eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۱۳ . در ذیل آیه ۱۴۹ آل عمران * یا ایّها الّذین آمنوا ان تطیعوا الّذین کفروا یردوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین = ای کسانی که ایمان آورده اید ! اگر از پیروی کنید ،‌ شما را به آیین پیشین برمی‌گردانند ، پس زیان دیده باز می‌گردید ) ، آمده است که مقصود از * الّذین کفروا * و اصحاب اویند ؛ زیرا پس از شکست احد ،‌ بعضی از مسلمانان وسوسه شدند تا با آنان رابطه برقرار کنند که بدین گونه آنان را بازداشت . 👈 ۱۴ . * سنلقی فی قلوب الّذین کفروا الرّعب = در دل هراسی خواهیم افکند * ( آل عمران ۱۵۱ ) ☠ از سدّی نقل است که ابوسفیان و همراهانش پس از پیروزی ،‌ در بازگشت به مکه ، تصمیم گرفتند بازگشته ، کار مسلمانان را یکسره کننده که خداوند در دل‌هایشان افکند و به ناچار برگشتند . این آیه درباره آنان نازل شد . ادامه دارد ...... @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۲۰ . * الّذین کفروا * را در آیه ۸۴ نساء ، و دیگر مشرکان دانسته اند . ☠ طبق این نقل ، پیامبر را به ترغیب مومنان برای جنگ با آنان در بدر فرمان داده است : * فقاتل فی سبیل الله لا تکلّف الّا نفسک و حرّض المومنین عسی الله ان یکفّ باس الّذین کفروا و الله اشدّ باسا و اشدّ تنکیلا = پس در راه خدا کن که جز بر نفس خویش مکلّف نیستی و مومنان را به جنگ برانگیز ؛ شاید خدا گزند را از شما باز دارد و خشم و عذاب او ، از هر خشم و عذابی سخت‌تر است . 👈 ۲۱ . در ذیل آیه ۱۰۴ نساء از ابن عباس نقل شده است که ابوسفیان در احد ، پیامبر را بر آنچه روی داد ، سرزنش گونه به سخره گرفت و در پی مسلمانان برآمد که پیامبر فرمان داد تا بدو پاسخ داده ،‌ به برخیزند و این آیه نازل شد : * ولا تهنوا فی ابتغاء القوم ان تکونوا تالمون فانّهم یالمون کما تالمون و ترجون من الله ما لا یرجون و کان الله علیما حکیما = و در دست یافتن به آن قوم مکنید ، اگر شما آزار می‌بینید ، آنان نیز چون شما آزار می‌بینند ،‌ و شما از خدا چیزی را امید دارید که آنان ندارند و خدا دانا و حکیم است . ادامه دارد ...... @Targomeh
💟 💟 💠اجتهاد (صلى الله علیه وآله) ◀️ 1. آیات 👈 ج . آیه ۱۵ یونس به ستور می‌دهد که در برابر درخواست تغییر و تبدیل آیات از سوی بگوید : او حق تغییر یا تبدیل آیات و پیروی از غیر را ندارد : * قل ما یکون لی ان ابدّله من تلقای نفسی ان اتّبع الّا ما یوحی الیّ * 📜 این آیه دلالت دارد که پیغمبر بر اساس اجتهاد نبوده ، تخصیص آیه به مورد درخواست خلاف ظاهر است ؛ زیرا آیه به صورت عام ، حکم کردن پیامبر را به غیر الهی نفی می‌کند ؛ 📃 ولی ضمیر * * به قرآن باز می‌گردد و پیروی پیامبر از وحی نیز به قرآن مربوط است . بنابراین ، آیه اجتهاد را نفی نمی‌کند . ادامه دارد ..... @Targomeh
🔻دلسوزی، کلید بهشت🔻 ✍ آیات ۱۷ تا ۲۸ سوره طور، نکات جالبی راجع به «بهشتیان» بیان میکنه:😇👇️ 🕋 إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ نَعِیمٍ (۱۷) فَاکِهِینَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ (۱۸) 💢 در میان باغ‌های بهشتی و نعمت‌های فراوان جای دارند، و از آنچه پروردگارشان به آنها داده شاد و مسرورند، و پروردگارشان آنان را از عذاب دوزخ نگاه داشته است. به «بهشتیان» خطاب میرسه:👇️ 🕋 کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِیئًا بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ (۱۹) 💢 بخورید و بیاشامید. گوارا باد بر شما. اینها در برابر اعمالی است که انجام می‌دادید. ↶ بعد یکی از نعمتهای مهمی که خدا به «بهشتیان» میده، و «بهشتیان» خیلی با این نعمت خوشحال میشن رو بیان میکنه:👇️ 🕋 وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَانٍ، أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ، وَ مَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَیْءٍ، کُلُّ امْرِئٍ بِمَا کَسَبَ رَهِینٌ (۲۱)  💢 کسانی که ایمان آوردند و فرزندانشان به واسطه‌ی ایمانی از آنان پیروی کردند، فرزندانشان را نیز در بهشت به آنها ملحق می‌کنیم، از پاداش عملشان چیزی نمی‌کاهیم. زیرا هر کس در گرو اعمال خویش است.  ☝️ خدا چون بنده‌های خوبِ خودش رو دوست داره، می‌خواد همه چی براشون تو بهشت فراهم باشه. بخاطرِ همین هم اول بچه‌ها و اولادشون رو بهشون ملحق می‌کنه، بعد نعمت‌های دیگه رو بهشون میده. چون بهشتی که آدم توش نباشند، به آدم نمی‌چسبه.👨‍👩‍👧‍👦🏠 ☝️ البته اولادی که خودشون هم اهل ایمان و عمل صالح بودند، و در مسیرِ والدین بودند. ➖ امام صادق (ع) درباره این آیه فرمود: 👈 "منظور از فرزندان در این آیه، آن فرزندانی هستند که اعمال صالحی دارند، ولی عملِ آنها از پدرانشان کمتر است، ولی خداوند آنان را به پدرانشان ملحق می‌کند و در یک جایگاه می‌برد، تا موجب چشم روشنی آنان گردند". 📚 کافی، ج۳، ص۲۵۰ 🗣 اگر والدینِ خیلی خوبی داریم یا داشتیم، سعی کنیم راهشون رو ادامه بدیم..  👈 اونوقت اگه توی قیامت نمره کم داشته باشیم، خدا بهمون ارفاق می‌کنه و اجازه میده کنارِ اون‌ها باشیم.😌😍 🙏 خدایا  ما را در بهشت، به اجداد و نیاکانِ صالحمون ملحق بفرما.  خب، بریم سراغ ادامه‌‌ی آیات👇️ قرآن در دنباله‌ی این آیات، یه گزارش کوچیکی از گفتگوهایِ اهل بهشت نقل می‌کنه، درباره اینکه چی شد که بهشتی شدند؟!🤔👇️ 🕋 وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ یَتَسَاءَلُونَ (۲۵) 💢 بعضی از آنان به بعضی دیگر رو کرده و می‌پرسند. شما چگونه بهشتی شدید؟! پاسخی که «بهشتیان» میدن جالبه:👇️ 🕋 قَالُوا: إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فِی أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ (۲۶) فَمَنَّ اللهُ عَلَیْنَا وَ وَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (۲۷) إِنَّا کُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ (۲۸) 💢 می‌گویند: «ما در میان اهلِ خود مشفق و دلسوز بودیم، در عوض، خدا هم بر ما منّت نهاد، و نعمت رهایی بخشید، و ما را از عذاب سخت و نافذ حفظ کرد. ما پیش از این، در دنیا همواره او را می‌خواندیم. به راستی که او همان خدای بس نیکوکار و مهربان است.» ☝️ علّت بهشتی شدنِ «بهشتیان» اینه: إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فِی أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ. ☜ ما دلسوزِ اهلِ خود بودیم. «اهل» در این آیه، شامل تمام کسانی میشه که باهاشون «اهلیت» داریم: ☜ از اهل خانه شروع میشه، تا اهل فامیل، اهل محله، اهل شهر و... در یک کلام!☝️ برای کسانی است که دلسوزِ دیگران هستند. دیگران براشون مهم هستند. کسانی که فقط خودشون رو نمی‌بینند. از «خودخواهی» بیرون اومدند و به «دگرخواهی» رسیدند.❤️😌 برای انسانهای دیگه، صفتِ پیامبران بزرگه.🙂 قرآن کریم می‌فرماید پیامبر اکرم از روی غصه‌ و برای ، انقدر حرص می‌خورد که نزدیک بود جانِ خودش رو از دست بده:😨😰 🕋 لَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَّفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ (شعراء/۳) 💢 ای پیامبر! گویی می‌خواهی جان خود را از شدّت اندوه از دست بدهی، بخاطر اینکه آن‌ها ایمان نمی‌آورند! 🕋 لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ، عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ، حَرِیصٌ عَلَیْکُم، بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ (توبه/۱۲۸) 💢 به یقین، پیامبری از میان شما به سویتان آمد که رنج‌های شما بر او سخت است، و حریصِ بر هدایت شماست، و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است. ✅ یکی از مهم‌ترین کلیدهایِ 🔑🗝 ورود به بهشت، و برای کسان و اطرافیان و دیگران، و به ویژه دلسوزی برای است.❤️ 🗣 مومن باید تمامِ بندگانِ خدا رو دوست ‏داشته باشه، و نسبت به اونها دلسوز باشه، و تعهّد و مسئولیت داشته باشه. @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَتَبَینُوا وَلَاتَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَیكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَیاةِ الدُّنْیا فَعِنْدَاللَّهِ مَغَانِمُ كَثِیرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَیكُمْ فَتَبَینُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که در راه خدا می‌زنید (و به سفری برای جهاد می‌روید)، تحقیق کنید! و به خاطر این که ناپایدار دنیا (و غنایمی) بدست آورید، به کسی که اظهار صلح و  می‌کند نگویید: «مسلمان نیستی» زیرا غنیمت‌های فراوانی (برای شما) نزد خداست. شما قبلا چنین بودید؛ و بر شما منت نهاد (و هدایت شدید). پس، (به شکرانه این نعمت بزرگ،) تحقیق کنید! به آنچه انجام می‌دهید آگاه است. (آیه 94) 📜 «وَ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیسَ عَلَیكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یفْتِنَكُمُ الَّذِینَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِینَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِینًا»؛ هنگامی که می‌کنید، گناهی بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید اگر از فتنه (و خطر) بترسید؛ زیرا کافران، برای شما دشمن آشکاری هستند. (آیه 101) 📋 «وَ إِذَا كُنْتَ فِیهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْیأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْیكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ یصَلُّوا فَلْیصَلُّوا مَعَكَ وَلْیأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِینَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَیمِیلُونَ عَلَیكُمْ مَیلَةً وَاحِدَةً وَلَاجُنَاحَ عَلَیكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِینَ عَذَابًا مُهِینًا»؛ و هنگامی که در آن‌ها باشی، و (در میدان جنگ) برای آن‌ها نماز را برپا کنی، باید دسته‌ای از آن‌ها با تو (به ) برخیزند، و سلاح‌هایشان را با خود برگیرند؛ و هنگامی که  کردند (و نماز را به پایان رساندند)، باید به پشت سر شما (به میدان نبرد) بروند، و آن دسته دیگر که نخوانده‌اند (و مشغول پیکار بوده‌اند)، بیایند و با تو نماز بخوانند؛ آن‌ها باید وسایل دفاعی و سلاح‌هایشان (را در حال نماز) با خود کنند؛ (زیرا) کافران آرزو دارند که شما از سلاح‌ها و متاع‌های خود شوید و یکباره به شما هجوم آورند. و اگر از باران ناراحتید، و یا بیمار (و مجروح) هستید، مانعی ندارد که خود را بر زمین بگذارید؛ ولی وسایل دفاعی (مانند زره و خود را) با خود بردارید خداوند، خوارکننده‌ای برای کافران فراهم ساخته است. (آیه 102) 📜 «فَإِذَا قَضَیتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِیامًا وَقُعُودًا وَ عَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ كِتَابًا مَوْقُوتًا»؛ و هنگامی که  را به پایان رساندید، خدا را یاد کنید؛ ایستاده و نشسته و در حالی که به پهلو خوابیده‌اید! و هرگاه یافتید (و حالت ترس زایل گشت)، نماز را (به طور معمول) انجام دهید، زیرا ، وظیفه ثابت و معینی برای مؤمنان است! (آیه 103) 📋 «وَیسْتَفْتُونَكَ فِی النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ یفْتِیكُمْ فِیهِنَّ وَمَا یتْلَى عَلَیكُمْ فِی الْكِتَابِ فِی یتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِی لَاتُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْیتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِیمًا»؛ از تو درباره حکم سؤال می‌کنند؛ بگو: «خداوند درباره آنان به شما پاسخ می‌دهد: آن‌چه در  درباره زنان یتیمی که حقوقشان را به آن‌ها نمی‌دهید، و می‌خواهید با آن‌ها کنید، و نیز آنچه درباره کودکان صغیر و ناتوان برای شما بیان شده است، (قسمتی از سفارش‌های در این زمینه می‌باشد؛ و نیز به شما سفارش می‌کند که) با یتیمان به عدالت رفتار کنید! و آن‌چه از انجام می‌دهید؛ خداوند از آن آگاه است (و به شما پاداش شایسته می‌دهد). (آیه 127) .ادامه دارد ....... @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃  🔻دلسوزی، کلید بهشت🔻 ✍ آیات ۱۷ تا ۲۸ سوره طور، نکات جالبی راجع به «بهشتیان» بیان میکنه:😇👇️ 🕋 إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَ نَعِیمٍ (۱۷) فَاکِهِینَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ (۱۸) 💢 در میان باغ‌های بهشتی و نعمت‌های فراوان جای دارند، و از آنچه پروردگارشان به آنها داده شاد و مسرورند، و پروردگارشان آنان را از عذاب دوزخ نگاه داشته است. به «بهشتیان» خطاب میرسه:👇️ 🕋 کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِیئًا بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ (۱۹) 💢 بخورید و بیاشامید. گوارا باد بر شما. اینها در برابر اعمالی است که انجام می‌دادید. ↶ بعد یکی از نعمتهای مهمی که خدا به «بهشتیان» میده، و «بهشتیان» خیلی با این نعمت خوشحال میشن رو بیان میکنه:👇️ 🕋 وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُم بِإِیمَانٍ، أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ، وَ مَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَیْءٍ، کُلُّ امْرِئٍ بِمَا کَسَبَ رَهِینٌ (۲۱)  💢 کسانی که ایمان آوردند و فرزندانشان به واسطه‌ی ایمانی از آنان پیروی کردند، فرزندانشان را نیز در بهشت به آنها ملحق می‌کنیم، از پاداش عملشان چیزی نمی‌کاهیم. زیرا هر کس در گرو اعمال خویش است.  ☝️ خدا چون بنده‌های خوبِ خودش رو دوست داره، می‌خواد همه چی براشون تو بهشت فراهم باشه. بخاطرِ همین هم اول بچه‌ها و اولادشون رو بهشون ملحق می‌کنه، بعد نعمت‌های دیگه رو بهشون میده. چون بهشتی که آدم توش نباشند، به آدم نمی‌چسبه.👨‍👩‍👧‍👦🏠 ☝️ البته اولادی که خودشون هم اهل ایمان و عمل صالح بودند، و در مسیرِ والدین بودند. ➖ امام صادق (ع) درباره این آیه فرمود: 👈 "منظور از فرزندان در این آیه، آن فرزندانی هستند که اعمال صالحی دارند، ولی عملِ آنها از پدرانشان کمتر است، ولی خداوند آنان را به پدرانشان ملحق می‌کند و در یک جایگاه می‌برد، تا موجب چشم روشنی آنان گردند". 📚 کافی، ج۳، ص۲۵۰ 🗣 اگر والدینِ خیلی خوبی داریم یا داشتیم، سعی کنیم راهشون رو ادامه بدیم..  👈 اونوقت اگه توی قیامت نمره کم داشته باشیم، خدا بهمون ارفاق می‌کنه و اجازه میده کنارِ اون‌ها باشیم.😌😍 🙏 خدایا  ما را در بهشت، به اجداد و نیاکانِ صالحمون ملحق بفرما.  خب، بریم سراغ ادامه‌‌ی آیات👇️ قرآن در دنباله‌ی این آیات، یه گزارش کوچیکی از گفتگوهایِ اهل بهشت نقل می‌کنه، درباره اینکه چی شد که بهشتی شدند؟!🤔👇️ 🕋 وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ یَتَسَاءَلُونَ (۲۵) 💢 بعضی از آنان به بعضی دیگر رو کرده و می‌پرسند. شما چگونه بهشتی شدید؟! پاسخی که «بهشتیان» میدن جالبه:👇️ 🕋 قَالُوا: إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فِی أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ (۲۶) فَمَنَّ اللهُ عَلَیْنَا وَ وَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (۲۷) إِنَّا کُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ (۲۸) 💢 می‌گویند: «ما در میان اهلِ خود مشفق و دلسوز بودیم، در عوض، خدا هم بر ما منّت نهاد، و نعمت رهایی بخشید، و ما را از عذاب سخت و نافذ حفظ کرد. ما پیش از این، در دنیا همواره او را می‌خواندیم. به راستی که او همان خدای بس نیکوکار و مهربان است.» ☝️ علّت بهشتی شدنِ «بهشتیان» اینه: إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فِی أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ. ☜ ما دلسوزِ اهلِ خود بودیم. «اهل» در این آیه، شامل تمام کسانی میشه که باهاشون «اهلیت» داریم: ☜ از اهل خانه شروع میشه، تا اهل فامیل، اهل محله، اهل شهر و... در یک کلام!☝️ برای کسانی است که دلسوزِ دیگران هستند. دیگران براشون مهم هستند. کسانی که فقط خودشون رو نمی‌بینند. از «خودخواهی» بیرون اومدند و به «دگرخواهی» رسیدند.❤️😌 برای انسانهای دیگه، صفتِ پیامبران بزرگه.🙂 قرآن کریم می‌فرماید پیامبر اکرم از روی غصه‌ و برای ، انقدر حرص می‌خورد که نزدیک بود جانِ خودش رو از دست بده:😨😰 🕋 لَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَّفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ (شعراء/۳) 💢 ای پیامبر! گویی می‌خواهی جان خود را از شدّت اندوه از دست بدهی، بخاطر اینکه آن‌ها ایمان نمی‌آورند! 🕋 لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ، عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ، حَرِیصٌ عَلَیْکُم، بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ (توبه/۱۲۸) 💢 به یقین، پیامبری از میان شما به سویتان آمد که رنج‌های شما بر او سخت است، و حریصِ بر هدایت شماست، و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است. ✅ یکی از مهم‌ترین کلیدهایِ 🔑🗝 ورود به بهشت، و برای کسان و اطرافیان و دیگران، و به ویژه دلسوزی برای است.❤️ 🗣 مومن باید تمامِ بندگانِ خدا رو دوست ‏داشته باشه، و نسبت به اونها دلسوز باشه، و تعهّد و مسئولیت داشته باشه. @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ یسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوااللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَینِكُمْ وَأَطِیعُوااللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»؛ از تو درباره (=غنایم، و هرگونه مال بدون مالک مشخص‌) سؤال می‌کنند؛ بگو: «انفال مخصوص خدا و است؛ پس، از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و خصومت‌هایی را که در میان شماست، دهید! و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید اگر ایمان دارید! (آیه 1) 📋«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که با انبوه در میدان نبرد روبرو شوید، به آن‌ها پشت نکنید (و فرار ننمایید)! (آیه 15) 📜«وَمَنْ یوَلِّهِمْ یوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ»؛ و هر کس در آن هنگام به آن‌ها کند - مگر آن که هدفش کناره‌گیری از میدان برای مجدد، و یا به قصد پیوستن به گروهی (از مجاهدان) بوده باشد - (چنین کسی) به غضب خدا گرفتار خواهد شد؛ و او جهنم، و چه بد جایگاهی است! (آیه 16) 📋 «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیتَامَى وَالْمَسَاكِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یوْمَ الْفُرْقَانِ یوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ»؛ بدانید هرگونه بدست آورید، خمس آن برای خدا و برای پیامبر و برای ذی‌القربی و و مسکینان و واماندگان در راه (از آن‌ها) است، اگر به خدا و آن‌چه بر بنده خود در روز جدایی  از باطل، روز درگیری دو گروه (باایمان و بی‌ایمان) (=روز جنگ بدر) نازل کردیم، ایمان آورده‌اید؛ و خداوند بر هر چیزی ! (آیه 41) 📜 «فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَیبًا وَاتَّقُوااللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ از آن‌چه به گرفته‌اید، حلال و پاکیزه بخورید و از خدا بپرهیزید؛ خداوند آمرزنده و است! (آیه 69) 📋 «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَایتِهِمْ مِنْ شَیءٍ حَتَّى یهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَینَكُمْ وَ بَینَهُمْ مِیثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ»؛ کسانی که ایمان آوردند و نمودند و با اموال و جان‌های خود در راه خدا جهاد کردند، و آن‌ها که دادند و یاری نمودند، آن‌ها یاران یکدیگرند؛ و آن‌ها که ایمان آوردند و مهاجرت نکردند، هیچ گونه (=دوستی و تعهدی‌) در برابر آن‌ها ندارید تا هجرت کنند! و (تنها) اگر در (حفظ) (خود) از شما یاری طلبند، بر شماست که آن‌ها را یاری کنید، جز بر ضد گروهی که میان شما و آن‌ها، پیمان (ترک ) است؛ و خداوند به آن‌چه عمل می‌کنید، بیناست! (آیه 72) ادامه دارد....... @Targomeh
🎈 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅   اشاره شده است 💟 🙏 امام باقر (علیه السلام) : منظور از (الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ) مى‌باشند براى جمله‌ (فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحابِ الْیَمِینِ) چند معنا بیان شده ◀️ الف) به اهل (بدون آنکه شخص معیّنى باشد) گفته ‌شود: سلام بر تو. ◀️ب) بهشتیان به درود فرستند، بخاطر زحماتش که آنان را به این مقام رسانده. ◀️ ج) پیامبر به خاطر این گروه در خیر و سلامتى است. ✋ در آیه۵۱ : (ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ‌، لَآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ) ولى در آیه۹۲ مى‌فرماید: (وَ أَمَّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ) چرا در آیه اول، بر مکذّبین مقدّم شده و در پایان برعکس شده است؟ 🙏 پاسخ: به نظر مى‌رسد که آیه اول در دنیا است که انسان از انحراف و گمراهى به کشیده مى‌شود، ولى در آخر سوره مسئله جان دادن مطرح است که آغاز کیفر است و کیفر، از خلاف آغاز مى‌شود، تکذیب مهم‌تر از انحراف است. ✋ در این آیات، لحظات دادن سه گروه در کنار هم مطرح شده تا انسان در این نمایشگاه ، کدام یک را انتخاب کند : 🙏 (فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِیمٍ‌ ... فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ وَ تَصْلِیَةُ جَحِیمٍ‌). ✋ براى پاداش مقرّبان و اصحاب یمین دلیلى نیامده، ولى براى کیفر دلیل آمده ‌که چون مکذّب و ضالّ هستند پس تنبیه، دلیل مى‌خواهد ولى در لطف و ، کسى سراغ علّت نمى‌رود. ⬅️ ۱) ، پس از جان دادن، بلافاصله به راحت و رفاه مى‌رسند (فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ) (حرف (ف) دلالت بر گذشت زمانى مى‌کند. ⬅️ ۲) مرگ براى ، زمینه‌ساز سه رحمت است: رهایى از غصّه‌ها و دنیا (فَرَوْحٌ)، رسیدن به الهى‌ (رَیْحانٌ) و رسیدن به ابدی (وَ جَنَّةُ نَعِیمٍ‌) ⬅️ ۳) لحظات احتضار و و اخبار چگونگى جان دادن مقرّبان، اصحاب یمین و اصحاب شمال را باور کرده و بگیریم (إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ) ⬅️ ۴) سختى جان دادن و کیفر آنان با حمیم و جحیم، حق و عادلانه است (فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ وَ تَصْلِیَةُ جَحِیمٍ‌ ... إِنَّ..) ⬅️ ۵) کیفر یک عمر و تکذیب، (الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ) پذیرایى با نوشیدنى سوزان در آتشین است، (فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ وَ تَصْلِیَةُ جَحِیمٍ) و خداوند از نابجا منزّه است (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ‌) ⬅️ ۶) وجود قیامت و نظام و پاداش، نشانه ربوبیّت خداوند در جهت تربیت انسان است که پروردگار را مى‌طلبد (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ)   ادامه دارد.....‌‌‌ @Targomeh
📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🛌 احتضار در قرآن ✅ ⛔️ کلمه « » (به‌ معناى حضور مرگ) در قرآن کریم نیامده؛ اما با تعابیر دیگرى از جمله :  «اذا حَضرَ أحدَهم‌ الموتُ» حاضر شدن  (سوره نساء/۴، ۱۸)،  «جاء‌ أحدَهم الموت»  مرگ (سوره انعام/۶، ۶۱)،  «غمرات‌ الموت» (سوره انعام/۶، ۹۳)،  «اذا بلَغت التراقی»  جان به گلو (سوره واقعه/۵۶، ۸۳)، مرگ (سوره ق/۵۰، ۱۹)، « » به‌ معناى گرفتن و نگه‌دارى روح (سوره نحل/۱۶، ۳۲) و نظایر آن سخن رفته است. ♻️ شایان ذکر است که از مصدر ، فقط واژه «محتضر» در قرآن به‌کار رفته که داراى معنایى غیرمرتبط با است (سوره قمر/۲۸) ⛔️ و در آیاتى نیز تعبیر حضور  آمده ولى مراد از آن، زمان احتضار نیست بلکه منظور فرارسیدن برخى از اسباب غیرقطعى مانند بیمارى و پیرى است؛ نظیر آیه‌ ۱۳۳ سوره بقره که به وصیت حضرت  علیه السلام اشاره دارد و آیه‌ ۱۸۰ سوره بقره که حکم  مؤمنان در زمان مرگ را بیان کرده است. این‌گونه آیات از بحث ما خارجند. ♻️ در آیه‌ ۳۰ سوره قیامت با واژه « » به قطع تعلق روح از بدن اشاره شده است:  «اِلى رَبِّک یومَئِذ المَساق». ⛔️ مساق، مصدر میمى به‌ معناى « » و معناى آیه این است که انسان در حال احتضار، به‌ سوى خداوند داده مى‌شود. ♻️ از تعبیر « » استفاده مى‌شود که انسان در پیمودن این راه، هیچ‌گونه اختیارى ندارد و کاربرد لفظ در این‌ گونه آیات به کراهت توده انسان‌ها از پدیده مرگ، آن و مراحل پس از آن اشاره‌ دارد. ⛔️ گفته شده در دو آیه « و‌النّازِعاتِ غَرقا و النّاشِطاتِ نَشطا» (سوره نازعات ۱‌ـ‌۲) خداوند به  که مأمور گرفتن جان انسان‌ها هستند، سوگند یاد‌ کرده و مراد از «نَزْع»، گرفتن روح با سختى یا گرفتن روح انسان‌ها است و مراد از « »، گرفتن روح مؤمنان است، ولى برخى مفسران این آرا را نپذیرفته و گفته‌اند:  آیات هیچ‌گونه دلالتى بر این معانى ندارد. ♻️ قرآن در آیات متعددى، از علایم قطعى مرگ و تدریجى بودن این پدیده سخن گفته؛ تدریجى که به قطع تعلق  از بدن در لحظه نهایى منتهى مى‌گردد (سوره قیامت ۲۶‌ـ‌۳۰) و نیز با ذکر ابعاد و حالات مربوط به ، توجه انسان‌ها را به آن لحظه حسّاس جلب و آنان را به پرهیز از باورهاى باطل و ، دعوت کرده است:  «و‌مَن اَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى... ولَو تَرَى اِذِ الظّالِمونَ فى غَمَراتِ المَوتِ‌...» (سوره انعام ۹۳؛ سوره محمد ۲۶‌ـ‌۲۸؛ سوره واقعه ۸۱‌ـ‌۸۷). ادامه دارد ...... @Targomeh
📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🛌 احتضار در قرآن ✅ ⛔️ در تقسیم‌بندى کلى مى‌توان گفت: در قرآن به سه صورت آمده است: ⬅️ احتضار (سوره نحل/۱۶، ۳۲) ⬅️ احتضار (سوره نحل/۱۶، ۲۸) ⬅️ احتضار بدون تصریح به یا کفر محتضر (سوره قیامت/۷۵، ۲۶‌ـ‌۳۰). ♻️ بیشتر آیاتى که در آن‌ها از سخن رفته، از نوع سوم بوده و وقایع مربوط به را به‌ طور کلى بیان کرده است. ⛔️ گاهى در قرآنى نیز از تغییر حالت ناشى از احتضار استفاده شده است. ♻️ در آیات مربوط به جنگ ، حالت گروهى از کارشکنان هنگام پدید آمدن احساس ترس از شکست به کسى تشبیه شده که اسباب  وى را احاطه کرده و دچار پریشانى و زوال عقل گردیده است؛ چشمانش بى‌حرکت مانده، پلک نمى‌زند و از شدت ترس آکنده از حیرت است: «فَاِذا جاءَ الخَوفُ رَاَیتَهُم ینظُرونَ اِلَیک تَدورُ اَعینُهُم کالَّذى یغشى عَلَیهِ مِنَ المَوتِ‌ ...» (سوره احزاب ۱۹). ⛔️ در بیان کراهت شدید گروهى از غافل از شرکت در جنگ بدر آمده است : «یجادِلونَک فِى الحَقِّ بَعدَ ما تَبَیّنَ کاَنَّما یساقونَ اِلَى المَوتِ و هُم ینظُرون»؛ با تو درباره بعد از آن‌که روشن شد، مجادله مى‌کنند. گویى آنان را به‌ سوى مرگ مى‌رانند و ایشان (به آن) مى‌نگرند. (سوره انفال ۶) ادامه دارد ...... @Targomeh
📜دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🛌 احتضار در قرآن ✅ 👈 احتضار، پایان مهلت توبه ⛔️ انسان تا قبل از زمان ، فرصت توبه دارد، ولى با فرا‌رسیدن حالت احتضار و ظاهر شدن علایم قطعى مرگ، دیگر او پذیرفته نشده،هیچ سودى براى وى نخواهد داشت:  «و‌لَیسَتِ التَّوبَةُ لِلَّذینَ یعمَلونَ السَّیئاتِ حَتّى اِذا حَضَرَ اَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ اِنّى تُبتُ الآنَ‌ ...» (سوره نساء/۱۸). ♻️ گفته شده: مراد از (الّذین یعملون السیئات) در این آیه مسلمانانند؛ زیرا در ادامه آیه به عدم پذیرش توبه  تصریح شده است. ⛔️ در لحظه احتضار، براى انسان آشکار مى‌شود ولى اثرى بر آن مترتّب نمى‌گردد زیرا نمى‌توان  آورد. ♻️ فرعون هنگام گرفتارى در نابودى، توبه و اظهار ایمان کرد ولى از وى پذیرفته نشد:  «...‌حَتّى اِذا اَدرَکهُ الغَرَقُ قالَ ءامَنتُ اَنَّهُ لا اِلـهَ اِلاَّ الَّذى ءامَنَت بِهِ بَنوا اِسراءیلَ و اَنا مِنَ المُسلِمین ءالانَ و قَد عَصَیتَ قَبلُ و کنتَ مِنَ المُفسِدین». (سوره یونس/ ۹۰‌ ـ ‌۹۱) ⛔️در برخى روایات وارد شده که حتى در زمان احتضار نیز پذیرفته مى‌شود و در حدیثى از امام  علیه السلام آمده است: در زمان احتضار، امکان توبه براى انسان جاهل وجود دارد ولى این راه براى مسدود است. ادامه دارد....... @Targomeh
 🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن 👈 🔈 یکی دیگر از موارد و بخشش در حقوق خانوادگی می باشد که عفو و گذشت در چنین مواردی بر انتقام جویی که باعث از هم پاشیدن کانون می گردد مقدم است. 📣 بی تردید انسان، در قبال صحیح خانواده ی خود مسئول است امّا قرآن کریم تأکید میکند که در برابر نادرست آنان، نباید شدّت عمل نشان داد بلکه میباید در عین قاطعیت و حفظ ارزشها، از شیوه ی و محبّت و گذشت در امر تربیت استفاده کرد. 🔈 « یا اَیُّها الَّذینَ آمَنوا إِنَّ مِن اَزواجِکُم وَ أَولادِکُم عَدُوّاً لَکُم فَاحذروهُم وَ إِن تَعفُوا وَ تَصفَحُوا وَ تَغفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحیمُ »؛ 📣 ای کسانی که آورده اید بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها بر حذر باشید و اگر کنید و صرف نظر نمایید و ببخشید (خدا شما را می بخشد) چرا که بخشنده و مهربان است. 👈 🔈 پیشوایان اسلام، معلمان و ادب بوده اند و تا آنجا که موجب تقویت ستم و ستمگر نشود و حق و پایمال نگردد، حتی نسبت به کافران و سرسخت ترین دشمنان خود، و مهربانی و گذشت داشته اند. 📣 خداوند در آیه ای به مؤمنان توصیه میکند که حتی از لغزش و منکران قیامت نیز (اگر مفسده نداشته باشد) بگذرند و کار آنها را به خدا واگذارند: 🔊 « قُل لِلَّذینَ ءامَنُوا یَغفِرُوا لِلَّذینَ لا یَرجُونَ اَیَّامَ اللهِ لِیَجزِیَ قَومًا بِما کانُوا یَکسِبُونَ »؛ 📣 به مؤمنان بگو: کسانی را که به ایّام خدا [روز رستاخیز] ندارند مورد عفو قرار دهند تا روزی که خداوند هر را به اعمالی که انجام می داند خبر دهد. ادامه دارد .... @Targomeh