📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم
🎁#ابرار>
◀️ #نوشیدنى_بهشتى_ابرار>
👈3. #آمیزه_زنجبیل
🌺* و یُسْقَونَ فیها کأسا کان مِزاجُها زَنجَبیلاً * عَینا فیها تُسمّى سَلسبیلاً = و در آن جا از #جامى که آمیزه زنجبیل دارد، به آنان مى‌نوشانند.
[ از ] چشمه‌اى در آن جا که #سلسبیل نامیده میشود . * ( انسان ۱۷ و ۱۸ )
🌼 عرب جاهلی از #شراب آمیخته با زنجبیل ( ریشه #معطری که در ادویه مخصوص غذا و نوشیدنی ها به کار می رود و #تندی خاصی به شراب می دهد ) لذت می بُرد ؛ لذا به آن #وعده داده شدند .
🌺 برخی #سلسبیل را به معنای #گوارا ، لذت‌بخش و سهل التّناول دانسته‌اند .
🌼به گفته برخی مفسران ، #سلسبیل ، چشمه ای جاری از زیر #عرش الهی است .
👈4. #شراب_طهور
🌺« و سَقـلـهم رَبُّهم شَرابا طَهورا = و پروردگارشان، #باده‌اى پاک به آنان مى‌نوشاند .» ( انسان / ۷۶، ۲۱ )
🌼 #طهور به معناى پاک و #پاک‌کننده است.
🌺نقش این #شراب در تطهیر، به‌گونه‌ای است که هیچ #قذارتی ( پلیدی ) را باقی نگذاشته ، همه را #زایل می کند و چون یکی از قذارتها غفلت از خدای سبحان و #احتجاب از توجه به او است ، ابرار با نوشیدن آن ، همه #حجاب های غفلت را دریده ، با حضوری دائم در #جوار الهی ،غرق در جمال و جلال اویند ؛ از این رو در #بهشت ،خدا را می‌ستایند .
🌼امام صادق علیه السلام درباره این #شراب فرمود : آنان ( ابرار ) را از همه چیز جز خداوند #پاک می کند :
( یطهرهم عن کل شی ء سوی الله )
🌺 و #ساقی چنین شرابی ، بدون واسطه ّ‌خود ذات اقدس #الهی است و این ، برترین موهبت #بهشتی و شاید مصداق واژه * #مزید * در آیه * لهم ما یشاءون فیها و لدینا مزید * باشد . ( ق ۳۵ )
🌼گروهی از #مفسران نیز گفته‌اند :
#شراب طهور ، نوعی نوشیدنی است که بهشتیان ، پس از #غذاهای بهشتی می‌آشامند .
🌺 این شراب ، همه #فضولات درونی را پاک و فقط #عرقی معطر از پوست تن آنان تراوش می‌کند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس >
👈 #گستره_فعالیت_ابلیس
...... ادامه
👺 در باره #قلمرو فعالیت ابلیس ، آیه ذیل مباحث فراوانی را در میان مفسران و #متکلمان بر انگیخته است :
👈یک . #سخن حضرت ایوب که #رنج و عذاب خویش را به #شیطان نسبت می دهد :
* انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * (ص ۴۱)
🧟♂ بیشتر #مفسران ، اسناد #عذاب و رنج ایوب را به شیطان #مجازی دانسته اند .
👺برخی از آنان در تفسیر آیه ،
#دعوت همسر ایوب به #سجده در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ،
عدم #توانایی بر اقامه #نماز بر اثر بیماری ،
قطع #وحی برای مدتی ،
بزرگنمایی #مشکلات وی برای آن که به #جزع وادار شود ،
یادآوری #نعمتهای گذشته و زوال وی یا
#جدا سازی مردم از او یا
#ایجاد زمینه برای ابتلای وی
و مواردی نظیر آن را #عامل رنج و عذاب ایوب شمرده اند .
🧟♂طبق روایتی ، #سلطه وی بر اضرار به ایوب ، به‌دلیل استجابت درخواست وی از سوی خداوند در این مورد #خاص بوده و عده ای دیگر احتمال نوعی #سببیّت طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی تقویت کرده‌اند .
👈دو . #سخن خداوند در تشبیه #رباخواران به کسانی که بر اثر تماس شیطان ، #دیوانه و گیج شده اند :
* الّذین یاکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ )
👺عده ای #هیچگونه نقشی را برای ابلیس در پیدایش #صرع ، محتمل ندانسته‌اند و پاره ای از روایات نیز بر این دیدگاه #صحّه می گذارد .
🧟♂عده‌ای دیگر ، #انتساب برخی از انواع خبط ، صرع یا #جنون را به واسطه اسباب طبیعی ، همانند آفت و #اختلال مغزی ، به جن منتفی ندانسته‌اند .
👺برخی آن را مثلی بر وجه #تشبیه و نه حقیقت تلقی کرده‌اند و شیطان را هرگز به #تخبیط توانا آن نمی دانند .
🧟♂عده ای نیز معنای #آیه را واقعیتی روشن در روز #واپسین دانسته اند که رباخواران در روز قیامت ، به حتم همانند #مستان از خاک بر خواهند خاست .
👺 رای دیگر آن است که این سخن ، بر اساس #اعتقادات عرب در آن عصر و نه بر اساس یک #واقعیت عینی است .
ادامه دارد .....
#شهادت_امام_حسن_عسکری
تسلیت
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒
👿 #ابلیس
👈 #کیفیت_فریب_و
#گمراه_سازى
👺قرآن کریم پس از برحذر داشتن #انسان از گرفتار آمدن در دام ابلیس، در تبیین چگونگى #فریب او مى‌فرماید:
همانا او و #قبیله‌اش شما را از آن‌جایى مى‌بینند که شما آنها را #نمى‌بینید:
* انّه یرالکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم * ( اعراف ۲۷ )
🧟♂ابلیس و #شیاطین تحت امر او ، با بهره گیری از ابزار عواطف و احساسات انسان ، در #ادراک وی تصرف کرده ، اوهام و اندیشه های دروغین و باطل را در #نفس او می افکنند ؛
👺 با این حال انسان این #اوهام را از خود دانسته و در آن تردیدی ندارد ، از این رو #افکار و رهام یاد شده ، هم به ابلیس و هم به انسان نسبت داده می شود و با #استقلال انسان در اندیشه و اراده منافاتی ندارد ؛
🧟♂زیرا #تصرف ابلیس در ادراک انسان ، تصرف طولی و در جهت #اراده انسان است و نه در عرض و برابر آن ؛
👺به همین جهت پس از #فراخوان ابلیس به انجام معصیت یا ترک طاعت ، آدمی در خود برای انجام #واجبات ، احساس سنگینی می کند و برای انجام گناهان میل #شدید در خود می یابد ؛
🧟♂بدین جهت ، در #قرآن از این اوهام القایی ابلیس به #وسوسه یاد می شود . ( طه ۱۲۰ )
👺برخی #مفسران گفته‌اند :
#وسوسه ، صوتی خفی است که ابلیس در #گوش دل آدمی می افکند .
🧟♂ #وسوسه ابلیسی یا ویژگی فراخواندن به گناهان قابل تشخیص و #شناسایی است .
👺به تصریح قرآن ، ابلیس با #تزیین ، آراستن و جلوه دادن دنیا در چشم انسان ، او را به سوی #گناهان می کشاند و از توجه به حقیقت خویش و یاد #خداوند باز می دارد ؛
🧟♂بنابراین #ابلیس در برابر هوای نفس ، #استقلال وجودی دارد ؛
اما استقلال #عملی نداشته ، فقط از رهگذر #هوای نفس آدمی عمل می کند .
👺 از جمله راه های #نفوذ شیطان ، شهوت ، غضب و #هوای نفس دانسته شده است
🧟♂و برخی با #واجب دانستن شناخت راه های نفوذ شیطان ، مواردی چون حسد ، #حرص و تعصب ..... را نیز بدان ها افزوده اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖
🅰 #آرامش>
◀️ #اطمینان
..... ادامه
🔶 گروهی از مفسران #معاصر به تبع برخی از معتزلیان با استفاده از مفهوم انحصاری #استثنا در این آیات :
* و‌ما جعله الله الّا بشری و لتطمئن به قلوبکم * ( انفال ۱۰ )
🔷نزول #فرشتگان را فقط عامل تقویت روحی و معنوی مسلمانان شمرده ، دخالت مستقیمی در #جنگ برای آنها قایل نیستند ؛
🔶در مقابل ، برخی از #مفسران گذشته به مبارزه فرشتگان با کافران در جنگ #بدر اشاره کرده‌اند .
🔷تکیه به زندگانی #دنیا در اثر واگرایی از خداوند ، نوعی آرامش کاذب برای انسان پدید می‌آورد که سرانجام آن #ناخوشایند است :
* انّ الّذین لا یرجون لقائنا و رضوا بالحیاة الدّنیا و اطمانّوا بها ..... اولئک ماواهم النّار بما کانوا یکسبون * ( یونس ۷ و ۸ )
🔶 این #آرامش در دنیا نیز ماندگار نبوده ، به محض پیدایش سختی و رنجی در #زندگی از میان می‌رود و در نتیجه ، این افراد از بهره‌های هر دو #جهان بی نصیب مانده ، زیانکارانی #واقعی به شمار می روند :
* و من النّاس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمانّ به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدّنیا و الاخره ذالک هو الخسران المبین * ( حج ۱۱ )
🔷آرامش #حقیقی فقط با #یاد خدا در دل جای می گیرد :
* الّذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب * ( رعد ۲۸ )
🔶این #جانهای آرام ، در گذر از جهان طبیعت به سرای باقی ، طی مراحل گوناگون آن #جهان مورد این خطاب الهی قرار می‌گیرند که به سوی خدای خویش ، #رضایتمندانه باز گردید و در میان بندگانم در #بهشتم جای گیرید :
* یا ایّتها النّفس المطمئنه * ارجعی الی ربّک راضیّه مرضیّه * فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی * ( فجر ۲۷ -۳۰ )
🔷نفس #مطمئنه جانی است که در پرتو نور #فطرت خویش ، از صفات ناپاک رهیده و به رفتار #نیکو آراسته گشته است .
🔶 #آرامش از نگاه قرآن در یک طبقه بندی کلی به دو بخش دنیایی و آخرتی تقسیم میشود که دو روی یک #حقیقت هستند :
الا انّ اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون * الذین آمنوا و کانوا یتّقون * لهم البشری فی الحیات الدنیا و فی الآخره ..... *
( یونس ۶۲ -۶۴ )
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوهاى_اهل_کتاب
🌼 خداوند در بیش از #یازده آیه، از آرزوهاى گوناگون #اهل_کتاب که بیشتر در باره دین اسلام و جامعه مسلمانان است، #خبر مى‌دهد.
👈۱. براساس آیه ۱۱۱ بقره #یهود و نصارا مى‌گویند :
🌺فقط #هم‌کیشان آنان اهل بهشتند؛ ولى خداوند می گوید :
این ، فقط #آرزوهای آنها است :
* و قآلوا لن یدخل الجنّه الّا من کان هودّا او نصاری تلک امانیّهم ...... * .
🌼 در آیه ۹۴ همین #سوره ، خداوند به یهودیان که سرای آخرت را ویژه خود دانسته ، هیچ #سهمی برای دیگران قائل نیستند ، می گوید :
اگر راست می گویید و اگر شما #فرزندان خدایید و او شما را عذاب نمی کند ، آرزوی #مرگ کنید :
* قل ان کانت لکم الدّار الاخره عندالله خالصه من دون النّاس فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین * .؛
🌺 آنگاه خبر میدهد که #یهودیان ، بر اثر تبهکاری هایشان #هرگز آرزوی مرگ نخواهند کرد :
* و لن یتمنّوه ابدا بما قدمت ایدیهم * (بقره ۹۵)
🌼 رای مفسران درباره #چگونگی این پیشنهاد به یهود ، گوناگون است .
🌺 در #روایت سعید بن جبیر یا عکرمه از ابن عباس آمده است که این #پیشنهاد به طریق دعا و نفرین بود ؛
یعنی #یهود از خداوند برای گروهی که دروغ گویند ، درخواست #مرگ می کنند .
🌼دیگر #مفسران برآنند که پیشنهاد به صورت آرزوی مرگ برای #خودشان بود .
🌺 فخر رازی نظر دوم را با لفظ $تمنّی در آیه ، سازگار تر دانسته است .
🌼 پیشنهاد #آرزوی مرگ به یهود در آیه ۶ و ۷ جمعه نیز که پس از بقره نازل شده ، با اندکی #تفاوت دیده می شود .
🌺علی بن ابراهیم قمی در #ذیل آیات سوره #جمعه ، از امام صادق علیه السلام نقل می کند :
در #تورات آمده که اولیای خدا آرزوی مرگ می کنند .
🌼 آیات ۹۵ و ۹۶ #بقره پس از آنکه خبر میدهد #یهودیان هرگز آرزوی مرگ نمی کنند ، می گوید :
آنها از همه مردم ، حتی از #مشرکان برای زندگی در دنیا آزمندترند و هر یک از آنها عمر #هزار ساله را آرزو می کند :
* و لتجدنّهم احرص النّاس علی حیوه و من الّذین اشرکوا یودّ احدهم لو یعمّر الف سنه * .
🌺 درباره #علت ذکر هزار سال گفته شده :
آن #نهایت عمری است که مجوسیان برای یکدیگر #دعا میکنند ( عش الف نوروز = هزار سال بزی ).
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوی_اهل_کتاب
....... ادامه
👈 ۲ . خداوند #آرزوی دیگر اهل کتاب ( یهود ) را در آیه ۷۸ #بقره بیان کرده است :
* و منهم امیّون لا یعلمون الکتاب الّا امانیّ * .
🌺آرای نقل شده در تفسیر این آیه ، #نشان دهنده اختلاف مفسران #نخستین در این باره است .
🌼به جز ابن عباس ( به نقل ضحاک ) و #مجاهد که امانی را به سخنان دروغ تفسیر کرده اند ، دیگر #مفسران چون قتاده ، ابن زید ، ابی العالیه آن را به آرزو #تفسبر کرده اند .
🌺 مفسران بعدی نیز #تحت تاثیر این اختلاف ، آرای گوناگونی را ارائه کرده اند ؛ در حالی که طبری و طبرسی #رای نخست را ترجیح داده اند .
🌼زمخشری در #تفسیر ایه می گوید :
یهودیان ، آرزوهایی داشتند ؛ مانند این که #خداوند از آنها می گذرد و بر اثر #خطاهایشان مواخذه نمی شوند ،
پدرانشان #پیامبر بودند و برای آنها شفاعت خواهند کرد .
🌺 دانشمندانشان نیز #آرزوهایی را به آنها القا می کردند ؛ مانند اینکه عذاب الهی جز چند روزی #اندک به آنها نمی رسد ، و می پنداشتند تورات ، جز آرزوها و #خیالات آنها نیست .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوهاى_منافقان
🌺از این آرزوها در #چهار آیه یاد شده‌است:
👈 ۱. #دست‌یابى_به_غنایم :
🌺در آیه ۷۳ نساء از گروهى #سخن به میان آمده که براى شرکت در جنگ، #کندى مى‌کردند؛ ولى هنگام پیروزى مؤمنان و کسب غنایم، آرزوى #شرکت در جهاد و دست یابی به غنایم را داشتند .
🌼برخی #مفسران این آیه را در باره گروهی از #مومنان دانسته اند ؛ ولی بیشتر آنها معتقدند که در باره #منافقان نازل شده است .
👈 ۲ . #ارتداد_مومنان :
🌺 در آیه ۸۹ همین سوره ، #گروهی دیگر از منافقان یاد شده اند که #کافر شدن مومنان را آرزو داشتند تا همگی در کفر #مساوی باشند :
* ودّوا لا تکفرون کما کفروا فتکونون سواءً * .
👈 ۳. خداوند در سوره #احزاب از گروهی #منافق خبر میدهد که در جنگ احزاب به کارشکنی ، فرار از جنگ ، #تضعیف روحیه افراد ضعیف الایمان و زخم زبان به #مسلمانان می پرداختند .
🌺در آیه ۲۰ #احزاب حال آنان چنین وصف شده است :
#منافقان می پندارند احزابی که به جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله آمده اند ، از ادامه #جنگ منصرف نشده اند و اگر دوباره برای جنگ باز گردند ، این #منافقان آرزو می کنند که ای کاش با بادیه نشینان بودند و به جای آن که با شما باشند ، از #اخبار شما می پرسیدند :
* یحسبون الاحزاب لم یذهبوا و ان یات الأحزاب یودّوا لو انّهم بادون فی الاعراب یسئلون عن انبائکم * .
👈 ۴ . آیه ۱۴ #حدید نیز از گفتگوی منافقان با مومنان در #قیامت خبر می دهد که مومنان ، آنان را به #فریب خوردن از آرزوها در دنیا متهم میکنند :
* ینادونهم الم نکن معکم قالوا بلی و لکنّکم فتنتم انفسکم ...... و غرتکم الامانیّ * .
🌺 از سوی برخی ، #آرزوی آنها وارد شدن مصیبت به مومنان دانسته شده و همچنین به آرزوهای بلند و #آرزوی طول عمر برای خودشان تفسیر شده ، ولی در آیه به مصداق #خاصی اشاره نشده است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوی_پیامبران
🌺آیه ۵۲ #حج از آرزو کردن پیامبران خبر مى‌دهد و اینکه هرگاه آنان #آرزو مى‌کردند، #شیطان در آرزوى آنان وسوسه کرده، درصدد جلوگیرى از تحقّق آن برمى‌آمد؛ امّا #خداى دانا و حکیم القائات #شیطان را از میان میبّرد ؛ آنگاه آیات خود را محکم و تثبیت می کرد :
* و ما ارسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ الّا اذا تمنّی القی الشّیطان فی امنیّته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثمّ یحکم الله ءایته و الله علیم حکیم * .
🌼طبق این آیه، هیچ یک از #پیامبران پیشین از آرزو کردنی که مورد اشاره آیه است ، بی بهره نبوده است و #شیطان نیز همیشه در این نوع آرزوها وسوسه می کرده ، با این حال ، موارد #آرزوی پیامبران در آیه بیان نشده است .
🌺قراین موجود در آیه ، مانند #القای وسوسه از سوی شیطان و ازاله آن وسوسه ها از طرف #خداوند ، نشان می دهد که آرزوهای مورد اشاره آیه ، فراتر از آرزوهای #فردی و احیانا پوچ و منفی است ؛
بلکه همان گونه که برخی #مفسران توجه داده اند #آرمانهای والایی بوده است که #انبیای الهی در جهت تحقق بخشیدن به آن ها و در نتیجه ، #تحقق دین الهی در #جامعه از هیچ کوششی فروگذار نمی کرده اند .
🌼 علامه طباطبایی بر آن است که این آرزوها ، #همراهی و مساعدت علل و عوامل مادی در جهت تبلیغ دین خدا و #اقبال مردم به ان بود و شیطان ، همواره با وسوسه مردم و ترغیب مفسدان به #فسادورزی ، سعی در ناکام گذاشتن آرزوی پیامبران داشته ؛ اما خداوند با از بین بردن #القائات شیطانی و تثبیت آیات خود ، #کوشش پیامبران را به نتیجه می رسانده است .
🌺سید #قطب - احتمالاً با الهام از برخی روایات مورد تردید که خود با #صراحت ، بعضی را انکار کرده - معتقد است :
پیامبران از یک سو با توجه به #رسالتی که به عهده دارند و از سوی دیگر با توجه به محدودیت عمر خود ، آرزو می کردند که مردم در #سریعترین زمان و از نزدیک ترین راه به دین الهی جذب شوند ؛ از این رو #تمایل داشتند در برابر برخی عادت ها و رسوم نادرست مردم ، به طور موقت #سکوت کنند ؛ به این امید که پس از گردن نهادن مردم به دین ، اندک اندک آنان را به راه درست #هدایت کنند .
🌼و #شیطان با مکر و تصرفاتش و ایجاد شبهه در دل مردم ، در پی آن بوده که آرزوی پیامبران را از مسیر #حق و درست منحرف سازد ؛ اما خدا با آشکار کردن تصرفات شیطان ، مانع #حیله‌های او شده ، کوشش پیامبران را به نتیجه می رساند ؛
🌺جزء این ، در بین #آیاتی که دعاهای انبیا را حکایت کرده می توان نشانی از آرزوهای آرمانی آنان را جست که البته این #آیات به واقع می‌تواند گامی در جهت اصلاح خواسته ها و آرزوهای مردم و جهت دادن آنان به #آرمان های برتر در زندگی باشد ؛
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕 #دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
🧕#خدیجه_بنت_خویلد
👈 #شان_نزول_برخى_از
#آیات_درباره_خدیجه
❄️مسلّم، #خدیجه با سابقه‌ترین زن مسلمان و در میان همسران پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از بیشترین #فضیلت برخوردار بود، ازاین رو همه #آیاتى را که از مؤمنان و جایگاه آنان نزد خدا و فرجام نیکوى آنها سخن مى‌گویند می توان بر حضرت #خدیجه تطبیق کرد و وی را مصداقی از آنها دانست .
🎊چه #راویان احادیث شأن نزول و مفسران نخستین گزارشی در این زمینه ثبت کرده یا نکرده باشند ، چنان که * #مقربون * را در تفسیر آیات * و السّابقون السّابقون * اولئک المقربون * ( واقعه ۱۰-۱۱ ) #رسول خدا صلی الله علیه و آله خدیجه و علی بن ابی طالب و ذریه شان علیهم السلام که به ایشان می پیوندند دانسته‌اند .
❄️برپایی روایتی ، زمانی که #پیامبر چهار زن برتر را برمی‌شمرد ، از میان همسران خود تنها به #خدیجه اشاره کرد .
🎊مفسران این #روایت را در تفسیر آیه ۴۲ سوره #آل_عمران بازگو کرده اند .
❄️بر اساس این آیه #خدا حضرت مریم را برگزید ، پاک ساخت و برتری داد .
🎊همچنین در تفسیر آیه #مکی * و ما یستوی الاحیاء و لا الاموات ...... زنده و مرده #یکسان نیستند * (فاطر ۲۲ ) نیز #خدیجه را از مصادیق #احیا دانسته اند .
❄️ ابان بن ثعلب از امام #صادق علیه السلام درباره شان نزول آیه * والّذین یقولون ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قره اعین و اجعلنا للمتّقین اماما * ( فرقان ۷۴ ) پرسید و آن #حضرت فرمود : ما اهل بیت علیهم سلام هستیم .
🎊از دیگران نیز #روایت کرده‌اند که
*ازواجنا* همان حضرت #خدیجه و
*ذریّتنا* حضرت #فاطمه و
*قرّه اعین* امام #حسن و امام #حسین و
مراد از *واجعلنا للمتقین اماما* #علی بن ابیطالب علیه السلام است .
❄️ ابوسعید نیز از #پیامبر روایت کرده که آن حضرت از #جبرئیل درباره مصداق * أزواجنا * سوال فرمودند و #جبرئیل نیز درباره در جواب از خدیجه علیه السلام نام برد .
🎊خدا به #بی‌نیازی پیامبر پس از #فقر اشاره می فرماید :
* و وجدک عائلًا فاغنی * ( ضحی ۸ )
❄️و بسیاری از مفسران * #فاغنی * نوشته اند که با #ثروت خدیجه ، پیامبر از فقر رهایی یافت .
🎊 پیرو افشای #راز پیامبر به دست برخی از همسرانش و #آزرده شدن آن حضرت از آنان (حفصه و عایشه ) آیاتی از سوره #تحریم نازل شدند :
❄️در آیه ۵ این سوره :
* عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبد له ازواجًا خیرًا منکنّ مسلمات مومنات قانتات تیبات عابدات سائحات ثیّبات و ابکارًا * آمده است که چه بسا با #طلاق دادن شما ، خدا #بهتر از شما زنانی از بیوه زنان یا دوشیزگانی به پیامبر دهد .
🎊برخی مفسران در تفسیر #بیوه زنان این آیه را بر خدیجه تطبیق داده اند ، در حالی که وی در دوره #مکی رحلت کرده بود و این آیه و شأن نزول مربوط به دوره #مدنی است ، مگر آن که مراد این باشد که با طلاق شما خدا در #بهشت ، مانند خدیجه را نصیب پیامبر خواهد کرد .
❄️در شأن آیه #مدنی و السّابقون الاولین من المهاجرین و الانصار و الذین اتّبعوهم باحسن رضی الله عنهم و رضوا عنه ...... * (توبه ۱۰۰ ) گفته اند که السابقون الاولین حضرت #خدیجه علیها السلام است که نخستین زن ایمان آورنده به #رسول خدا بود ،
🎊در حالی که #آیه یاد شده درباره نخستین #مهاجران و انصار و پیروان آنان است و نه نخستین #مومنان ؛
❄️وانگهی حضرت #خدیجه پیش از هجرت به مدینه از این #دنیا رفته بودند .
🎊از این رو گفتار #مفسران را باید از گونه تطبیق آیه بر #خدیجه دانست .
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪
🪴#آسانى>
🍁 آسان شدن کارها به دست خداوند >
👈ب. #کمک_به_پیامبران_و_مومنان
🌀قرآن، کمک به #پیامبران و مؤمنان را نوعى تمهید و آسان‌سازى زمینه توفیق آنان در #عبادت و خدمت قرار داده است:
« و نُیَسِّرُک لِلیُسرى ». ( اعلى ۸ )
🔸به نظر برخى #مفسّران، مقصود آیه این است که ما تو را برای #شریعت سهله و سمحه یاری می دهیم .
🌀قرآن ، آسانی و #توفیق در کارهای شایسته را به انفاق کنندگان با تقوا که جزای #نیک را باور دارند ، بشارت داده است :
* فامّا من اعطی و اتّقی * و صدّق بالحسنی * فسنیسّره للیسری * ( لیل ۵ - ۷ )
🔸قران کریم ، این #توفیق و آسانی را در قالب #دعا از زبان حضرت موسی نقل می کند :
* ربّ اشرح لی صدری * و یسّرلی امری * ( طه ۲۵ و ۲۶ ) .
ادامه دارد......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
🌺#ابرا>
👈#پاداش_و
#آثار_معنوى_ابرا>
⚖قرآن در آیه ۲۸۰ بقره از #ابراءِ معسر به #تصدّق تعبیر کرده است.
🔸کنز العرفان از این #تعبیر استفاده کرده که ابراء مانند هر #صدقه‌اى عبادت، و ثواب آن بر قصد #قربت متوقّف است ؛ البتّه برخى گفته‌اند : مقصود از #تصدق در اینجا به دلیل روایت نبوی صلی الله علیه و آله که در آن هر روز مهلت دادن ، #صدقه شمرده شده ، همان مهلت دادن است و مطلب جدیدی نیست ؛
ولی صاحب مسالک ، این مطلب را رد می کند .
⚖ در آیه ۲۸۰ بقره با آنکه ابراء #مستحب است ، از مهلت دادن که #واجب است بهتر دانسته شده ، از این جا روشن می شود که #ثواب آن بسیار است ؛
🔸البته شماری از #مفسران گفته‌اند :
* خیر لکم * یعنی #ابراء از مالی که از مدیون طلب دارید و می خواهید آن را بگیرید #بهتر است .
⚖ در آیه ۲۳۷ #بقره پس از آنکه از ابرا و عفو مهر به وسیله شوهر یا زن یا ولی او سخن میگوید ، #پرهیزگاری را نتیجه ابرا و عفو قرار داده است :
* و ان تعفوا اقرب للتّقوی .... *
🔸 علامه #طباطبایی می نویسد :
کسی که از #حقّ ثابت خود اعراض و آن را ابراء کند ، درباره اعراض از آنچه حق ندارد به آن #نزدیک شود و خدا آن را ممنوع کرده ، قوی تر خواهد بود و این همان #تقوا است .
⚖در نهایت ، خداوند #ترغیب می کند که احسان مومنان به یکدیگر با ابراء و عفو کردن ، به #فراموشی سپرده نشود :
* و لاتنسوا الفضل بینکم * ؛
🔸به ویژه #زن و #شوهر به یکدیگر کمک کنند و برای هم دیگر #سختی فراهم نسازند :
* انّ الله بما تعملون بصیر * خداوند به آنچه انجام میدهید ، #آگاه و بینا است .
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_اِذن_جهاد
🌅آیه ۳۹ حج را « آیه #اِذن_جهاد » نام نهاده‌اند .
