eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
✍علت بودن : 👈 امام زین العابدین (ع) فرمود:" هنگام صبح برای آمدن و _شب برای رفتن شتاب دارند. 🔻 برای این که هم نماز صبح را با حضرت رسول(ع) بگزارند و هم ، پیامبراین نماز را به صورت اصلی باقی نهاد و چیزی به آن نیفزود. 📖 معنای آیه " ان قرآن الفجر کان مشهودا" همین است. نماز صبح هم فرشتگان شب است که می روند و هم فرشتگان روز که می آیند. هم این نماز را شاهدند وهم فرشتگان روز." 📚کتاب اسرار نماز محمد علی باقی ص۲۲ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهمْ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثا ً 🍀 ترجمه: در آن روز، كسانى كه كفر ورزیده اند و پیامبر را نافرمانى كردند، آرزو مى كنند كه اى كاش با زمین یكسان مى شدند و هیچ سخنى را نمى توانند از خدا كتمان كنند. 🌷 : آرزو می کنند 🌷 : کفر ورزیده اند 🌷 : نافرمانی کردند 🌷 : از سوی به معنای مساوات و یکسان است 🌷 : کتمان نمی کنند 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. کافران معصیت كار، پیش از اقامه ى ، منكر گناه و فساد خود مى شوند و در پى راه فرارند ولى وقتى گواهان حقایق را گفتند، دیگر جایى براى كتمان نیست. در آیات ، آرزوهاى حسرت بار گناهكاران به این گونه مطرح است: كاش خاک بودم. كاش در خاک محو بودم. كاش با فلانى دوست نمى شدم. كاش در دنیا اهل تعقّل و فكر بودم. كاش با همان مرگ، فانى شده بودم... 🌸 در این آیه به آرزوهای حسرت بار آنها اشاره کرده آنهایی که کافر شدند و با فرستاده پروردگار به مخالفت برخاستند وقتی در روز قیامت دادگاه عدل خدا را می بینند و شهود و گواهان را مشاهده می کنند ، آن چنان از کار خود می شوند که آرزوی می کنند که ای کاش با خاک یکسان می شدند که می فرماید: یومئذ یود الذین کفروا و عصوا الرسول لو تسوی بهم الأرض و لا يكتمون الله حديثا: در آن روز کسانی که کفر ورزیده اند و را نافرمانی کردند، آرزو می کنند که ای کاش با زمین یکسان می شدند و هیچ سخنی را نمی توانند از کتمان کنند. چرا نمی توانند کتمان کنند؟ زیرا با آن همه شهود و گواهان راهی برای انکار نیست. 🔹 پيام های آیه 42 سوره نساء 🔹 ✅ نافرمانى از دستورهاى ، در ردیف كفر به خداست. ✅ روز ، روز حسرت و آرزوست. ✅ روز ، هیچ سخن و مطلبى پوشیده نمى ماند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ و او کسی است كه آسمان ‌ها و زمین را به حق آفرید؛ و روزی‌ كه می ‌گوید: باش، پس بی‌ درنگ می‌ باشد؛ گفتارش حقّ است؛ و روزی كه در صور دمیده شود فرمانروایی و حاكمیّت مطلق ویژه اوست، دانای نهان و آشكار است، و او حكیم و آگاه است. 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمین 🌷 : روز 🌷 : می گوید 🌷 : گفتارش 🌷 : فرمانروایی 🌷 : روز 🌷 : دمیده می شود 🌷 : شیپور، شاخی که در آن دمیده می شود 🌷 : دانا 🌷 : نهان 🌷 : آشکار 🌷 : آگاه 🌸‌ اين آيه همانند سایر آیات سوره أنعام در نازل شده است. در حقيقت دليلى است بر مطالب آيه قبل و دليلى است بر لزوم تسليم در برابر پروردگار. لذا نخست مى‌ فرماید: «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ: و او کسی است که آسمان ها و زمین را به آفرید» تنها چنين كسى كه مبدأ عالم هستى است، شايسته رهبرى مى ‌باشد و بايد تنها در برابر فرمان او تسليم بود، زيرا همه چيز را براى هدف صحيحى آفريده است. 🌸 سپس مى‌فرمايد: «وَ يَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ: و روزی که می گوید: باش، پس بی درنگ می باشد» یعنی آن روز که فرمان می دهد برپا شود فوری برپا می شود‌ بعد اضافه مى‌كند كه «قَوْلُهُ الْحَقُّ: گفتار خدا حق است» يعنى همان طور كه آغاز آفرينش بر اساس هدف و نتيجه و مصلحت بود، نيز همان گونه خواهد بود. «وَ لَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ: و روزی که در صور دمیده شود فرمانروایی و حاکمیت مطلق ویژه اوست» درست است كه مالكيّت و حكومت خداوند بر تمام عالم هستى از آغاز جهان بوده و تا پايان جهان و در عالم قيامت ادامه خواهد داشت. 🌸 ولى از آنجا كه در اين يک سلسله عوامل و اسباب در پيشبرد هدف ها و انجام كارها مؤثّر است گاهى اين عوامل و اسباب را از خداوند كه مسبب الاسباب است غافل مى‌ كند، امّا در آن روز كه همه اين اسباب از كار مى‌افتد، مالكيّت و حكومت او از هر زمان آشكارتر و روشنتر مى‌گردد. و در پايان آيه اشاره به چند صفت از صفات نموده، مى‌ فرماید: عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ: دانای نهان و آشکار است و او حکیم و آگاه است» يعنى، به مقتضاى علم و آگاهيش اعمال بندگان را مى ‌داند و به مقتضاى قدرت و حكمتش به هر كسی جزاى مناسب مى ‌دهد. 🔹 پیام های آیه ۷۳ سوره أنعام 🔹 ✅ ، حکیمانه و هدفدار است. ✅ برای اراده ی خداوند، هیچ مانعی نیست. ✅ و ، نهان و آشکار، برای خداوند یکسان است. ✅ مبنای حکومت الهی بر حکمت و علم است. ✅ در ، جلوه و نمود قدرت الهی بر همه آشکار می شود. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى) 🩸قرآن، بر آیه بودن انسان تأکید کرده: « وَ فى خَلقِکم وَ ما یَبُثُّ مِن دابّةٍ ءایـتٌ لِّقومٍ یُوقِنون ». ( جاثیه / ۴ ) نیز ذاریات / ۲۰ و ۲۱ 💎و او را به در آفرینش خود فرمان داده است : * فلینظر الانسان ممّ خلق * ( طارق ۵ ) 🩸روایات نیز را برترین و سودمندترین معارف برشمرده و معرفت را با شناخت پروردگار ملازم دانسته است . 💎بر پایه ، پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ به این پرسش که راه شناخت چیست ، فرمود : معرفه النفس . 🩸از امام علیه السلام نیز نقل است : در شگفتم از کسی که خود را نمی شناسد ، چگونه خود را می شناسد . 💎 به خدایابی می انجامد ؛ زیرا انسان نمی تواند خود را جدا از و آفریننده خود ، به درستی درک کند و بشناسد . 🩸 علت هر موجود ، مقدم بر وجود او است ؛ پس خود ، هرگز از شهود الهی جدا نیست ؛ البته باید توجه داشت که شناختِ که در آفرینش جسم انسان وجود دارد ، پایین‌ترین حدّ شناختِ از است و شناخت روح و جان آدمی و رمز و راز پیچیده آن ، از بالای معرفت خویشتن است . 💎 قرآن در انسان ، اموری را مورد توجه ویژه قرار داده و بر تفکر و تأمل در آن ورزیده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى) 🩸قرآن، بر آیه بودن انسان تأکید کرده: « وَ فى خَلقِکم وَ ما یَبُثُّ مِن دابّةٍ ءایـتٌ لِّقومٍ یُوقِنون ». ( جاثیه / ۴ ) نیز ذاریات / ۲۰ و ۲۱ 💎و او را به در آفرینش خود فرمان داده است : * فلینظر الانسان ممّ خلق * ( طارق ۵ ) 🩸روایات نیز را برترین و سودمندترین معارف برشمرده و معرفت را با شناخت پروردگار ملازم دانسته است . 💎بر پایه ، پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ به این پرسش که راه شناخت چیست ، فرمود : معرفه النفس . 🩸از امام علیه السلام نیز نقل است : در شگفتم از کسی که خود را نمی شناسد ، چگونه خود را می شناسد . 💎 به خدایابی می انجامد ؛ زیرا انسان نمی تواند خود را جدا از و آفریننده خود ، به درستی درک کند و بشناسد . 🩸 علت هر موجود ، مقدم بر وجود او است ؛ پس خود ، هرگز از شهود الهی جدا نیست ؛ البته باید توجه داشت که شناختِ که در آفرینش جسم انسان وجود دارد ، پایین‌ترین حدّ شناختِ از است و شناخت روح و جان آدمی و رمز و راز پیچیده آن ، از بالای معرفت خویشتن است . 