eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گرفتارى بسیارى در دام ابلیس 👿 به‌رغم گستره فعّالیّت و کوشش ابلیس و یارانش و نداشتن هیچ گونه بر آدمیان، بسیارى با سوء اختیار خویش، به دام او گرفتار آمده و دچار گمراهى شده‌اند؛ از این رو خداوند مردم را به فرا مى خواند : * و لقد اضلّ منکم جبلا کثیرا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👺برگزیدن نفسانی بر تمایلات فطری و دنیا بر آخرت ، گمان ابلیس را محقق کرد و تهدید او را مبنی بر بسیاری از انسان‌ها جامه عمل پوشانید : * و لقد صدّق علیهم ابلیس ظنّه فاتّبعوه الّا فریقا من المومنین * ( سبا ۲۰ ) ✅ قرآن ، عوامل و و رمز نفوذ ابلیس را چنین بیان کرده است : ⬅️ ۱. : 👿 پذیرفتن ابلیس و شرک به خداوند موجب ابلیس می‌شود : * انّما سلطانه علی الّذین یتولونه و الّذین هم به مشرکون * ( نحل ۱۰۰ ) ⬅️۲. : 👺هر کس از خدا دل بگرداند ، بر او شیطانی می‌گماریم که او باشد : * و من یعش ذکر الرّحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین * ( زخرف ۳۶ ) ⬅️۳ . : 👿 ، زمینه تزیین اعمال ناشایست را پدید می‌آورد : * و لکن قست قلوبهم وزیّن لهم الشّیطان ما کانوا یعملون * ( انعام ۴۳ ) ⬅️۴ و ۵ و ۶ . ، : 👺 انسلاخ و از آیات الهی و دلبستگی به مادیات و به تعبیر قرآن * _الارض ) * و پیروی از هوای نفس ، زمینه فعالیت شیطان را در وجود فراهم می‌کند : * واتل علیهم نبا الّذی ءآتیناه ءآیاتنا فانسلخ منها فاتّبعه الشّیطان فکان من الغاوین * ولو شئنا لرفعناه بها و لکنّه اخلد الی الارض و اتّبع هواه * ( اعراف ۱۷۵ و ۱۷۶ ) ⬅️ ۷ . : 👿سلطه شیطان بر اثر پدید می‌آید : * انّما استزلّهم الشّیطان ببعض ما کسبوا * ( آل عمران ۱۵۵ ) ، * هل انبّعکم علی من تنزّل الشّیاطین * تنزّل علی کلّ افّاک اثیم * ( شعراء ۲۲۱ و ۲۲۲ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👿 قرآن کریم پس از داشتن انسان از گرفتار آمدن در دام ابلیس ، در تبیین چگونگى او مى‌فرماید: همانا او و قبیله‌اش شما را از آن‌جایى مى‌بینند که شما آن‌ها را : « إِنّه یراکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم * ( اعراف ۲۷ ) 👺ابلیس و تحت امر او ، با بهره گیری از ابزار عواطف و احساسات انسان ، در ادراک وی کرده ، اوهام و اندیشه های دروغین و باطل را در نفس او می‌افکنند ؛ با این حال ، انسان این را از خود دانسته و در آن تردیدی ندارد ؛ از این رو افکار و اوهام یاد شده ،‌ هم به و هم به انسان نسبت داده می‌شود و با استقلال انسان در اندیشه و اراده ندارد ؛ زیرا تصرف ابلیس در ادراک انسان ،‌ تصرف طولی و در جهت انسان است و نه در عرض و برابر آن ، 👿 به همین جهت ، پس از ابلیس به انجام معصیت یا ترک طاعت ، آدمی در خود برای انجام ، احساس سنگینی می‌کند و برای انجام گناهان شدید در خود می‌یابد ؛ 👺 بدین جهت ،‌ در از این اوهام القایی ابلیس به یاد می‌شود . ( طه ۱۲۰ ) 👿 برخی مفسران گفته‌اند : ، صوتی خفی است که ابلیس در گوش دل می‌افکند . 👺 ابلیسی با ویژگی فراخواندن به گناهان قابل تشخیص و است . 👿به تصریح قران ، با تزیین ، آراستن و جلوه دادن دنیا در چشم انسان ، او را به سوی می کشاند و از توجه به حقیقت خویش و یاد خداوند باز می دارد ، بنابراین ابلیس در برابر نفس ، استقلال وجودی دارد ، اما استقلال عملی نداشته ، فقط از رهگذر نفس آدمی عمل می کند . 👺از جمله راههای شیطان ، شهوت ، غضب و هوای نفس دانسته شده است و برخی با واجب دانستن راههای نفوذ شیطان ، مواردی چون حسد ، حرص و .... را نیز بدان ها افزوده اند . ادامه دارد .... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👺از آن جا که گستره تلاش و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با بازشناسى چگونگى عمل‌کرد او، خود را از او مصون و محفوظ نگه داشت. 👿ابلیس، لشکر، و حزبش، بر آدمى سلطه ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می‌کوشند و از طریق نفسانی عمل می‌کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 از آیات قرآن برمی‌آید که می‌توان با راه‌های ذیل به مقابله با برخاست : ⬅️۱. : 👿 ابلیس از همان آغاز با به عدم توانایی خود در فریب و آنان که از قید خویش رهایی یافته‌اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیر ناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و ۴۰ ) نیز ص ۸۲ ، ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . : 👺شیطان بر آنان که در حصن ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچگونه سلطه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له سلطان علی الّذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹ ) ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 هاى_مقابله_با_ ⬅️ ۴ . : 👺پناه بردن به یگانه و پناه جستن از وی برابر دشمن بی‌امان ، یکی از راه‌های با ابلیسیان است که قرآن ما را فراخوانده : و * امّا ینزغنّک من الشّیطان نزغ فاستعذ باللّه انّه سمیع علیم * ( اعراف ۲۰۰ ) نیز مومنون ۹۷ ؛ نحل ۹۸ ؛ فصلت ۳۶ ؛ آل عمران ۳۶ . ⬅️ ۵ .‌ : 👿 پاکیزگی و طهارت آدمی را از شیطان دور می‌سازد : * و ینزّل علیکم من السّماء ماء لیطهّرکم به و یذهب عنکم رجز الشّیطان * ( انفال ۱۱ ) 👺 چنانکه تحصیل ملکه و تحکیم آن ، چشمان دل را بر تماس و وسوسه ابلیس و یارانش و از فرو افتادن در دام‌های وی حفظ می‌کند : * انّ الّذین اتّقو اذا مسّهم طائف من الشّیطان تذکّروا فاذا هم مبصرون * ( اعراف ۲۰۱ ) ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👿خداوند در همان آغازین، جاى‌گاه نهایى ابلیس و پیروانش را فرو افتادن در خشم الهى اعلام فرمود: * قَالَ فَالحقُّ وَالحَقَّ أَقولُ * لَأَملأنَّ جَهنّمَ مِنکَ و مِمَّن تَبِعَکَ مِنهُم اَجمَعین * ( ص ۸۴ و ۸۵ ) 👺و جهنم را آنان دانست : * قال اذهب فمن تبعک منهم فانّ جهنّم جزاوُکم جزاء موفورار* ( اسراء ۶۳ ) 👿 بر اساس آیات قرآن ، در روز ، پس از داوری خداوند ، ابلیس در سخنانی درس آموز با اعلام از پیروان خویش ، مسئولیت انحراف‌های آنان را بر عهده خود دانسته ، می‌گوید : همانا خداوند به شما داد وعده‌ای راست ؛ ولی من به شما وعده دادم ؛ پس کردم . 👺مرا بر شما نبود ، جز آنکه شما را خواندم و شما اجابت کردید ؛ پس مرا سرزنش نکنید و به خویشتن بپردازید . 👿 اکنون من شما نیستم و شما نیز نمی‌توانید فریادرس باشید . 