بسم الله الرحمن الرحیم 🌹#تفسیر_قران #جلسه_803 🌹 #آیه_83 #سوره_انعام 🌸 وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ آتَيْنَاهَآ إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 🍀 ترجمه: و آن حجّت و برهان ما بود كه به ابراهیم در برابر قومش عطا كردیم؛ هر كه را بخواهیم [به‌] درجاتی بالا می ‌بریم؛ زیرا پروردگارت حكیم و داناست. 🌷 #حُجَّت: دلیل و برهان 🌷 #آتَيْنَاهَآ: عطا کردیم 🌷 #نَرْفَعُ: بالا می بریم 🌷 #عَلِيم: دانا 🌸 اين آيه به تمام بحث هاى گذشته كه در زمينه #توحيد و مبارزه با شرک از #ابراهيم نقل شد اشاره نموده، مى‌ فرمايد: «وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ: و آن حجت و برهان ما بود که به ابراهیم در برابر قومش عطا کردیم» سپس براى تكميل اين بحث مى‌ فرمايد: «نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ: هر که را بخواهیم به درجاتی بالا می بریم» امّا براى اين كه اشتباهى پيش نيايد كه گمان كنند #خداوند در اين ترفيع درجه تبعيضى قائل مى‌ شود مى ‌فرمايد: «إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ: زیرا پروردگارت حکیم و داناست» و درجاتى را كه مى‌ دهد روى آگاهى به شايستگى آنها و موافق موازين حكمت است و تا، كسى شايسته نباشد از آن برخوردار نخواهد شد. امام باقر علیه السلام می فرماید: این آیه درباره #حضرت_علی علیه السلام نازل شد که لحظه ای به سراغ شرک نرفت. 🔹 پیام های آیه ۸۳ سوره انعام 🔹 ✅ آفت #ایمان، ظلم و شرک و به سراغ رهبران غیر الهی رفتن است. ✅ حفظ ایمان مهم تر از خود ایمان است. ✅ امنیت و هدایت واقعی ، در سایه ی #ایمان و #عدالت است. ✅ تا #ایمان خالص نباشد، دلهره است. ✅ #علم و #حکمت دو شرط لازم برای تدبیر و مدیریت است. ✅ #درجات_الهی، حکیمانه به افراد داده می شود. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 📜 از نظر #شیعه ، اولی الامر ، امامان معصوم هستند ؛ بدین سبب قول و فعل و تقریر آنها #حجت است و بر این ادعا ، روایات فراوانی نیز وارد شده است . 📃 از موضوعاتی که اهل سنت به آن اعتقاد دارند ، #حجیت سنت صحابه است . 📜 آنان به #آیاتی از جمله آیات ۱۱۰ آل عمران و ۱۴۳ بقره استدلال کرده‌اند . 📃 در این دو آیه ، #برتری امت اسلام و امت میانه بودن آنان بیان شده که نشانه استقامت و #عدالت اسلام در هر حال است ؛ از این رو قول و فعل و تقریر آنان حجت خواهد بود . ✅ این استدلال بسیار بعید است . ⬅️ اولاً افعل تفضیل در آیه ، #برتری نسبی این امت بر امت‌های پیشین را بیان می‌کند ، نه #ترجیح هر فردی و در هر حالی بر هر فرد دیگری از امت‌های گذشته . ⬅️ ثانیاً #ظاهر آیه برتری امت اسلامی به جهت تشریع امر به معروف و نهی از منکر است . ⬅️ثالثاً صرف برتری دلیل در #حجیت همه گفتارها و کردارهای آنان نیست . ⬅️ رابعاً آیه عام است و جمیع #امت را در بر می‌گیرد و اگر آیه در صدد حجیت سنت باشد ، باید سنت #صحابه و غیر صحابه همگی حجت شود . 📜 از همه این‌ها گذشته ‌، #نظریات متضادی میان صحابه وجود داشته که لازمه حجیت سنت آنان ، #حجیت متنقضات است . 📃 نبود دلیل بر #عصمت صحابه و نیز وقوع تناقض و اختلاف میان آنان ( در مقام اندیشه و عمل ) و نیز عدم لزوم #تقلید مجتهد از غیر خود و تصریح صحابه به جواز ، بلکه وجود مخالفت مجتهد صاحب نظر با مجتهد #صاحب نظر دیگری که با نظر وی مخالف باشد ، چهار دلیل قاطع بر #عدم حجیت سنّت صحابه است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈احسان در قرآن 🤝 واژه « #احسان» با مشتقاتش، ۳۴ بار و واژه « #محسن» با مشتقاتش ۳۹ بار در قرآن کریم آمده است. 🫀 با توجه به بررسی موارد #استعمال کلمه «احسان» در قرآن کریم، چنین به نظر می رسد که این کلمه دارای سه #معنای کاربردی زیر است: 👈 #خوبی_و_نیکی_به_دیگران 🤝 همچنانکه در قرآن آمده است:  «وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ...» ( بقره آیه ۸۳ ) یاد کنید که از بنی اسرائیل #پیمان گرفتیم که جز خداوند را نپرستید و به پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و #بینوایان نیکی کنید و با مردم به زبان خوش سخن بگویید. ( انعام ۱۵۱ ؛ احقاف ۱۵ ؛ عنکبوت ۸ ) 🫀و در سوره #الرحمن آیه ۶۰ می فرماید:  «هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ» ؛ آیا جزای نیکوکاری، جز #نیکوکاری است؟ 🤝 البته در آیه فوق کلمه #احسان دو بار و به توالی به کار رفته است. بار اول #احسان به معنی مطلق رفتار نیک انجام دادن است. 🫀در بار دوم، #احسان در همین معنا و مفهومی به کار رفته است که در اینجا در صدد بیانش هستیم، یعنی #انعام و نیکی به غیر، به همین جهت برخی از مفسران به استناد همین آیه، گفته اند : #پاداش الهی در قیامت بیش از عمل انسان در دنیا خواهد بود؛ زیرا تفاوت عدل و احسان این است که در #عدل جزا و پاداش به اندازه عمل است، اما در احسان، پاداش و جزا بیش از #عمل و رفتار است. 🤝همچنان که #راغب در مفردات مى گوید: «احسان» چیزى برتر از عدالت است، زیرا #عدالت این است که انسان آنچه برعهده اوست بدهد و آن چه متعلق به او است بگیرد، ولى احسان این است که #انسان بیش از آنچه وظیفه او است، انجام دهد و کمتر از آنچه حق او است بگیرد. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🫀در قرآن کریم، در این باره عناوین مختلفی، مانند #زکات، انفاق، صدقه و اطعام و نیز عناوینی که نقطه مقابل آنها حساب می‌شوند، به چشم می‌خورد که بعضی از آنها #منحصر به موارد احسان است و مفهوم بعضی از آنها اعم است و جزء زیر مجموعه #عدالت نیز قرار می‌گیرد. 🤝 مثلا ماده « #انفاق» به معنای خرج کردن و هزینه کردن است و این عنوان، شامل نفقه‌هایی مانند نفقه همسر و فرزندان و حتی #مالی که انسان در مصارف شخصی خود هزینه می‌کند، نیز می‌شود؛ ولی «انفاق فی #سبیل الله»، که مورد بحث ما است، از موارد احسان خواهد بود؛ زیرا کاری است که توقع کار دیگری در ازای آن از طرف مقابل نمی‌رود و آن چنان که در #قرآن مجید در وصف آن، از قول افراد: محسن و نیکوکار نقل می‌کند، این کار را تنها برای #خدا انجام می‌دهند؛ چنان که در آیه شریفه آمده است: «ویطعمون الطعام علی حبه مسکینا ویتیما واسیرا ـ انما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزاء ولا شکورا» 🫀به خاطر دوستی خدا به #مسکین و یتیم و اسیر غذا دهند و (گویند) تنها برای کسب خشنودی خدا شما را اطعام کنیم و از شما هیچ توقع #پاداش و حتی انتظار تشکر و سپاس نداریم. 🤝این آیه نشان می‌دهد که این نوع کارها، یعنی کارهایی که اساس آنها #احسان است، تنها برای رضای خدا انجام می‌شود و انتظار خدمت #متقابل یا کاری مادی از طرف مقابل در ازای آن نمی‌رود. 🫀بنابراین، می‌توان گفت: یکی از ویژگی‌های بارز #احسان، همین است که برای خدا باشد و در زمره عبادت‌ها قرار دارد، نه معاملات، بر خلاف عدل که بر موارد و مصادیق #معاملات هم صدق می‌کند. ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_بقره 💓 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا تَدَاینْتُمْ بِدَینٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْیكْتُبْ بَینَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا یأْبَ كَاتِبٌ أَنْ یكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْیكْتُبْ وَلْیمْلِلِ الَّذِی عَلَیهِ الْحَقُّ وَلْیتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَایبْخَسْ مِنْهُ شَیئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِی عَلَیهِ الْحَقُّ سَفِیهًا أَوْ ضَعِیفًا أَوْ لَایسْتَطِیعُ أَنْ یمِلَّ هُوَ فَلْیمْلِلْ وَلِیهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِیدَینِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ یكُونَا رَجُلَینِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا یأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَاتَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِیرًا أَوْ كَبِیرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَاللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِیرُونَهَا بَینَكُمْ فَلَیسَ عَلَیكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَایعْتُمْ وَلَا یضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِیدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوااللَّهَ وَ یعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ»؛ ای کسانی که #ایمان آورده‌اید! هنگامی که بدهی مدت‌داری (به خاطر وام یا داد و ستد) به #یکدیگر پیدا کنید، آن را بنویسید! و باید #نویسنده‌ای از روی عدالت، (سند را) در میان شما بنویسد! و کسی که قدرت بر نویسندگی دارد، نباید از نوشتن - همان طور که خدا به او #تعلیم داده - خودداری کند! پس باید بنویسد، و آن کس که #حق بر عهده اوست، باید املا کند و از خدا که پروردگار اوست #بپرهیزد، و چیزی را فروگذار ننماید! و اگر کسی که حق بر #ذمه اوست، سفیه (یا از نظر عقل) ضعیف (و مجنون) است، یا (به خاطر لال بودن،) توانایی بر #املا کردن ندارد، باید ولی او (به جای او) با رعایت عدالت، املا کند! و دو نفر از #مردان (عادل) خود را (بر این حق) شاهد بگیرید! و اگر دو مرد نبودند، یک مرد و دو زن، از کسانی که مورد #رضایت و اطمینان شما هستند، انتخاب کنید! (و این دو زن، باید با هم شاهد قرار گیرند،) تا اگر یکی #انحرافی یافت، دیگری به او یادآوری کند. و #شهود نباید به هنگامی که آن‌ها را (برای شهادت) دعوت می‌کنند، خودداری نمایند! و از #نوشتن (بدهی خود،) چه کوچک باشد یا بزرگ، ملول نشوید (هر چه باشد بنویسید)! این، در نزد خدا به #عدالت نزدیکتر، و برای شهادت مستقیم‌تر، و برای جلوگیری از تردید و شک (و نزاع و گفتگو) بهتر می‌باشد؛ مگر این که داد و ستد #نقدی باشد که بین خود، دست به دست می کنید ، در اینصورت ، گناهی بر شما نیست که آن را ننویسید . ولی هنگامی که خرید و فروش ( #نقدی ) می کنید شاهد بگیرید ! و نباید به #نویسنده و شاهد ( بخاطر حقگویی ) زیانی برسد ( و تحت فشار قرار گیرند ) ! و اگر چنین کنید از #فرمان پروردگار خارج شده اید . از خدا بپرهیزید ! و خداوند به شما #تعلیم می دهد ؛ خداوند به همه چیز داناست . ( آیه 282) 🔆 «وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْیؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْیتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَاتَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ یكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ»؛ و اگر در #سفر بودید، و نویسنده‌ای نیافتید، گروگان بگیرید! (گروگانی که در اختیار طلبکار قرار گیرد.) و اگر به یکدیگر #اطمینان (کامل) داشته باشید، (گروگان لازم نیست، و) باید کسی که #امین شمرده شده (و بدون گروگان، چیزی از دیگری گرفته)، امانت (و بدهی خود را به موقع) بپردازد؛ و از خدایی که پروردگار اوست. بپرهیزد! و #شهادت را کتمان نکنید! و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است. و خداوند، به آن‌چه انجام می‌دهید، داناست. (آیه 283) ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_آل_عمران 🌀 «إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَ هُدًى لِلْعَالَمِینَ»؛ نخستین #خانه‌ای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین #مکه است، که پربرکت و مایه هدایت جهانیان است. (آیه 96) 🔶 «فِیهِ آیاتٌ بَینَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیهِ سَبِیلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِی عَنِ الْعَالَمِینَ»؛ در آن، #نشانه‌های روشن، (از جمله) مقام ابراهیم است؛ و هر کس داخل آن (=خانه خدا) شود؛ در #امان خواهد بود و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه (او) کنند، آن‌ها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. و هر کس #کفر ورزد (و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده)، خداوند از همه جهانیان، #بی‌نیاز است. (آیه 97) 🌀 «وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ یدْعُونَ إِلَى الْخَیرِ وَیأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»؛ باید از میان شما، جمعی دعوت به #نیکی و امر به معروف و نهی از منکر کنند! و آن‌ها همان #رستگارانند. (آیه 104) 🔶 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَاتَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوااللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! #ربا (و سود پول) را چند برابر نخورید! از خدا بپرهیزید، تا #رستگار شوید! (آیه 130) ✅ #سوره_نساء 📜 «وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِی الْیتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَیمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا»؛ و اگر می‌ترسید که (بهنگام #ازدواج با دختران یتیم،) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان، چشم‌پوشی کنید و) با زنان #پاک (دیگر) ازدواج نمائید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر می‌ترسید #عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید، و یا از زنانی که #مالک آن‌هائید استفاده کنید. این کار، از ظلم و ستم بهتر جلوگیری می‌کند. (آیه 3) 📋 «وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَیءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِیئًا مَرِیئًا»؛ و #مهر زنان را (به طور کامل) به عنوان یک بدهی (یا عطیه) به آنان بپردازید! (ولی) اگر آن‌ها چیزی از آن را با #رضایت خاطر به شما ببخشند، حلال و گوارا مصرف کنید! (آیه 4) 📜 «وَلَاتُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِی جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِیامًا وَارْزُقُوهُمْ فِیهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا»؛ اموال خود را، که خداوند وسیله #قوام زندگی شما قرار داده، به دست سفیهان نسپارید و از آن، به آن‌ها #روزی دهید! و لباس بر آنان بپوشانید و با آن‌ها سخن #شایسته بگویید! (آیه 5) 📋 «وَابْتَلُوا الْیتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَیهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَاتَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ یكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِیا فَلْیسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِیرًا فَلْیأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَیهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَیهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِیبًا»؛ و #یتیمان را چون به حد بلوغ برسند، بیازمایید! اگر در آن‌ها رشد (کافی) یافتید، #اموالشان را به آن‌ها بدهید! و پیش از آن که بزرگ شوند، اموالشان را از روی #اسراف نخورید! هر کس که #بی‌نیاز است، (از برداشت حق الزحمه) خودداری کند؛ و آن کس که نیازمند است، به طور #شایسته (و مطابق زحمتی که می‌کشد،) از آن بخورد. و هنگامی که یاموالشان را به آن‌ها بازمی‌گردانید، شاهد بگیرید! اگر چه خداوند برای #محاسبه کافی است. (آیه 6) ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_نساء 📜 «وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَیهِمَا أَنْ یصْلِحَا بَینَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَیرٌ وَ أُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا»؛ و اگر زنی، از #طغیان و سرکشی یا اعراض شوهرش، بیم داشته باشد، مانعی ندارد با هم صلح کنند (و زن یا مرد، از پاره‌ای از #حقوق خود به خاطر صلح، صرفنظر نماید) و صلح، بهتر است؛ اگر چه مردم (طبق غریزه حب ذات، در این گونه موارد) #بخل می‌ورزند. و اگر نیکی کنید و #پرهیزگاری پیشه سازید (و به خاطر صلح، گذشت نمایید)، خداوند به آنچه انجام می‌دهید، #آگاه است (و پاداش شایسته به شما خواهد داد). (آیه 128) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَلِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِالْوَالِدَینِ وَالْأَقْرَبِینَ إِنْ یكُنْ غَنِیا أَوْ فَقِیرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! کاملا قیام به #عدالت کنید! برای خدا شهادت دهید، اگر چه (این گواهی) به زیان خود شما، یا پدر و مادر و نزدیکان شما بوده باشد! (چرا که) اگر آن‌ها #غنی یا فقیر باشند، خداوند سزاوارتر است که از آنان حمایت کند. بنابراین، از #هوی و هوس پیروی نکنید؛ که از حق، منحرف خواهید شد! و اگر حق را تحریف کنید، و یا از اظهار آن #اعراض نمایید، خداوند به آنچه انجام می‌دهید، آگاه است. (آیه 135) 📜 «یسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ یفْتِیكُمْ فِی الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَیسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ یرِثُهَا إِنْ لَمْ یكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَینِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیینِ یبَینُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ»؛ از تو (درباره #ارث خواهران و برادران) سؤال می‌کنند، بگو: «خداوند، حکم کلاله (خواهر و برادر) را برای شما بیان می‌کند: اگر مردی از دنیا برود، که #فرزند نداشته باشد، و برای او خواهری باشد، نصف اموالی را که به جا گذاشته، از او (ارث) می‌برد؛ و (اگر خواهری از دنیا برود، و #ارث او یک برادر باشد،) او تمام مال را از آن خواهر به ارث می‌برد، در صورتی که (میت) فرزند نداشته باشد؛ و اگر دو خواهر (از او) باقی باشند دو سوم #اموال را می‌برند؛ و اگر برادران و خواهران با هم باشند، (تمام اموال را میان خود تقسیم می‌کنند؛ و) برای هر مذکر، دو برابر سهم #مؤنث است. خداوند (#احکام خود را) برای شما بیان می‌کند تا گمراه نشوید؛ و خداوند به همه چیز #داناست». (آیه 176) ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎧#دائره_المعارف_قران_کریم 🎧 آسمان و زمین در قرآن 👈 #تکلیف_زمین ⏪ ۱.۳ - امانت ولایت الهی 🖼 ناگزیر از بین همه احتمالات باقی می‌ماند احتمال #ششم، و آن این است که مراد از امانت مزبور کمالی باشد که از ناحیه تلبس و داشتن اعتقادات حق، و نیز تلبس به اعمال #صالح، و سلوک طریقه کمال حاصل شود به اینکه از حضیض ماده به اوج اخلاص ارتقاء پیدا کند و خداوند انسان حامل آن #امانت را برای خود خالص کند، این است آن احتمالی که می‌تواند مراد از #امانت باشد، چون در این پذیرفتن آن نیستند. 📗 " و حملها الانسان"- یعنی انسان با همه کوچکی حجمش #صلاحیت و آمادگی پذیرفتن آن را داشت، و آن را پذیرفت، 🖼 " انه کان ظلوما جهولا"، یعنی چون او ستمگر به #نفس خویش، و جاهل به آثار و عواقب وخیم این امانت است، او نمی‌داند که اگر به این #امانت خیانت کند عاقبت وخیمی به دنبال دارد، و آن هلاکت دایمی اوست. 📗 و به معنایی دقیق تر چون که: #انسان به خودی خود فاقد علم و عدالت بود، ولی قابلیت آن را داشت که #خدا آن دو را به وی افاضه کند، و در نتیجه از حضیض ظلم و جهل به اوج #عدالت و علم ارتقاء پیدا کند. 🖼 و دو کلمه" ظلوم" و" جهول" دو وصف از ظلم و جهلند، و کسی را #ظلوم و جهول گویند که ظلم و جهل در او امکان داشته باشد، هم چنان که به قول فخر رازی اسب #چموش، و چارپای چموش، و آب طهور، اوصافی هستند، برای #حیوانی که امکان چموشی، و آبی که امکان طهور بودن را داشته باشد، و به همین جهت به سنگ و کلوخ، چموش نمی‌گویند. [۹] [۱۰] ✅ پانویس ۱. ↑ احزاب/سوره۳۳، آیه۷۲.     ۲. ↑ احزاب/سوره۳۳، آیه۷۲.     ۳. ↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج ۸، ص۱۸۷.     ۴. ↑ اسراء/سوره۱۷، آیه۴۴.     ۵. ↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۶ ص۵۲۴، ترجمه موسوی همدانی.     ۶. ↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۶، ص۵۲۵، ترجمه موسوی همدانی.     ۷. ↑ تین/سوره۹۵، آیه۴- ۶.     ۸. ↑ مؤمن/سوره۴۰، آیه۵۷.     ۹. ↑ فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۲۵، ص۲۳۶.     ۱۰. ↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۶، ص۵۲۶، ترجمه موسوی همدانی.     ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎧#دائره_المعارف_قران_کریم 🎧 آسمان و زمین در قرآن 👈 #تکلیف_زمین ⬅️ ۱.۴ - بار سنگین بر انسان ظلوم و جهول 📗 در اینجا ممکن است بپرسی که: خدا با اینکه #حکیم و علیم است، چرا چنین بار سنگینی را که حملش از قدرت آسمانها و زمین بیرون است بر انسان #ظلوم و جهول حمل کرد؟ 🖼 با اینکه می‌دانست #انسان نیز تاب تحمل آن را ندارد، و قبول کردنش به خاطر ظلوم و #جهول بودنش بوده، و این دو خصوصیت او را مغرور و غافل ساخته، و به او مهلت نداده که به #عواقب این کار بیندیشد، و این در حقیقت مثل این می‌ماند که سرپرستی و ولایت بر مردم یک کشور را به دیوانه‌ای واگذار کنیم، خود #دیوانه هیچ حرفی ندارد، اما حرف نداشتنش برای این است که دیوانه است، و گر نه، عقلا این کار را نمی‌پسندند، و در باره دیوانه دچار #اشفاق و دلسوزی می‌شوند. 📗 در پاسخ می‌گوییم: #ظلوم و جهول بودن انسان، هر چند که به وجهی عیب و ملاک ملامت و #عتاب، و خرده گیری است، و لیکن، عین همین ظلم و جهل انسان مصحح حمل امانت و ولایت #الهی است، 🖼 برای اینکه کسی متصف به ظلم و جهل می‌شود که #شانش این است که متصف به عدل و علم باشد، و گر نه چرا به کوه ظالم و جاهل نمی‌گویند، چون متصف به #عدالت و علم نمی‌شود، و همچنین آسمانها و زمین جهل و ظلم را حمل نمی‌کنند، به خاطر اینکه متصف به #عدل و علم نمی‌شوند، به خلاف انسان که به خاطر اینکه شان و استعداد علم و #عدالت را دارد، ظلوم و جهول نیز هست. 📗 و #امانت مذکور در آیه که گفتیم عبارت است از ولایت الهی، و کمال صفت عبودیت، وقتی حاصل می‌شود که حامل آن، علم و #ایمان به خدا داشته، و نیز عمل صالح را که عبارت دیگر عدالت است، داشته باشد، و کسی که متصف به این دو #صفت بشود، یعنی ممکن باشد که به او بگوییم عالم و عادل، قهرا ممکن هم هست گفته شود، جاهل و #ظالم، 🖼 و چون علم و عدالت #انسان موهبتی است که خدا به او داده، و اما خود او فی حد نفسه #جاهل و ظالم است، پس همین اتصاف ذاتی اش به ظلم و جهل، مجوز این شده که امانت الهی را حمل کند، و در حقش گفته شود: #انسان بار این امانت را به دوش کشید، چون ظلوم و جهول بود- دقت بفرمایید. 📗 و بنا بر این معنای دو #آیه شریفه به وجهی نظیر معنای آیه" لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم ثم رددناه اسفل سافلین الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات فلهم اجر غیر ممنون" ( سوره تین آیه ۴- ۶ ) است، 🖼 چون آیه اولی مورد بحث نظیر #آیه اولی از این سه آیه است، و آیه دومی مورد بحث نظیر دو آیه دوم و سوم از آیات سوره التین است. 📗 پس جمله" انا عرضنا الامانة" معنایش این است که: ما #ولایت الهی و استکمال به حقایق دین حق را، چه علم به آن حقایق، و چه عمل بدانها را، بر #آسمانها و زمین عرضه کردیم، و معنای عرضه کردن آن، این است که ما یک یک موجودات را با آن سنجیدیم، و قیاس کردیم، هیچ یک #استعداد پذیرفتن آن را نداشتند، به جز انسان. 🖼 " علی السماوات و الارض و الجبال"- یعنی این #موجودات بسیار بزرگ، با اینکه از نظر خلقت بسیار بزرگتر از انسانند، #استعداد پذیرفتن آن را نداشتند، همانطور که خداوند می‌فرماید" لخلق السماوات و الارض اکبر من خلق الناس ( سوره مومن آیه ۵۷ ) 📗  فابین ان یحملنها و اشفقن منها" پس امتناع کردند از اینکه آن را #حمل کنند، و از حمل آن اشفاق و اظهار ناراحتی کردند، چون مشتمل بر #صلاحیت تلبس به آن نبودند و اگر از قبول آن تعبیر به حمل کرد، برای اشاره به این نکته است که #امانت مذکور آن قدر سنگین است که آسمانها و زمین و کوه‌ها با همه بزرگی شان قادر به پذیرفتن آن نیستند. 🖼 " و حملها الانسان"- یعنی #انسان با همه کوچکی حجمش صلاحیت و آمادگی پذیرفتن آن را داشت، و آن را پذیرفت، " انه کان ظلوما جهولا"، یعنی چون او #ستمگر به نفس خویش، و جاهل به آثار و عواقب وخیم این امانت است، او نمی‌داند که اگر به این #امانت خیانت کند عاقبت وخیمی به دنبال دارد، و آن هلاکت دایمی اوست. 📗 و به معنایی دقیق تر چون که: #انسان به خودی خود فاقد علم و عدالت بود، ولی قابلیت آن را داشت که خدا آن دو را به وی افاضه کند، و در نتیجه از حضیض #ظلم و جهل به اوج عدالت و علم ارتقاء پیدا کند. 🖼 و دو کلمه" ظلوم" و" جهول" دو #وصف از ظلم و جهلند، و کسی را #ظلوم و جهول گویند که ظلم و #جهل در او امکان داشته باشد . ........پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🎇💫🎇💫🎇💫🎇💫 🍀 (آیه 282)- #تنظیم_اسناد_تجاری #در_طولانی‌ترین_آیه_قرآن. 💟 در این آیه که طولانی‌ترین آیه قرآن است، احکام و #مقررات دقیقی برای امور تجاری و اقتصادی بیان کرده تا سرمایه‌ها هر چه بیشتر رشد طبیعی خود را پیدا کنند و بن بست و اختلاف و #نزاعی در میان مردم رخ ندهد. ✅ در این آیه #نوزده دستور مهم در مورد داد و ستد مالی به ترتیب ذیل بیان شده است. 👈 1- در نخستین #حکم می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید هنگامی که بدهی مدت داری (به خاطر وام دادن یا معامله) به یکدیگر پیدا کنید آن را #بنویسید » (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا تَدایَنْتُمْ بِدَیْنٍ إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی فَاکْتُبُوهُ). 💟 ضمنا از این تعبیر، هم مسأله #مجاز بودن قرض و وام روشن می‌شود و هم تعیین مدت برای وامها. همچنین آیه مورد بحث شامل عموم #بدهیهایی می‌شود که در معاملات وجود دارد مانند سلف و نسیه، در عین این که #قرض را هم شامل می‌شود. ⬅️ (1) برای شرح بیشتر در باره زیانهای #رباخواری به کتاب «خطوط اساسی اقتصاد اسلامی» نوشته آیة اللّه مکارم شیرازی مراجعه فرمائید. ⬅️ 2 و 3- سپس برای این که جلب #اطمینان بیشتری شود، و قرار داد از مداخلات احتمالی طرفین سالم بماند، می‌افزاید: «باید نویسنده‌ای از روی #عدالت (سند بدهکاری را) بنویسد» (وَ لْیَکْتُبْ بَیْنَکُمْ کاتِبٌ بِالْعَدْلِ). ✅ بنابراین این #قرارداد باید به وسیله شخص سومی تنظیم گردد و آن شخص #عادل باشد. ⬅️ 4- «کسی که قدرت بر #نویسندگی دارد نباید از نوشتن خودداری کند و همانطور که خدا به او #تعلیم داده است باید بنویسد» (وَ لا یَأْبَ کاتِبٌ أَنْ یَکْتُبَ کَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْیَکْتُبْ). 💟 یعنی به پاس این #موهبتی که خدا به او داده نباید از نوشتن قرار داد شانه خالی کند، بلکه باید طرفین #معامله را در این امر مهم کمک نماید. ⬅️ 5- «و آن کس که حق بر #ذمه اوست باید املاء کند» (وَ لْیُمْلِلِ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ). ⬅️ 6- «بدهکار باید از #خدا بپرهیزد و چیزی را فرو گذار نکند» (وَ لْیَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا یَبْخَسْ مِنْهُ شَیْئاً). ⬅️ 7- «هر گاه کسی که #حق بر ذمه اوست (بدهکار) سفیه یا (از نظر عقل) ضعیف (و مجنون) و یا (به خاطر لال بودن) #توانایی بر املاء کردن ندارد، باید ولیّ او املاء کند» (فَإِنْ کانَ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ سَفِیهاً أَوْ ضَعِیفاً أَوْ لا یَسْتَطِیعُ أَنْ یُمِلَّ هُوَ فَلْیُمْلِلْ وَلِیُّهُ). ✅ بنابراین در مورد #سه طایفه، «ولی» باید املاء کند، کسانی که سفیه‌اند و نمی‌توانند ضرر و #نفع خویش را تشخیص دهند و امور مالی خویش را سر و سامان بخشند (هر چند دیوانه نباشند) و کسانی که دیوانه‌اند یا از نظر فکری ضعیفند و کم #عقل مانند کودکان کم سن و سال و پیران فرتوت و کم هوش، و افراد گنگ و لال، و یا کسانی که توانایی املاء کردن را ندارند هر چند #گنگ نباشند. 💟 از این جمله احکام دیگری نیز بطور ضمنی استفاده می‌شود، از جمله #ممنوع بودن تصرفات مالی سفیهان و ضعیف العقل‌ها و همچنین #جواز دخالت ولیّ در این گونه امور. ⬅️ 8- «ولی» نیز باید در #املاء و اعتراف به بدهی کسانی که تحت ولایت او هستند « #عدالت را رعایت کند » (بِالْعَدْلِ). ⬅️ 9- سپس اضافه می‌کند: «علاوه بر این دو #شاهد بگیرید» (وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِیدَیْنِ). ⬅️ 10 و 11- این دو #شاهد باید «از مردان شما باشد» (مِنْ رِجالِکُمْ). ✅ یعنی هم بالغ، هم مسلمان باشند. ⬅️ 12- «و اگر دو #مرد نباشند کافی است یک مرد و دو زن شهادت دهند» (فَإِنْ لَمْ یَکُونا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ). ⬅️ 13- «از کسانی که مورد #رضایت و اطمینان شما باشند» (مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ). 💟 از این جمله مسأله #عادل بودن و مورد اعتماد و اطمینان بودن #شهود، استفاده می‌شود. ⬅️ 14- در صورتی که #شهود مرکب از دو مرد باشند هر کدام می‌توانند مستقلا شهادت بدهند اما در صورتی که یک مرد و دو زن باشند، باید آن دو زن به #اتفاق یکدیگر اداء شهادت کنند «تا اگر یکی انحرافی یافت، دیگری به او یادآوری کند» (أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَکِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْری). ✅ زیرا #زنان به خاطر عواطف قوی ممکن است تحت تأثیر واقع شوند، و به هنگام اداء شهادت به خاطر #فراموشی یا جهات دیگر، مسیر صحیح را طی نکنند. ⬅️ 15- یکی دیگر از #احکام این باب این است که «هرگاه، شهود را (برای تحمل #شهادت) دعوت کنند، خودداری ننمایند» (وَ لا یَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا). 💟 بنابراین تحمل #شهادت به هنگام دعوت برای این کار، واجب است. ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#عدالت #حکایت ۵حج =🌾 ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَ مِنكُم مَّن يُتَوَفَّي وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَي أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً بعد شما 🍒را به شکل طفل خارج می کنیم تا به حد بلوغ برسيد بعضى از شما می ميرند بعضى به پست ترين مرحله زندگى (پيرى) می رسند تا جايى كه علم خود را از دست می دهند💢 ۱ شیخ که حدود صد سال سن داشت بر بالین ۱ بیمار ۵۰ ساله که در حال جان  دادن بود❄️ رفت مریض گفت اِی شیخ آیا این انصاف است تو که۵۰ سال از من بزرگتری سالم باشی اما من در حال جان دادن باشم؟ عدالت خدا کجاست⁉️ شیخ گفت حال که عدالت خدا🌸 را زیر سوال بردی باید پاسخ تو را بدهم تا از خدای متعال دفاع کرده باشم ببین خدا به من ۱۰۰ سال عمر🌲 داده ومن بیش از ۸۰ سال آنرا در راه قرآن حدیث فقه عبادت علم و تربیت علمای دین وکمک به فقرا ومردم صرف کردم🪴 اما تو در این ۵۰ سال فقط برای خودت خوردی خوابیدی چریدی مال جمع کردی لذت های دنیا را بردی👹 خدا مرا یاور دین اش ویاور مردم دید پس بر عمرم افزود ودید تو به گناه دچاری از عمرت کم کرد تا گناهان تو بیشتر نشود واین محبت خدا به من وتو عین عدالت است✅ مگر ندیدی درآیه ۲۱ جاثیه فرمود ما💓 بین زندگی ومرگ آدم خوبها وآدم بدها فرق می گذاریم👈 أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَا هُم وَمَمَاتُ هُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ♨️ #توضیح #بیشتر حرف آن شیخ؛ کاملا درست است✅ زیرا فرض کنیم ۱ شرکت بزرگ تهرانی مثلا در گرگان نمایندگی بزند و اجاره‌ آن نمایندگی و هزینه های آنرا بدهد اگر این شرکت سود 💸و فایده ای برای شرکت اصلی نداشته باشد (و فقط به فکر خودش باشد) به زودی بسته میشود❌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

 🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن 👈 #عفو_در_خانواده 🔈 یکی دیگر از موارد #عفو و بخشش در حقوق خانوادگی می باشد که عفو و گذشت در چنین مواردی بر انتقام جویی که باعث از هم پاشیدن کانون #خانواده می گردد مقدم است. 📣 بی تردید انسان، در قبال #تربیت صحیح خانواده ی خود مسئول است امّا قرآن کریم تأکید میکند که در برابر #رفتار نادرست آنان، نباید شدّت عمل نشان داد بلکه میباید در عین قاطعیت و حفظ ارزشها، از شیوه ی #عفو و محبّت و گذشت در امر تربیت استفاده کرد. 🔈 « یا اَیُّها الَّذینَ آمَنوا إِنَّ مِن اَزواجِکُم وَ أَولادِکُم عَدُوّاً لَکُم فَاحذروهُم وَ إِن تَعفُوا وَ تَصفَحُوا وَ تَغفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحیمُ »؛ 📣 ای کسانی که #ایمان آورده اید بعضی از همسران و فرزندانتان دشمنان شما هستند، از آنها بر حذر باشید و اگر #عفو کنید و صرف نظر نمایید و ببخشید (خدا شما را می بخشد) چرا که #خداوند بخشنده و مهربان است. 👈 #عفو_نسبت_به_کافران_و_دشمنان 🔈 پیشوایان اسلام، معلمان #اخلاق و ادب بوده اند و تا آنجا که موجب تقویت ستم و ستمگر نشود و حق و #عدالت پایمال نگردد، حتی نسبت به کافران و سرسخت ترین دشمنان خود، #شفقت و مهربانی و گذشت داشته اند. 📣 خداوند در آیه ای به مؤمنان توصیه میکند که حتی از لغزش #کافران و منکران قیامت نیز (اگر مفسده نداشته باشد) بگذرند و کار آنها را به خدا واگذارند: 🔊 « قُل لِلَّذینَ ءامَنُوا یَغفِرُوا لِلَّذینَ لا یَرجُونَ اَیَّامَ اللهِ لِیَجزِیَ قَومًا بِما کانُوا یَکسِبُونَ »؛ 📣 به مؤمنان بگو: کسانی را که #امید به ایّام خدا [روز رستاخیز] ندارند مورد عفو قرار دهند تا روزی که خداوند هر #قومی را به اعمالی که انجام می داند خبر دهد. ادامه دارد .... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh