✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم علیه السلام در آتش .....ادامه 🌸 یکی از سران #شرک برای پوشاندن این رسوایی بزرگ به نمرود گفت : من به #آتش فرمان داده‌ام تا ابراهیم را نسوزاند ؛ ولی در پی این سخن ، زبانه‌ای از آتش برآمده ، او را #سوزاند . 🌺 گفته شده که #آزر نیز با دیدن سلامت ابراهیم علیه السلام در میان آتش ، خدای ابراهیم را ستوده که ای #ابراهیم ! خدای تو خوب خدای است . 🌸 از ابراهیم علیه السلام نقل شده ، من هیچگاه از زمان #اقامت در آتش خوش‌تر نبودم و دوست داشتم که همه #زندگی ام مانند آن زمان می‌بود ؛ 🌺به این ترتیب ، طرح #سران شرک برای مقابله با ابراهیم علیه السلام ناکام ماند و کوشش #مشرکان ، مایه زیان بیشتر آنان شد : * و ارادوا به کیدا فجعلناهم الخسرین * ( انبیا ۷۰ ) 🌸و خداوند ، #مشرکان را در برابر ابراهیم پست و #مغلوب ساخت : * فارادوا به کیدا فجعلناهم الاسفلین * ( صافات ۹۸ ) 🌸محل وقوع #حادثه را بابل ، حوالی بابل و کوثی دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈9. دور ماندن او و فرزندانش از بت پرستى .....ادامه 🌺 بنا به قولی همین که #دعا درباره بعضی از فرزندان مستجاب شده ، در استجابت #دعا کافی است ؛ 🌸 ولی به نظری دیگر ، #دعای ابراهیم علیه السلام مخصوص فرزندانی بوده که خود را در معرض #حفظ خداوند از بت‌پرستی قرار دهند ، نه آنکه خداوند آنان را به ترک بت پرستی وا دارد . 🌺 این مطلب را از #سخن بعدی ابراهیم : * فمن تبعنی فانّه منّی و من عصانی فئِنَّک غفور رحیم * ( ابراهیم ۳۶ ) می‌توان دریافت ؛ زیرا این #سخن ، دعای ابراهیم علیه السلام را تفسیر می‌کند و با تعمیم و تخصیص در مصداق #فرزندان بیان می‌دارد . 🌸 این #دعا مخصوص کسانی است که با پیروی از آموزه‌های ابراهیم علیه السلام در اعتقاد و عمل ، خود را در معرض #رحمت الهی و دورداشت خداوند از بت‌پرستی قرار داده باشند ؛ 🌺 پس درخواست #ابراهیم در این نیایش ، همان است که در آیه ۲۷ ابراهیم * یثبت الله الّذین ءآمنو بالقول الثابت فی الحیواه الدّنیا و فی الاخره * بیان شده است . 🌸 با این بیان ، روشن می‌شود که منظور از #معصیت در جمله * و من عصانی * ( ابراهیم ۳۶ ) شرک نبوده ؛ بلکه سرپیچی از بعضی آموزه‌های ابراهیم علیه السلام بوده ؛ پس این اشکال که چرا او برای #مشرکان به طور تلویحی استغفار کرده ، از اساس منتفی است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈22. محفوظ ماندن از پیامدهاى تبرى از مشرکان 🌺 «... رَبَّنا عَلیکَ تَوَکّلنا و إِلَیکَ أَنَبنا و إَلَیکَ المَصیرُ * رَبَّنا لاَتَجعَلنا فِتنَةً لِلَّذینَ کَفروا واغفِرلَنا رَبَّنا إِنّکَ أَنتَ العَزیزُ الحَکیم .» ( ممتحنه ۴ و ۵ ) 🌸 این #خواسته ابراهیم در ضمن نیایش و در پی بیزاری ابراهیم و همراهان او از #مشرکان است . 🌺 در ابتدا آنان #حال خود را بیان کرده‌اند که پروردگارا ! ما #تدبیر امور خویش را به تو می‌سپاریم * علیک توکلنا * و خودمان را نیز در #اختیار تو قرار می‌دهیم * الیک اتینا * 🌸 سپس از #خداوند خواسته‌اند که آنها را از پیامدهای تبرّی از کافران پناه دهد و آنها را #بیامرزد : * ربّنا لا تجعلنا فتنه الّذین کفروا ..... * فتنه وسیله امتحان و منظور از * لا تجعلنا فتنه * آن است که ما را #وسیله امتحان کافران قرار مده که بر ما مسلط شده ، همه توان خود را برای #ایذای ما به کار گیرند . 🌺 بعضی #فتنه را به معنای گمراهی دانسته و چنین توضیح داده‌اند که خدایا ! ما را وسیله #گمراهی کافران قرار نده ؛ یعنی ما را مغلوب آنها مساز که آنها غلبه خود را بر ما ، نشان #حق بودن خود دانسته ، در نتیجه گمراه شوند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۹. * والّذین یجنبون کبائر الاثم و الفواحش و اذا ما غضبوا هم یغفرون * ( شوری ۳۷ ) 🅰 این آیه #مومنانی را که خشم خود را فرو می‌خورند و از گناهان دوری می‌جویند ،‌ #ستوده است . 🌀 قرطبی در یکی از شأن #نزول‌های خود ،‌ به ابوبکر اشاره می‌کند که در برابر دشنام یکی از #مشرکان یا سرزنش مردم به سبب انفاق اموالش ، از خود بردباری نشان داد . 🅰 عمده مفسران اهل #سنت چون طبری ، واحدی ، سیوطی ، ابن کثیر ، فخر رازی ، آلوسی و ماوردی ، به این #شأن نزول اشاره‌ای نکرده‌اند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❌#دائره_المعارف_قرآن_کریم❌ 🥷 #ابوسفیان ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۱۵ . گفته‌اند : منظور از * انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم * ( آل عمران ۱۷۳ ) #ابوسفیان و دیگر یاران اویند که پس از احد یا در بدر صغرا به گردآوری #مشرکان برای جنگ با مسلمانان پرداختند . 👈 ۱۶ .‌ آیه ۱۲ دخان را اشاره به #تقاضای ابوسفیان از پیامبر برای رفع عذاب قحطی و گرسنگی از اهل #مکه دانسته‌اند : * ربّنا اکشف عنّا العذاب انّا مومنون * . 👈 ۱۷ . از ابن عباس نقل است که #ابوسفیان نزد پیامبر آمد و گفت : ای محمد ! تو را به خداوند و خویشاوندی #سوگند می‌دهم . آیا ما کرک و خون بخوریم ؟ آیا تو نیستی که #گمان می‌کنی برای #عالمیان به رحمت برانگیخته شده‌ای ؟ پیامبر فرمود : آری . 👽 گفت : تو پدران را به #شمشیر و فرزندان را به گرسنگی کشتی . ☠ خداوند در این باره فرمود : * و لقد اخذنهم بالعذاب فما استکانوا لربّهم و ما یتضرعون = به #عذاب گرفتارشان کردیم ؛ پس در مقابل پروردگارشان نه فروتنی کردند و نه تضرع * ( مومنون ۷۶ ) 👽 البته چنین #گزارشی در کتاب‌های تاریخی نقل نشده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟪 بنا به روایاتى چند، نزول آیاتى از قرآن کریم در #شأن ابوطالب است. ⬅️ ۱. آیه ۲۶ انعام * و‌هُم یَنهَونَ عَنهُ و یَنـَونَ عَنهُ و اِن یُهلِکونَ اِلاَّ اَنفُسَهُم و‌ما‌یَشعُرون = و #ایشان ( مردم را ) از او باز می‌دارند و خود نیز از او فاصله می‌گیرند و جز خود را به #نابودی نمی‌اندازند ، ( ولی ) نمی‌دانند * 🔵 حبیب بن ابی ثابت ( از فردی که از ابن عباس شنیده ) #روایت کرده که این آیه در شأن ابوطالب نازل شده است ؛ زیرا مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت و خود نیز از ایمان آوردن به پیامبر دوری می‌کرد . 🟢 روایتی دیگر در این #زمینه از عطا بن دینار و روایت سوم از قاسم بن مخیمره است ؛ اما وجود #ضعف‌ها و اشکالات متعدد در این روایات ، موجب تردید در صحت آنها شده است . 🔵 #نخست آنکه روایت حبیب بن ابی ثابت که مهم‌ترین روایت درباره این شأن نزول است و از طرق متعدد نقل شده ، #مرسل است و مشخص نیست که چه کسی آن را از ابن عباس شنیده و روایت کرده است . 🟢 اشکال دیگر ، #تعارض این چند روایت با روایاتی بیشتر و صحیح‌تر است که نزول آیه را درباره #مشرکان قریش دانسته است ؛ زیرا آنان مردم را از پیروی ایمان به محمد صلی الله علیه و آله یا #قرآن باز می‌داشتند و خود نیز از آن فاصله می‌گرفتند . 🔵 آنچه مفسران #متقدم و متاخر در تفسیر آیه پیشین بیان کرده‌اند نیز با همین روایات #موافق است . 🟥 به طور کلی در #تفسیر این آیه ، سه احتمال بیان شده است : 👈 ۱ . برخی از مفسران با استناد به #سیاق این آیه و آیات قبل ، مرجع ضمیر در دو کلمه * #عنه * را قرآن کریم دانسته‌اند . 🟢 از قتاده و مجاهد نیز نقل شده است که #مشرکان قریش ، مردم را از شنیدن قرآن نهی و خود نیز از شنیدن آن #دوری می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول #آیه نمی‌تواند در شأن ابوطالب باشد ؛ زیرا او ، مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت ، نه از شنیدن قرآن . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 👈 ۲. هر دو ضمیر به #پیامبر باز می‌گردد و مراد آیه این است که آنان مردم را از ایمان و پیروی از #پیامبر نهی می‌کردند و خود نیز از پیامبر فاصله می‌گرفتند . 🔵 در تایید این احتمال ، #روایات صحیح متعددی از ابن حنیفه ، سدّی و ابن عباس از طریق علی بن ابی طلحه که صحیح‌ترین طریق به ابن عباس است ، نقل شده که #مشرکان ، مردم را از ایمان آوردن به پیامبر باز می‌داشتند و خود نیز #دعوت پیامبر را اجابت نمی‌کردند . 🟢 بنابراین احتمال که با #سیاق آیه هم مخالف نیست ، نزول آیه در شأن مشرکان است نه #ابوطالب . 👈 ۳ . مرجع دو ضمیر ،‌ #پیامبر و معنای آیه این است که آنان مردم را از آزار رساندن به پیامبر نهی و خود از #ایمان آوردن امتناع می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول آیه می‌تواند در شأن #ابوطالب باشد ؛ اما به دلیل مخالفت با سیاق آیه ، ضعف سند این روایات و نیز تعارض با روایات فراوان و صحیحی که دو احتمال اول را گزارش کرده ، بی #اعتبار است . 🟢به همین دلیل ، طبری و ابن کثیر ، روایات دو #احتمال اول را ترجیح داده‌اند . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

این شیرزنْ که یقینا خدای مهربان اورا می آمرزد دارد #حرف_حساب میزند زیرا ۱= #مشرکان نجس اند👹 (۲۸ توبه) ۲=و در ۱۴۱ نسا فرمود : در هیچ جا #کافر نباید بر #مسلمان #برتری داده شود❌ ۳و۴و۵= ۱۳ مائده فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ👹 #خیانت_کاراند #سنگدل و #تروریست اند #ملعون اند #تورات #انجیل رااز یاد برده اند😈 و #تحریف کرده اند #دایم و #لایزال از #خیانت آنها👺 مطلع می شوید پس مرض دارید که می خواهید با آنها #مذاکره کنید؟😡 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_بقره 💓 «یسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِیهِ قُلْ قِتَالٌ فِیهِ كَبِیرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِالْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَاللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَایزَالُونَ یقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى یرُدُّوكُمْ عَنْ دِینِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ یرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِینِهِ فَیمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ وَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»؛ از تو، درباره #جنگ کردن در ماه حرام، سؤال می‌کنند؛ بگو: «جنگ در آن، (گناهی) بزرگ است؛ ولی جلوگیری از راه #خدا (و گرایش مردم به آیین حق) و کفرورزیدن نسبت به او و هتک احترام #مسجدالحرام و اخراج ساکنان آن، نزد خداوند مهمتر از آن است؛ و ایجاد فتنه، (و محیط نامساعد، که مردم را به #کفر، تشویق و از ایمان بازمی‌دارد) حتی از قتل بالاتر است. و #مشرکان، پیوسته با شما می‌جنگند، تا اگر بتوانند شما را از آیینتان برگردانند؛ ولی کسی که از آیینش برگردد و در حال #کفر بمیرد، تمام اعمال نیک (گذشته) او، در دنیا و آخرت، بر باد می‌رود؛ و آنان اهل #دوزخند و همیشه در آن خواهند بود. (آیه 217) 🔆 «یسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیسِرِ قُلْ فِیهِمَا إِثْمٌ كَبِیرٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَ یسْأَلُونَكَ مَاذَا ینْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ یبَینُ اللَّهُ لَكُمُ الْآیاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ»؛ درباره #شراب و قمار از تو سؤال می‌کنند، بگو: «در آن‌ها گناه و زیان بزرگی است؛ و منافعی (از نظر مادی) برای #مردم در بردارد؛ (ولی) گناه آن‌ها از نفعشان بیشتر است. و از تو می‌پرسند چه چیز #انفاق کنند؟ بگو: از مازاد نیازمندی خود» این چنین خداوند آیات را برای شما روشن می‌سازد، شاید #اندیشه کنید! (آيه 219) 💓 «فِی الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ وَ یسْأَلُونَكَ عَنِ الْیتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَیرٌ وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ یعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَاللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمٌ»؛ (تا اندیشه کنید) درباره #دنیا و آخرت! و از تو درباره یتیمان سؤال می‌کنند، بگو: «اصلاح کار آنان بهتر است. و اگر #زندگی خود را با زندگی آنان بیامیزید، (مانعی ندارد)؛ آن‌ها برادر (دینی) شما هستند» (و همچون یک برادر با آن‌ها رفتار کنید!) خداوند، #مفسدان را از مصلحان، باز می‌شناسد. و اگر خدا بخواهد، شما را به زحمت می‌اندازد؛ (و دستور می‌دهد در عین سرپرستی #یتیمان، زندگی و اموال آن‌ها را به کلی از اموال خود، جدا سازید؛ ولی خداوند چنین نمی‌کند) زیرا او توانا و #حکیم است. (آیه 220) 🔆 «وَلَاتَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى یؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَاتُنْكِحُوا الْمُشْرِكِینَ حَتَّى یؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ یدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ یبَینُ آیاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یتَذَكَّرُونَ»؛ و با زنان مشرک و بت‌پرست، تا #ایمان نیاورده‌اند، ازدواج نکنید! (اگرچه جز به ازدواج با کنیزان، دسترسی نداشته باشید؛ زیرا) کنیز #باایمان، از زن آزاد بت‌پرست، بهتر است؛ هر چند (زیبایی، یا ثروت، یا موقعیت او) شما را به شگفتی آورد. و #زنان خود را به ازدواج مردان بت‌پرست، تا ایمان نیاورده‌اند، درنیاورید! (اگرچه ناچار شوید آن‌ها را به همسری #غلامان باایمان درآورید؛ زیرا) یک غلام باایمان، از یک مرد آزاد بت‌پرست، بهتر است؛ هر چند (مال و موقعیت و #زیبایی او) شما را به شگفتی آورد. آن‌ها دعوت به سوی آتش می‌کنند؛ و خدا دعوت به بهشت و آمرزش به #فرمان خود می‌نماید، و آیات خویش را برای مردم روشن می‌سازد؛ شاید متذکر شوند! (آیه 221) ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎈 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅ #سلام_هایی_که_در_قرآن  اشاره شده است 💟 #سلام_بر_پیامبران علیهم السلام ⬅️ ۴.  سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عمّا یَصِفون... وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ العالَمین... (صافات181) ✋ پاک و منزّه است #پروردگار تو، پروردگار عزیز، از آن چه درباره‌ى او (مى‌پندارند و) توصیف مى‌کنند. و #سلام بر همه‌ى پیامبران و سپاس و ستایش براى خداوندى است که پروردگار #جهانیان است. 👈 1-  تمام #عزّت‌ها از آنِ خداست. (رَبِّ الْعِزَّةِ) 👈 2-  نسبت‌هاى #مشرکان به خدا و توصیف‌هاى آنان از او با مقام عزّت و ربوبیّت خداوند #سازگار نیست. (رَبِّ الْعِزَّةِ) 👈 3- خدا در اینجا به گونه جمع‌بندی بر همه #پیغمبران درود فرستاده و جملگی ایشان را مورد لطف و مرحمت قرار داده است. (و َسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ) 👈 4- خداوند، سرچشمه تمام #کمالات و زیبایى‌هاست. (الْحَمْدُ لِلَّهِ) 👈 5- تنها خداوند شایسته #ستایش است. (الْحَمْدُ لِلَّهِ) 👈 6- خداوند مالک و #مدبّر تمام هستى است. (رَبِّ الْعالَمِین) 👈 7- تمام هستى به سوى #کمال و رشد است. (رَبِّ الْعالَمِینَ) 👈 8- جهان #آفرینش، جلوه و مظهر ربوبیّت خداوند و ربوبیّت خداوند مقتضى حمد و #ستایش است. (الْحَمْدُ لِلَّهِ....) ✅ سلام بر #پیامبر خوبی‌ها ✅ سلام بر #پیامبر عشق و ایمان و احساس. ✅سلام بر #محبوب قلب های خسته. ✅ سلام بر مکمل #پیامبران نسل بشر. ✅ سلام بر گل سرسبد #گلستان خلقت. ✅ سلام بر #پدر زهرای مرضیه (سلام الله علیها). ✅ سلام بر پسر #عمّ علی ِ عالی ِ اعلی، امیرالمومنین (علیه السلام). ✅ سلام بر آخرین نور خدا، #تابیده بر ظلمت انسان. ✅ سلام بر خلق و #خوی زیبایت ✅ و سلام بر او که #رﺣﻤﺔ_للعالمین بود، هست و خواهد بود.   ادامه دارد ‌.....‌‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎈 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅ #سلام_هایی_که_در_قرآن  اشاره شده است 💟 #سلام_اصحاب_یمین 🙏 امام باقر (علیه السلام) : منظور از (الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ) #مشرکان مى‌باشند براى جمله‌ (فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحابِ الْیَمِینِ) چند معنا بیان شده ◀️ الف) به اهل #بهشت (بدون آنکه شخص معیّنى باشد) گفته ‌شود: سلام بر تو. ◀️ب) بهشتیان به #پیامبر درود فرستند، بخاطر زحماتش که آنان را به این مقام رسانده. ◀️ ج) پیامبر به خاطر #رستگارى این گروه در خیر و سلامتى است. ✋ در آیه۵۱ : (ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ‌، لَآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ) ولى در آیه۹۲ مى‌فرماید: (وَ أَمَّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ) چرا در آیه اول، #ضالّین بر مکذّبین مقدّم شده و در پایان برعکس شده است؟ 🙏 پاسخ: به نظر مى‌رسد که #خطاب آیه اول در دنیا است که انسان از انحراف و گمراهى به #تکذیب کشیده مى‌شود، ولى در آخر سوره مسئله جان دادن مطرح است که آغاز کیفر است و کیفر، از خلاف #سنگین آغاز مى‌شود، تکذیب مهم‌تر از انحراف است. ✋ در این آیات، لحظات #جان دادن سه گروه در کنار هم مطرح شده تا انسان در این نمایشگاه #معنوى، کدام یک را انتخاب کند : 🙏 (فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِیمٍ‌ ... فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ وَ تَصْلِیَةُ جَحِیمٍ‌). ✋ براى پاداش مقرّبان و اصحاب یمین دلیلى نیامده، ولى براى کیفر #کافران دلیل آمده ‌که چون مکذّب و ضالّ هستند پس تنبیه، دلیل مى‌خواهد ولى در لطف و #محبت، کسى سراغ علّت نمى‌رود. ⬅️ ۱) #مقرّبان، پس از جان دادن، بلافاصله به راحت و رفاه مى‌رسند (فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ) (حرف (ف) دلالت بر گذشت زمانى #اندک مى‌کند. ⬅️ ۲) مرگ براى #مقرّبان، زمینه‌ساز سه رحمت است: رهایى از غصّه‌ها و #سختى‌هاى دنیا (فَرَوْحٌ)، رسیدن به #الطاف الهى‌ (رَیْحانٌ) و رسیدن به #کامیابى ابدی (وَ جَنَّةُ نَعِیمٍ‌) ⬅️ ۳) لحظات احتضار و #مرگ و اخبار چگونگى جان دادن مقرّبان، اصحاب یمین و اصحاب شمال را باور کرده و #جدّى بگیریم (إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ) ⬅️ ۴) سختى جان دادن #کفار و کیفر آنان با حمیم و جحیم، حق و عادلانه است (فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ وَ تَصْلِیَةُ جَحِیمٍ‌ ... إِنَّ..) ⬅️ ۵) کیفر یک عمر #انحراف و تکذیب، (الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ) پذیرایى با نوشیدنى سوزان در #جایگاهى آتشین است، (فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ وَ تَصْلِیَةُ جَحِیمٍ) و خداوند از #کیفر نابجا منزّه است (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ‌) ⬅️ ۶) وجود قیامت و نظام #کیفر و پاداش، نشانه ربوبیّت خداوند در جهت تربیت انسان است که #ستایش پروردگار را مى‌طلبد (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ)   ادامه دارد.....‌‌‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🛌 احتضار در قرآن ✅ #رویدادهاى_زمان_احتضار 👈 درخواست تأخیر مرگ و بازگشت به دنیا ⛔️ بسیارى از انسان‌ها در زندگى #دنیا دچار غفلت بوده، براى هجرت از دنیا آمادگى ندارند؛ به همین دلیل هنگام رویارویى با #مرگ با استغاثه فراوان، درخواست تأخیر مرگ و بازگشت به دنیا را دارند.  ♻️ قرآن کریم از ابراز چنین تقاضایى چه هنگام فرارسیدن #مرگ بر اثر فرود آمدن عذاب الهى بر اقوامى خاص (سوره ابراهیم/ ۴۴) و چه هنگام فرا رسیدن #مرگ به‌ معناى عام خبر داده است:  «حَتّى اِذا جاءَ اَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ رَبِّ ارجِعون لَعَلّى اَعمَلُ صالِحـًا فیما تَرَکتُ کلاّ اِنَّها کلِمَةٌ هُوَ قائِلُها». (سوره مومنون/ ۹۹‌ـ‌۱۰۰) ⛔️ طبق این آیه، #مشرکان همواره به خدا شرک ورزیده، خدا را به آن‌چه از آن منزه است، وصف مى‌کنند و به اموال و فرزندانى که به آن‌ها داده شده، #مغرورند تا زمانى که مرگ یکى از ایشان فرا رسد و غفلت و لجاجت را در وى از بین ببرد. ♻️ در این هنگام، از روى #ندامت و حسرت بر کوتاهى‌هاى خویش درخواست مى‌کند که به دنیا بازگردد، که البته چنین #درخواستى پذیرفته نمى‌شود. ⛔️ در حدیثى از #رسول‌ اکرم صلى الله علیه و آله درباره این آیه آمده است: هنگامى که مرگ انسان فرا مى‌رسد، هر آن‌چه گرد آورده و از اداى #حق آن خوددارى کرده، در برابرش جمع مى‌شوند و در آن هنگام است که مى‌گوید: «رَبِّ ارجِعون‌...». ♻️ بر اساس #روایت دیگرى از آن حضرت، جمله «رَبِّ ارجِعون‌...» در آیات ۹۹‌ـ‌۱۰۰ سوره مومنون به کافر اختصاص دارد؛ امّا #مؤمن هنگامى که ملائکه را مى‌بیند و آنان از وى درباره بازگشت به دنیا مى‌پرسند، #دنیا را خانه غم‌ها خوانده، اشتیاق خود را براى رفتن به‌سوى خدا اعلام مى‌دارد. ⛔️در عین حال، آیاتى دیگر به درخواست تأخیر #اجل از سوى مؤمنان اشاره دارد؛ مانند آیاتى که در آن‌ها به مؤمنان امر شده از یاد خدا غافل نشوند و از آن‌چه #روزیشان شده انفاق کنند؛ زیرا در غیر این صورت، هنگامى که مرگ یکى از آن‌ها فرا رسد از خداوند مى‌خواهد #مرگ او را به تأخیر اندازد تا بتواند از اموال خویش انفاق کند:  «یااَیهَا الَّذینَ ءامَنوا لاتُلهِکم اَموالُکم و لا اَولادُکم عَن ذِکرِ اللّهِ...‌ و اَنفِقوا مِن ما رَزَقناکم مِن قَبلِ اَن یأتِىَ اَحَدَکمُ المَوتُ فَیقولَ رَبِّ لَولا اَخَّرتَنى اِلى اَجَل قَریب فَاَصَّدَّقَ و اَکن مِنَ الصّالِحین ولَن‌ یؤَخِّرَ اللّهُ نَفسـًا اِذا جاءَ اَجَلُها‌...». (سوره منافقون/ ۹‌ـ‌۱۱) ♻️ وجه جمع این آیات با روایاتى که بر عدم رغبت #مؤمن براى بازگشت به دنیا دلالت مى‌کنند، مى‌تواند این باشد که درخواست تأخیر اجل، مربوط به مؤمنان متوسط و گنهکار بوده و اشتیاق براى رفتن به‌ سوى #خدا، مربوط به دارندگان درجات عالى ایمان است. ⛔️در روایتى نیز آمده است که چون جان مؤمن به گلوى وى رسد، #جایگاهش در بهشت به او نشان داده مى‌شود؛ آن‌گاه مى‌گوید: مرا به دنیا باز‌گردانید تا خویشان خود را از آن‌چه مى‌بینم #آگاه سازم که به وى گفته مى‌شود راهى به‌ سوى این کار نیست. ♻️ چنان‌که #قرآن، شبیه چنین مطلبى را از مؤمنى راستین نقل مى‌کند:  «...‌قالَ یالَیتَ قَومى یعلَمون بِما غَفَرَلى رَبّى وجَعَلَنى مِنَ المُکرَمین». (سوره یس ۲۶‌ـ‌۲۷) ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh