eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
⚛ ◀️ 🍀به سبب گوناگونى معناى ، مفسّران، در مقصود از آل موسى نیز چند نظر دارند: ۱. خاندان موسى و هارون ؛ ۲. موسى و خواصّ خاندان او ؛ ۳. خود موسى که براى بزرگ‌داشت و احترام، با چنین تعبیرى از او یاد شده است ۴ پیروان او ۵ پیامبران از نسل یعقوب پس از موسی و هارون ◀️ 🍀در آیه ۲۴۸ بقره در کنار آل از آل‌ نیز یاد شده و در آیه ۸۴ و ۸۷ انعام شامل آل هارون نیز مى‌شود. 🍁هیچ یک از صاحب‌نظران، وجود را براى هارون منکر نشده‌اند؛ امّا درباره داشتن موسی اختلاف است . 🍀به نظر برخی ّ حضرت موسی فرزند نداشته ، از این رو را که در آیه پیش آمده است ، به موسی و هارون که از نسل هارون استمرار یافته تفسیر کرده‌اند . 🍁 شاید برخی از کسانی که را در آیه به معنایی جز خاندان موسی و هارون تفسیر کرده‌اند ، به این نکته توجه داشته اند که موسی فرزندی نداشته است . 🍀به نقل از عهد عتیق دارای چهار پسر به ترتیب به نام های ناداب ، ابیهو ، العاذار و ایثامار بوده که همگی از سران خاندان ها و طایفه های لاوی بودند 🍁 و بنابر نقل همان کتاب ، نیز دارای دو فرزند به نامهای جرشوم و الیعازر ( یا الیعزر) بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 👈 🌴اهل‌بیت ترکیبى اضافى از « اهل » و « بیت » و فارسى شده « » و برگرفته از قرآن کریم است. 🌴 « » در عرف و لغت به معناى خانواده و اعضاى منزل مرد مانند همسر، فرزند، داماد، خدمتکار و کسانى است که با وی می‌کنند . 🌴 *بیت * نیز به معنای جای بیتوته و است و هرکس از خاندان و عائله در خانه با صاحبخانه به سبب ، نسب یا دین داشته باشد ، وی نامیده می شود . 🌴در قرآن کریم واژه در مواردی به کار رفته است که با توجه به مضاف الیه آن معانی متفاوتی از آن اراده شده است ؛ 👈گاهی در معنای عام آن به همه نزدیک شخص : * و ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما اهله * ( نسا ۳۵ ) 👈و گاهی عامتر از آن به یک شهر : * رب ‏اجعل هذا بلدا ءامنّا و ارزق اهله * ( بقره ۱۲۶ ) 👈یا به صورت به زوجه اطلاق شده است : * اذ قال موسی لاهله انّی ءانست نارا * (نمل ۷) 👈 گاهی نیز با به افراد خاص از خاندان اطلاق گردیده است ، چنانکه قرآن درباره نوح می فرماید : * انّه لیس من اهلک انّه عمل غیر صالح * (هود ۴۵ ) و این در برابر آن حضرت است : * انّ ابنی من اهلی و انّ وعدک الحق * (هود ۴۵) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 بخش اول 🌸 وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الْرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَاتُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا ءَاتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير ٌ 🍀 ترجمه:مادرانى كه مى خواهند دوران شیردهى را كامل سازند، دو سال تمام فرزندانشان را شیر دهند. و خوراک و پوشاک این مادران، به طور شایسته بر عهده (پدر) صاحب فرزند است. هیچ كسی جز به قدر توانش مكلف نمی شود. هیچ مادرى به خاطر فرزندش و نیز هیچ پدرى به خاطر فرزندش نباید دچار ضرر شود. و (اگر پدر نباشد، هزینه خوراک و پوشاک مادر ) بر عهده وارث اوست. و اگر پدر و مادر با توافق و مشورت یكدیگر بخواهند كودک را (زودتر از دو سال) از شیر بازگیرند، گناهى بر آنها نیست. و اگر خواستید دایه ‏اى براى فرزندانتان بگیرید، گناهى بر شما نیست، به شرط اینكه آنچه را قرار گذاشته ‏اید به طور شایسته بپردازید. و تقوای خدا را پیشه کنید همانا خداوند به آنچه انجام مى‏ دهید بیناست. 🔴 این آیه در ادامه بحث های مربوط به طلاق مسأله شير دادن به نوزاد را بيان می کند که هفت دستور در این مورد بیان می کند: 1⃣ نخست می فرماید:مادران فرزندان خود را دو سال تمام، دهند. { و الوالدات یرضعن أولادهن حولين كاملين } بنابراين هر چند ولایت بر اطفال صغیر به عهده پدر است اما حق شیر دادن در دوسال شیرخوارگی به مادر داده شده و او است که می تواند در این مدت از خود نگهداری کند و به اصطلاح حق حضانت در این مدت بر عهده مادر است که هم برای رعایت حال فرزند و هم رعایت عواطف مادر است. 2⃣ سپس می فرماید:لمن أراد أن يتم الرضاعة:این برای کسی است که بخواهد دوران شیر خوارگی را کامل کند. یعنی مدت شیر دادن طفل لازم نیست حتما دوسال باشد ولی دو سال برای کسی است که می خواهد شیر دادن را کامل کند. ولی حق دارند با توجه به وضع و رعایت سلامت او این مدت را کنترل کنند. مثلا 21ماه 3⃣ هزینه زندگی از نظر غذا و لباس در دوران شیر دادن بر عهده پدر نوزاد است تا مادر با خاطری آسوده بتواند فرزند را شیر دهد و علی المولود له رزقهن و کسوتهن بالمعروف: و خوراک و پوشاک این مادران ، به طور شایسته بر عهده (پدر) صاحب فرزند است. اگر هزینه کودک و مادرش در این موقع بر عهده مرد گذاشته شده به خاطر این است که فرزند او و میوه دل اوست. لا تکلف نفس إلا وسعها:هیچ کسی جز به قدر توانش مکلف نمی شود. 4⃣ هیچ مادری به خاطر و نیز هیچ پدری به خاطر فرزندش نباید دچار ضرر شود { لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده} 5⃣ سپس به حکم دیگری مربوط به بعد از مرگ پدر می پردازد اگر پدر از دنیا رفت بر او لازم است که نیازهای مادر را در دورانی که به کودک شیر می دهد تأمين كنند. {و على الوارث مثل ذلك} 6⃣ پدر و مادر ، با توجه به وضع جسمی و روحی او و توافق با یکدیگر می توانند کودک را در هر موقع مناسب یعنی زودتر از دوسال از شیر باز گیرند . فإن أرادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما: پس اگر پدر و مادر با و یکدیگر بخواهند کودک را ( زودتر از دوسال )از شیر باز گیرند گناهی بر آنها نیست. 7⃣ گاه می شود که بعد از طلاق از حق خود در مورد شیر دادن و حضانت و نگهداری فرزند خود داری می کند و یا مانعی برای او پیش می آید که نمی تواند مثلا مادر توانایی شیر دادن ندارد در این صورت راه حل می دهد که اگر خواستید دایه ای برای فرزندتان بگیرید ، گناهی بر شما نیست به شرط اینکه آنچه را قرار گذاشته اید به طور شایسته بپردازید { و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف} 🌸 مبادا اختلاف میان زن و مرد روح انتقامجویی را در آنها زنده کند و سرنوشت یکدیگر و یا معصوم را به خطر اندازد و در پایان آیه می فرماید: { و اتقوا الله و اعلموا أن الله بما تعملون بصير:تقوای الهی پیشه کنید و بدانید خدا به آنچه انجام می دهید بیناست.} تقوا یعنی حفظ کردن ، اتقوا الله : یعنی خود را از حساب و عذاب خداوند حفظ کنید یعنی مبادا زن و مرد به یکدیگر و کودک ظلم کنید. کانال 👇 @Targomeh
✅ی دستور العمل قرآنی پر کاربرد میخوام بگم 💪 🔸میدونی قرآن میگه اگه میخوای باید چیکار کنی؟؟ 🔹میدونی برای به دست آوردن مال و ثروت دستور قرآن چیه؟؟ 🔸میدونی توی خشکسالی برای نزول باران چه کار باید کرد؟؟ ♨️همه ی اینا فقط تو ی آیه جوابش اومده♨️ ╭─🌸🌼🌸🌼🌸🌼─╮ کانال 👇 @Targomeh
🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه ميخواي: رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ 🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه ميترسي گمراه بشه: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ َ 🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه و ي بزرگي داري: حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ 🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه ميخواي و پايبند نماز باشيد: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ 🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه ميخواي و بهت وفادار باشن: رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا 🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه ي خوب ميخواي: رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِين 🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه ميخواي ازت دور باشه: رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ 🌸🍃🍂🌺🍃🍂🌼🍃🍂🌸 اگه : إنما أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 #سوره_آل_عمران 📚 : عواقب گناه - جنس هیزم آتش - شیوه کسانی که کفر ورزیدند 🌸 إِنَّ الَّذينَ كَفَرُواْ لَنْ تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْواَ لُهُمْ وَلَآ أَوْلاَدُهُمْ مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُوْلئكََِ هُمْ وَقُودُ النَّار (10)ِ 🍀 ترجمه:همانا كسانى كه كفر ورزیدند، نه اموالشان و نه فرزندانشان در برابر خدا هرگز بی نیازشان نمی کند وآنان خود هیزم و سوخت آتشند. 🌸 کدأب ءال فرعون و الذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم و الله شديد العقاب (11) 🍀 مانند طريق و روش فرعونیان و کسانی که قبل از آنها بودند ، آیات ما را تکذیب کردند ، پس خداوند آنها را به گناهانشان گرفت. و خداوند سخت کیفر است. 🌷 : کسانی که کفر ورزیدند 🌷 : هرگز آنها را بی نیاز نمی کند 🌷 : اموال و ثروت آنها 🌷 : فرزندانشان 🌷 : چیزی 🌷 : آنها 🌷 : به معناى هيزم و مادّه‏ى سوختنى است. 🌷 : مانند طريق و روش 🌷 : فرعونیان ، فرعون:عنوان پادشاهان مصر بود. 🌷 : تکذیب کردند 🌷 : به آیات ما 🌷 : پس آنها را گرفت 🌷 : به گناهانشان - ذنوب جمع ذنب است. ذنب یعنی دنباله ، از آنجایی که گناه دنباله و عواقب دارد به آن ذنب می گویند. 🌷 : سخت کیفر 🌺 اگر یک بیماری یا دردی به سراغ آدمی بیاید آنگاه حاضر است تمام ثروتش و مالش را بدهد تا از شر این درد خلاص شود تازه می فهمد که فقط خداوند هست که می تواند درد او را برطرف کند. ولی اگر این شخص کافر باشد و سراغ خدا نرود نه ثروت و نه مال و نه فرزند هیچ کدوم نمی توانند کاری کنند و هیچ کدام نمی توانند جای خدا را بگیرند. و اینها خودشان هستند که جهنم را برای خود جهنم می کنند. زیرا وسیله‏‌ى آتش‏زایى جهنم دو چیز است: سنگ‏ها و انسان‏ها هیزم جهنم خود مردمی هستند که از خدا دور شدند و در کفر و گناهان غوطه ور شدند و سنگ ها می باشد. خصلت‏ها و افكار و اعمال، هویّت انسان را دگرگون مى‏‌كند و انسان به سوخت آتش تبدیل و خود عامل سوختن خود مى‏‌شود. 🌺 غیر خداوند هیچ كس، نه در دنیا و نه در آخرت، نیازهاى واقعى انسان را تأمین نمى‏‌كند و انسان در هر حال به خدا نیازمند است. آیه 11 سوره آل عمران روش کافران را بیان می کند تا کافران بدانند راه چه کسانی می روند آنها روش فرعونیان را در پیش گرفتند. کافران آیات و نشانه های خدا را تکذیب می کنند. گناهان عواقبی به دنبال دارد باید دور آنها را خط کشید و از آن توبه کرد و گرنه عواقبی دارند که دامان آدمی را می گیرند. 🌺 پس خداوند آنها را به گناهانشان گرفت یعنی این گناهان است که آدمی را در بر می گیرد و دنیا و آخرت او را آتش می زنند. همانطور که خداوند بسیار مهربان و بسیار بخشنده است ولی سخت کیفر هم هست. این یک قانونی هست که اگر آدمی مسیر کفر و گناه را در پیش گیرد و از آن توبه نکرد و دوری نکرد دنباله و عواقب گناهان او را در بر می گیرند. خداوند مهربان با این آیات عواقب کفر و گناهان را برای انسان هشدار می دهد که اگر دست بر ندارد عواقب گناهان او را در بر می گیرند. 🔹پیام های آیات10و11سوره آل عمران ✅ به و مغرور نشویم. «لن تغنى عنهم اموالهم ولا اولادهم» ✅ ، انسان را از مدار انسانیّت خارج و در حدّ اشیاى مادّى و طبیعى پایین مى‏ آورد. «اولئك هم وقود النّار» ✅ تكیه بر قدرت مادّى، مال و اولاد، شیوه‏ى فرعون است. «كدأب آل فرعون» ✅ و تجربه‏ ى گذشتگان، بهترین درس است. «كدأب آل فرعون...» فرعون و آل فرعون كه قهرمان قدرت و زور بودند، در برابر قهر خداوند نتوانستند لحظه ‏اى مقاومت كنند، دیگرام به این مال و قدرت اندک خود ننازند. ✅ گاهى نقش اطرافیان طاغوت از خود طاغوت كمتر نیست. «كدأب آل فرعون» ✅ بد است، ولى بدتر از آن عادت به گناه و روحیّه‏ى گناه است. «كدأب آل‏فرعون و...» ✅ خصلت ‏ها، شیوه‏ها و اعمال و گناهان مشابه، جزا و مشابه دارد. «كدأب آل فرعون» ✅ عامل امّت‏ها، گناهان آنان بوده است. «فأخذهم اللّه بذنوبهم» ✅ آنجا كه جزو روحیّه و عادت شد، عقوبت پروردگار سخت است. «كدأب... شدید العقاب» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 إذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّى نَذَرَتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّى إِنَّكَ أَنْتَ الْسَّمِيعُ الْعَلِيمُ 🍀 ترجمه:هنگامى كه همسر عمران گفت: پروردگارا! همانا من نذر كرده ام آنچه را در شکم دارم، براى تو آزاد باشد پس از من قبول فرما، كه همانا تو شنواى دانایی. 🌷 : هنگامی که 🌷 : گفت 🌷 : همسر عمران 🌷 : پروردگار 🌷 : همانا من 🌷 : نذر کردم 🌷 : براى تو 🌷 : شكم 🌷 : آزاد 🌷 : پس قبول کن 🌷 : از من 🌷 : همانا تو 🌷 : شنوا 🌷 : دانا 📚 🌸 چنانكه در تفاسیر آمده است: دو خواهر به نامهاى و ، كه اوّلى همسر از شخصیّت هاى برجسته بنى اسرائیل، و دوّمى همسر بود، بچّه دار نمى شدند. حنه از زنان با ایمان و از متقین بود روزى «حَنّه» زیر درختى نشسته بود، پرنده اى را دید كه به جوجه هایش غذا مى دهد. محبّت ، آتش عشقِ به فرزند را در وجود او شعله ور ساخت، در همان حال كرد و از خداوند طلب فرزند کرد خداوند دعایش را مستجاب کرد و خیلی نگذشت که باردار شد و در وقت بارداری نذر کرد: إذ قالت امرأت عمران رب إنى نذرت لك ما فى بطنى محررا فتقبل منى إنك أنت السميع العليم: هنگامی که همسر عمران گفت: پروردگارا! همانا من نذر کرده ام آنچه را در شکم دارم ، برای تو آزاد باشد پس از من قبول فرما، که همانا تو شنوای دانایی. 🌸 فرزند پسری که برای خدمت در بیت المقدس یا معبد تعیین می شد به او گفته می شد. به خاطر اینکه پدر و مادر او را از خدمت به خود آزاد می کردند و کاملاً آن را در خدمت یا معبد می گذاشتند. «حَنّه» پیش بینى كرد آن فرزندى كه كارهاى خارق العاده انجام دهد، پسر خواهد بود، لذا نذر كرد كه فرزندش خدمتكار بیت المقدّس شود. که در آیه بعد می خوانیم به او پسر نداد بلکه دختر داد که نامش گذاشت. ادامه داستان این آیه در آیات بعد بیان شده است. 🔹 پيام های آیه 35 سوره آل عمران 🔹 ✅ رشد معنوى تا آنجا بالا مى رود كه بعد از سالها انتظار، فرزند خود را نذر خدمت خانه خدا مى كند. «امرأت عمران ربّ انّى نذرت لك» ✅ افراد دوراندیش، قبل از تولّدِ به فكر مسیر خدمات او نیز هستند. «نذرت لك ما فى بطنى محرّراً» ✅ از خود بگذریم و تنها در راه صرف كنیم. «نذرتُ لك» ✅ خدمت در یا به قدرى ارزشمند است كه اولیاى خدا عزیزان خود را قبل از تولّد نذر آن مى كنند. «نذرت لك...» ✅ موضوع ، تاریخى بس طولانى در ادیان الهى دارد. «ربّ انّى نذرت» ✅ ، نوعى ولایت بر فرزند دارد. «نذرت لك ما فى بطنى» ✅ میان گذشت از فرزند و برگزیدگى رابطه است. «اصطفى... آلعمران... نذرت لك ما فى بطنى محرّراً» ✅ كسانى در خدمات دینى موفّق ترند كه تمام وجود خود را صرف خدمت نمایند، نه بخشى از وقت را. «محرّراً» ✅ خدمت فرزند به ، حقّ طبیعى مادر و قابل گذشت است. «محرّرا» ✅ اگر عزیزترین و محبوب ترین چیزها را مى دهید، به فكر قبولى آن نیز باشید. «فتَقبَّل» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنْثَى‏ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الْذَّكَرُ كَالْأُنْثَى‏ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الْشَّيطَانِ الْرَّجِيمِ‏ 🍀 ترجمه:پس هنگامی که فرزند را به دنیا آورد گفت: پروردگارا! من او را دختر زاییدم - در حالى كه خداوند به آنچه او زاییده داناتر است و پسر مانند دختر نیست و من نامش را مریم نامیدم و من او و فرزندانش را از (شرّ) شیطان رانده شده، در پناه تو قرار مى‏ دهم. 🌷 : پس هنگامی که 🌷 : به دنیا آورد 🌷 : گفت 🌷 : پروردگار 🌷 : دختر 🌷 : داناتر 🌷 : پسر 🌷 : او را نامیدم 🌷 : او را در پناه تو قرار می دهم. 🌷 : فرزندانش 🌷 : شیطان رانده شده 📚 🌸 موضوع این آیه در ادامه آیه قبلی می باشد حنة پیش بینی کرد که خداوند به او پسر خواهد داد لذا نذر کرد که فرزندش خدمتکار بیت المقدس شود ، در آیه قبل حنة همسر عمران نذر کرد و گفت: پروردگارا! همانا من نذر کرده ام آنچه را در شکم دارم ، برای تو آزاد باشد پس از من قبول فرما، که همانا تو شنوای دانایی. مادر انتظار داشت فرزندش پسر باشد، تا بتواند خدمتكار بیت‏المقدّس شود. فلما وضعتها قالت رب إنى وضعتها أنثي: پس هنگامی که وضع حمل کرد دختر به دنیا آمد گفت: پروردگارا! من او را دختر زاييدم. والله اعلم بما وضعت: و خداوند به آنچه او زاییده است داناتر است. و لیس الذكر کالأنثى: و پسر همانند دختر نیست. 🌸 حنة نگران این بود که چگونه به نذرش عمل کند زیرا فکر می کرد خداوند به او پسر خواهد داد اما خداوند به او دختری داد اما چه دختری؟ دختری مقدس با عصمت و پاک و داراى كمالاتى است و مادرِ پسرى مى‏شود آن هم چه پسری؟ پسری که نامش عیسی مسیح خواهد بود و به اذن خداوند مردگان را زنده خواهد کرد و بیماران را شفا خواهد داد. و إنى سميتها مريم: و همانا من او را مريم ناميدم. حنة نام دختر را مريم ناميد. و إنى أعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم: و من او و فرزندانش را از شيطان رانده شده ، در پناه تو قرار می دهم. 🌷 : اسمی است بسیار نیکو و به دختری که خداوند را عبادت می کند مریم می گویند. همچنین به خادمه مسجد و بیت المقدس و معبد مریم می گویند. پس به طور خلاصه مریم به معناى «عابده» و«خادمه» است. 🌷 : حنة 🌷 : عمران که از شخصیت های بر جسته بنی اسرائیل و از سبط لاوی و از نسل حضرت داود علیه السلام می باشد. خواهر حنة يعنى خاله حضرت مريم اشياع نام دارد و همسر حضرت زکریای پیامبر می باشد. ولادت حضرت مریم در زمان حضرت زکریا علیه السلام می باشد. 🌷 : نام حضرت مریم علیه السلام 34 مرتبه در قرآن آمده است. و خداوند یک سوره به اسم مریم نازل کرده است که سوره مریم شامل 98 آیه می باشد. 🔹 پیام های آیه 36سوره آل عمران 🔹 ✅ تمایلات انسان مهم نیست، مصلحت و خواست مهم است. «واللّه اعلم بما وضعت» ✅ گاهى در پاكى و پاكدامنى، به جایى مى‏ رسد كه هرگز پسر به آن نمى‏ رسد. «لیس الذكر كالانثى» ✅ مقام والایى دارد. «لیس الذكر كالاُنثى» منظور از «الاُنثى» زن خاصّى است. ✅ براى فرزندان خود، نام انتخاب نمایید. «انّى سمّیتها مریم» ✅ ، حقّ نامگذارى فرزند خود را دارد. «انّى سمّیتها» ✅ قبل از هر چیز، به فكر سلامتى فرزند از شرّ باشید. «اعیذها» ✅ براى تأمین سعادت ، تنها به تربیت خود متّكى نباشیم، او را به خدا بسپاریم كه توانایى‏ هاى ما محدود وعوامل انحراف زیاد است. «اعیذها بك» ✅ ، جایگاهى خاص دارد. از بیان نذر او، اخلاص او، نام‏گذارى او و استعاذه او این برداشت استفاده مى‏ شود. «نذرت لك، سمّیتها، اعیذها بك» ✅ ، دشمن دیرینه نسل بشر است. «اعیذها... من الشیطان الرجیم» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 هنالك دعا زکریا ربه قال رب هب لی من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعآء (38) فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى الِْمحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيّاً مِّنَ الصالحينَ (39) قال رب أنى يكون لی غلام و قد بلغنى الكبر و امرأتى عاقر كذلك الله يفعل ما يشآء (40) قال رب اجعل لى ءاية قال ءايتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا و اذكر ربك كثيراً و سبح بالعشى و الإبكار (41) 🔴 در جلسه های قبلی ترجمه و توضیح آیات 38تا41 سوره آل عمران را بیان کردیم در این جلسه پیام های این آیات را بیان می کنیم. پس ابتدا دوجلسه قبلی مطالعه شود سپس این جلسه مطالعه شود. 🔹 پیام های آیات38تا41سوره آل عمران 🌷 حالات انسان و ساعات ، در استجابت آن مؤثر است. «هنا لك دعا زکریا» 🌷 می تواند پیامبر خدا را تحت تأثیر قرار دهد. «هنا لك دعا زكريا» 🌷 در خواست و نسل پاک، سنت و روش انبياست. «هب لی... ذریة طيبة» 🌷 ارزش ذريه و ، به پاکی آنهاست. «ذریة طيبة» 🌷 دعاى خالصانه از پاک مستجاب می شود. «دعا زکریا...فنادته الملائكة» 🌷 در اديان گذشته نیز بوده است. «یصلی فی المحراب» 🌷 محراب ، از قداست خاصی برخوردار است. محل نزول مائده آسمانی؛ وجد عندها رزقا و محل استجابت دعاست. «فنادته الملائکة... فى المحراب» 🌷 ، زمينه ى نزول فرشتگان است. «نادته الملائکة و هو يصلى فى المحراب» 🌷 اراده ى بر هر چیزی غلبه دارد. پیری پدر و عقیمی مادر، مانع فرزنددار شدن نیست. «ان الله یبشرك بيحيى» 🌷 گاهی نامگذاری افراد از طرف خداست. «یبشرك بيحيى» 🌷 از نعمت ها و بشارت های الهی است. «يبشرك بيحيى» 🌷 یکدیگر را تصدیق می کنند. «مصدقا بكلمة من الله» 🌷 نشانه اى از قدرت خداست، نه فرزند خدا «بكلمة من الله» 🌷 از آینده هر کسی خبر دارد. «سیدا و حصورا و نبیا» 🌷 و کنترل تمایلات جنسی ، مورد ستایش خداوند است. «حصورا» 🌷 در نومیدی بسی امید است. «انی یکون لی غلام... کذلك يفعل ما يشاء» 🌷 اراده فوق اراده ها و اسباب طبيعى است. «يفعل ما يشاء» 🌷 خدايى كه مى تواند زبان را هنگام تکلم با مردم ببندد و هنگام ذکر خدا باز کند، می تواند از پدری پیر و مادری عقیم نیز فرزندی به دنیا بیاورد. «کذلك الله يفعل ما يشاء... إلا تكلم الناس» 🌷 ، به دنبال رسیدن به مقام یقین و شهود هستند. «اجعل لی آیة» 🌷 هر چه لطف بیشتر می شود ، باید یاد او نیز بیشتر شود. «و اذکر ربک کثیرا» 🌷 در میان ذکرهای خداوند، جایگاه خاصی دارد. «و اذکر ربک... و سبح» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 📚 : بشارت ولادت مسیح به حضرت مریم 🌸 إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ ياَمَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِى الْدُّنْيَا وَ الْأَخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِين َ(45) و یکلم الناس فی المهد و کهلا و من الصالحين (46) 🍀 ترجمه: هنگامی كه فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را به كلمه ای از سوى خویش به نام مسیح، عیسى پسر مریم، بشارت مى دهد. او كه در دنیا و آخرت آبرومند و از مقرّبان است.(45) و در گهواره و در میانسالی با مردم سخن می گوید و از شایستگان است.(46) 🌷 : تو را بشارت می دهد 🌷 : آبرومند 🌷 : مقربان درگاه الهی 🌷 : سخن می گوید 🌷 : مردم 🌷 : گهواره 🌷 : میانسالی 🌷 : شایستگان 🦋 این آیات بشارت تولد حضرت عیسی علیه السلام به حضرت مریم علیه السلام را بیان می کند إذ قالت الملائکة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم: هنگامی که فرشتگان گفتند: ای مریم همانا تو را به کلمه ای از سوی خویش به نام مسیح، عیسی پسر مریم ، بشارت می دهد. قرآن، از حضرت عیسى به «كلمة» یاد می کند كه در فرهنگ قرآن، به معناى «مخلوق» مى باشد. نظیر آیه 109 سوره كهف كه مى فرماید: «قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربّى لَنَفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربّى» اگر دریاها براى نوشتن كلمات الهى مُركّب شوند، دریاها تمام مى شوند، ولى كلمات الهى به پایان نمى رسد. 🦋 نام او را هم تعیین می کند اسمش مسیح، عیسی پسر مریم است. مسیح به زبان عبرانی مشیحا و به معنای مبارک است. این آیه هم کلمة و هم پسر مریم آمده یعنی مخلوق خدا هست و فرزند خدا نیست زیرا عده ای بعدها فکر خواهند کرد که مسیح پسر خداست در حالی که خداوند مخلوق نیست که بخواهد فرزندی داشته باشد. وجیهاً فى الدنیا و الآخرة و من المقربین: او که در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربان است وصف وجیهاً فی الدنیا و الآخرة در تنها براى حضرت عیسى علیه السلام آمده و در مورد شخص دیگرى این صفت گفته نشده است. 🦋 و یکلم الناس فی المهد و کهلا و من الصالحين: و در گهواره و در میانسالی با مردم سخن می گوید و از شایستگان است. سخن گفتن در گهواره ، هم معجزه است و هم پیشگویی از آینده و هم اینکه سبب اثبات پاکی و قداست علیه السلام به مردم است زیرا ایشان همسری نداشته است. آنجا که خدا بخواهد برای اثبات قداست و پاکی اولیای خود و رفع اتهام از آنان ، زبان کودکان را به سخن گفتن باز می کند. همانطور که در ماجرای یوسف و زلیخا یک کودک به اذن خداوند سخن گفت و رفع اتهام از یوسف کرد. 🔹 پيام های آیات45و46 سوره آل عمران 🔹 ✅ مقام به آنجا مى رسد كه خداوند از طریق فرشتگان با وى سخن مى گوید. «اذ قالت الملائكة یا مریم» ✅ ، نعمت است. «یبشّرك» ✅ عیسى خدا نیست، مخلوق خداست، ولى مخلوقى بس بزرگ و ناشناخته. «كلمة منه» ✅ براى اولیاى خود قبل از تولّدشان نامگذارى مى كند. «اسمه المسیح» ✅ كسى كه از مریم متولّد شده چگونه مى تواند فرزند خدا باشد؟ «عیسى بن مریم» ✅ وجاهت دنیوى نیز یک است و كسب آن مانعى ندارد. «وجیهاً فى الدنیا» ✅ کسی که می تواند به ، بدون داشتن همسر فرزند دهد، می تواند در گهواره، زبان کودک او را به سخن گفتن باز کند. یکلم الناس فی المهد ✅ آنجا که بخواهد برای اثبات قداست و پاکی اولیای خود و رفع اتهام از آنان ، زبان بسته کودک را باز می کند. ✅ در کودکی نیز می توان پیام الهی را به دیگران رساند. ✅ آنجا که بخواهد، کودک همانند بزرگسالان سخن می گوید. فی المهد و کهلا ✅ از مادری صالحه چون ، فرزندی مثل عیسی پدید می آید. من الصالحین کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> و 🍀گفتمان سوم، شیعى است: و نشانه‌هاى فراوانى در سخنان پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نشان مى‌دهند مى‌خواسته جایگاه امام حسین علیه‌السلام را نزد خدا و پیامبرش کند و از وى الگویى براى و هواداری بسازد . 💠 امام علیه السلام رسول اکرم صلی الله علیه و آله و از اهل ایشان بود که از هرگونه ناپاکی شده بود . 🍀رسول خدا صلی الله علیه و آله امام علیه السلام را از درستی و راستی خواند تا در روزگار سردرگمی ، راهنمایشان باشد و بر بودن آن حضرت تاکید ورزید و او و برادرش امام حسن علیه السلام را جوانان بهشت دانست . 💠همچنین امام حسین علیه السلام را یکی از تنی دانست که پیش از همه وارد میشوند و در در کنار پیامبر اند . ِ 🍀این در حالی بود که حسین بن علی علیه السلام در رسول اکرم صلی الله علیه و آله چند سال بیشتر نداشت که به چنین دست یافته بود . 💠در عرصه و اجتماعی نیز پیامبر صلی الله علیه و آله ویژه ای به حسین علیه السلام داشت : بر اساس اجتماعی روزگار خود ، حسین علیه السلام را از دانست و خود را از حسین علیه السلام . 🍀 این عبارت به مشترکی اشاره دارد که آن دو بزرگوار در آن قرار می گیرند و به سخن دیگر ، به حریم امام حسین علیه السلام ، تعدی به حریم اکرم صلی الله علیه و آله است . 💠با این‌حال ، صلی الله علیه و آله به این سخن بسنده نکرد و به صراحت فرمود : هر که با حسین علیه السلام کند ،‌با پیامبر صلی الله علیه و آله نبرد کرده و هر که با علیه السلام روابط دوستانه داشته باشد ، با پیامبر صلی الله علیه وآله رفتار کرده است . 🍀 همچنین و دشمنی با حسین علیه السلام را با محبت و با خود برابر شمرد . 💠 افزون بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله آیات قرآنی نیز برای و ابراز محبت به اهل بیت از جمله امام حسین علیه السلام شدند : 🍀 آیه ۲۳ مومنان را به ابراز محبت به حسین علیه السلام در ازای ها و تلاشهای پیامبر صلی الله علیه و آله در دوره فراخوانده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّه فی القربی و من یقترف حسنه * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📖📖 0⃣4⃣ ☑️مفسران در ذیل هر یک از پیشین درصدد برآمده‌اند رازى با موضوع را براى عدد #۴۰ بیان کنند. 🔸در آیه ‌۱۵ از کمال رشد انسان و ۴۰‌سالگى وى یاد‌شده است. ☑️بیش‌تر مفسران، رشد را در ۳۳ سالگی می دانند ؛ ولی برخی آن را در همان سالگی دانسته اند . 🔸 بنا به از امام صادق علیه السلام انسان در ۳۳ سالگی به کامل جسمانی خود می رسد و این تا ۴۰ سالگی ثابت است و از آن پس ، بدن رو به میرود . ☑️در هر صورت برخی ،‌ تاکید آیه بر چهل سالگی را این دانسته اند که از یک سو عقل انسان در این سن کامل می شود و در همین زمان خداوند بر او تمام شده ، جهالت جوانی از وی گرفته ، حق واجب خداوند را در نیکی به پدر و مادر می شناسد ، 🔸و از سوی دیگر در سالگی صفات اخلاقی در وی قوی شده ، از آن پس به از او جدا نمی شود . ☑️در این باره دیگری نیز گفته شده که چندان اعتبار ندارد و بیشتر است . 🔸مثلاً فخر رازی می گوید : از یک سو پدر و مادر از بدو تولد کودک تا چهل سالگی او ادامه دارد و از دیگر سو ، نیز تا چهل سالگی به دلیل کامل نشدن عقلش نیازمند والدین است و انسان جز با خیر نمی تواند به والدینش پاداش دهد . ☑️ همچنین می‌گوید : انسان به بندگی خداوند و عبادت و اطاعت او ، در سالگی است . 🔸از همین رو همه پس از ۴۰ سالگی به پیامبری رسیدند ، در حالی که این جز در مورد اسلام صلی الله علیه و آله نیست . ☑️در هر صورت آنچه قابل نیست اهمیت این مرحله از انسان است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش2 🌸 وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدُ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِّنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُواْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءٌ فِى الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ 🍀 ترجمه: و براى شما مردان نصف ارثى است كه همسرانتان به جا گذاشته اند، اگر آنان فرزندى نداشته باشند، ولى اگر براى آنان فرزندى باشد، یک چهارم میراث برای شما است، البتّه پس از عمل به وصیّتى كه كرده اند یا اداى بدهی كه دارند و اما برای زنان شما یک چهارم از چیزى است كه به جا گذاشته اید، البتّه اگر فرزندى نداشته باشید، ولى اگر فرزندى داشته باشید برای زنان یک هشتم از چیزى است كه بر جاى نهاده اید. (این تقسیم) پس از عمل به وصیّتی که کرده اید یا پس از ادای بدهی كه دارید و اگر مرد یا زنى كه از او ارث مى برند كلاله باشد و براى او برادر یا خواهر باشد، براى هر یک از آنان یک ششم است و اگر آنان (خواهر و برادر) بیش از یكى باشند، همه آنان در یک سوّم، به تساوى شریكند، (البتّه) پس از انجام وصیّتِ میّت یا اداى بدهیِ او، بى آنكه وصیّت، ضرر به وارث داشته باشد. این، سفارشى از سوى خداست و خداوند، دانا و بردبار است. 🔴 در جلسه قبلی به شرح آیه پرداختیم و در این جلسه پیام های آیه را بیان می کنیم. 🔹 پیام های آیه 12 سوره نساء 🔹 ✅ پرداخت بدهی ، آن قدر مهم است که در آیات 11و12 سوره نساء چهار بار مطرح شده است. ✅ داشتن اگر چه از همسر دیگر باشد سهم هر یک از زن و شوهر را به نصف کاهش می دهد ، تا فرزندان نیز از متوفی سهم ببرند، خواه فرزند دختر باشد یا پسر ✅ در برای خود، باید حال وارثان را مراعات کرد تا به آنان زیان نرسد. ✅ ، نه فقط ضرر رسانی در زندگی، بلکه زیان رساندن پس از مرگ را نیز مردود می داند. ✅ تقسیم الهی ، هم عالمانه است و هم اگر تخلف کردید، خداوند در قهر خو بردبار است و هم فرصت می دهد اگر اشتباه کردید جبران کنید و اشتباه خود را درست کنید. کانال 👇 @Targomeh
📕📕 🧕> 👈 صلى الله علیه و آله ❄️همه فرزندان حضرت در آنجا به دنیا آمدند و پس از آن بانو ، رسول خدا صلی الله علیه و آله تا پیش از هجرت به مدینه در آن خانه کرد ، تا اینکه با هجرت حضرت به مدینه این منزل به عقیل بن ابی طالب سپرده شد و در آینده این خانه را خرید و در جای آن مسجدی ساخت . 🎊حلیمه سعدیه ، رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از ازدواج آن حضرت با خدیجه ، نزد وی آمد و از و هلاک چارپایش شکایت و رسول خدا صلی الله علیه و آله با همسرش خدیجه گفتگو کرد و آن حضرت ۴۰ و یک‌شتر بارکش یا هودجدار به او داد و با نیکی وی را به خانواده اش برگرداند . ❄️ثوبیه کنیز و نخستین دایه پیامبر صلی الله علیه و آله نیز نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و وی را گرامی داشت و از ابولهب خواست ثوبیه را به او بفروشد ، تا او را کند ؛ اما ابولهب از این‌کار خودداری کرد . 🎊 او همچنین خود زید را به پیامبر صلی الله علیه و آله بخشید تا در آن حضرت باشد . ❄️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ۲۵ سال با خدیجه کرد و همسر دیگری برنگزید . 🎊 درباره خدیجه از آن حضرت فراوانی است . ❄️بیشتر فرزندان ایشان از بعثت و در ۱۵ سال نخست زندگی مشترکشان به آمدند . 🎊نخستین فرزندشان نام داشت که در دو سالگی یا چهار سالگی درگذشت و کنیه برای پیامبر صلی الله علیه و آله در انتساب به اوست . ❄️فرزندان دیگر آن دو به ترتیب زینب ، رقیه ، ام کلثوم ، فاطمه و عبدالله ....... به طیب و طاهر بودند . 🎊 ابن اسحاق خدیجه از پیامبر صلی الله علیه و آله را تن به نامهای قاسم ، طیب و طاهر دانسته است که هر سه پیش از بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله از رفتند . ❄️ در سن یک ماهگی درگذشت و خدیجه فرمود : ای کاش می ماند تا او را از شیر می گرفتم . 🎊 در همه های او سلمی ، کنیز صفیه پیامبر صلی الله علیه و آله او را به عهده داشت . ❄️وی برای هر پسر که به دنیا می آمد گوسفند و برای فرزند دختر گوسفند عقیقه می کرد . 🎊فاصله میان فرزندانش یک سال بود و از زایمان فرزندانش برای آنان بر می گزید . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
برای دار شدن : ✅سلیمان بن جعفر جعفری می گوید : کسی از کمی فرزند به امام باقر علیه السلام شکایت کرد و به عرض ایشان رساند که از کنیزان و زنان آزاد فرزند می طلبد اما هنوز صاحب فرزند نشده و 60 سال هم عمر دارد . حضرت به وی فرمودند : تا سه روز پس از نماز های واجب عشاء و صبح هفتاد بار ذکر سبحان الله و هفتاد بار ذکر استغفر الله را گفته سپس این آیه را بخوان : وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا آن گاه پس از روز سوم با همسرت در آمیز که به اذن خداوند صاحب فرزندی پسر و سالم خواهی شد. او به دستور حضرت عمل کرد و هنوز یک سال نگذشته بود که خداوند نور چشمی به او عنایت کرد . کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁 آسانى کارها برای خدا در تکوین > 👈ب. 🌀خداوند، آفرینش انسان را از ، سپس از نطفه و باردار شدن زنان و کوتاهى یا بلندى بنى‌آدم را بر خود آسان دانسته است: * واللّهُ خَلَقَکُم مِن تُرابٍ ثمَّ مِن نُطفَةٍ ثمَّ جَعَلَکُم اَزواجًا و ما تَحمِلُ مِن اُنثی و لا تَضَعُ الّا بِعِلمِهِ و ما یُعَمَّرُ مِن مُعَمّرِ و لا یُنقَصُ مِن عُمُرِهِ الّا فِی کتابِ اِنَّ ذالِکَ علی الله یَسیر * ( فاطر ۱۱ ) 🔸 قرآن فرزند را به پیرزنی نازا و شوهری فرتوت ( حضرت و همسرش ) بر خداوند آسان و می شمرد : * قال ربّ انّی یکون لی علم و کانت امراتی عاقرا و قد بلغت من الکبر عتیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۸ و ۹ ) 🌀و اعطای به زنی باکره و بی شوهر ( حضرت علیها السلام ) را نیز آسان می داند : * قالت انّی یکون لی علم و لم یمسسنی بشر و لم اک بغیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۲۰ و ۲۱ ) 👈ج. 🔸آگاهى به آن‌چه در و زمین وجود دارد و تدوین آن در کتاب، بر خداوند است: * ألم‌تَعلَم أنّ اللّهَ یَعلمُ ما فى السَّماءِ و الأرضِ إنّ ذلِکَ فى کِتـبٍ إنّ ذلکَ عَلى اللّه یسیر * ( حج ۷۰ ) 🌀همه در زمین و در وجود شما ،‌ پیش از پیدایش ، در کتابی وجود دارد و آن بر آسان است : * ما اصاب من مصیبه فی الارض و لا فی انفسکم الّا فی کتاب من قبل ان نبراها انّ ذالک علی الله یسیر * ( حدید ۲۲ ) . ادامه دارد .....‌. کانال 👇 @Targomeh
💠اهمیت فرزندآوری اینقدر زیاده که پیامبر تو بیان اهمیتش میگن حتی اگه جنین سقط شده هم از پدر و مادر مسلمون باشه منِ پیامبر بهش افتخار میکنم... 👇 🔹تناكحوا تناسلوا تكثروا، فإني اباهي بكم الامم يوم القيامة و لو بالسقط» با همديگر ازدواج كنيد و داراي نسل گرديد و زياد شويد، به راستي كه من مباهات مي‌كنم به واسطة شما در مقابل امت‌هاي ديگر در روز قيامت، ولو با بچه سقط شده! خب این از اهمیت فرزند آوری تو کلام پیامبر! اما چرا و به چه دلیل حرف پیامبر برامون اهمیت نداره؟؟ مثل همیشه دلایلی هم برای خودمون تراشیدیم😐 خب معمولا اولین دلیل که میاریم میگیم حاااجی شما پولداری😁🤦‍♂ ما پول نداریم بچه دار بشیم 😐 باید بگم که اولا ما هم خیلی پولدار نیستیم😂 دوماً خدا دو جا تو قرآن تقریباً با یه لحن میگه بچه هاتونو نکشیدااا یه جا میگه: 👈 وَلاتَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ (سوره انعام/151) یعنی به خاطر فقر بچه هاتونو نکشید ❌ اینجا خدا میگه از فقر نترسید رزق شما رو میدیم رزق اونا رو هم میدیم و یه جای دیگه میگه حتی از ترس فقر بچه هاتونو نکشید 👈 «وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُم». (سوره اسراء/31) ❌ اینجا میگه نترسید فقیر بشید رزق اونا رو ما میرسونیم رزق شما رو هم میدیم... ♨️دقت تو این آیه ها خیلی نکات جالبیه کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۵۴ اعراف را که از پروردگار بر عرش و مسخّر و رام بودن خورشید، ماه و به فرمان الهى خبر داده است، « آیه عرش یا » گویند: *إِنّ رَبَّکُم اللّهُ الّذی خَلق السّموات و الارض فی سته ایّام ثمّ استوی علی العرش یغشی ولّیل النّهار یطلبه حثیثا والشمس و القمر و النّجوم مسخّرات بامره...... * 🌠بر اساس روایات ، برخی آیات از جمله همین آیه ، و فضیلت بیشتری از سایر آیات دارد . ◀️ 🌅بنا به نقلى، صلى‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: علیکم بآیة العِزّ = بر شما باد به (تأمّل یا کثرت قرائت ) آیه . 🌠 : ما آیة العزّ ؟ : « و قُلِ الحَمدُلِلّهِ الّذِى لَم یَتّخِذ وَلدًا و لَم یکُن لَه ولیّ مِن الذّل و کبّره تکبیرًا * ( اسراء ۱۱۱ ) 🌅این آیه به اعتقاد انحرافی مسیحیان و یهودیان ناظر است که معتقد بودند : خدا دارد و مشرکان عرب که برای او شریک می‌پنداشتند و ستاره پرستان و که برای او ولی و حامی قائل بودند و می‌گفتند : اگر خدا نبودند ، خدا ذلیل و ناتوان بود . 🌠 همانگونه که گفته شد ، این به وسیله شخص رسول صلی الله علیه شده است . 🌅بنا به نقلی ، هنگامی که و فرزندان بنی عبدالمطلب زبان به سخن می‌گشودند ، خدا صلی الله علیه و آله این آیه را به آنان می‌آموخت 🌠 و نیز در خبر است که اگر بنده بگوید : الله اکبر ، ثواب آن بیشتر است از دنیا و آنچه در آن است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، و رقیه است . 〽️ پس از قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل قطع شد و او ابتر است و فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب سوره گفته‌اند : خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد بودند . 〽️وقتی بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن . 💠در برخی نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : که به پیامبر نسبت ابتر داد ، بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام علیه السلام مقصود از در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و مفسران ، گوینده این سخن بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 💠در پاسخ به این پرسش، آراى گوناگونى دارند: ✅۱. بعضى چون شیخ طوسى برآنند که پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از همه خوبى‌ها است . 〽️ برخى در تفصیل این رأى گفته‌اند: استفاده از کلمه « » برای مبالغه است و خداوند این دشمن را از اهل و مال ، زندگی دنیایی ، [ ] قلب ، اعمال [ خیر ] ، یار و یاور و ...... بی‌بهره کرده و این کسی است که به پیروی از هوای نفس با آنچه رسول خدا آورده ، کند . ✅۲. دشمن از جهت و نسل ، بریده است و فرزندی که به او نسبت داده می‌شود ، به فرزند او نیست و گفته امام مجتبی علیه السلام به عمرو بن عاص که تو در مشترک به دنیا آمده‌ای ، این نظر را تقویت می‌کند . 💠 علامه طباطبایی به روایات مستفیض ( فراوان ) که بیانگر نزول سوره پس از وفات قاسم و عبدالله و پس از سرزنش عاص بن وائل است ، می گوید : ابتر به معنای النسل و بدون دنباله است و * بریده از خیر یا بریده از قوم * با روایات شأن نزول سازگار نیست . 〽️وی همچنین به مقابله ، کوثر را به معنای ذریه و نسل دانسته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه 🌸 افزون بر آن که می‌توانست بگوید : خورشید از مشرق ، از جانب من است و اگر ربّ تو دیگری است ، بگو آن را از درآورد و در نتیجه ابراهیم علیه السلام با سخت ‌تری روبرو می‌شد و اگر بر فرض ، خداوند خورشید را از مغرب بیرون می‌آورد ، آن وقت دلیل وجود ، طلوع خورشید از مغرب می‌شد ؛ حال آنکه او ، طلوع خورشید از مشرق بوده ؛ در نتیجه ، دلیل دوم ابراهیم نیز از بین می‌رفت . ⬅️۲ . امر احیا و اماته در دست موثر قادر و مختاری است که احیا و اماته را به و اختیار خویش اعمال می‌کند و او فقط خداوند است ؛ زیر موثر غیر مختار اثر ثابت خواهد داشت و چنانچه و اماته به او منصوب باشد ، هیچگاه نباید احیا به اماته یا اماته به احیا شود . 🌺نمرود در گفته : * انا احیی و امیت * و حاصل سخن او این است که اگر از احیا و اماته‌ای که پایه استدلال است ، احیا و اماته و بدون وسایط زمینی و آسمانی باشد ، بدیهی است که این امر ، واقع است و اگر با این وسایط باشد ، هر یک از ما نیز با به اسباب یاد شده ، به انجام آن قادریم ؛ چه اینکه همه می‌دانیم ، با آمیزش ایجاد می‌شود و شخص با سم می‌میرد . 🌸 ابراهیم علیه السلام پاسخ داده که و اماته از سوی خداوند ، به واسطه حرکات حاصل می‌شود ؛ اما این حرکات ، نیازمند فاعل ، یعنی خداوند متعالی است ؛ زیرا او را از مشرق بیرون می‌آورد و اگر نمی‌پذیری ، آن را از بیرون آر. ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 هجرت ابراهیم علیه السلام 🌸 ابراهیم پس از رهایى از چنان‌که پیش‌تر به آزر وعده داده بود: « و أَعتَزِلُکُم و ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّه » ( مریم ۴۸ ) از خویش هجرت کرد. 🌺 در آیات ۴۹ مریم ( فلمّا اعتزلهم ..... ) ۹۹ صافت ( انّی ذاهب الی ربّی ) ۲۶ عنکبوت (و قال انّی مهاجر الی ربّی ..... ) و ۷۱ انبیاء ( و نجّیته و لوطا الی الارض الّتی بارکنا فیها للعالمین ) به هجرت اشاره شده است بر اساس روایاتی چند هجرت ابراهیم در پی تبعید حضرت به وسیله نمرود بوده است . 🌸گفته شده : افزون بر از ناحیه نمرود ، خود ابراهیم نیز رسالتش را در منطقه بابل پایان یافته می‌دیده خواهان برای دعوت به توحید بوده و هر دو عامل در هجرت ابراهیم علیه السلام نقش داشته است . 🌺 از همراهان او در سفر در قرآن ، فقط از نام برده شده است : * و نجّیناه و لوطا الی الارض الّتی بارکنا فیها للعالمین * ( انبیاء ۷۱ ) 🌸به گفته بسیاری از مفسران که روایاتی از امام باقر و امام صادق علیهما السلام را تایید می‌کند ، ابراهیم ، ساره ، از ابتدا با وی در این سفر همراه بوده است ، 🌺از آیه ۱۰۰ صافات ( ربّ حب لی من الصالحین ) که در آن ابراهیم علیه السلام از خداوند درخواست شایسته کرده نیز همین استفاده شده است . ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان 🌺 که براى عذاب قوم لوط اعزام شده بودند، ابتدا نزد ابراهیم آمده، به حضرت بشارت دادند؛ سپس مأموریت خود را مبنى بر عذاب قوم لوط به آگاهى حضرت رساندند. 🌸 ماجراى نزول این در آیات ۶۹ تا ۷۶ هود ؛ ۵۱ تا ۵۶ حجر ؛ ۳۱ و ۳۲ عنکبوت و ۲۴ تا ۳۵ ذاریات شده است . 🌺کاربرد صیغه در آیات یاد شده نشان می‌دهد که آنان دست کم فرشته بوده‌اند . رقم‌های چهار ، نُه ، یازده و دوازده نیز نقل شده است . 🌸 در روایتی از امام علیه السلام و نیز منابع اهل سنت ، تعداد فرشتگان ، چهار و به نام‌های جبرئیل ، میکائیل . اسرافیل ، کروبیل ( رفائیل ) شده است . 🌺 فرشتگان به صورت و به روایتی ، در شب بر ابراهیم علیه السلام وارد شده ، ابتدا بر او کردند : * و نبّئهم عن ضیف ابراهیم * اذ دخلوا علیه فقالوا سلاما * (حجر ۵۱ و ۵۲ ) ، *هل اتاک حدیث ضیف ابراهیم المکرمین * اذ دخلوا علیه فقالوا سلاما * (ذاریات ۲۴ و ۲۵) 🌸 ابراهیم را دوست می‌داشته ، از همین رو کنیه‌اش ابوالاضیاف یا ابوالضیفان بوده است ؛ به همین دلیل ، ، بهترین بهانه‌ای بود که ملائکه برای دیدار با او برگزیده بودند . 🌺با آنکه بودن میهمانان ،‌ ابراهیم را اندیشناک کرده بود ، سلام آنان را به گرمی و با افزون پاسخ داد : * قال سلام * ( ذاریات ۲۵ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ..... ادامه 🌺 با ورود ابراهیم علیه السلام که آنان را بشر می‌پنداشت ، برای آنکه مانع او نشوند ، به اندرون رفت با شتاب ، گوساله‌ای بریان ( و فربه ) را در حالی که از آن آب و روغن می‌چکید . ساخت : * فما لبث ان جاء بعجل حنیذ * ( هود ۶۹ ) ، * فراغ الی اهله فجاء بعجل ثمین * ( ذاریات ۲۶ ) 🌸و چون دست به سوی غذا نبردند ، در دل ، از آنان : * فاوجس منهم خیفه * ( ذاریات ۲۸ ) به گونه‌ای که آثار در چهره‌اش ظاهر شد : * نکرهم * ( هود ۷۰ ) 🌺 زیرا در آن زمان اگر کسی درباره دیگری قصد سوء داشت ، از او نمی‌خورد . 🌸 خود را شناسانده ، او را به فرزندی پسر بشارت دادند و او را برطرف ساختند : * قالوا لا توجل انّا نبشّرک بغلام علیم * (حجر ۵۳ ) ، * قالوا لاتخف و بشروه بعظم علیم * (ذاریات ۲۸ ) 🌺با آنکه خداوند ، پیشتر را نیز در سنین پیری به ابراهیم عطا کرده بود ، این ابراهیم را شگفت زده کرد ؛ زیرا از آن زمان ، سالیانی گذشته بود و در سنین آثار پیری به سرعت نمایان می‌شود ؛ 🌸افزون بر آنکه تولد نیز در آن سنین امری استثنایی به شمار می‌رفت ؛ از همین رو به گفت : آیا در این زمان که پیری من فرا رسیده و آثار آن در من ظاهر شده ، چنین بشارت به من می‌دهید این چه است ؟ * ابشّرتمونی علی ان مسّنی الکبر فبم تبشّرون * ( حجر ۵۴ ) 🌺 این آیه نشان می‌دهد که علیه السلام پس از تولد اسماعیل ، انتظار دومی را نداشته است‌. 🌸 ملائکه در پاسخ ، بر یاد شده تاکید کردند و از او خواستند که نومید نباشد و آنان را آگاه ساخت که شگفتی او از سر نومیدی نیست ؛ زیرا از رحمت پروردگار‌، ویژگی گمراهان است و او نیست : * قالوا بشّرناک بالحقّ فلا تکن من القانتین * قال و من یقنط من رحمه ربّه الّا الضّالّون * ( حجر ۵۵ و ۵۶ ) 🌺 از این چه بسا بتوان استفاده کرد که سخن ابراهیم از سر شوق و سرور بوده و نه . 🌸ابراهیم از پرسید : برای چه مهمی فرود آمده‌اند : * فما خطبکم ..... * ( حجر ۵۷ ) 🌺 آنان ماموریت خود را قوم لوط اعلام داشتند : * انّا ارسلنا الی قوم لوط * ( هود ۷۰ ) ، * انّا ارسلنا الی قوم مجرمین * ( حجر ۵۸ ) و‌ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈21. فرزندان صالح 🌺 « رَبِّ هَب لِى مِن الصَّـلِحین .» ( صافات / ۱۰۰ ) 🌸 سخن در آیه ۳۹ ابراهیم « اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذِى وَهبَ لِى عَلَى الکِبَرِ إِسمـعیل و اِسحاق اِنَّ رَبّی لَسَمیعُ الدّعاء * نشان می‌دهد که هر دو او ، موهبت الهی در سنین یاس از فرزنددار شدن و هر دو ، حاصل برآورده شدن ابراهیمند . 🌺 در آیات ۷۱ هود ؛ ۵۳ حجر ؛ ۳۱ عنکبوت ؛ ۱۰۱ و ۱۱۲ صافات و ۳۴ ذاریات فرزند به ابراهیم از سوی خداوند بیان ، و در آیه ۷۱ هود و ۱۱۲ صافات به نام در این زمینه تصریح شده است . 🌸 بعضی بر آنند که همه آیات ، به اسحاق ارتباط دارد و تولد اسماعیل هرگز مورد نبوده است و بعضی ، آیات سوره حجر و عنکبوت را بشارت و بقیه آیات را بشارت به ابراهیم می‌دانند . 🌺 به نظری دیگر ، فقط آیه ۱۰۱ درباره اسماعیل علیه السلام است که روایتی از امام علیه السلام نیز همین امر را تایید می‌کند . 🌸در اینکه ، سالیانی پیش از اسحاق متولد شده ، اتفاق نظر وجود دارد . 🌺 در روایتی از امام علیه السلام فاصله سنّی اسماعیل و اسحاق سال ذکر شده است ؛ 🌸 با وجود این ، بعضی تولد از هاجر و اسحاق از ساره را همزمان شمرده اند و بعضی با وجود به اتفاق نظر یادشده ، به استناد آیه ۴۱ مریم * ..... فلمّا اعتزلهم .... وهبنا له اسحاق ..... * را بزرگتر از اسماعیل دانسته اند . 🌺 این برداشت ، با استناد به سیاق آیات سوره رد ، و با کمک آیه ۴۹ مریم چنین تبیین شده : مقصود آن است که پس از ، اسحاق را به او عطا کردیم ، نه اینکه بی‌درنگ پس از هجرت ، تولد یافته باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