👺 من می‌ورزم به اینکه شما مرا پیش از این ، ( پروردگار ) کردید : * و قال الشّیطان لمّا قضی الامر انّ الله وعدکم وعدالحقّ و وعدتّکم فاخلفتم و ما کان لی علیکم من سلطان الّا ان دعوتکم فاستجبتم لی فلا تلومونی و لوموا انفسکم ما انا بمصرخکم و ما انتم بمصرخی انّی کفرت بما اشرکتمون من قبل انّ الظالمین لهم عذاب الیم * (ابراهیم ۲۲ ) 👾 در ، همه آنان به فرجام خویش رسیده ، به افکنده می‌شوند : *فکبکبوا فیها هم و الغاوون * و جنود ابلیس اجمعون * ( شعرا ۹۴ و ۹۵ ) پایان @Targomeh
✅گاهی خدا دعای بی نماز رو مستجاب میکنه،این نشونه ی دوست داشتن نیست🚫 ❗️خدا دعای شیطانم مستجاب کرد 🔹قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ گفت: تا روز قیامت مهلتم بده 🔸قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ خدا فرمود: تو را مهلت دادم @Targomeh
دقت کردید وقتی از خدا مهلت خواست قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (اعراف14) خدا نفرمود باشه اجازه دادم بلکه فرمود قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15) یعنی تو از کسانی هستی که بهشون مهلت دادم یعنی فقط شیطان نبود که مهلت خواسته همراه اون یا قبل اون یا بعدش کسانی همین درخواست رو داشتن شاید منظور شیطان های دیگر باشه شاید چیز دیگه ای غیر از جنس شیطان @Targomeh
🦠 🦠 👻 💩جن موجودی در  اسلامی و باورهای عامیانه است که به باور باورمندان جسمی از  یا بخار است که عقل و هوش دارد، توسط انسان دیده نمی‌شود، می‌تواند در مختلف ظاهر شود، کارهای سنگین انجام دهد و از آتش بدون خلق شده‌است. 👽 به گفته قرآن،  به عنوان پیامبر نزد جن و انس فرستاده شد و همچنین اجنه در کنار انسان‌ها و سه گروه مخلوقات هوشمند هستند. 💩رابطه جن‌ها با  روشن نیست؛ قرآن یک مرتبه ابلیس را یک جن و در جای دیگر یک  نامیده‌است و همین سبب سردرگمی‌های بسیار شده‌است. 👽 اعتقاد به نزد اعراب پیش از اسلام نیز وجود داشته‌است. 💩جن (غول) گردهمایی برای مبارزه در یک شعر فارسی، شامل مشخص آنها 👈 قبل از اسلام 👽 منشأ دقیق اعتقاد به به روشنی مشخص نیست. 💩برخی از معتقدند که اجنه در نظر نخستین باورمندان به آن‌ها، ارواح بدخواه ساکن بیابان‌ها و کثیف بودند که اغلب به شکل حیوانات زشت درمی‌آمدند. 👽 برخی دیگر معتقدند آن‌ها در اصل  طبیعت بودند که به تدریج با افزایش اهمیت دیگر خدایان به رانده شدند. 💩با این وجود، بسیاری از  در دوران پیش از اسلام جن‌ها را پرستش می‌کردند اما معتقد بودند اینان برخلاف ، جاودان نیستند. 👽 هر چند بودن اجنه سبب شده بود در مرتبه‌ای پایین‌تر از خدایان قرار داده شوند، به نظر می‌رسد آن‌ها در روزمره اعراب قبل از اسلام اهمیت بیشتری نسبت به خدایان داشتند. 💩 طبق رایج میان اعراب اجنه به فال‌گویان، فلاسفه پیش از اسلام و الهام می‌کردند. 👽اعراب برای فرهنگ و جامعه مشابه فرهنگ خود قائل بودند؛ برای خود قبیله و داشتند و رهبران قبایل از متحدان خود محافظت می‌کردند و از قاتلان اعضای یا قبایل متحدشان انتقام می‌گرفتند. 💩 علی‌رغم اعتقاد به بیشتر بودن جن نسبت به انسان، تصور می‌شد یک انسان قادر است در تن به تن یک جن را بکشد. ادامه دارد ...... @Targomeh
▀▀▀▀▀▀▀ ﷽ 🌎: چرا عݪیهم‌اݪسݪام در قرآݩ نیامده است؟! ▀▀▀▀▀▀▀ ✍🏻پاسخ↯ ❶این «مطالبه» یك «مغالطه» است به نام existential fallacy↯ ➢استنتاجي نامعتبر از {مقدماتِ غیروجودي} به نتیجه‌اي وجودي است. http://www.logicmuseum.com/wiki/Existential_fallacy اینکه {ذکرِ نام، شرطِ حقانیّت است} کجای قرآن اصل قرار گرفته است؟؟ این‌چنین اصلی{مقدمه‌اي غیروجودي} است و استنتاج طبق آن نامعتبر است✘ ═══┅┄‌ ❷ در قرآݩ و ایݩ به معناي عدمِـ حقانیتِ امر نیست! بلکه کلیّات بیان شده اما مصادیق و جزئیات آنها را پیامبر (ص) بیان فرموده؛ مثݪاً قرآن سفارش به {نماز} کرد اما {تعداد رکعات} آن را در "کلامِ رسوݪ‌اݪݪّه ص" باید جستجو کرد؛ همان رسولي که قرآن فرمود {سخنش وحي الهی‌ست} قرآن اصل "امامت" را هم مکرراً تأیید کرد اما مصادیق آن را رسول‌الله معرفي فرموده‌اند؛ کساني که این اشکال را مي‌تراشند به این دست آیات کافرند↯ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (حشر/7) آنچه پيامبر براي شما آورده، بگيريد و آنچه شما را از آݩ بازداشته، ترك کنيد و از خدا پروا کنيد که خداوند، سخت‌ْڪيفر است. ═══┅┄‌ ❸اصلاً از دیدگاهِ قرآن معیارِ حقایت، ذڪر نام نیست! نام و ذكر شده، اما هیچ فضیلت و تأییدي براي آنها محسوب نمي‌شود🤚🏿 حالا هي بپرسند چرا نام پشه و شیطان آمد نام امامت نیامد ツ ═══┅┄‌ ❹اما دݪیݪ مهم، از شر کینه دشمناݩ اهݪ بیت عݪیهم‌اݪسݪام است! یعني اگر دشمناݩ اهݪ‌بیت صریحاً نام اماماݩ را مي‌دیدند بخاطر دشمني با ایشاݩ، در صدد ضربه‌زدݩ و حذف خود قرآݩ هم بر مي‌آمدند! ←همان‌طوري که وقتي رسول‌الله در مقام وصیّت مي‌خواستند امامان بعد از خودشان را معرفي فرمایند غاصبان، خودِ پیامبر را هم "هذیان‌گو" و "دروغ‌گو" نامیدند و با ایشان مخالفت کردند! حال اگر جبرئیل هم (بإذن‌الله) امامان را در قرآن معرفي مي‌کرد چه تضمیني وجود داشت که آورنده قرآن هم به "هذیان‌گو" و "دروغ‌گو" بودن متهم نمي‌شد؟! هییییییییچ! ➤پس اراده‌ي خدائي که وعده‌ي حفظ قرآنش را داده، بر این تعلق گرفت تا به "کیفیّتی معقولی" نازل شود که از این خطر مصون بماندꪜ ═══┅┄‌ ❺ مردم در رجوع به پیامبر و ائمه‌اطهار عݪیهم‌اݪسݪام و پذیرش تفسیر و گفتار آناݩ؛ اینکه آیا مطیع تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام هستند یا خیر. ═══┅┄‌ ❻اتفاقاً قرآن‌ با زبان اشاره و کنایه، بار‌ها اهل‌بیت علیهم‌السلام را ستوده است؛ و اصلأ از نظر ادبي، زبان کنایه تأثیرگذاري بیشتري هم دارد↯ الْكِنَايَةُ أَبْلَغُ مِنَ التَّصْرِيحِ ꪜ کنایه از تصریح، رساتر است 📓الإتقان-السيوطي‌ ج3ص157 https://lib.efatwa.ir/41821/3/157 ═══┅┄‌ ❼و اشارات فراوان قرآن به اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ فقط سیصد آیه در شأن امیرالمومنین علیه‌السلام به اعتراف اهل‌سنت↯ ➤"نزلت في عَلِيٍّ ثلاث مائة آية." 💥300آیه در شأن علي علیه‌السلام نازل شد; 📓تاريخ الخلفاءجلد1صفحه134 https://lib.efatwa.ir/40074/1/134 📓تاريخ بغداد جلد7 صفحه185 https://lib.efatwa.ir/40310/7/185 📓تاريخ دمشق  ج42   ص364 https://lib.efatwa.ir/40314/42/364 ═══┅┄‌ ❽گیریم صراحتاً هم نام ائمه می‌آمد، باز هم دیوار حاشا بلند بود و عمری‌ها می‌گفتند ثابت کنید منظور قرآن، صدها علیِ دیگر در طول تاریخ اسلام نبوده‌است! از کجا معلوم همان علي‌ست؟! (به همین راحتی که به 300آیه با تأیید پیامبر کافرند ツ) @Targomeh
🌴 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن ✨ اما لفظ :  لفظ «ابلیس» هم در قرآن و هم در حدیث فقط به معنی آن موجود اغوا کننده و وسوسه کننده که بر آدم نکرد، آمده است. 🌏 اما لفظ « » به معانی متعدد به کار رفته است؛ در قرآن دستکم در یک مورد به معنی « » آمده، آیه 11 سوره انفال: می فرماید:  «وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطان»:  و نازل می کند از برای شما آب را تا پاکیزه کند شما را و بزداید از شما آلودگی را. ✨ بدیهی است آلودگی به وسیله با آب زدوده نمی شود باید آن را با تقویت ایمان و عمل زدود. 🌏 و در احادیث فراوان به ، شیطان گفته شده که در کتاب «دانش ایمنی در » به شرح رفته است. ✨ لغت: الشیطان:  کُلّ عَاتٍ مُتَمَرِّدٍ مِنْ إِنْس أَوْ جِنّ‌ أَوْ دَابَّةٍ:  یعنی خارج شونده از حد خود و هر خودسر شونده از انس، جن و حیوان. 🌏 راغب نیز در مفردات می گوید:  الشَّیْطَانِ النُّون‌ فِیه‌ أصلیة وَ هُوَ مِنَ شَطَن‌ أی تباعد:  حرف نون در کلمه اصیل است و آن از ماده شَطَنَ می باشد، معنایش «دور شونده» است. ✨ سپس ادامه می دهد:  وَ قِیلَ بَل النُّون‌ فِیهِ زَائِدَةً مِنْ شَاطَ یَشِیط: احْتَرَقَ غَضَباً:  و گفته شده حرف نون در آن زاید است و از ماده شاط است به معنی «آتش گرفت از غضب». ادامه دارد....... @Targomeh
🌴 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن 🌏 بنابراین تنها یکی از مصداق های لفظ شیطان است. و معنی اصلی آن دور شونده یا گیرنده است. ✨ در این جا بهتر است سایر که به این موضوع مربوط هستند خوانده شوند: 🌏 آیه های 6 تا 10 سوره صافّات:  «إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْکَواکِبِ- وَ حِفْظاً مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ- لا یَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى‌ وَ یُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جانِبٍ- دُحُوراً وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ- إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»:  ما (محتوای) آسمان پائین را با زینت ها آراستیم- و آن (کوکب) ها را وسیله حفاظت از هر که از حد خود خارج شود، قرار دادیم- نمی توانند به عالم بالا (یعنی به خود آسمان) گوش دهند و رانده می شوند از هر جانب- راندنی (یک نوع راندن ویژه ای) و برای آنان ممانعت دائمی است. ✨ لغت: اولین معنی «منع کردن» است: عَذَبه: منعه: منع کرد او را. عَذَّبَه‌ عَنْ الشَّیْئ: مَنْعَه. عَذَّب الشَّیْئَ: حَبَسَه: حبس کرد آن را. 🌏 ادامۀ ترجمه: مگر آن که با سرعت (برق گونه) پیشروی ای کند که شکافنده و سوراخ کننده پیگیرش می شود. ✨ درست است در این آیه ها قراین چند وجود دارد که مراد یا ابلیس ها باشد. اما نکاتی هم هست که دلالت دارد مراد ابلیس نیست؛ از آن جمله: 👈 1- جمله «لا یَسّمَّعُون» با تشدید سین و میم، که ای است از باب «تفعّل» و در اصل «یَتَسَمَّعُون» است که حرف «تـ» در «س» ادغام شده است.  لغت: سَمعَ: شنید: گوش داد. لغت: سَمعَ: شنید. اِستمعَ: گوش داد. تَسمّعَ: گوشدار شد.- مانند هوشدار شد- و یا به اصطلاح فارسی: تیز گوش شد. یَتسمّعُ: یَسّمّعٌ: گوشدار می شود. لا یَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى‌: نمی توانند به طرف عالم بالا (به خود آسمان) گوش تیز کنند. 🌏خواهیم دید که در نیز آمده است: یعنی شیطان نمی تواند آسمان را بشکافد و سوراخ کند. ادامه دارد .....‌ @Targomeh
🌴 🌴 🪐 اجرام آسمانی در قرآن 💫 💜 زیبایی و بقای آسمان در قرآن 👈 2- شهاب ثاقب: یعنی شکافنده و سوراخ کننده که می آید و آن شیطان مارد را می شکافد پیش از آن که آن بتواند را بشکافد. 🌏 اگر ابلیس ها با مورد اصابت قرار گیرند، باید شهاب برای شان سوزاننده باشد نه شکافنده و سوراخ کننده. این تعبیر بیش تر با تناسب دارد. 👈 3- خطفه: حرکت سریع شبیه حرکت و نور- این لفظ نیز بیش تر با حرکت های اجرام کیهانی تناسب دارد. 👈 4- خطف الخطفة: حرکت سریع و گونه کند آن حرکت برق گونه را. ✨ حرف «الـ» در «الخطفة»، از یک خطفۀ معهود سخن می گوید؛ ای که برای مخاطبان آیه شناخته شده است. در حالی که حرکت ابلیس برای انسان ها شناخته شده و نیست. 🌏 یعنی آن چیز و از حدّ خود خارج شونده، آن حرکت را که گاهی در آسمان مشاهده می کنید، بکند. 👈 5- در معنی «یُقذفون» گفته شد: می شوند. ✨ مراد راندن به معنی کردن نیست، بمعنی راندن قایق است: لغت: قَذَفَ الْمَلَّاح‌: سَاق‌ القارف‌ بالمقذاف: قایق را با پارو راند. دحوراً: راندن به معنی دفع. 🌏 بنابراین آن هم مانند راندن قایق رانده می شوند و هم از این که از محدوده خود خارج شوند دفع می شوند. به عبارت دیگر: آن ها که از حد و خود خارج شده و مارد گشته اند، از پیشروی مستقیم برگردانیده و به حرکت انصرافی وادار می شوند و اگر از این مرحله، عبور کنند آماج سوراخ کننده و شکافنده گشته و متلاشی می شوند. 👈 6- در یک آیه «رجیم» آمده که به معنی شده است. و در آیه دیگر «مارد» آمده که به معنی خارج شونده از حد و حدود خود، است. ✨ می توان گفت هم رجیم است که از رحمت خدا رانده شده، و چون بخواهد بر آسمان نفوذ کند از حد و حدود خود خارج شده یعنی شده است. 🌏 اما خواهیم دید که این دو معنی درباره سیاره و های سرگردان فضائی بیشتر تناسب دارند. 👈 7- مرحوم بحرانی در تفسیر «البرهان» ذیل همان آیه 12 سوره ، حدیثی از امام رضا(ع) آورده است «یعنی من الشیاطین أن تخرق السماء» یعنی آسمان را از این که سوراخش کنند و بشکافند، حفظ کرده است. ✨ این درست. اما اگر مراد از در این حدیث و نیز در این دو آیه ابلیس باشد، با پرسش هائی مواجه می شویم: اساساً چرا می خواهد آسمان را بشکافد و یا سوراخ کند؟ آیا می خواهد به آسمان برود؟ 🌏 او که می داند از ورودش جلوگیری خواهد شد، چرا خود را در معرض خطر ها قرار می دهد؟ ✨ گفته اند «لو کان فی العلم من دون التّقی شرف لکان اشرف الخلق» یعنی ابلیس خیلی عالم تر است. و اگر بر فرض قبلاً نیز نمی دانسته پس از نزول این آیات کاملاً دانسته است که توان نفوذ به را ندارد و در خطر شهاب ها هست پس چرا باز در این کار می کوشد؟ 🌏 این کار و برنامه با که هوشمندی و تیز هوشی اش زبان زد عام و خاص و حتّی قرآن و است، چه تناسبی دارد؟ ادامه دارد ....... @Targomeh