💎 قرآن در انسان ، اموری را مورد توجه ویژه قرار داده و بر تفکر و تأمل در آن ورزیده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 💓 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا تَدَاینْتُمْ بِدَینٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْیكْتُبْ بَینَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا یأْبَ كَاتِبٌ أَنْ یكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْیكْتُبْ وَلْیمْلِلِ الَّذِی عَلَیهِ الْحَقُّ وَلْیتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَایبْخَسْ مِنْهُ شَیئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِی عَلَیهِ الْحَقُّ سَفِیهًا أَوْ ضَعِیفًا أَوْ لَایسْتَطِیعُ أَنْ یمِلَّ هُوَ فَلْیمْلِلْ وَلِیهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِیدَینِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ یكُونَا رَجُلَینِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا یأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَاتَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِیرًا أَوْ كَبِیرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَاللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِیرُونَهَا بَینَكُمْ فَلَیسَ عَلَیكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَایعْتُمْ وَلَا یضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِیدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوااللَّهَ وَ یعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ»؛ ای کسانی که  آورده‌اید! هنگامی که بدهی مدت‌داری (به خاطر وام یا داد و ستد) به پیدا کنید، آن را بنویسید! و باید از روی عدالت، (سند را) در میان شما بنویسد! و کسی که قدرت بر نویسندگی دارد، نباید از نوشتن - همان طور که خدا به او داده - خودداری کند! پس باید بنویسد، و آن کس که بر عهده اوست، باید املا کند و از خدا که پروردگار اوست ، و چیزی را فروگذار ننماید! و اگر کسی که حق بر اوست، سفیه (یا از نظر عقل) ضعیف (و مجنون) است، یا (به خاطر لال بودن،) توانایی بر کردن ندارد، باید ولی او (به جای او) با رعایت عدالت، املا کند! و دو نفر از (عادل) خود را (بر این حق) شاهد بگیرید! و اگر دو مرد نبودند، یک مرد و دو زن، از کسانی که مورد و اطمینان شما هستند، انتخاب کنید! (و این دو زن، باید با هم شاهد قرار گیرند،) تا اگر یکی یافت، دیگری به او یادآوری کند. و نباید به هنگامی که آن‌ها را (برای شهادت) دعوت می‌کنند، خودداری نمایند! و از (بدهی خود،) چه کوچک باشد یا بزرگ، ملول نشوید (هر چه باشد بنویسید)! این، در نزد خدا به نزدیکتر، و برای شهادت مستقیم‌تر، و برای جلوگیری از تردید و شک (و نزاع و گفتگو) بهتر می‌باشد؛ مگر این که داد و ستد باشد که بین خود، دست به دست می کنید ، در اینصورت ، گناهی بر شما نیست که آن را ننویسید . ولی هنگامی که خرید و فروش ( ) می کنید شاهد بگیرید ! و نباید به و شاهد ( بخاطر حقگویی ) زیانی برسد ( و تحت فشار قرار گیرند ) ! و اگر چنین کنید از پروردگار خارج شده اید . از خدا بپرهیزید ! و خداوند به شما می دهد ؛ خداوند به همه چیز داناست . ( آیه 282) 🔆 «وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْیؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْیتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَاتَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ یكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ»؛ و اگر در بودید، و نویسنده‌ای نیافتید، گروگان بگیرید! (گروگانی که در اختیار طلبکار قرار گیرد.) و اگر به یکدیگر (کامل) داشته باشید، (گروگان لازم نیست، و) باید کسی که شمرده شده (و بدون گروگان، چیزی از دیگری گرفته)، امانت (و بدهی خود را به موقع) بپردازد؛ و از خدایی که پروردگار اوست. بپرهیزد! و را کتمان نکنید! و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است. و خداوند، به آن‌چه انجام می‌دهید، داناست. (آیه 283) ادامه دارد ..... @Targomeh
🎇💫🎇💫🎇💫🎇💫 🍀 (آیه 282)- . 💟 در این آیه که طولانی‌ترین آیه قرآن است، احکام و دقیقی برای امور تجاری و اقتصادی بیان کرده تا سرمایه‌ها هر چه بیشتر رشد طبیعی خود را پیدا کنند و بن بست و اختلاف و در میان مردم رخ ندهد. ✅ در این آیه دستور مهم در مورد داد و ستد مالی به ترتیب ذیل بیان شده است. 👈 1- در نخستین می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید هنگامی که بدهی مدت داری (به خاطر وام دادن یا معامله) به یکدیگر پیدا کنید آن را » (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا تَدایَنْتُمْ بِدَیْنٍ إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی فَاکْتُبُوهُ). 💟 ضمنا از این تعبیر، هم مسأله بودن قرض و وام روشن می‌شود و هم تعیین مدت برای وامها. همچنین آیه مورد بحث شامل عموم می‌شود که در معاملات وجود دارد مانند سلف و نسیه، در عین این که را هم شامل می‌شود. ⬅️ (1) برای شرح بیشتر در باره زیانهای به کتاب «خطوط اساسی اقتصاد اسلامی» نوشته آیة اللّه مکارم شیرازی مراجعه فرمائید. ⬅️ 2 و 3- سپس برای این که جلب بیشتری شود، و قرار داد از مداخلات احتمالی طرفین سالم بماند، می‌افزاید: «باید نویسنده‌ای از روی (سند بدهکاری را) بنویسد» (وَ لْیَکْتُبْ بَیْنَکُمْ کاتِبٌ بِالْعَدْلِ). ✅ بنابراین این باید به وسیله شخص سومی تنظیم گردد و آن شخص باشد. ⬅️ 4- «کسی که قدرت بر دارد نباید از نوشتن خودداری کند و همانطور که خدا به او داده است باید بنویسد» (وَ لا یَأْبَ کاتِبٌ أَنْ یَکْتُبَ کَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْیَکْتُبْ). 💟 یعنی به پاس این که خدا به او داده نباید از نوشتن قرار داد شانه خالی کند، بلکه باید طرفین را در این امر مهم کمک نماید. ⬅️ 5- «و آن کس که حق بر اوست باید املاء کند» (وَ لْیُمْلِلِ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ). ⬅️ 6- «بدهکار باید از بپرهیزد و چیزی را فرو گذار نکند» (وَ لْیَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا یَبْخَسْ مِنْهُ شَیْئاً). ⬅️ 7- «هر گاه کسی که بر ذمه اوست (بدهکار) سفیه یا (از نظر عقل) ضعیف (و مجنون) و یا (به خاطر لال بودن) بر املاء کردن ندارد، باید ولیّ او املاء کند» (فَإِنْ کانَ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ سَفِیهاً أَوْ ضَعِیفاً أَوْ لا یَسْتَطِیعُ أَنْ یُمِلَّ هُوَ فَلْیُمْلِلْ وَلِیُّهُ). ✅ بنابراین در مورد طایفه، «ولی» باید املاء کند، کسانی که سفیه‌اند و نمی‌توانند ضرر و خویش را تشخیص دهند و امور مالی خویش را سر و سامان بخشند (هر چند دیوانه نباشند) و کسانی که دیوانه‌اند یا از نظر فکری ضعیفند و کم مانند کودکان کم سن و سال و پیران فرتوت و کم هوش، و افراد گنگ و لال، و یا کسانی که توانایی املاء کردن را ندارند هر چند نباشند. 💟 از این جمله احکام دیگری نیز بطور ضمنی استفاده می‌شود، از جمله بودن تصرفات مالی سفیهان و ضعیف العقل‌ها و همچنین دخالت ولیّ در این گونه امور. ⬅️ 8- «ولی» نیز باید در و اعتراف به بدهی کسانی که تحت ولایت او هستند « را رعایت کند » (بِالْعَدْلِ). ⬅️ 9- سپس اضافه می‌کند: «علاوه بر این دو بگیرید» (وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِیدَیْنِ). ⬅️ 10 و 11- این دو باید «از مردان شما باشد» (مِنْ رِجالِکُمْ). ✅ یعنی هم بالغ، هم مسلمان باشند. ⬅️ 12- «و اگر دو نباشند کافی است یک مرد و دو زن شهادت دهند» (فَإِنْ لَمْ یَکُونا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ). ⬅️ 13- «از کسانی که مورد و اطمینان شما باشند» (مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ). 💟 از این جمله مسأله بودن و مورد اعتماد و اطمینان بودن ، استفاده می‌شود. ⬅️ 14- در صورتی که مرکب از دو مرد باشند هر کدام می‌توانند مستقلا شهادت بدهند اما در صورتی که یک مرد و دو زن باشند، باید آن دو زن به یکدیگر اداء شهادت کنند «تا اگر یکی انحرافی یافت، دیگری به او یادآوری کند» (أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَکِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْری). ✅ زیرا به خاطر عواطف قوی ممکن است تحت تأثیر واقع شوند، و به هنگام اداء شهادت به خاطر یا جهات دیگر، مسیر صحیح را طی نکنند. ⬅️ 15- یکی دیگر از این باب این است که «هرگاه، شهود را (برای تحمل ) دعوت کنند، خودداری ننمایند» (وَ لا یَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا). 💟 بنابراین تحمل به هنگام دعوت برای این کار، واجب است. ادامه دارد...... @Targomeh
🎇💫🎇💫🎇💫🎇💫 🍀 (آیه 282)- . ......ادامه ⬅️ 16- کم باشد یا زیاد باید آن را نوشت چرا که سلامت روابط اقتصادی که مورد نظر اسلام است ایجاب می‌کند که در مربوط به بدهکاریهای کوچک نیز از نوشتن سند کوتاهی نشود، و لذا در جمله بعد می‌فرماید: ✅ «و از (بدهی) کوچک یا بزرگی که دارای مدت است ملول و نشوید» (وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَکْتُبُوهُ صَغِیراً أَوْ کَبِیراً إِلی أَجَلِهِ). 💟 سپس می‌افزاید: «این در نزد به عدالت نزدیکتر و برای شهادت مستقیم‌تر، و برای جلوگیری از و تردید بهتر است (ذلِکُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْنی أَلَّا تَرْتابُوا). ✅ در واقع این جمله اشاره به فلسفه فوق در مورد نوشتن اسناد معاملاتی است و به خوبی نشان می‌دهد که اسناد تنظیم شده می‌تواند به عنوان و مدرک مورد توجه قضات قرار گیرد. ⬅️ 17- سپس یک مورد را از این استثناء کرده می‌فرماید: «مگر این که داد و ستد باشد که (جنس و قیمت را) در میان خود دست به دست کنید، در آن صورت بر شما نیست که آن را ننویسید» (إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِیرُونَها بَیْنَکُمْ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ أَلَّا تَکْتُبُوها). ⬅️ 18- در معامله نقدی گر چه تنظیم و نوشتن آن لازم نیست ولی شاهد گرفتن برای آن بهتر است، زیرا جلو احتمالی آینده را می‌گیرد لذا می‌فرماید: «هنگامی که خرید و فروش (نقدی) می‌کنید، بگیرید» (وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبایَعْتُمْ). ⬅️ 19- در آخرین که در این آیه ذکر شده می‌فرماید: « هیچ گاه نباید نویسنده سند و (به خاطر ادای حق و عدالت) مورد ضرر و آزار قرار گیرند» (وَ لا یُضَارَّ کاتِبٌ وَ لا شَهِیدٌ). ✅ «که اگر چنین کنید از خدا خارج شدید» (فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِکُمْ). 💟 و در پایان آیه، بعد از ذکر آن همه ، مردم را دعوت به تقوا و پرهیزکاری و امتثال خداوند می‌کند (وَ اتَّقُوا اللَّهَ). ✅ و سپس یاد آوری می‌نماید که « آنچه مورد نیاز شما در زندگی مادی و معنوی است به شما می‌دهد» (وَ یُعَلِّمُکُمُ اللَّهُ). 💟 قرار گرفتن دو جمله فوق در کنار یکدیگر این مفهوم را می‌رساند که و پرهیزگاری و خدا پرستی اثر عمیقی در آگاهی و روشن بینی و فزونی و دانش دارد. ✅ «و او از همه و مفاسد مردم آگاه است و آنچه خیر و آنهاست برای آنها مقرر می‌دارد» (وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‌ءٍ عَلِیمٌ). خلاصه تفسیر نمونه 🎇💫🎇💫🎇💫🎇💫 @Targomeh