eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔮🔮 .....ادامه 👈 ۲. : 🌴 همانگونه که این را آفریده ، آخرت را نیز پدید می آورد : * فانظروا کیف بداالخلق ثم الله ینشیء النشاه الاخره * (عنکبوت /۲۰ ) 🌼 با توجه به واژه ی * ینشی * (از ریشه انشاء) میتوان فهمید که آخرت غیر از عالم مادی بوده ، با آن مبانیت دارد . 🌴 دنیا و آخرت از آنِ خداوند و و فرمانروایی در هر دو سرا مخصوص او است. ( قصص /۷۰ ، نجم /۲۵ ، لیل /۱۳) 👈۳. : 🌼 در حالیکه انسان ها خواستار های زودگذر دنیا ( مانند غنیمت های جنگی) هستند ، خداوند آخرت را برایشان برمیگزیند : *تریدون عرض الدنیا و الله یرید الاخره * ( انفال /۶۷ ) 🌴 تعبیر * عرض * نشانه غیر اصلی و گذرایی بودن دنیا است و نیز از آیه ۳۲ انعام که از اندیشیدن درباره دنیا و آخرت سخن رفته ، بر می‌آید که ترجیح آخرت بر دنیا به عقل است ؛ چنانکه آیه ۶۴ عنکبوت برگزیدن آخرت بر دنیا را به مقتضای دانش دانسته است . 🌼 خداوند کسانی را که به جای آخرت به دنیا راضی شده اند سرزنش کرده است : * ارضیتم بالحیات الدنیا من الاخره * ( توبه /۳۸) 👈 ۴. : 🌴 اندیشیدن در کار دنیا و آخرت شده است : * کذالک یبین الله لکم الایات لعلکم تتفکرون * فی الدنیا و الاخره * ( بقره /۲۱۹ و ۲۲۰) ادامه دارد...... کانال👇 @Targomeh
🔮🔮 ...... ادامه 👈۱۲. : 🌴برخی پنداشته اند برخورداری از دنیا و بهره‌مندی از آخرت با یکدیگر قابل جمع نیست و هر دنیا باعث ناخوشی در آخرت خواهد بود ، در حالیکه محرومیت دنیایی رابطه ای با آخرتی ندارد . 🌼 در بسیاری از آثار تصریح شده ، بلکه از مسلمات و ضروریات اسلام است که جمع میان دنیا و آخرت از نظر برخوردار شدن ممکن است و برخورداری از دنیا ، مستلزم از آخرت نیست . 🌴چنانکه قرآن از کسانی مانند و برخی از بنی اسرائیل یاد می کند که در دنیا بهره های فراوانی داشته ، در آخرت هم سعادتمند هستند و نیز به از مومنانی می پردازد که در دعای خود ، نیکی دنیا و آخرت را می طلبند : * ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة حسنه * ( بقره /۲۰۱) 🌼 در روایتی از امام علیه السلام گشایش در روزی و خلقی در دنیا و خشنودی خداوند و بهشت در آخرت ء از مصادیق شمرده شده است . 🌴 در برخی روایت هم بر همسر شایسته در دنیا و آخرت تطبیق شده است . 🌼خداوند را از نعمت دنیا و آخرت بهره‌مند می‌سازد : * و الذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم فی الدنیا حسنه و لاجر الاخره اکبر .... * ( نحل /۴۱) 🌴 و نیز به سفارش شده که دنیا را به فراموشی نسپارند : * و با آنچه خدایت داده سرای آخرت را بجوی و سهم خود را از دنیا فراموش مکن * ( قصص /۷۷) 🌼 برخی در تفسیر آیه گفته اند : قارون با خانواده اش سخت‌گیر و بود ، از این رو بدو گفته شد ؛ * از آنچه خدا به تو داده بخور ، و از امور مباح بهره ببر * 👈۱۳. : 🌴 برخی از انسانها در دنیا و آخرت شمرده می‌شوند * خسر الدنیا و الآخره * (حج /۱۱) 🌼 درباره آمده است : در دنیا برای آنان رسوایی و در آخرت عذابی بزرگ خواهد بود ( مائده /۴۱ ) و نیز اعمال کافران در دنیا و آخرت تباه است ‌ ( آل عمران /۲۲) پایان کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 💟 آیه ۱۱ که سهم الارث هر یک از پسر ، دختر، پدر و مادر را در فرض های گوناگون مشخص می کند . ✴️ آیه ، ، یا نام دارد : * یوصیکم الله فی اولادکم للذکر مثل حظ الانثیین ..... * 💟 به نقلی این آیه درباره ، برادر حسان بن ثابت شاعر نازل شد . ✴️ هنگامی که عبدالرحمان از دنیا رفت یک زن و پنج برادر از وی ماندند که برادرانش وی را بردند و به همسرش چیزی ندادند . 💟همسر عبدالرحمان به خدا صلی الله علیه و آله شکایت کرد و این آیه نازل شد . ✴️در روض الجنان آمده است : سبب نزول آیه ، آن بود که در ،میراث را به مردان می‌دادند و به زنان و کودکان نمی دادند ‌ شان نزول های دیگری نیز برای این آیه گفته اند . 🅰 💟 به بخشی از آیه ۱۵۶ بقره * انا لله و انا الیه راجعون * آیه گویند . ✴️ از آنجا که در این آیه ، بر و به خدا اقرار شده ، چنین نام گرفته است . 💟این آیه و آیات پیشین ، کسانی را کرده که هنگام مواجهه با می‌گویند : * انا لله و انا الیه راجعون * ✴️ در آیه ۱۵۷ بقره ، را دارای مقامی والا و مشمول درود و رحمت الهی می داند : *اولئک علیهم صلوات من ربهم و رحمه و اولئک هم المهتدون * 💟در شان نزول این آیه آمده است که امام علیه السلام هنگام شنیدن خبر شهادت حمزه و به نقلی جعفر جمله * انا لله و انا الیه راجعون * را بر زبان راند ، سپس این آیه نازل شد . ✴️همان گونه که از آیه استفاده می شود ، در روایات نیز بر * * هنگام روبرو شدن با هرگونه (هر چند اندک باشد ) تاکید شده است . 💟در این زمینه ،دهها روایت در منابع شیعه و سنی وارد شده است . ادامه دارد ....‌‌ کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 💟آیه ۲۷۴ بقره به کسانى پرداخته که در شب و روز و و انفاق مى‌کنند و برخى آن را « آیه » گفته‌اند : * الّذینَ یُنفِقونَ أَمولَهُم بِالّیلِ والنَّهارِ سِرًا و علانِیه فَلَهُم اَجرُهُم عندَ ربهم ولا خوف علیهم و لا هم یحزنون * ✴️ این آیه در شأن علیه السلام نازل شد که چهار درهم داشت . را در شب ، را در روز ، درهمی به نهال و را آشکار انفاق کرد . 🅰 نخستین آیه سوره انفال را « آیه » نامیده‌اند . 💟 شأن نزول این آیه در جنگ است که برخى مسلمانان و سربازان اسلام پس از پایان درباره چگونگى تقسیم با یک‌دیگر درگیر شدند. ✴️ آیه نازل شد و با صراحت را از آن خدا و پیامبرش دانست و حضرت ، غنایم را به طور مساوی میان همه تقسیم کرد . 💟این آیه در ادامه را به ، اصلاح البین و اطاعت از خدا و صلی الله علیه و آله فرمان داده است . ✴️* یسئلونک عن الانفال قل الانفال لله و الرّسول فاتّقوالله و اصلحوا ذات بینکم و اطیعوالله و رسوله ان کنتم مومنین * 💟در اینکه این آیه با آیه ۴۱ همین سوره که فقط یک پنجم را به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله متعلق می دانند ، شده است . ✴️ اختلاف کرده اند ؛ ولی به نظر می‌رسد که منافاتی بین این دو آیه وجود نداشته باشد و آیه خمس ، آیه را نسخ نمیکند . 💟 زیرا در واقع ، همه در اختیار پیامبر صلی الله علیه وآله است و حضرت در حاکم اسلامی ، چهار پنجم این غنایم را در اختیار جنگجویان قرار می دهد . ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
💐💐 📘 -> ❌# 👈4. 🌳پاسخ بدى را به خوبى دادن از مؤکد قرآن و تنها از عهده کسانى ساخته است که از انسانى و ایمانى بهره وافر داشته و جزو صابران باشند. 🍄گروهى از اهل‌کتاب به سبب از همین صفت پسندیده ستایش شده اند : * الّذین ءاتینهم الکتاب ...... * و یدرءون بالحسنه السّیّئه * ( قصص ۵۲-۵۴ ) 👈5 . 🌳رسیدگى به از جمله صفات اخلاقى است که برخى از اهل کتاب به سبب آن ستایش شده‌اند: « و مِمّا رَزَقنـهُم یُنفِقون ». ( قصص / ۵۴ ) 🍄از مجموع آیاتى که برخى از اهل کتاب او را کرده بر می آید که مقصود از این گروه کسانی از اهل کتاب اند که از و به دور بوده و پس از شناخت حقانیت اسلام ، به آن ایمان آورده اند . 🌳قرآن کریم در برابر اقلیت ، اکثریت اهل کتاب را نکوهیده است . 🍄برخی از قرآن عام بوده ، برخی دیگر ویژه است . 🌳سبب قرآن ، وجود پاره ای از صفات زشت و نکوهیده در آنان است ؛ از : ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺از آن جا که درجاتى دارد، ابرار نیز گوناگونى دارند. 🌼برخى در ، و برخى بر بلند بِرّ و نیکى مستقرّند؛ 🌺 بر این‌اساس، که در قرآن براى ابرار شمرده شده، گرچه نزول برخى آیاتش، مانند آیات سوره خاص است دایره شمول آن به گروه خاص از ابرار محدود نیست . 🌼 سید شرف الدین می‌گوید : سبب آیات سوره انسان ،‌ علیهم السلام بودند ؛ 🌺اما الفاظ آن عام و همه کسانی است که به این اوصاف متّصف شوند ؛ پس ها و های این سوره نیز اولاً و بالذّات اهل بیت و ثانیاً بالعرض هر کس را که به آنان متّصف شود ، دربرمی‌گیرد . 🌼 ابرار کسانی اند که آیات سوره در شأن آنان نازل شده و پاداش‌های آنان ، به صورتی قطعی و بدون تعلیق بر خاصی بیان شده است : * انّ هذا کان لکم جزاء و کان سعیکم مشکورا * ( انسان ۲۲ ) 🌺 مخاطب در این آیات ، کارشان به طور مطلق ، مرضی و خداوند بود ؛ زیرا آنان هرگز کار را اراده نکردند و در کارهای شایسته خود نیز جز خدا چیزی را نخواستند ؛ پس همه و اراده هایشان زیر پوشش خداوند بود . 🌼 سوره انسان درباره رسول صلی الله علیه و آله نازل شده و آنان را نامیده است ؛ در حالی که پیامبر نبودند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۲۱۴ شعراء به « آیه » شهرت یافته است ؛ زیرا صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله در این آیه مأمور شده است تا را به اسلام بخواند و آنان را بیم دهد: * و انذر عشیرتک الاقربین *. 🌠گفته اند : چون این نازل شد ، پیامبر صلی الله علیه و آله چهل نفر از خویشاوندان خویش را کرد و به آنان گفت : ای فرزندان عبدالمطلب ! گمان ندارم کسی در میان ، بهتر از آنچه من برای شما آورده ام ، برای خود آورده باشد . 🌅من و آخرت را برای شما آورده ام ، آنگاه فرمود : کدام یک از شما در این کار یاری می‌کند تا برادر ، وصی و من در میان شما باشد ؟ 🌠 همه خاموش شدند و علیه السلام گفت : ای خدا ! من هستم . 🌅پیغمبر فرمود : این و خلیفه من در میان شما است . سخن او را بشنوید و از او برید . 🌠 پس از این آن بود که گروهی از او به ابوطالب گفتند : فرزندت را کن که او بر تو امارت یافته است . ◀️ 🌅آیه ۲۷۴ بقره به کسانى پرداخته که در شب و روز و نهان و آشکار مى‌کنند و برخى آن را « آیه » گفته‌اند : * الّذینَ یُنفِقونَ أَمولَهُم بِالّیلِ والنَّهارِ سِرًا و علانِیهً فَلَهُم اَجرُهُم عِندَ رَبّهِم و لا خَوفُ عَلَبهم و لا هُم یَحزَنون * . 🌠این آیه در امام علی علیه السلام نازل شد که درهم داشت . درهمی را در ، درهمی را در ، درهمی به و درهمی را انفاق کرد . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 بخش۲ 🌸 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ 🍀 ترجمه: به نام خداوند بخشنده مهربان ستایش ویژه خداست همان کسی که آسمان‌ ها و زمین را آفرید و تاریكی ‌ها و روشنی را قرار داد. آن وقت کسانی که كافر شدند برای پروردگارشان شریک می تراشند. : سپاس : کسی که : آفرید : آسمان ها : زمین : قرار داد، پدید آورد : تاریکی ها : روشنایی : برابر می دانند 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره أنعام در مکه نازل شده است. به فرموده علیه السلام: این آیه پاسخ به سه گروه از منحرفان است: 1⃣ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ» را جهت رد بر طایفه یا همان نازل کرد که معتقدند تمامی اشیا و موجودات به خودی خود به وجود آمده و منکر آفرینش الهی هستند. 2⃣ «وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ» را برای رد بر دو گانه پرستان نازل فرمود که‌ معتقدند روشنایی و تاریکی دو مدبر در امور می باشند. { کتاب اوستای فعلی، اهریمن را خدای تاریکی ها و اهورا مزدا را خدای نور دانسته و میان آن دو تضاد قائل است} 3⃣ «ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ» درباره رد بر مشرکین شده است که معتقد بودند بت هایی را که با دستان خود می تراشند و می پرستند خدایان آنها می باشد. 🌸 هر چه و در جهان است همگی از خداست خلاصه هر نقشی نقاشی دارد نقاشی بسیار زیبا اگر ببینید می گویید چه کسی آن را به وجود آورده مگر می شود آسمان ها و زمین آفریننده ای نداشته باشند مگر می شود گل ها به این زیبایی آفریننده نداشته باشند که عده ای می گویند آسمان ها و ‌زمین خود به خود به وجود آمده چه کسی زمین را می چرخاند بدون اینکه کوچکترین بی نظمی اتفاق بیفتد ماه و ستارگان در می درخشند و آسمان را زیبا می کنند چه ‌کسی این زیبایی شب را به وجود آورده مگر می شود گفت خود به خود به وجود آمدند همه این ها را به وجود آورده پس ستایش مخصوص خداست زیرا تمام زیبایی ها از خداست. 🌸 در نخستین آیه از سوره انعام می فرماید: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ: به نام خداوند بخشنده مهربان ستایش ویژه خداست همان کسی که آسمان ها و زمین را آفرید» پس تنها کسی که باید حمد و شود و او را پرستش کرد خداست که آفریننده ی آسمان ها و‌ زمین است. سپس در ادامه می فرماید: «وَ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّور: و تاریکی ها و روشنایی را پدید آورد» عده ای برای شب خدا و برای تاریکی خدای دیگری قائل هستند در حالی که آفریننده همه ی این ها خداست همان کسی که آسمان ها و زمین را آفرید همان خدای یکتاست. سپس می فرماید: «ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ: آن وقت کسانی که کافر شدند برای پروردگارشان شریک می تراشند» بت ها را با دست خود می تراشند و آن را می پرستند در حالی که ستایش ویژه خداست. 🔹 پیام های آیه ۱ سوره انعام 🔹 ✅ ، ویژه خداست. ✅ آفریننده ی آسمان ها و زمین و تاریکی ها و روشنایی است. ✅ شریک دانستن برای ، نوعی انکار خدا و کفر به اوست. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> اهمیت آمادگى نظامى> 👈4. 🎊از دید مفسّران، خداوند از منافقان که ساز و برگ جنگى را پیش از فراهم نیاورده‌اند: * وَلو أرادُوا الخُرُوجَ لأَعَدّوا لَهُ عُدَّةً وَلکِن کَرِهَ اللَّهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم و قیلَ اقعُدوا مَع القاعِدین * ( توبه ۴۶ ) از نشانه‌های نفاق و باعث سلب توفیق جهاد از آنان است . 👈5. 🎊قرآن در آیه ۱۷۲ آل‌عمران به از مجروحانى پرداخته که پس از زخمى شدن در نبرد ، با رساندن خود به جبهه جنگ، آمادگى‌شان را اعلام کرده‌اند : * اَلَّذینَ استَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسولِ مِن بَعدِ ما اَصابَهُمُ القَرحُ لِلَّذینَ اَحسَنُوا مِنهُم وَ اتَّقَوا اَجرّ عَظیم * ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 َ 😩آوارگى > ....ادامه 🔰در آیه‌ای دیگر که را به دلیل سستی در جهاد نکوهش می‌کند دشمنان را افرادی شکن و آغازگر جنگ شناسانده که قصد داشتند پیامبر صلی الله علیه و آله را از شهر برانند : * الا تقاتلون قومًا نکثوا اَیمانهم و همّوا باخراج الرّسول و هم بدءوکم اوّل مرّه اتخشونهم فاللّه احقّ ان تخشوه ان کنتم مومنین * ( توبه ۱۳ ) 📖زمخشری این آیه را به مشرکان در دا الندوه مربوط می داند که پیمان شکنی ، افروزی و آواره سازی پیامبر را سه دلیل اساسی برای ضرورت با آنان معرفی کرده است . 🔰قرآن ، نیازمندی را که برای خشنودی خدا از سرزمین خود آواره و از دارایی‌هایشان محروم شده‌اند ، واقعی شمرده ، آنان را سزاوار بهره‌مندی از می‌داند تا اموال ، فقط میان ثروتمندان دست به دست نگردد : * ما افا الله علی رسوله من اهل القری فللّه و للرّسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل کی لایکون دوله بین الاغنیاء منکم .... * للفقراء المهاجرین الّذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم ..... * ( حشر ۷و۸ ) 📖گفتنی است که برخی مفسران ، مقصود از القربی در آیه پیشین را همان مهاجر در این آیه ، دانسته‌اند . 🔰آیه بعد ، به کسانی پرداخته که مهاجران آواره را پناه داده ، به آنان می‌ورزند . ........... پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 به جز آیه ۴۰ توبه که به اتفاق فریقین مربوط به است ،‌ در برخی منابع اهل سنت آیات دیگری بر اساس روایات درباره ابوبکر دانسته شده که بیشتر آنها در مقام ابوبکر بوده مورد تایید شیعه نیست. 👈 ۱. و لا تجعلوا الله عرضه لایمانکم * ( بقره ۲۲۴ ) بر اساس این آیه ، خداوند ، را از سوگند بر نیکی نکردن و آشتی ندادن میان مردم کرده است . 🌀 بر اساس یکی از نزول‌های آیه ، ابوبکر سوگند یاد کرده که از این پس به یکی از مادری اش به نام مسطح بن اثاثه که به صورت یتیم از او نگهداری می‌کرد ، به دلیل شرکت در قضیه انفاق نکند و به نقل دیگری قسم خورد با پسرش عبدالرحمان رفت و آمد نداشته باشد یا از غذای وی ، نخورد ؛ آنگاه نازل شد و ابوبکر را از عمل به این سوگند بر حذر داشت . 👈۲ . * و شاورم فی الامر * ( آل عمران ۱۵۹ ) این آیه درباره پیامبر با اصحاب در غزوه احد نازل شده است ؛ بنابراین ، ضمیر * هم * به عموم پیامبر باز می‌گردد . 🅰 بر اساس روایت از ابن عباس ، این آیه درباره ابوبکر و عمر نازل شده است . 🌀 به نظر فخر رازی از آنجا که * شاورهم * همان مخاطبان * فاعف عنهم و استغفر لهم * هستند ، 🅰 و در این صورت ابوبکر و عمر نیز جزو از احد شناخته خواهند شد ؛ روایت مذکور غیر قابل پذیرش است . 👈 ۳ . * لقد سمع الله قول الّذین قالوا انّ الله فقیر و نحن اغنیاء * ( آل عمران ۱۸۱ ) طیّ این آیه ، خداوند را به دلیل فقیر خواندن خدا و قتل انبیا سرزمین سرزنش می‌کند و طی آیه ۱۸۶ به یادآور می‌شود که شما از سخنان یهود نج‌های فراوان را متحمل خواهید شد . 🌀 بنا به روایتی ، ، فنحاص یهودی را به دعوت کرد و از وی خواست تا مالش را در راه خدا انفاق کند . 🅰فنحاص گفت : خداوندی که از قرض بگیرد ، به ناچار فقیر است . 🌀 ابوبکر ناراحت شد و او را ساخت و چون فنحاص ، نزد پیامبر شکایت برد ، سخنان خود را کرد ، آنگاه آیه ۱۸۱ آل عمران از دروغ فنحاص پرده برداشت و گفته را تایید کرد . 🅰 در روایتی دیگر ، با شنیدن سخنان فنحاص ، خویشتن داری کرد و رنج فنحاص را متحمل شد ؛ آنگاه آیه ۱۸۶ فرود آمد . ادامه دارد ...... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۰. * و وصّیناالانسان بوالدیه .... حمله و فصاله ثلثون شهرا حتّی اذا بلغ اشدّه و بلغ اربعین سنه قال ربّ اوزعنی ان اشکر نعمتک الّتی انعمت علی و علی والدی ..... * ( احقاف ۱۵ ) 🅰در این آیه از خواسته شده به پدر و مادرش نیکی کند و از ۳۰ ماه کوشش مادر یاد کرده است و از آدمیانی شده که در ۴۰ سالگی ، شکرگزار نعمت‌های خداوند بر خویش و هستند . 🌀طبق روایتی از ابن عباس این آیه در ابوبکر نازل شده است ؛ زیرا به نظر برخی ، فقط او دوران حمل و اش ۳۰ ماه بوده و او بوده که در ۴۰ سالگی بر ایمان خود و پدر و مادرش خدای را شکر کرده است . 🅰 از آنجا که ابوقحافه در سال مکه ( هشتم هجری ) اسلام آورده و ابوبکر در آن زمان ۵۸ سال داشته است ، نمی‌تواند درباره وی باشد . 🌀 از طرفی ۳۰ ماهه بودن و فصال ابوبکر جای بررسی بیشتر دارد ؛ لذا بسیاری از مفسران آیه را دانسته‌اند . ادامه دارد ..... @Targomeh