🌠 برخى آن را آیه #اذن فى القتال و برخى آیه #جهاد نامیده‌اند؛ زیرا مسلمانان پس از تحمّل آزار و شکنجه‌ها و #تحمیل جنگ بر آنان، براى نخستین‌بار با نزول این آیه در مدینه اجازه یافتند با #مشرکان بجنگند :
* اذن للّذین یقتلون بانّهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر *
🌅در شان #نزول این آیه آورده‌اند که مسلمانان همواره در مکه مورد آزار #مشرکان قرار می گرفتند و بارها مجروح و کتک خورده ، نزد #پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و حضرت ، آنها را به #صبر دعوت کرده می فرمود :
هنوز به جنگ #مامور نشده ام تا این که به مدینه #هجرت کرد و برای نخستین بار ، این آیه فرود آمد و اجازه #جنگ صادر شد .
◀️ #آیه_اُذن_واعیه
🌠« اُذن واعیه » به معناى #گوش_شنوا و فراگیرنده، عنوانى است که براى آیه ۱۲ #حاقه قرار داده شده است :
« لِنَجعَلهَا لَکُم تَذکِرةً و تَعَِیها أذنٌ وعِیَة .»
🌅آیات پیشین به #نابودی قوم نوح و #رهایی گروندگان به نوح اشاره دارد و در این آیه می گوید :
این #نابودی و نجات را وسیله عبرت و #تذکری برای شما قرار دادیم تا گوش‌های شنوا آن را دریابد و #بفهمد .
🌠 #مفسران شیعه و سنی ، در ذیل این آیه گفته‌اند :
حضرت #رسول صلی الله علیه وآله پس از نزول این آیه ، خطاب به امام #علی علیه السلام فرمود :
ای علی از خدا خواسته ام که گوش تو را * #واعیه * (شنوا ) گرداند و علی علیه السلام گفت : پس از آن ، هرگز چیزی را #فراموش نکردم .
🌅برپایه روایتی دیگر ، #پیغمبر صلی الله علیه و آله به #علی علیه السلام فرمود :
خداوند به من فرمان داد که تو را به خود #نزدیک کنم بدور نسازم و آموزشت دهم تا آن را حفظ کنی و بر خدا است که آنچه را #میشنوی ، حفظ نمایی ؛ آنگاه این آیه #نازل شد .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_خلع
🌅در بخشى از آیه ۲۲۹ بقره به جواز #طلاق خُلع در موردى خاص پرداخته؛ از این رو به آن « آیه #خلع » گفته‌اند .
🌠جواز #طلاق خلع در جایى است که زن، هیچگونه تمایلى به ادامه زندگى #زناشویى نداشته باشد و زن و شوهر بیم داشته باشند که نتوانند #حدود الهی را رعایت کنند ؛ در این صورت ، مانعی ندارد که مقداری مال به صورت #عوض به شوهر داده شود تا زن را طلاق گوید :
* و لا یحلّ لکم ان تاخذوا ممّا ءاتیتموهنّ شیئًا الّا ان یخافا الا یقیما حدودالله فان خفتم الا یقیما حدودالله فلا جناح علیهما فیما افتدت به *
🌅به نقلی ، این آیه در #شان زن و شوهری نازل شد که زن از شوهرش متنفر بود و با وجود این ، #شوهر به او علاقه شدیدی داشت .
🌠 زن به #پیغمبر صلی الله علیه و آله عرضه داشت اگر مرا از او جدا نکنی ، بیم دارم از من کاری سر زند که موجب #نابودی ام شود و شوهر عرضه داشت #باغستانی خرما مهر او کرده‌ام .
🌅#پیغمبر به زن فرمود :
باغ را به او برگردان تا #طلاقت دهد و چنین کرد و این آیه نازل شد.
🌠بیش تر #مفسران برآنند که این آیه، با آیه * و ان اردتم استبدال زوج مکان زوج * ( نساء ۲۰) #نسخ نشده است.
ادامه دارد.....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_عدد_مقاتلین
🌠آیه ۶۵ و ۶۶ انفال را « آیه #عدد_مقاتلین » یا « تخفیف » نام نهاده‌اند.
🌅در آیه نخست از پیامبر مى‌خواهد که #مؤمنان را به جنگ تحریک کند و وعده مى‌دهد که اگر بیست مؤمن #شکیبا باشند، بر دویست نفر پیروز می‌شوند و اگر صد مومن باشند ، بر هزار کافر #غلبه می‌یابند و در آیه بعد میگوید :
اکنون #خداوند تکلیف شما را تخفیف داد و دانست که در میان شما سستی و #ناتوانی وجود دارد ؛ پس اگر از شما صد تن شکیبا باشند ، بر دویست پند #پیروز می‌شوند و اگر از شما هزار تن باشند ، بر دو هزار تن #چیره می‌شوند :
* یا ایّها النّبی حرّض المومنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و ان یکن منکم مائه یغلبوا الفًا من الّذین کفروا بانّهم قوم لا یفقهون * الآن خفف الله عنکم و علم....... * .
🌠گروهی از #مفسران ، آیه دوم را ناسخ آیه اول شمرده‌اند ؛ ولی برخی ، هم نسخ را #نپذیرفته و هم گفته‌اند :
هر یک از این دو آیه ، مورد #معین دارد .
🌅 هنگامی که #مسلمانان گرفتار ضعف و سستی شوند ، مقیاس سنجش ، همان نسبت دو برابر است ؛ ولی وقتی #افراد ، قوی ایمان و ورزیده همانند بسیاری از رزمندگان #بدر باشند ، این نسبت تا ده برابر افزایش می‌یابد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_متعه
🌠آیه ۲۴ نساء را که به #حلّیّت و جواز متعه زنان پرداخته، « آیه تمتّع » یا « #متعه » گفته‌اند :
* فَما استَمتَعتُم بِه مِنهُنّ فَـ ٔ توهُنَّ أُجورَهُنَّ فَریضَه )
🌅شیعه و بیشتر #مفسران اهل سنت دلالت این آیه را بر مشروعیت متعه مسلم دانسته و گفته اند که * #استمتاع * در نکاح دائم ظهور ندارد ؛ از همین رو فقیهان #مذاهب ، اجرای عقد نکاح دائم را به لفظ استمتاع و تمتّع ، بدون #قرینه جایز نمی‌دانند ؛ افزون بر این ، از ظهور پرداخت تمام اجر ( #مهر ) به مجرد استمتاع استفاده کرده‌اند که مقصود ، عقد دائم نیست ؛ زیرا در عقد #دائم تمام مهر یا وطی واجب میشود ، نه به مجرد استمتاع .
🌠 آن گروه از اهل #سنت که دلالت آیه را بر متعه پذیرفته‌اند ، معتقد به #نسخ این آیه با آیات ۵ و ۶ و ۷ مومنون و نیز ۲۹ و ۳۰ و ۳۱ معارج شده‌اند .
🌅شیعه با استناد به #روایاتی ، به طور گسترده به این ادعا پاسخ داده است ؛ از جمله ، این سخن #عمر بن خطاب که گفت :
متعتان کانتا فی عهد رسول الله انا انهی عنهما و اعقاب علیهما ، خود دلیل بر جواز متعه در زمان #رسول خدا صلی الله علیه و آله و عدم تحریم از سوی حضرت است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃
🤕 #احتضار
🧚♂ گفته شده در دو آیه * والنّازعات غرقا * والنّاشطات نشطا * ( نازعات ۱-۲ ) خداوند به #فرشتگانی که مامور گرفتن جان انسانها هستند سوگند یاد کرده و مراد از نزع، گرفتن #روح کافران با سختی یا گرفتن روح انسانها است و مراد از نشط، گرفتن روح #مومنان یا گرفتن روح کافران یا گرفتن روح انسانها است؛ ولی برخی #مفسران این آرا را نپذیرفته و گفته اند :
سیاق آیات #هیچگونه دلالتی بر این معانی ندارد .
🧍شایان ذکر است که از #مصدر احتضار، فقط واژه محتضر در قرآن به کار رفته که دارای #معنایی غیر مرتبط با مرگ است ( قمر ۲۸ )
🧚♂و در آیاتی نیز #تعبیر حضور مرگ آمده ؛ کلی مراد از آن ، زمان احتضار نیست ؛ بلکه منظور ، #فرا رسیدن برخی از اسباب غیر قطعی مرگ‌مانند بیماری و پیری است ؛ نظیر آیه ۱۳۳ بقره که به #وصیّت یعقوب علیه السلام اشاره دارد
و آیه ۱۸۰ بقره که #حکم وصیت مومنان در زمان مرگ را بیان کرده است .
این‌گونه آیات از بحث ما خارج است.
ادامه دارد........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
✂️ #ابتر>
👈 #دشمن_پیامبر_بریده_از_چیست؟
💠در پاسخ به این پرسش، #مفسّران آراى گوناگونى دارند:
✅۱. بعضى چون شیخ طوسى برآنند که #دشمن پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از همه خوبى‌ها #بریده است .
〽️ برخى در تفصیل این رأى گفته‌اند: استفاده از کلمه « #ابتر » برای مبالغه است و خداوند این دشمن را از اهل و مال ، زندگی دنیایی ، [ #روشنی ] قلب ، اعمال [ خیر ] ، یار و یاور و ...... بی‌بهره کرده و این #کیفر کسی است که به پیروی از هوای نفس با آنچه رسول خدا آورده ، #دشمنی کند .
✅۲. دشمن از جهت #فرزند و نسل ، بریده است و فرزندی که به او نسبت داده میشود ، به #واقع فرزند او نیست
و گفته امام مجتبی علیه السلام به عمرو بن عاص که تو در #فراش مشترک به دنیا آمده‌ای ، این نظر را تقویت می‌کند .
💠 علامه طباطبایی به #قرینه روایات مستفیض ( فراوان ) که بیانگر نزول سوره #کوثر پس از وفات قاسم و عبدالله و پس از سرزنش عاص بن وائل است ، می گوید :
ابتر به معنای #مقطوع النسل و بدون دنباله است و * بریده از خیر یا بریده از قوم * با روایات شأن نزول سازگار نیست .
〽️وی همچنین به #قرینه مقابله ، کوثر را به معنای #کثرت ذریه و نسل دانسته است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚دائره المعارف قرآن کریم📚
🧿 #آیات_الاحکام>
#شیوه_تفسیر
🩸تقریبا همه #مفسّران اهل سنّت ( جز احکام القرآن شافعى و برخى معاصران )، آیات احکام قرآن را به ترتیب #سوره‌ها بحث و تفسیر کرده‌اند؛ یعنى از نخستین سوره‌اى که آیه‌اى در #احکام را در بر داشته، آغاز کرده و تا واپسین سوره ادامه داده اند ؛ به طور مثال ابن عربی از سوره حمد تا سوره ناس را به ترتیب ، #تفسیر کرده و در مجموع ، ۱۰۵ سوره را مشتمل بر آیات احکام می داند ؛
💎همچنین #سیوطی در الاکلیل ، ۱۰۹ سوره را مشتمل بر آیات احکام دانسته و آنها را #تفسیر کرده و جصاص از فاتحه الکتاب تا سوره #فلق را تفسیر نموده است .
🩸وی فقط ۸۱ سوره را #مشتمل بر آیات احکام می داند ، این در حالی است گیاهرّاسی فقیه و مفسر شافعی ، از #تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم سوره بقره آغاز کرده و تا سوره #نصر ادامه داده و بیش از ۷۳ سوره را تفسیر نکرده است .
💎بر خلاف این کتاب‌ها #احکام_القرآن شافعی به صورت موضوعی تنظیم شده و مشتمل بر ۱۹ #باب اصلی است
🩸برخلاف روش #متداول میان اهل سنت ، در شیعه از آیات الاحکام همواره به صورت #موضوعی بحث می‌شده و تقسیم ابواب گوناگون فقه به #چهار بخش اصلی عبادات ، عقود ، ایقاعات ، احکام و سیاست ، کم و بیش بر تبویب آیات احکام ، #تاثیرگذار بوده است ؛
💎به طور مثال #راوندی در فقه القرآن آیات احکام را در ۲۱ باب به این شرح جای داده است :
طهارت ، صلوه ، صوم ، زکات ، حج ، جهاد ، دیون و کفالات و حوالات و وکالات ، قضایا ، مکاسب ، متاجر ، نکاح ، طلاق ، عتق و ایمان و نذور و کفّارات ، صید و ذباحه ، اطعمه و اشربه ، وقوف و صدقات ، وصایا ، مواریث ، حدود و دیات .
🩸فاضل #مقداد نیز گرچه مجموع آیات احکام را در ۲۱ کتاب ( باب ) جای داده ، تقسیمی #متفاوت با راوندی ارائه کرده است که از این قرار است :
طهارت ، صلاه ، صوم ، زکات ، خمس ، حج ، جهاد ، مکاسب ، بیع ، دین ، رهن ، ضمان ، صلح ، وکاله ، کتاب فیه جمله من العقود ، نکاح ، مطاعم و مشارب ، مواریث ، حدود ، جنایات ، قضا و شهادت .
💎وی #باب‌های رهن ، ضمان ، صلح و وکالت را از توابع باب #دین به شمار آورده است ؛
🩸همچنین در باب * کتاب فیه جمله من العقود * ، ۲۱ #باب ذیل را قرار داده است :
وجوب وفا به عقد ، اجاره ، شرکت ، مضاربه ، ابضاع ، ودیعه ، عاریه ، سبق و رمایه ، شفعه ، لقطه ، غضب ، اقرار ، وصیت ، وقف ، سکنی ، صدقه ، هبه ، نذر ، عهد ، یمین و عتق .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓
😩آوارگى >
پیشینه آوارگى
🔰 در آیه‌ای دیگر به نقل از #فرعون ، خطاب به #اشراف قومش همین مضمون آمده است :
* قال للملا حوله انّ هذا لسحر علیم * یرید ان یخرجکم من ارضکم بسحره فماذا تامرون * ( شعرا ۳۴ و ۳۵ )
📖و هنگامی که #جادوگران ، بدون اجازه او به موسی علیه السلام ایمان آوردند ، عملشان را #توطئه‌ای از پیش طراحی شده برای آواره سازی مردم شهر نامیده ، آنان را به بدترین نوع #قتل تهدید کرد :
* قال فرعون ءآمنتم به قبل ان ءآذن لکم انّ هذا لمکر مکرتموه فی المدینه لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون * ( اعراف ۱۲۳ )
🔰بنی اسرائیل نیز در پی #سرپیچی از فرمان الهی در همراهی با موسی علیه السلام به مدت ۴۰ سال گرفتار سرزمین #تیه و آواره شدند :
* قال فانّها محرّمه علیهم اربعین سنه یتیهون فی الارض فلا تاس علی القوم الفاسقین * (مائده ۲۶ )
📖سرانجام #موسی و هارون علیهماالسلام و انبوهی از بنی اسرائیل ، در همان جا #وفات یافتند .
🔰بیشتر #مفسران معتقدند :
هیچ یک از آنان که به کیفر #تیه گرفتار آمد ، وارد سرزمین مقدس نشد ؛ بلکه نسل بعدی ، همراه با #یوشع بن نون علیه السلام وصی موسی علیه السلام آنجا را گشود ؛
📖همچنین #قرآن در آیاتی چند ، از آوارگی بنی اسرائیل به وسیله یکدیگر به رغم #پیمان الهی سخن گفته است :
* و اذ اخذنا میثاقکم لا تسفکون دماءکم ولا تخرجون انفسکم من دیارکم ثمّ اقررتم و انتم تشهدون * ثمّ انتم هولاء تقتلون انفسکم و تخرجون فریقا منکم من دیارهم .... * ( بقره ۸۴ و ۸۵ )
🔰 هنگامی که #بنی_اسرائیل به فساد و سرکشی در زمین دست یازیدند ، خداوند گروهی از بندگان #پیکارجوی خود را بر آنان چیره ساخت تا به بیت المقدس هجوم برده ، زمینه‌های کشتار ، #اسارت و آوارگی آنان را فراهم آورند :
* فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا علیکم عبادا لنا الی باس شدید فجاسوا خلال الدّیار و کان وعدا مفعولا * ( اسرا ۵ )
📖برخی #مفسران این آیه را درباره آوارگی مردم بابل به دست * #بخت_نصر * میدانند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام
🌺 ابراهیم علیه‌السلام #زندگى و رسالت خویش را در میان قومى آغاز کرد که به رغم #آشنایى با علم نجوم، در مسائل اعتقادى در اثر نادانى و ضعف فکرى، #گرفتار انواع شرک شده، با #تعصّب جاهلى بر آن اصرار مى‌ورزیدند.
🌸 آن چه از #قرآن کریم در این زمینه استفاده میشود #عبارت است از :
👈 ۱. #شرک
🌺 آیات قرآن نشان مى‌دهد که #شرک ( پرستش بت‌ها و اجرام آسمانى ) در میان قوم #ابراهیم به گونه‌اى رواج داشته که مردم، حتّى توان تصوّر #مخالفت با آن را نداشتند؛ از همین رو پس از آن که ابراهیم با آنان به #مقابله برخاست ، ابتدا سخن او را شوخی ساده‌ای تلقی کردند :
* قالوا اجئتنا بالحقّ ام انت من اللعبین * ( انبیا ۵۵ )
🌸 رای عمومی مردم به #سوزاندن ابراهیم ، گواه تعصب شدید آنان به بت‌پرستی بوده و پاسخ #ابتهاج آمیز آنان به ابراهیم علیه السلام:
* قالوا نعبد اصناما فنظلّ لها عاکفین * ( شعراء ۷۱ ) نشان میدهد که تا چه حد به #بت‌پرستی خویش افتخار می‌کرده‌اند .
🌺ظاهر آیات ۷۶ تا ۷۹ انعام بیانگر #وجود گروه‌های گوناگون ستاره پرست ، ماه پرست و خورشید پرست در میان #قوم ابراهیم است .
🌸 برخی با #استناد به آیه * فانّهم عدوّلی الّا ربّ العالمین * ( شعرا ۷۷ )
و * الّا الّذی فطرنی * ( زخرف ۲۷ )
و برخی با استناد به آثار به جای مانده از #کلدانیان که در عراق کشف شده ، بر این باورند که گروه‌هایی از #مشرکان در کنار بت‌ها ، خدا را نیز عبادت می‌کرده‌اند و حتی گفته شده ، پس از طرح #توحید از سوی ابراهیم علیه السلام مشرکان به او گفته اند که #مطلب جدیدی نیاورده آنها هم آفریدگار را عبادت میکنند ؛ ولی برخی از #مفسران این مطلب را انکار میکنند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام
......ادامه
🌺 از #متاخران نیز عبده در المنار آن را پذیرفته است ؛ ولی سایر #مفسران آن را رد کرده‌اند .
🌸 از ادله #رازی در ردّ این نظریه ، مخالفت آن با #اجماع مفسران است .
🌺 علت رویکرد #ابومسلم به این نظریه آن بوده که اگر ابراهیم را مامور به ذبح #مرغان بدانیم ، جمله * ثمّ ادعهنّ * در آیه بی‌معنا خواهد شد ؛
🌸 زیرا اگر مقصود ، #فراخوانی آنان پس از زنده شدن است ، خواندن بهیمه ، امری ناپسند و اگر مراد ، #فراخوانی اجزای متفرق آنان باشد ، ناپسندی آن آشکارتر است ؛
#غافل از اینکه امر یاد شده ، فرمانی تکوینی است و نه تشریحی تا در گرو وجود ( #عینی ) مخاطب باشد ؛
گذشته از آن که #درخواست ابراهیم علیه السلام مشاهده کیفیت احیا بوده و بنا بر نظر ابومسلم درخواست ابراهیم #اجابت نشده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈 #بناى_کعبه
🌸بیشتر مفسّران برآنند که #کعبه پیش از ابراهیم وجود داشته است .
آیه ۱۲۷ بقره « وَ إِذ یَرفَعُ إِبرهیمُ القَواعِدَ مِنَ البَیت ...»
نشان مى‌دهد که پایه‌هاى خانه #کعبه قبل از ابراهیم موجود بوده و آیه ۹۶ آل عمران * انّ اوّل بیت وضع للنّاس ..... * نیز موید همین مطلب است .
🌺 بعضی در این زمینه به آیه ۳۷ #ابراهیم * ربّنا انّی اسکنت من ذریّتی بواد غیر زرع عند بیتک المحرّم * #تمسک جسته‌اند ؛
زیرا * عند بیتک المحرّم * نشان میدهد که هنگام #عزیمت ابراهیم با اسماعیل و هاجر به مکه ، اثری از #کعبه وجود داشته است .
🌸 این استدلال در صورتی پذیرفته است که ثابت شود #سخن مزبور هنگام آوردن اسماعیل و هاجر به مکه گفته شده باشد ؛
ولی بعضی زمان این #سخن را پس از بنای کعبه و تاسیس شهر مکه در اواخر عمر حضرت دانسته‌اند .
🌺 از روایات متعددی برمی‌آید که محل #کعبه مشخص نبوده و ابراهیم علیه السلام با ترسیم جبرئیل یا وزش طوفانی که از آن به سکینه تعبیر شده یا #قطعه ابری که به محل کعبه سایه افکند ، محل کعبه را شناخته و آن را بنا نهاده است .
🌸 گروهی آیه ۲۶ #حج * و اذ بوءانا لابراهیم مکان البیت * را اشاره به این ماجرا دانسته‌اند .
🌺 این نظر ، مبتنی بر آن است که مقصود از واژه * #بوءانا *شناساندن محل کعبه یا آماده سازی آن برای ابراهیم علیه السلام باشد ؛
ولی بعضی این #معنا را نپذیرفته و آیه را چنین معنا کرده‌اند : ما به ابراهیم وحی کردیم تا محل #کعبه را معبد خویش قرار دهد ؛ بنابراین از آیه بر نمی‌آید که محل کعبه مشخص نبوده ؛ هر چند می‌رساند که #بنایی وجود نداشته است .
🌸 موید این برداشت ، روایتی از امام #صادق علیه السلام است که بر اساس آن ، ابراهیم نخستین بار که به #مکه آمد ( در حالی که بنای کعبه ویران بود ) به حج ماموریت یافته ، آن را به جای آورد و سال بعد به بنای #کعبه مامور شد .
🌺 در این #روایت ، تصریح شده که با وجود ویرانی کعبه ، #حدود آن مشخص بود .
🌸 آیات قرآن ، #فرمان بنای کعبه به ابراهیم علیه السلام را به صراحت باز نگفته ؛ ولی در روایات آمده که ابراهیم از سوی خداوند #مامور بنای کعبه شد .
🌺 بیش تر #مفسران با توجه به آیه ۱۲۷ بقره ( و اذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسماعیل .... ) برآنند که #ابراهیم و اسماعیل کعبه را به یاری یک دیگر بنا کرده اند ؛
بلکه در روایتی از امام #صادق علیه السلام تصریح شده که ابراهیم و اسماعیل علیهماالسلام هر دو به این کار #مامور بوده اند .
🌸 آن دو #مامور بوده اند خانه کعبه را پاکیزه دارند : * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی ..... * ( بقره ۱۲۵ ) ،
* و اذ بوءانا لاباهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئا و طهّر بیتی ..... * ( حج ۲۶ )
🌺 مقصود از #طهارت می تواند فقط طهارت معنوی یا طهارت معنوی و ظاهری باشد ؛ ولی به قرینه سیاق ، منظور #طهارت معنوی است ؛ به این معنا که ابراهیم راه عبادت #پیراسته از شرک را به مردم نشان دهد .
ادامه دارد ....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند
👈17. قرار دادن «لسان صدق» براى وى در میان آیندگان
🌺 « واجعَل لِى لِسانَ صِدقٍ فِى‌الأَخِرین .» ( شعراء /۸۴ )
🌸 بیشتر #مفسّران برآنند که درخواست حضرت در این آیه، آن بوده که در میان آیندگان به #نیکى یاد شود و مقبولیّت همگان داشته باشد .
🌺 بعضی با توجه به اضافه لام در * و اجعل لی * که مفید اختصاص است ، مقصود را آن دانسته‌اند که #خداوند ، برای او در میان آیندگان ، زبانی قرار دهد که مانند زبان خودش بیانگر #منویّات او ( دعوت به توحید ) باشد و شریعت او را ترویج کند ؛ بنابراین در حقیقت #خواهش او این بوده که خداوند ، شریعتی عطایش کند که تا قیامت جاوید باشد .
🌸 بسیاری از #مفسران احتمال داده‌اند که مراد از لسان صدق ، پیامبر صلی الله علیه و آله باشد ؛ در این صورت ، به همان #خواسته ابراهیم علیه السلام در آیه ۱۲۹ بقره * ربّنا و ابعث فیهم رسولا منهم .... * برمی‌گردد ؛ البته با این #تفاوت که آن خواسته به صورت کلی مطرح شده است.
🌺 در روایتی از تفسیر #قمی آمده که * لسان صدق *در آیه مزبور ، #امیر_مومنان علیه السلام است که می‌تواند از باب جری و تطبیق باشد .
🌸 روایاتی دیگر از #امامان علیهم السلام حاکی است که خداوند در جهت استجابت این دعای #ابراهیم علیه السلام علی علیه السلام را برایش لسان صدق قرار داده و آیه ۵۰ مریم ( و جعلنا لهم لسان صدق علیا ) به همین مطلب اشاره کرده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅
🎅#ابوبکر>
◀️ ابوبکر در شان نزول
.....ادامه
👈 ۱۵. * ..... و امّا من اعطی و التّقی * و صدّق بالحسنی * فسنیسّره للیسری * فانذرتکم نارا تلظّی * سیجنّبها الاتّقی * ( لیل ۵ - ۷ ۱۴ - ۱۷ )
🌀مفاد سوره #لیل ، ستودن بخشندگان ،نکوهش بخیلان و #مقایسه آن دو است .
🅰 برای این سوره چند #شان نزول نقل شده که بنا بر یکی از آنها ، آیات ۵ تا ۹ و ۱۷ و ۱۹ و ۲۰ در شأن ابوبکر دانسته شده است که به دلیل #آزاد کردن بلال یا برخی بردگان ضعیف دیگر ستایش شده و امیه بن خلف ( مالک بلال ) که بلال رامی آزرده ، #نکوهش و بخیل دانسته شده است .
🌀برخی با #پذیرش شأن نزول‌های دیگر سوره گفته‌اند :
ادّعای نزول این آیات و #انحصار آن بر ابوبکر ، نادرست است نمی‌توان کسی را که برده خود را می آزرد ، #بخیل نامید .
🅰 به هر حال از آنجا که سوره #لیل به تقابل بخیل و بخشنده پرداخته است و این #تقابل ، در شأن نزول ابوبکر مشاهده نمی‌شود ، با مفاد سوره #سازگار نیست .
🌀 افزون بر آیات پیشین ، برخی #مفسران اهل سنت با توجه به باور و نوع نگاه خود به شخصیت #ابوبکر ، در ذیل آیات دیگری نیز از وی نام برده این آیات را بر ابوبکر تطبیق کرده‌اند :
👈 ۱. * اهدنا الصّراط المستقیم * (فاتحه الکتاب ۶ )
صراط #مستقیم به موارد متعددی چون اسلام ، قرآن ، صراط انبیا ، دینی که خداوند از بندگان می‌پذیرد ، #علی بن ابیطالب علیه السلام ، محمد صلی الله علیه و آله و اهل بیتش و حب آنان تفسیر شده است .
🅰 در این میان ، روایتی شاذ نیز از ابوالعالیه ، مبنی بر تطبیق #صراط بر پیامبر و دو صحابی اش ابوبکر و عمر نقل شده است .
🌀 روایت مزبور #مرسل شمرده میشود و افزون بر این ، شافعی و ابن سیرین روایات ابوالعالیه را #فاقد اعتبار دانسته‌اند .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅
🎅#ابوبکر>
◀️ ابوبکر در شان نزول
.....ادامه
👈 ۳.* و من ینقلب علی عقبیه فلن یضر الله شیئا و سیجزی الله الشاکرین * ( آل عمران ۱۴۴ )
🅰 این آیه و آیات پیش و پس از آن درباره جنگ #احد است که در آن عده ای گریختند و مورد #سرزنش الهی قرار گرفتند .
🌀 * #شاکرین * در این آیه ، به ثابت قدمان عرصه #احد تفسیر شده است .
🅰 در این میان ، برخی #مفسران با استناد به روایتی ، آیه مزبور را بر ثبات ابوبکر در جنگ‌های #ردّه تطبیق کرده‌اند .
🌀 البته در سلسله #سند این روایت سیف بن عمر که مشهور به #جعل حدیث است قرار دارد .
ادامه دارد .....
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh