eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️♦️ ⚜ ♻️همه پیامبران پس از ابراهیم از او هستند و فراوانى در قرآن براى آنان شمرده شده است: 👈 ۱. : 🔰وقتى علیه‌السلام هنگام مرگ، از فرزندانش پرسید: پس از من چه را مى‌پرستید ؟ گفتند: *نعبد الهک و اله ءابائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهاً واحداً و نحن له مسلمون = تو و معبودتدرانت ، ابراهیم و اسماعیل و اسحاق معبودی را می پرستیم و در برابر او تسلیم هستیم * ( بقره ۱۳۳ ) 👈۲. : ♻️* قالوا اتعجبین من امرالله رحمت الله و برکاته علیکم اهل البیت انّه حمید مجید = ( فرشتگان ) گفتند : آیا از کار خدا می کنی ؟ رحمت خدا و برکات او بر شما باد . بی گمان او ای بزرگوار است * ( هود ۷۳) 🔰 ممکن است این آیه ، فرشتگان باشد که از خداوند خواستند اهل بیت ابراهیم را مشمول و برکات خود قرار دهد و ممکن است جمله خبری باشد که خبر میدهند ، خداوند شما اهل بیت را مشمول رحمت خود قرار داده است . ♻️ در آیه ۱۱۳ صافات نیز آمده : *و برکنا علیه علی اسحاق = و به او ( ابراهیم ) و اسحاق دادیم * 🔰در عهد عتیق نیز به دنبال دعای ابراهیم از خداوند که برای فرزندی را خواسته بود ، آمده است : ♻️ مطمئن باش خود برای تو پسری خواهد آورد و تو وی را خواهی نامید . 🔰 من خود را با او و نسل وی تا ابد برقرار خواهم ساخت و را نیز برکت خواهم داد و نسل او را چنان زیاد خواهم کرد که از او قوم بزرگی پدید آید . 👈۳. : ♻️بعضی از آیه * و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * (ابراهیم ۳۵) از گناه را برداشت کرده اند ؛ 🔰 از این رو ، ابراهیم را در آیه ، به معصومان خاندان وی ( پیامبر اسلام و اهل بیت او ) اختصاص داده‌اند . 👈۴. : ♻️* ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العامین = به یقین خداوند آدم و نوح و ابراهیم و عمران را بر مردم جهان برتری داده است * ( آل عمران ۳۳ ) 🔰این معنا در آیه ۸۷ انعام و ۵۸ مریم با واژه * اجتبا * نیز آمده و از * عالمین * در آیه ، مردم زمان خودشان است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 💐در رابطه با به مفاهیمى در قرآن برمى‌خوریم که در و مطالعه زیبایى‌ شناختى نقش ایفا مى‌کنند. 🌈 واژه « » به معناى شگفتى از ریشه به حالتى اشاره دارد که با موقعیتى متفاوت و غیرمتعارف توجه را به خود جلب کند و این حالت در بسیاری موارد به هنگام با زیبایی رخ می دهد . 💐حالت انفعالی آمدن از چیزی به صورت در قرآن تنها در موارد ظاهری دنیوی به کار رفته این موارد شامل : زنان ( احزاب ۵۲) طبیعت و به طور خاص کشتزار (حدید ۲۰ ؛ فتح ۲۹ ) و ثروت و فرزند ( توبه ۵۵ ) می‌شود . 🌈 واژه * مدّ عین * به معنای دوختن و نوعی اعجاب و جذب نسبت به ظاهری دنیاست . ( حجر ۸۸ ؛ طه ۱۳۱ )، 💐* * از واژگان پربسامد در قرآن است که بیشتر برای بیان رضایت و نارضایتی های خداوند از انسانی به کار رفته است . 🌈در این آیات از داشتن خداوند نسبت به گروهی از بندگان با ویژگی‌های خاص یا نداشتن آنها به سبب ویژگی هایی سخن به میان آمده است . 💐در موارد چندی نیز درباره ناشی از زیبایی به کار رفته است که شاخص ترین آنها زلیخا نسبت به یوسف است : * امرات العزیز ترود فتاها عن نفسه قد شغفها حبّا * ( یوسف ۳۰ ) ؛ 🌈 نیز دوست داشتن امور مانند زنان ، زر و سیم و اسبان ممتاز که در برخی از آنها عنصر تعیین کننده آن است : * زیّن للنّاس حبّ الشهوات من النّساء و البنین .... * ( آل عمران ۱۴ ) . 💐 در واژه * * احساس سرور و شادی به مثابه واکنشی نسبت به در قرآن به کار رفته است : * فانبتنا به حدائق ذات بهجه * (نمل ۶۰ ) ؛ * و انبتنا فیها من کلّ زوج بهیج * ( ق ۷ ) 🌈* * به معنای شادی و * * صفت فاعلی ( شادی آور ) است . 💐این ماده فراوان درباره و کشتزارها به کار رفته و سبب شده که برخی لغویان معنای زیبایی را نیز از معنای آن ذکر کنند . 🌈 فخر رازی نیز را به حسن تعریف می‌کند و در بیان وجه آن تصریح می‌کند که سبب و شادی بیننده می شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈7. 💐قرآن خود را نیکو و همسان در راستى و درستى معانى و تناسب و استوارى و تألیف، معرفى مى‌کند: « اَللّهُ نَزَّلَ اَحسَنَ الحَدیثِ کِتـبـًا مُتَشـبِهـًا مَثانِىَ ». ( زمر ۲۳ ) 🌈 افزون بر این عام ، در برخی آیات نیز به جلوه های هنری بخشهایی از قرآن چون آن توجه شده است : * نحن نقصّ علیک احسن القصص بما اوحینا الیک هذا القران * ( یوسف ۳ ) 💐برخی مفسران منظور از * * را نه‌ تنها داستانها که شامل همه قرآن دانسته و وجه قرآن به قصه را برخورداری آن از نهایت فصاحت و زیبایی و سازگاری الفاظ و معانی آن دانسته‌اند . 🌈 افزون بر قران از ویژگی‌های بلاغی که بر زیبایی آن افزوده ،‌برخی مفسران به وجود پاره‌ای در قرآن توجه کرده‌اند که معمولاً از سطح هرسخنی می‌کاهند ؛ 💐 اما قرآن با وجود این ویژگی ها از پرهیز از شعر و مبالغات و تشبیهات خلاف واقع و وجود حقوقی و اخلاقی و تکلیف و بیم و پرهیز ، در بالاترین سطح و هنری قرار دارد . 🌈 نقش زیبایی شناختی در قرآن در تاریخ اندیشه اسلامی به اندازه‌ای است که ویژگی و بلاغت در قرآن ، عنصری اساسی در این متن شمرده شده و قرآن یا بازخوانی معانی آن به بیانی دیگر از نظر مفسران و فقیهان ، نامیده نمی شود . 💐 زیبایی قرآن در سطح و صداها نیز مورد توجه مفسران قرار گرفته و نمونه‌های متعددی از این دست را مطالعه کرده‌اند ؛ 🌈برای نمونه جملات ، کوبش های نزدیک و استفاده از حروف مستفخمه و مستعلیه در سوره که فضایی پر هیبت و عظمت برای مخاطب می سازند و در مقابل ، انسان یا دهر که با فواصل بلند و کوبش های با فاصله و مسترقیه و مستفاله ، فضایی جمالی و لطیف ساخته است . 💐گزارش برخی ها و اثرپذیری های مخاطبان قرآن از آن نیز نشان از زیبایی قرآن نزدشان دارد . 🌈 عجز از آوردن مانند آن ، و شگفتی ، ایمان آوری ، سرازیر شدن اشک شوق و تپش دلها با آیات ،‌ همگی بیانگر برداشتی زیبایی شناختی از قرآن اند . ( برای نمونه زمر ۲۳ ) پایان کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ..... ادامه ⬛️ السلام 🌺افزون بر آیه ۶۱ آل عمران ، که بر پایه آن امام علیه السلام فرزند پیامبر ، دانسته شده آیات ۸۴ - ۸۵ انعام نیز حضرت را از تبار حضرت ابراهیم علیه السلام دانسته و چون علیه السلام نداشت ، قطعاً رابطه وی با ابراهیم علیه السلام از طرف مادر است . 🍀این آیه نیز اصلی است که تنها فرزندان پسر را هر شخص می شمارد ، در نتیجه مفسران شیعه و سنی از این آیه برای اثبات پدر و فرزندی پیامبر صلی الله علیه و آله با امام علیه السلام استفاده کرده اند : * و من ذریّته داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذالک نجزی المحسنین * و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس کل من الصالحین * 💠 به گزارشی ، حجاج بن یوسف ثقفی ، والی در عراق ( ۷۵- ۹۵ ق ) امام حسین را از رسول اکرم صلی الله علیه وآله نمیدانست و امام باقر علیه السلام بر اساس همین آیات به وی داد . 🍀همچنین حجاج به یحیی بن یعمر ، فقیه و قاضی خراسان ، نوشت که من با قرائت قرآن از آغاز تا پایانش آیه ای که برساند علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله است نیافتم ، در حالی که تو بدان داری و یحیی نیز آیات یاد شده را پایه خود دانست . 💠به روایت شعبی ،‌یحیی بن یعمر را دست نزد حجاج آوردند و حجاج او را کرد چنانچه دلیلی روشن برای باور خود نیاورد ، همه اعضای بدن او را خواهد برید ؛ ضمناً حجاج از وی خواست که به آیه استناد نکند ، در این هنگام ، یحیی بن یعمر به آیات مذکور اشاره کرد که حجاج را برانگیخت و اظهار داشت که گویا این را تاکنون نخوانده است و سپس دستور داد یحیی را باز کرده و به او دهند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
♻️ ♻️ 🔴 پرسش بهشتیان ( در قرآن) 🔰 از آیات سوره  برداشت می شود که گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود و در سوره  نیز به سخن گفتن بهشتیان با دوزخیان تصریح شده است. 👈۱ - ◀️ ۱.۱ - علت جهنمی شدن 🔥 الف) سؤال از جهنمیان، درباره علت  شدن آنان: ⚡️الا اصحـب الیمین• فی جنت یتساءلون• عن المجرمین• ما سلککم فی سقر. مگر «اصحاب یمین» (که نامه اعمالشان را به نشانه ایمان و  به دست راستشان می‌دهند)! سوره مدثر آیه ۳۹ آنها در باغهای ، و سؤال می‌کنند...  سوره مدثر آیه ۴۰ 🔥 ب ) از : سوره مدثر آیه ۴۱ ⚡️چه چیز شما را به  وارد ساخت؟!» سوره مدثر آیه ۴۲ ☄ پس از انجام مراحل مختلف در «یوم الحساب» جایگاه افراد در بهشت و دوزخ مشخص می‌شود؛ در بهشت و جهنمیان در جهنم استقرار می یابند، مذاکره و گفتگو بین آنان بالا می گیرد. ⚡️از آیات  کریم برمى آید که، گاه نوعى ارتباط میان بهشتیان و دوزخیان برقرار مى شود، گوئى که در بالا قرار دارند به دوزخیان که در پائین هستند مى نگرند و وضع حال آنها را مى بینند و با هم می گویند. ☄هر کدام و کارهای دنیای خود را بر شمرده و جزا و پاداشی را که دریافت نموده است، برای بیان می نماید. ⚡️و افراد می‌توانند علاوه بر جایگاه خود، جایگاه دیگران را نیز مشاهده نمایند، رو به دوزخیان کرده و یک سوال بسیار مهم از آنان می‌پرسند؛ سوال این است که چرا شما اهل شدید؟ «ما سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ.»  سوره مدثر آیه ۴۲ ☄و منظور از جمله عن المجرمین این است که مجموعه اهل بهشت از مجموعه مى پرسند، نه اینکه هریک نفر از اهل بهشت از یک نفر از اهل بپرسد. ⚡️و این در حالی است که بعض اهل و دوزخ در دنیا با هم آشنا بوده و با هم مراوده داشته‌اند. ☄گاهی اوقات از این رو از سر  می‌پرسند «شما که در دنیا در کنار ما بودید، با ما زندگی می‌کردید،  و برادر و خویشاوند ما بودید، مگر چه عملی انجام داده‌اید که مستحق و آتش شده‌اید؟» « يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَ‌بَّصْتُمْ وَارْ‌تَبْتُمْ وَغَرَّ‌تْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ‌ اللَّـهِ وَغَرَّ‌كُم بِاللَّـهِ الْغَرُ‌ورُ‌» ⚡️«آنها را می‌زنند: «مگر ما با شما نبودیم؟!» می‌گویند: «آری، ولی شما خود را به  افکندید و انتظار ( مرگ پیامبر را) کشیدید، و (در همه چیز) شکّ و تردید داشتید، و دور و دراز شما را فریب داد تا فرمان خدا فرا رسید، و  فریبکار شما را در برابر (فرمان) خداوند فریب داد! »  سوره حدید آیه ۱۴ ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️ ♻️ 🔴 پرسش بهشتیان ( در قرآن) 👈۲. 🔥 الف) پرسش دیگر از جهنمیان، درباره حقانیت  خداوند است: ⚡️* ونادی اصحـب الجنة اصحـب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربکم حقا... * و بهشتیان را صدا می‌زنند که: «آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود، همه را  یافتیم؛ آیا شما هم آنچه را پروردگارتان به شما وعده داده بود حق یافتید؟!» گفتند: «بله!» در این هنگام، دهنده‌ای در میان آنها ندا می‌دهد که: « لعنت خدا بر ستمگران باد! ( اعراف آیه ۴۴ ) ☄در نهایت  اهل جهنم را مورد خطاب قرار داده و از آنان در مورد تحقق وعده های می گویند: خدا به وعده‌هایی كه به ما داده بود وفا كرد، آیا وعده‌هایی كه به شما داده وفا كرده؟! ⚡️ می‌گویند: خدا وعده داده بود به ما كه به بهشت ببرد. به وعده‌اش نسبت به شما هم كرد ؟ ☄باید توجه داشت با اینکه  فعل ماضی است ، در اینجا معنى مضارع را مى بخشد، و اینگونه تعبیر در فراوان است که حوادث قطعى آینده را با فعل ماضى ذکر مى کند و این یک نوع  محسوب مى شود، یعنى آینده چنان روشن است که گوئى در روى داده است . ضمنا تعبیر به که معمولا براى فاصله دور است ، روشنگر بعد مسافت مقامى یا مکانى میان این دو است . ⚡️قرآن گفتگوى با بهشتيان را با جمله" نادى" كه معمولا براى سخن گفتن از دور است آورده و اين نشان می دهد كه در ميان اين دو گروه بسيار زيادى است، و البته اين موضوع هيچ بعيد نيست كه حتى تا ميليونها  فاصله سخن يكديگر را بشنوند و حتى يكديگر را در پاره‌اى از اوقات ببينند، و اگر اين موضوع در ممكن بود براى بعضى مشكلى ايجاد كند در عصر و زمان ما كه صداها و تصويرها از فاصله‌ هاى بسيار دور در همين جهان حل شده است جاى  نخواهد بود. ☄در قرآن کریم ظاهرا اشاره به این موضوع نشده که چگونه همدیگر را می بینند و این دیدار چگونه است و همچنین درباره همیشگی بودن این دیدار. ⚡️ به هر حال در آن قدرت دید فوق العاده اى به آنها داده مى شود که مسأله فاصله و در برابر آن مطرح نیست. ادامه دارد ....... @Targomeh