمَّا بُویِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَال… أَلَا وَ إِنَّ التَّقْوَى مَطَایَا ذُلُلٌ حُمِلَ عَلَیْهَا أَهْلُهَا وَ أُعْطُوا أَزِمَّتَهَا فَأَوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّةَ وَ فُتِحَتْ لَهُمْ أَبْوَابُهَا وَ وَجَدُوا رِیحَهَا وَ طِیبَهَا وَ قِیلَ لَهُمْ «ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِین»
✋ #امیرالمومنین (علیه السلام) بعد از کشته شدن عثمان و #بیعت مردم با وی، بر منبر رفته، خطبهای خواندند:
بدانید که همانا #تقوی مرکبی رام است که اهلش بر آن سوار میشوند و زمامش را به دست میدهد و آن ها را به #بهشت وارد میکند، پس درهای بهشت را برایشان میگشایند و راحتی و پاکی آن را مییابند و بدان ها گفته میشود: «با #سلامت داخل شوید در حالی که ایمناید» (حجر/۴۶). (الکافی، ج۸، ص۶۸ و نیز نهجالبلاغه، خطبه۱۶)
🙏 تفسیر المیزان : #سلام در معنا نزدیک با امن است. با این فرق که امن عبارت است از خالی بودن مکان از هرچه مایه #ترس است اما سلام یعنی محل طوری باشد که هر چه آدم در آن میبیند موافق #طبعش باشد.
✋ در اسلام سلام دادن که در حقیقت اعلام #امنیت از تعدى و ظلم از ناحیه سلام دهنده به شخصى است که به وى سلام مى دهد، شخص سلام دهنده به سلام گیرنده اعلام مى کند تو از ناحیه من در #امانى و هیچگونه ظلمى و تجاوزى از من نسبت به خودت نخواهى دید
ادامه دارد......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh