eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعاَمِ وَ لأَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الْشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً (119) 🍀 ترجمه: خداوند شيطان را از رحمت خود دور كرده و شيطان گفت: من حتماً از ميان بندگانت سهمى معیّن خواهم گرفت. (118) و حتماً آنان را گمراه مى كنم و حتماً به آرزوهاى پوچ و بى اساس سرگرمشان مى سازم و به آنان دستور مى دهم كه گوش چهارپایان را بشكافند و به آنان دستور مى دهم كه آفرینش خدا را تغییر دهند. و هر كسی به جاى خدا، شیطان را سرپرست و دوست خود انتخاب کند، بى تردید سخت ضرر كرده است، ضرری آشكار (119) 🔴 در جلسه قبلی به شرح آیات پرداخته شد و در این جلسه پیام های آیات بیان می شود 🔹 پيام هاى آیات118و119 سوره نساء ✅ شرک ورزیدن در دام قرار گرفتن است. ✅ ریشه ى همه ى شقاوت هاى شیطان، ملعون شدن اوست. ✅ ، دشمن دیرین انسان است، به هوش باشیم در دام او نیفتیم. ✅ شیطان براى گمراهى ، آخرین تلاش خود را مى كند. ✅ ، همه را نمى تواند گمراه كند. ✅ ، خالقیّت خدا را قبول دارد. ✅ خطر وسوسه ها، جدّى و دائمى است، دشمن خود را بشناسیم. (حرف لام كه بر سر تمام افعال آمده است نشانه جدّى بودن خطر است) ✅ ، هر كسى را به نحوى گمراه مى كند. بدعت در دین، تغییر در آفرینش. ✅ آرزوهاى طولانى و پوچ از القاهای شیطان است. ✅ ، ابتدا در فكر و روح انسان اثر مى گذارد، سپس او را تسلیم خود مى گرداند. ✅ فطرتاً در مسیر حقّ است. ✅ مردم را به حرام كردن حلال هاى الهى دعوت مى ‌كند. ✅ ، از القاهای شیطانى است. ✅ تغییر مخلوقات (نظیر زن را به مرد و مرد را به زن تبدیل كردن) كار حرام و شیطانى است. ✅ اطاعت از در حقیقت پذیرش ولایت اوست. ✅ تنها شایسته ولایت بر انسان است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيطَانُ إِلَّا غُرُوراً (120) أولئك مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصا (121) ً 🍀 ترجمه: (شیطان) به آنان وعده می دهد و آنها را به آرزوها سرگرم می سازد و شیطان جز فریب، وعده اى به آنان نمى دهد. (120) آنان جایگاهشان جهنم است و هیچ راه فراری از آن نمی یابند. (121) 🌷 : به آنان وعده می دهد 🌷 : آنها را به آرزوها سرگرم می سازد 🌷 : فریب 🌷 : جايگاه آنها 🌷 : نمی یابند 🌷 : راه فراری 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. آیه 120 سوره نساء مى فرمايد: يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاّ غُرُوراً: شیطان به آنان وعده می دهد و آنها را به آرزوها سرگرم می سازد و شیطان جز فریب وعده ای به آنان نمی دهد. وقتى آیه ى 135 سوره آل عمران در مورد بخشایش نازل شد ابلیس یارانش را جمع كرد و گفت: با توبه ى انسان، همه ى زحمات ما ناكام مى شود. هر یک سخنى گفتند. یكى از شیاطین گفت: هر گاه كسى تصمیم به توبه گرفت، او را گرفتار آرزوها و وعده ها مى كنم تا توبه را به تأخیر اندازد. ابلیس راضى شد. هم خدا و هم شیطان وعده داده اند، ولى وعده ى الهى راست است و وعده دروغ و فریب است. 🌸 در آیه 121 سوره نساء سرنوشت نهايى پيروان شيطان چنين بيان شده أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ لا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً :آنان جایگاهشان جهنم است و هیچ راه فراری از آن نمی یابند. کسانی که از پیروی می کنند بی قراری و اضطراب در زندگی آنها نمایان است و هیچ آرامشی ندارند و دچار افسردگی می شوند و هم زندگی خود را در دنیا می زنند و هم در آخرت جایگاه آنها آتش است و برای همیشه در هستند. 🔹 پيام های آیات120و121سوره نساء ✅ دلبستگى به ، افتادن در دام فریب شیطان است. ✅ آنان كه به دیگران حتّى به كودكان، وعده ى مى دهند، كارى شیطانى انجام می دهند. ✅ ، براى پیروان شیطان جایگاهی همیشگی است. ✅ به مجازات و كیفر، یكى از شیوه هاى جلوگیرى از فساد است. از همه ى ناگوارى هاى دنیا مى توان فرار کرد، ولى از عذاب آخرت هرگز نمی توان کرد. ✅ در ، برگشت امكان ندارد، پس تا از دنیا نرفته ایم از بدى ها برگردیم. کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️ 6 . 🟣هیچ کس نمى‌تواند اذن خداوند، به دیگرى آسیبى برساند. 🟡 ، با وسوسه‌هایش، منافقان و را تحریک مى‌کند تا با و سخنان در گوشى، مؤمنان را غمگین سازند ; ولى بدون خداوند هیچ زیانى به مومنان نمی رسد : * انّما النّجوی من الشّیطان لیحزن الّذین آمنوا و لیس بضارّهم شیئا الّا باذن الله ..... ( مجادله ۱۰ ) 🟣 چنان که نیز بدون اذن خداوند نمی توانند به کمک سحرشان ، را متوجه کسی سازند : * و ما هم بضارّین به من احد الّا باذن الله .... * ( بقره ۱۰۲ ) 🟡 در این آیه نمی تواند به معنای امر تشریعی باشد ؛ چرا که خداوند ، هیچگاه آسیب رساندن به دیگری با سحر را صادر نمی کند . 🟣اذن در این آیه ، به معنای ،‌‌ اراده و مشیت ، تیسیر و ( ایجاد نکردن مانع ) نیز دانسته شده است . ⬅️7. 🟡هیچ کس نمى‌تواند اذن تکوینى خداوند بیاورد: « و‌ماکانَ لِنَفس اَن تُؤمِنَ اِلاّ بِاِذنِ اللّهِ‌ ...». ( یونس ۱۰۰ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 🍀 ترجمه: ای کسانی که ایمان آوردید! همانا همه مایعات مست كننده و قمار و بت‌هایی كه نصب شده و چوبه های قمار عملی زشت از كارهای شیطان است؛ پس از آنها دوری كنید تا شاید پیروز شوید. 🌷 : هر چیز مست کننده که عقل و احساس انسان را از بین ببرد خمر می گویند. 🌷 : قمار 🌷 : بت هایی که برای عبادت نصب می کردند و پای آن شتر یا حیوان دیگری قربانی می کردند. 🌷 : چوبه های قمار 🌷 : به آن عمل زشت و‌ناپاکی که انسان را مضطرب و پریشان خاطر کند رجس گفته می شود 🌷 : دوری کنید 🌷 : رستگار شوید 🌸 اين آيه در مدینه نازل شده است که به مؤمنان می فرماید:يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطان: ای کسانی که ایمان آوردید! همانا همه مایعات مست کننده و قمار و بت هایی که نصب شده و چوبه های قمار عملی زشت از کارهای شیطان است» منظور از هر چیز مست کننده است چه در زمان قبل از پیامبر چه در زمان پیامبر چه بعد از پیامبر ساخته شده باشد این عملی زشت از کار است همچنین قمار زیرا در قمار عده ای بدبخت می شوند و همچنین بت پرستی و ازلام از عمل های زشت شیطانی است. 🌸 ازلام چوبه هایی بودند که عده ای پول می گذاشتند و بصورت قرعه اسامی افرادی که در می آمد نصیب آنها می شد و چند نفر دیگر ضرر می کردند و پول خود را از دست می دادند. بت هايى كه شكل مخصوصى نداشتند و تنها قطعه سنگى بودند و قرار گرفتن و هم رديف آن نشانگر خطر بسيار زياد خمر و قمار است به همين دليل در روايتى از «صلّى اللّه عليه و آله» مى ‌خوانيم: شارب الخمر كعابد الوثن: « شرابخوار خمر همانند بت‌ پرست است» 🌸 در این آیه از این با کلمه رجس بیان شده زیرا سبب اضطراب و پریشانی و وحشت زدگی کسی می شود که آنها را مرتکب می شود و این فرد همیشه مضطرب است و کسی که به دنبال است باید در اطاعت الهی بکوشد. در پایان آیه می فرماید: «فاجتنبوه لعلکم تفلحون: پس از آنها دوری کنید تا شاید رستگار شوید» یعنی از آنها دور شوید حتی اگر جایی بودید و دارند قمار می کنند یا شرب خمر می کنند آنجا ننشینید خود همین نشستن در آنجا حرام است شاید این دور شدن سبب رستگاری شما شود. 🔹 پیام های آیه ۹۰ سوره مائده 🔹 ✅ ، با شرابخواری و قماربازی سازگاری ندارد. ✅ شراب و قمار، در ردیف بت پرستی است. ✅ از زشتی ها نهی می کند ✅ لقمه ی حلال و‌ دوری از حرامخواری در سعادت و رستگاری مؤثر است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الَّذِيٓ أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (۱۲۸) وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (۱۲۹) 🍀 ترجمه: و روزی كه همه جنّ و انس را جمع می ‌كنیم ای گروه جنّ! شما در بسیاری از انسان‌ ها میل و رغبت كردید و دوستانشان از میان انسان ‌ها می ‌گویند: ای پروردگار ما! هر یک از ما دو گروه از دیگری بهره ‌برداری كردیم تا به آن مدّت از عمری كه برای ما مقرّر كرده بودی رسیدیم. [خدا] می‌ گوید: آتش جایگاه شماست، در آن جاودانه ‌اید، مگر آنكه خدا نجات شما را بخواهد؛ یقیناً پروردگارت حكیم و داناست (۱۲۸) و این گونه بعضی ستمكاران را بر بعضی به كیفر گناهانی كه همواره مرتكب‌ می ‌شدند، مسلط می ‌كنیم (۱۲۹) 🌷 : روز 🌷 : جمع می کند 🌷 : جماعت، عشر در لغت به معنی معاشرت و مصاحبت است. ظاهرا به جماعت و گروه آن معشر گفته اند که با هم مصاحبت دارند. 🌷 : زیاد کردن کار 🌷 : نفع برد 🌷 : مقرر کرده بودی 🌷 : آتش 🌷 : جایگاه شما 🌷 : جاویدان 🌷 : دانا 🌷 : مسلط می کنیم، سرپرست می کنیم 🌷 : انجام می دادند 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. در آيه ۱۲۸ سوره انعام مجدّداً به سرنوشت مجرمان گمراه و گمراه ‌كننده باز مى ‌گردد و بحث هاى آيات گذشته را با آن تكميل مى ‌كند. آنها را به ياد روزى مى ‌اندازد كه رو در روى شياطينى كه از آنها الهام گرفته‌ اند مى‌ ايستند و از اين پيروان و آن پيشوايان سؤال مى‌ شود. نخست مى‌ فرماید: « و یوم يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ: و‌ روزی که همه جن و انس را جمع می کنیم ای گروه جن! شما در بسیاری از انسان ها میل و‌رغبت کردید» منظور از كلمه « ّ» در اينجا همان شياطين است، زيرا جنّ در اصل به معنى هر موجود ناپيدا مى ‌باشد و در آيه ٥٠ سوره درباره رئيس شياطين «ابليس» مى ‌خوانيم: كانَ مِنَ الْجِنِّ ؛ يعنى او از جنّ بود. 🌸 امّا شياطين اغواگر گويا در برابر اين سخن پاسخى ندارند و سكوت مى ‌كنند، ولى «وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا: و دوستانشان از میان انسان ها می گویند: ای پروردگار ما! هر یک از ما دو گروه از دیگری بهره برداری کردیم تا به آن مدت از عمری که برای ما مقرر کرده بودی رسیدیم» منظور از « » در اين آيه پايان زندگى است، زيرا اجل به اين معنى در بسيارى از آيات به كار رفته است. امّا خداوند همه اين پيشوايان و پيروان مفسد و فاسد را مخاطب ساخته مى ‌گويد: «قالَ النّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاّ ما شاءَ اللّهُ: [خدا] می گوید: آتش جایگاه شماست، در آن جاودانه اید، مگر آنکه نجات شما را بخواهد» و در پايان آيه مى ‌فرمايد: « إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيم: یقینا پروردگارت حکیم و داناست» هم كيفرش روى حساب است و هم عفو و بخشش، و به خوبى از موارد آنها آگاه مى ‌باشد. 🌸 در آيه ۱۲۹ به يک قانون هميشگى الهى در مورد اين گونه اشخاص اشاره نموده مى‌ فرمايد: « وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ: و این گونه بعضی ستمکاران را بر بعضی به کیفر گناهانی که همواره مرتکب می شدند، مسلط می کنیم» تعبير «بما كانوا يكسبون» نشان مى‌ دهد كه اين بدبختى به خاطر اعمال خودشان است و اين يک سنّت الهى و قانون است كه رهسپران راه هاى تاريک جز سقوط در چاه و درّه بدبختى فرجامى نخواهند داشت. 🔹 پیام های آیات ۱۲۸ و ۱۲۹ ✅ ، به گمراه كردن گروه كم راضى نیست و گروه زیادى از انسان‏ ها را منحرف كرده است. ✅ دادگاه ، علنى است. ✅ در ، جنِ‏ّ اغواگر پاسخى در برابر توبیخ ندارد و تنها پیروان انسانى او سخن مى‏ گویند. ✅ بهره‏ گیرى و از یكدیگر طرفینى است. ✅ در ، انسان و جنّ، یک جا جمع و محشور مى‏ شوند. ✅ پیروى از وسوسه‏ هاى شیطانى، به تدریج انسان را به ولایت‏ پذیرى از او وا مى‏ دارد. ✅ احكام دادگاه ، بر مبناى علم و حكمت است. ✅ همان گونه كه شیاطینِ جنّ بر مسلّط مى‏ شوند، بعضى از ظالمان نیز بر بعضى دیگر تسلّط مى‏ یابند کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴14 قرن پیش، قرآن فرموده شیطان پیروانش را امر به می کند! و لاضلنهم و لامنینهم و لامرنهم فلیبتکن اذان الانعام و لامرنهم فلیغیرن خلق الله (نساء/119) ( )و حتماً آنان را گمراه میكنم و قطعاً به آرزوها سرگرمشان میسازم و دستورشان میدهم كه گوش چهارپايان را بشكافند و ((به آنان فرمان میدهم كه را تغییر بدهند!)) و هركس بجاى خدا، شيطان را دوست و سرپرست خود بگيرد، بی گمان زيان كرده است زیانی آشکار. اگر می دانیم که در قرآن‌کریم «اخبار غیبى بسیارى» بوده، در قرآن عصر خود نیز می بینیم که بسیارى از آیات آن بطور صریح و یا تلویح از حوادث آینده جهان خبر می دهد. 📓المیزان ج:12 ص:152 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅اسم اصلی «حارث» بود ✅بعدها که خیلی عبادت کرد اسمشو گذاشتن «عزازیل» یعنی عزیز خدا ✅بعد که متکبر شد «ابلیس» خطاب شد ✅بعدا که از درگاه خدا رانده شد اسمش شد« » ✴️کلی هم لقب داره مثل👇 سرحوب، ضریس، ابوکردوس ابو لبینی،ابوالحسبان و.... 📚منابع 🔹مجمع البحرین 🔸اعلام القرآن 🔹کشف الاسرار کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌺✨🌺 ﷽ 🌺✨🌺 ✅ شیطان در قرآن (2⃣) ✅✅ دشمنی آشکار شیطان 💐✨ براساس آیات قرآن، شیطان دشمن آشکار تمام انسانهای عادی و مؤمنین است. بعبارتی در این دشمنی تفاوتی بین انسانهای عادی و افراد با ایمان وجود ندارد و از اینرو به همه انسان‌ها و مؤمنین توصیه میشود که از گامها و وسوسه های شیطان تبعیت نشود. 1⃣💐💫 يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (آیه 168 سوره بقره) ای مردم! از آنچه [از انواع میوه ها و خوردنی ها] در زمین حلال و پاکیزه است، بخورید و از گام های شیطان پیروی نکنید؛ زیرا او نسبت به شما دشمنی آشکار است. 2⃣💐💫 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (آیه 208 سوره بقره) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، همگى به اطاعت [خدا] درآييد، و گامهاى شيطان را دنبال مكنيد كه او براى شما دشمنى آشكار است. 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🛑تاﻛﺘﻴﻚ ﺭﻭﺍﻧﻲ شیطان برای گول زدن حضرت آدم در قرآن🛑 🍂🍁🍂🍁🍂🍁 1⃣ﺳﻮﮔﻨﺪ خوردن❌ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﻭ(شیطان) ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺳﺨﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩ (اعراف٢١) 2⃣ﻗﻴﺎﻓﻪ ی ﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻪ گرفتن ❌ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺧﻴﺮ ﺧﻮﺍﻫﺎﻧﻢ [ ﻭ ﻗﺼﺪ ﻓﺮﻳﺐ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭم](اعراف٢١) 3⃣ﻭﻋﺪﻩ ﺍﺑﺪﻳّﺖ دادن❌ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ (شیطان)ﮔﻔﺖ : ﺍﻱ ﺁﺩم ! ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﺟﺎﻭﺩﺍﻥ ...ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﻢ ؟(طه١٢٠) 4⃣وعده پادشاهی و حکومت کردن ❌ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ ﻭ ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ ﻛﻪ ﻛﻬﻨﻪ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ(طه۱۲۰) 5⃣ﺩﺭﻭﻍ گفتن❌ وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الخالدین ﮔﻔﺖ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﻬﻲ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻛﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ، ﻳﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﺎﻥ ﺷﻮﻳﺪ .(اعراف٢٠) 🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
. وقتی خدا کارت دعوت برا همه فرستاده اگر کسی اجابت نکرد از پذیرایی نعمتها و موهبتهای الهی خود را محروم کرده است . وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ 📚( یونس /٢٥) : 1⃣ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ(ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﺎ ﻧﺮﻓﺖ، ﺧﻮﺩﺵ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ). 2⃣ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺳﺮﺍﻱ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﺑﺮﻭﻳﺪ 3⃣ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻬﻲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﻟﻄﻒ ﺧﺎﺹّ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺪﻋﻮﺍ» 4⃣ ﺳﻠﺎﻣﺘﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﮔﺬﺭﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﺁﺧﺮﺕ، ﭘﺎﻳﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴّﻠﺎم» 5⃣ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﺧﺮﺕ، ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ. «ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴّﻠﺎم» 6⃣ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻱ ﺳﺎﻟﻢ، ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺩﺍﺭﺍﻟﺴّﻠﺎم» 7⃣ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻫﻢ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺭﺍﻩ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻳﺪﻋﻮﺍ، ﻳﻬﺪﻱ» ✍ هم دعوت می کند ولی به بی راهه و کج راهه (ضلالت و گمراهی )را نشان می دهد . 👇 🌹☘🌹☘🌹☘ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ (٢٠٨) 😈 】 ⚠️واقعا شيطان را در شهر نمی‌بينی❓ اينجاست و بیداد می‌کنه ما نمی‌بینیم👇 📛 لابلای كم فروشی‌های بقال محل! 💢 توی فحش های ركيك همسایه به همسایه ⚠️روی روسری بادبرده‌ی دختركان شهر! ⛔️ روی ساپورت های بدن نما 🚯 مردانی که خودشان را مثل زن آرایش می‌کنند. ⬅️ تو واقعا صدای را نمی‌شنوی❓ ♨️ لای موسيقی های تند ماشين ها 🚫 توی دعواهای بی انتهای پدر و پسر توی بی احترامی به پدر و مادر 🚸 بين جيغ های پيرزن مال باخته! ⬅️ تو واقعا جولان دادنش را ميان زمين و آسمان نمی‌بينی❓ ❗️نمی‌بينی دنيا را چقدر قشنگ رنگ آميزی كرده 🌀 و بی‌آنكه من و تو بدونیم "جاهليت مدرن" را برايمان سوغات🔥 آورده است!!! ➖ توی وجود من و تو چقدر شك و شبهه است⁉️ ☢ توی رختخواب گرم و نرمت موقع نماز صبح؟ ⚠️زمان قايم كردن اسكناس هايت وقت ديدن صدقات؟ ⚠️موقع باز كردن سايت های ناجور اينترنت؟ ‼️ را نمی‌بینی؟ میان تغییر لب و بینی و چهره انسانها و دست بردن در کار خدا ⬅️ او همين جاست. هر جا كه حق نباشد. هر جا كه از یاد خدا باشیم😓 چقدر به نخ می‌دهيم...!؟ 🍂اى اهل ايمان ! همگى در عرصۀ تسليم و فرمان برى [از خدا] در آييد، و از گام هاى شيطان پيروى نكنيد، كه او نسبت به شما دشمنى آشكار است ۲۰۸ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 2. > بهره گیرى ابراهیم علیه السلام از موعظه و انذار 🌺ابراهیم علیه‌السلام افزون بر راه ، از موعظه و انذار نیز براى هدایت قومش بهره مى‌برد؛ چنان‌که به هشدار داد، بت‌پرستى ریشه در وسوسه داشته، به انقطاع شخص از ولایت الهى و در نهایت، شیطان بر شخص خواهد انجامید که به معنای نابودی و است . ( مریم ۴۵ ) 🌸در آیه ۷۱ عنکبوت نیز علیه السلام به مشرکان که خدایان خود را می‌پرستیدند تا به خود آنها را خشنود ساخته ، از آنان رزق دریافت دارند ، تذکر داده که انسان به سوی بازگشته ، خداوند به حساب او رسیدگی خواهد کرد و انگیزه و شکر خداوند باید بازگشت به سوی او باشد ، نه دریافت رزق ؛ زیرا عبادت خداوند یا غیر خداوند ، بر و شقاوت انسان در آخرت تاثیر مستقیم خواهد داشت 🌺 و بت پرستان پس از در پیشگاه خداوند بت پرستی خود را خواهند دید : * و اعبدوا و اشکروا له الیه ترجعون * ( عنکبوت ۱۷ ) 🌸در آیه ۲۵ تا ۲۹ عنکبوت ، ابراهیم علیه السلام به هشدار داده که بت‌پرستی به دشمنی و بیزاریشان از یکدیگر در خواهد انجامید و آنان را در آتش دوزخ فرود خواهد برد . 🌺بعضی ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) را نیز در همین جهت ، نوعی معنا کرده‌اند که گمان می‌کنید خداوند با شما چه خواهد کرد ؟ 🌸در آیه ۷۷ شعراء ابراهیم در با مشرکان ، بت‌ها را خویش دانسته است . 🌺در اینکه چگونه ممکن است دشمن کسی باشند ،‌ گفته شده : ابراهیم آن است که عبادت بت‌ها موجب نابودی شخص می‌شود ؛ از همین رو آنها انسان به شمار می‌آیند . 🌸آیه ۸۰ نشان می‌دهد که مشرکان نیز ابراهیم علیه السلام را از عواقب رویارویی با خود بر حذر می‌داشتند و در برابر آنها ابراهیم علیه السلام نیز تاکید کرده که امنیت انسان در گرو است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 ...ادامه 👈 ۸. آیه * و نادیناه ان یا ابراهیم * قد صدقت الرؤیا * پایان را به ابراهیم علیه السلام ابلاغ و او را آگاه کرده که این ، دستوری برای آزمون ( امر امتحانی ) بوده که در امتثال آن ، آمادگی برای فرمان و آغاز به کار کافی است . 🌺 درباره این آیه ، بحث و دلالت یا عدم دلالت ماجرای ذبح بر جواز نسخ حکم ، پیش از ، طرح و در ضمن آن ، این احتمال که ماموریت ابراهیم علیه السلام فقط انجام ذبح بوده و نه خود ذبح ، مطرح شده است . 🌸 برخی معتقدند آنچه در واقع علیه السلام بدان ماموریت یافت ، ذبح کبش ( ) بود که در رویا به صورت فرزند برای وی ظاهر شد ، و محبت شدید به خداوند مانع از آن شد که او رویای خود را تعبیر کند ؛ 🌺 زیرا فراوان وی به محبوبش ایجاب می‌کرد که آنچه را بیشتر به آن دارد ، در راه او فدا نماید . 👈۹ . ماجرای در آیه ۱۰۶ صافات * البلوء المبین * نامیده شده که بیانگر اهمیت و این امتحان است . 🌸 طبق منابع شیعه و سنی در این ماجرا بر ابراهیم علیه السلام ظاهر شده به گوناگونی کوشیده تا او را از اجرای فرمان الهی باز دارد . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 👿 ابلیس از خداوند تا روز مهلت خواست و خدا به او مهلت داد ، سپس سوگند یاد کرد که همه بندگان به جز را از راه به در برد و خداوند به او و پیروانش وعده داد . 👺 در دو مورد دیگر نیز واژه آمده است : یکی در سوره آیه ۲۰ که به پیروی قوم سبا از او اشاره دارد و دیگری در سوره آیه ۹۵ ه پایان کار او و پیروانش در روز را گزارش می‌دهد . 👿واژه و شیاطین نیز ۸۸ بار در قرآن به کار رفته که در بسیاری از موارد به معنای است . 👺 اسم جنس و نامی فراگیر برای هر موجود شریر متمرّد و است . 👿از بررسی موارد کاربرد شیطان در قرآن و گفته مفسران برمی‌آید که در اغلب موارد ، مقصود از یا دست کم ، مصداق بارز آن ، همان ابلیس است . 👺برخی تصریح کرده‌اند که اغلب به معنای به کار رفته و علم بالغلبه [ برای آن شده است ] . و به نظر برخی ، * الشیطان * همه جا مرادف ابلیس است . ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 👿 پس از سر باز زدن ابلیس از سجده ، او را * * یاد می‌کند . ( بقره ۳۶ ؛ اعراف ۲۰ ؛ طه ۱۱۷ ) 👺 در پاره‌ای از آیات دیگر ، واژه معنایی جز ابلیس را نمی‌رساند ؛ به طور ، در آیه : * و قال الشّیطان لمّا قضی الامر انّ الله وعدکم وعد الحقّ * ( ابراهیم ۲۲ ) به اتفاق گفته شده که مخصوص از * * جز ابلیس موجود دیگری نیست ؛ 👿 البته در پاره‌ای از موارد چون * الشیطان یعدکم الفقر * ( بقره ۲۶۸ ) در اینکه مقصود ، است یا دیگر فریبکاران جن و انس را نیز در بر می‌گیرد ، اختلاف نظر وجود دارد . 👺برآیند آن است که مقصود از مفرد معرفه * الشیطان * است ، مگر آنکه قرینه‌ای بر خلاف باشد و در بیشتر موارد ، مقصود از مفرد نکره ( ) نیز ابلیس به شمار می‌رود و صیغه جمع آن ( شیاطین ) نیز را که یکی از مصادیق روشن است ، فرا می‌گیرد . ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 👈 ۲ . بیشتر لغت‌دانان ، واژه را برگرفته از زبان‌های بیگانه می‌دانند علت غیر بودن آن را عَلَم و اعجمی بودن ذکر می‌کنند . 👿 برخی از این رای ، از مأخذ اصلی این واژه و چگونگی آن به زبان عربی نگفته‌اند . 👺 هم که به بررسی و کاوش پرداخته‌اند ، به نظر نرسیده‌اند . 👿در این زمینه ، احتمال ذکر شده است : بیشتر ، چون گایگر ، فونکومر و فرنکل این واژه را برگرفته از کلمه یونانی * * دانسته‌اند . 👺 لفظ در ترجمه ، معادل لغت عبری اس تی ان ( ) است که در عهد عتیق به کار رفته است . 👿 گفته شده : لغت در زبان یونانی به معنای و مفتری است . 👺 پژوهشگران ، مستقیم آن را از زبان یونانی به عربی بعید می‌دانند و با عنایت به آنکه واژه در عهد جدید آثار مفسران آن ، در قالب موجودی شرور و ، بلکه سرکرده سپاهیان شرّ ظهور یافته ، احتمال انتقال این واژه را از طریق مسیحیان ( نه یهودیان ) به زبان به واقعیت نزدیک‌تر می‌دانند . ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 👿 در کتاب مقدس ، مترادف با شیطان ، و فرشته چاه بی انتها دانسته شده که به زبان عبری او را * * و به یونانی * * به معنای نابود کننده می‌خوانند ؛ 👺 همچنین مکرر درباره و فریب‌های وی هشدار داده و از ویژگی‌های وی با این یاد شده است : رئیس دیوها ، رئیس ارواح ناپاک ، رئیس نیروهای پلید ، از همان اول بود و از حقیقت نفرت داشت و در وجود او ذره ای حقیقت پیدا نمی‌شود ، ذاتاً ، پدر تمام دروغگوها ، پدر واقعی کفر پیشگان و دشمن شما که چون شیری گرسنه ، به هر سو می‌گردد تا طعمه‌ای بیابد و آن را ببلعد . 👿در کتاب مقدس ، از فرشتگان دانسته شده و دامنه قدرت وی به گونه‌ای گسترده است که از او با عنوان این دنیا ، حاکم این دنیای پر از گناه و موجب و صرع یاد شده و به توانایی او از اینکه به شکلی حتی به هیئت نور درآید تا مردم را بفریبد ، اشاره شده است . 👺کتاب مقدس ، قلب را موجب سلطه وی معرفی و به آدمیان چنین کرده است : خود را با تمام سلاح‌های مجهز کنید تا بتوانید در برابر وسوسه‌ها و نیرنگ‌های بایستید ، 👿 همچنین از دیگران برای جلوگیری بهره‌برداری شیطان ، و ازدواج جهت رهایی از شیطان و عدم پیوند با بی‌ایمانان و تکیه بر خداوند و استواری به صورت راه‌های با وی سخن به میان آمده است و آتش ابدی را سرای شیطان و ارواح و فرجام وی دانسته است . ادامه دارد .... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈وجود ابلیس 👿 عدّه‌اى، را همان نیروى درونى غرایز انسان که او را به سوى فرا مى‌خواند دانسته‌اند . 👺تعابیر قرآن، را به صراحت موجودى حقیقى، نه پندارى و نه همان نفس امّاره معرّفى مى‌کند که نه به صورت ؛ بلکه در حیطه حاکمیت خداوند ، آدمیان را به شرح و گناه فرا می‌خواند این رو وجود شیطان که به و گناه فرا می‌خواند ، 👿از این رو وجود که به شرّ معصیت فرا می‌خواند ، از ارکان نظام عالم انسانی شمرده می‌شود ، که بر سنّت اختیار جریان داشته ، هدف آن سعادت نوع است و از آیاتی مانند : * فقلنا یا آدم انّ هذا عدوّ لک و لزوجک * ( طه ۱۱۷ ) استفاده می‌شود که خداوند ، را به طور مشخص و روشن به آدم و حوّا شناسانده 👺و از مانند : * هل ادلّک علی شجره الخلد * ( طه ۱۲۰ ) ، * و قاسمهما انّی لکما لمن النّاصحین * ( اعراف ۲۱ ) که آدم و ابلیس را گزارش می‌کند ، به دست می‌آید که ابلیس مخاطبی آشنا برای بوده است ؛ چنانکه پاره‌ای از روایات ، از تمثّل و سخن گفتن وی با بسیاری از چون آدم ، نوح و ابراهیم و .... 👿 و شنیدن او از سوی امامان معصوم دلالت دارند ؛ همچنین به تصریح قرآن ، از ذریّه ( کهف ۵۰ ) ، حزب ( مجادله ۱۹ ) و لشکریان سواره و پیاده نظام ( شعرا ۹۵ ؛ اسرا ۶۴ ) برخوردار است . ادامه دارد ...... @Targomeh
3⃣ : 🌷1⃣. اناخیر منه...۱۲ اعراف من ازانسان بهترم و سقوط کرد 🌷2⃣. لاتجد اکثرهم شاکرین...‌۱۷ اعراف اکثربندگانت شاکرباشند.پس بایدشاکرباشیم 🌷3⃣. فبعزتک لاغوینهم اجمعین الا عبادک منهم المخلصین.....۸۲ و۸۳ سوره صاد عزتت قسم همه مردم راگمراه میکنم مگربندگان بااخلاصت را. پس بایداخلاص داشته باشیم 🌹 روزقیامت،به پیروانش میگوید : ازشمابیزارم که ازمن اطاعت کردید وازخدااطاعت نکردید ۱۶ حشر و۲۲ابراهیم،۴۸ انفال كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيٓءٌ مِنْكَ إِنِّيٓ أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (١٦) 🌹 هم ازجن است وهم ازانسان من الجنة والناس.سوره ناس @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس 👿 طبق آیات، از انجام فرمان الهى درباره سجده بر آدم سر باز زد و از جاى‌گاهى که در آن قرار داشت، شد؛ پس از آن، از خداوند خواست که او را تا روز مهلت دهد و خداوند نیز آن را پذیرفت: * قال ربّ فانظرنی الی یوم یبعثون * قال فانّک من المنتظرین * ( حجر ۳۶و۳۷) 👺 چون از ابلیس جز بر نمی‌خیزد ، هماره این پرسش مطرح بوده که چرا خداوند با شناختی که از داشت ، او را آفرید و مهلت خواهی او را پس از رانده شدن ، پذیرفت . 👿 گرچه حکمت آفرینش بسیار است و جز خدا کسی بر همه آنها احاطه ندارد ، فیلسوفان ، متکلمان و مفسران ، بر اساس مبانی خود گوناگونی داده‌اند : 👈۱ . ابلیس به اعتبار وجود نفسی اش جز خیر نیست و به اعتبار وجود لغیره و اضافی آن نیز از شرّ او بیشتر است ؛ زیرا هستی هر موجود ، دو گونه اعتبار می‌شود : وجود فی نفسه ( نفسی ) یعنی موجود به خودش ، و وجود لغیره ( اضافی ) یعنی و اعتبار آن موجود ، به موجودات دیگر . 👺 وجود نفسی هر موجود که بدان تعلق می گیرد ، جز خیر نخواهد بود و جز به متصّف نمی شود ؛ هم چنین بر اساس حکمت الهی ، وجود اضافی موجود به موجودات دیگر نیز باید از ضررش بیشتر باشد . ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس 👿 آفرینش مطلق ، شرّ غالبی بر خیر ، یا خیر و شرّ مساوی ، با الهی سازگار نیست ؛ 👺بر این اساس و از آنجا که ابلیس ، شرّ محض نیست ؛ بلکه شرّ آمیخته به خیر است و چون جنبه او از جنبه شرّش بیشتر است ، 👿 در مجموع ، برای جهان هستی خیر است ، نه شرّ ، و اگر موجودی ، منفعتی اعظم یا مفسده‌ای اکبر را در بر نداشته باشد ، آفریده نمی شود ؛ 👺 از این رو همان گونه که از الهام ملک متنفع می شود ، از وسوسه نیز بهره می برد . 👿 اگر اوهام شیطانی نبود ، الهی برای کشف حقایق در جست و جوی براهین برنمی آمدند ، چه بسا آدمی از دشمن ، بیشتر از محبت دوست بهره‌مند می‌شود . 👺 یکی از عداوت دشمنان ، سرعت بازگشت به سوی خدا است . 👿 از امام علیه السلام نقل شده که فرمود : خدا می خواهد را بر مومنان ظاهر سازد ؛ زیرا اگر و وسوسه هایش نبود ، نور بر دل مومن نمی تابید و عطر محبت از آن پیدا نمی شد . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👿 بدین سان وجود برای افراد با ایمان و رهپویان راه حق ، زیانبخش نیست ؛ بلکه وسیله و تکامل است . 👈 ۲. وجود و شرور دیگر به خودی خود برای انسان خوب یا بد نیست ؛ بلکه خوب یا بد بودن هر چیز ، به نوع انسان در برابر آن بستگی دارد ؛ 👺 بر این اساس ، وجود در صورتی که از او پیروی شود ، شرّ و در صورت ، خیر و موجب تعالی است . 👈 ۳. وجود برای نظام عالم انسانی که بر سنت اختیار و سعادت نوع بنا شده ،‌ دارد . 👿 مرتبه وجودی ایجاب می‌کند که آزاد و مختار باشد تا بتواند کمال و فعلیت خویش را از راه اختیار و به دست آورد ؛ از این رو همواره باید بر سر دو : * و هدینه النّجدین * ( بلد ۱۰ ) و میان دو : * فالهمها فجورها و تقواها * ( شمس ۸ ) قرار گیرد . 👺 راه راست و مستقیم که همان راه سعادت و رهایی او است و فطرت و فرشته ، وی را به این راه می‌خوانند و بی‌راهه که شیطان با وسوسه‌های خویش در جهت سوق انسان به آن سوی ایفای می‌کند ؛ 👿بنابراین ، وجود که به شرارت می‌خواند ضرورت دارد ؛ زیرا طاعت بدون بی‌ مفهوم است و با بطلان طاعت و معصیت ، ثواب ، عقاب و رسالت هم می‌شود . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👈 ۴. آفرینش برای امتحان است : * و ما کان له علیهم من سلطان الّا لنعلم من یومن بالآخره ممّن هو منها فی شک * ( سبا ۲۱ ) 👿 خداوند ، القائات را برای بیماردلان و سنگدلان مایه قرار داده است : * لیجعل ما یلقی الشّیطان فتنه للّذین فی قلوبهم مرض و القاسیه قلوبهم * ( حج ۵۳ ) 👺 ابلیس ، با بهره‌گیری از نفس انسان ، او را وسوسه کرده ، در بوته قرار می‌دهد . 😈 و هدایت پذیری ، بدون ابلیس تحقق نمی‌یابد . 👺 دو آیه ۴۳ انعام و ۴۸ انفال نیز به اعمال انسان برای وی از سوی اشاره دارد . 👿 خدا اجازه چنین را از آن رو به شیطان داده تا ( هم شقاوت خود او و هم ) آزمایش ، کامل و زمینه تربیت بشر فراهم شود . 👺برابر آیات پیشین ، القائات شیطانی ، آزمون عامه مردم است و امتحان از سنن الهی حاکم بر انسانی به شمار می‌رود که سعادت و شقاوت انسان بدان بستگی دارد . 👿 و البته در این صحنه ، خداوند انسان را در مقابل وسوسه‌های شیطان بی دفاع وا ننهاده است ؛ بلکه با اعطای ، فطرت پاک و عشق به تکامل ، انسان را به سوی حق رهنمون گشته و با ایمان در قلب وی و شناساندن فجور به وی او را در مقابل شیطان و موید کرده است . 👺به گفته برخی ابلیس با ملائک ، نسبت به قوه عاقله است . 👿 همانگونه که وجود در عالم صغیر ، در ادراک جزئیات لازم است - البته اگرچه موجب غلط و می‌گردد ، ولی ضرر آن با حکمت و برهان دفع می‌شود - وجود نیز برای عمارت نشئه دنیایی ضرورت دارد و شرّ او با نور اسلام و دفع می‌شود . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👿 ابلیس و خوار کننده آدمی است : * و کان الشّیطان للانسان خذولا * ( فرقان ۲۹ ) 👺 یاری شیطان ،‌ مصداق الهی به شمار می‌رود : * یا ابت انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرّحمن فتکون للشّیطان ولیّا * (مریم ۴۵ ) 👿 هر کس را دوست بگیرد ، دستخوش زیانی آشکار خواهد شد : *و من یتّخذ الشّیطان ولیّا من دون الله فقد خسر خسرانا مبینا * ( نساء ۱۱۹ ) 👺شیطان ، بدی است : * و من یکن الشّیطان له قرینا فساء قرینا * ( نساء ۳۸ ) 👿 رستگاری با دوری گزیدن از شیطانی به دست می‌آید : * ..... رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوا لعلّکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👺نباید خود زمینه کوشش و شیطان را فراه سازیم : * قال یا بُنی لا تقصص رءیاک علی اخوتک فیکیدوا لک کیدا انّ الشّیطان للانسان عدوّ مبین * ( یوسف ۵ ) 👿از شیطان پیروی مکن : * ...... ولا تتّبعوا خطوات الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( بقره ۱۶۸ ) نیز انعام ۱۴۲ ؛ بقره ۲۰۸ . ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس .....ادامه 👺 بدین سان ، الهی و قرآن ، از تصرف ابلیس و شیطان رجیم به کلی است : * و ما هو بقول شیطان رجیم * ( تکویر ۲۵ ) 👿 بر اساس براهین در عصمت انبیا و مفاد همین آیات است که مفسران شیعه ، واژه * * در آیه ۵۲ حج را به معنای آرزوی پیامبر در هدایت کردن امت دانسته اند 👺و معنای آیه چنین است که هرگاه هدایت مردم و کام یابی در رسالت خویش را آرزو می کرد ، در آرزوی او اخلال پدید می آورد ، ولی خداوند ، سرانجام آن وسوسه ها و را زایل و آیات خود را استوار می ساخت و کوشش پیامبرش را به می رساند : * و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبی الّا اذا تمنّی القی الشّیطان فی امنیته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثمّ یحکم الله ءایاته و الله علیم حکیم * ( حج ۵۲ ) ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ..... ادامه 👿 درباره قلمرو ابلیس ، سه آیه ذیل ، مباحث فراوانی را در میان مفسران و برانگیخته است : ◀️ ۱. سخن حضرت که رنج و عذاب خویش را به نسبت می‌دهد : * انّی مسّنی الشّیطان بنصب و عذاب * ( ص ۴۱ ) 👺 بیشتر مفسران ، عذاب و رنج ایوب را به شیطان مجازی دانستند . 👿 برخی از آنان در تفسیر آیه ، همسر ایوب به سجده در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ، عدم بر اقامه نماز بر اثر بیماری ، قطع وحی ، برای مدتی ، بزرگنمایی مشکلات وی برای آنکه به وادار شود ، یادآوری نعمت‌های گذشته و زوال وی یا مردم از او یا ایجاد زمینه برای ابتلای وی و مواردی نظیر آن را عامل و عذاب ایوب شمرده‌اند . 👺طبق روایتی ، وی بر اضرار به ایوب ، به دلیل استجابت درخواست وی از سوی در این مورد خاص بوده و عده‌ای دیگر احتمال نوعی سببیّت طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی کرده‌اند . ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ..... ادامه ◀️ ۳. در آیه ۶۸ آمده است : اگر موجب فراموشی تو از فرمان خداوند شود ، پس از توجه ، دیگر با منشین : * و امّا ینسینّک الشّیطان فلا تقعد بعد الذّکری مع القوم الظالمین * . 👺با عنایت به انبیا و مصونیت آنان ، انتساب انسا ( فراموشاندن ) به درباره پیامبر صلی الله علیه و آله ،‌ بسیاری را بر آن داشته است که یا را در آیه ، مانند بسیاری از آیات ، درباره دیگران بدانند یا اگرچه خطاب را متوجه صلی الله علیه دانسته ، آن را برای مبالغه در تحدیر معرفی کنند یا خطاب را فرضی گرفته‌اند . 👿رای دیگر آن است که این پیش از ورود نهی از سوی خداوند درباره ناپسندی با آنان ، معنا می‌یابد . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ..... ادامه ◀️ ۳. در آیه ۶۸ آمده است : اگر موجب فراموشی تو از فرمان خداوند شود ، پس از توجه ، دیگر با منشین : * و امّا ینسینّک الشّیطان فلا تقعد بعد الذّکری مع القوم الظالمین * . 👺با عنایت به انبیا و مصونیت آنان ، انتساب انسا ( فراموشاندن ) به درباره پیامبر صلی الله علیه و آله ،‌ بسیاری را بر آن داشته است که یا را در آیه ، مانند بسیاری از آیات ، درباره دیگران بدانند یا اگرچه خطاب را متوجه صلی الله علیه دانسته ، آن را برای مبالغه در تحدیر معرفی کنند یا خطاب را فرضی گرفته‌اند . 👿رای دیگر آن است که این پیش از ورود نهی از سوی خداوند درباره ناپسندی با آنان ، معنا می‌یابد . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس ...... ادامه ◀️ ۱۴ . : 👺حضرت بر هم خوردن ارتباط درست میان خود و برادرانش را به نسبت می‌دهد : * انّ نزع الشّیطان بینی و بین اخوتی * ( یوسف ۱۰۰ ) 👿 حضرت نیز درگیری یکی از دشمنانش را با وی که به قتل او انجامید ،‌ محصول شیطان می‌داند : * قال هذا من عمل الشّیطان انّه عدوّ مضل مبین * ( قصص ۱۵ ) 👺 به همین جهت ، به همگان می‌کند که با یکدیگر نیکو سخن بگویند تا شیطان نتواند میان آنان دشمنی برافروزد : * قل لعبادی یقولوا الّتی هی احسن انّ الشّیطان ینزغ بینهم * ( اسراء ۵۳ ) 👿 این شیطانی از طریق شراب و قمار نیز می‌شود : * انّما یرید الشّیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء * ( مائده ۹۱ ) 👺 شیاطین با ایجاد زمینه نیز می‌کوشند حقگویان را به اطاعت خویش وا دارند یا به دامن زنند : * انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیائهم لیجادلوکم و ان اطعتموهم انّکم لمشرکون * ( انعام ۱۲۱ ) نیز حج ۳ ؛ 👿 افزون بر آن ،‌ با ابلاغ زیبا و فریبنده به دشمنان انبیا ، در مقابل به تبلیغ می‌کوشند . ( انعام ۱۱۲ ) 👺 شیاطین ، آدمی را هنگام انتخاب بر باطل ، به تردید می‌افکنند و در مسیر حیات معنوی به می‌پردازند . 👿 آنان از این راه را حیران و می‌سازند . ( انعام ۷۱ ) . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👺از آن جا که گستره تلاش و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با بازشناسى چگونگى عمل‌کرد او، خود را از او مصون و محفوظ نگه داشت. 👿ابلیس، لشکر، و حزبش، بر آدمى سلطه ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می‌کوشند و از طریق نفسانی عمل می‌کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 از آیات قرآن برمی‌آید که می‌توان با راه‌های ذیل به مقابله با برخاست : ⬅️۱. : 👿 ابلیس از همان آغاز با به عدم توانایی خود در فریب و آنان که از قید خویش رهایی یافته‌اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیر ناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و ۴۰ ) نیز ص ۸۲ ، ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . : 👺شیطان بر آنان که در حصن ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچگونه سلطه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له سلطان علی الّذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹ ) ادامه دارد ....... @Targomeh