eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
سخت کوشی و پرحوصلگی از ویژگی های مؤمن است۰ 🍁تشویق به کار در قرآن🍁 👇41و42 نجم وَ أَنْ لَیْسَ لِْلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعی وَ أَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُری. و نیست از برای انسان مگر کوشش و تلاشی که انجام داده است و قطعاً ثمره کوشش و تلاش خود را خواهد دید. 💢خداوند در بیش از دویست مورد، «عمل» انسان را ملاک شخصیت او آورده است و در هفت مورد ماده «صُنع» را که به معنی صورت دادن کار است بیان فرموده است. حاصل سخن اینکه خداوند، کار و کوشش را ملاک شخصیت آدمی بیان کرده است 💢مؤمن در کارهایی که توانایی انجام آنها را دارد، سخت کوش و پر حوصله است و آرزو می کند که بتواند کارهایی را که توانایی انجام آنها را ندارد نیز انجام دهد. ✍نبی اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند: «تَجِدُ الْمُؤْمِنَ مُجْتَهِدًا فِیمَا یُطِیقُ مُتَلَهِّفًا عَلَى مَا لا یُطِیقُ= مؤمن را در آنچه مى تواند، كوشا و در آنچه که نمی تواند، آرزومند می یابی». ✍امام رضا (علیه السلام) فرمود: «مَن سَألَ اللّه َ التَّوفیقَ و لَم یَجْتَهِدْ فَقدِ اسْتَهْزأ بنَفْسِه= هر کس از خدا توفیق خواهد، ولی سخت کوشی ندارد، خود را مسخره کرده است». ⭕️افراد زودرنج، و بی حوصله کسانی هستند که تن به سخت کوشی نمی دهند. اگر کاری را هم شروع کنند، زود می شوند و آن را رها می کنند، چون از خود دارند و برخلاف توقع شان آن عمل خوب نتیجه نمی دهد. مثلاً با چند بار خوردن، کار را رها می کنند، زیرا به راحتی آنها را داده و می کند۰ 🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷 کانال👇
🔮🔮 ..... ادامه ❇️ ۸. در آخرت ، به هر نوع خواسته‌ای که داشته باشند رسیده ، هیچ گاه ناکام نمی شوند : * ..... و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین .... * ( زخرف /۷۱) * ..... و لکم فیها ما تشتهی انفسکم ولکم فیها ما تدعون * ( فصلت /۳۱) 😱 اما به هیچ یک از خواسته هایشان نخواهند رسید : * و حیل بینهم و بین ما یشتهون .... * ( سبا /۵۴) ❇️ ۹. در ، ، ، و وجود دارد ؛ * ..... و هم فی غفله معرضون * (انبیا /۱) * ..... و لکن اکثر الناس لا یعلمون * (نحل /۳۸) * لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون * ( حجر /۷۲) * .....ما الحیوه الدّنیا الّا متاع الغرور * ( آل عمران /۱۸۵) ❇️ ولی آخرت بینایی و علم است و چون ها و پرده ها از جلو انسان ها برداشته می شود ، انسان با بینشی درونگرا ، را درک میکند : * .... فکشفنا عنک غطاءک فبصرک الیوم حدید * ( ق /۲۲) * ..... و یعلمون انّ الله هو الحق المبین * (نور /۲۵) ❇️ ۱۰. در ابدان تابع است ؛ بدین جهت کوردلان از چشمان ظاهری نیز محروم خواهند بود : * و من اعرض عن ذکری ..... و نحشره یوم القیامه اعمی * قال رب لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا * (طه / ۱۲۴ و ۱۲۵ ) 💠و مشتهیات نیز به تبع آفریده می شوند ، نه آنکه خود برانگیزاننده شهوات باشند : * لهم ما یشاءون فیها * (ق/۳۵) و * فیها ما تشتهیه الانفس * (ک زخرف / ۷۱) ❇️ ۱۱ . در آخرت ، مقیاس های زمانی و مکانی که در وجود دارد برچیده می شود: * ..... فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه * ( معارج /۴ ) و * جنه عرضها السماوات و الارض * (آل عمران /۱۳۳) ادامه دارد ...... کانال👇 @Targomeh
27.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ميرکتها توسط درانگو !! و نتایج علم امروز !!! بعد از اینکه ماجرای بالقیس را برای سلیمان (ع) تعریف می کند حضرت سلیمان (ع) به او کفت : « خواهیم دید آیا راست گفته ای یا از بوده ای ؟ » « نمل آیۀ- 27 » ♻️ بیولوژیست ها این اشارۀ قرآن !!!! طبق تحقیقات بیولوژیست های دانشگاه کالیفرنیا حیوانات مانند انسان ها دروغ می گویند. " الریج آدامز" بیولوژیست آمریکایی، حاصل تحقیقات خود را در مجلۀ بیولوژی تئوریک اینگونه عنوان می کند : در یک سری از گونه های خاص جانوران، مشاهده شده است که وقتی در موقعیت حساسی قرار می گیرند، برای رسیدن به خواست و منظور خود، به جانور مقابل، دروغ می گویند. کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 👈 👺قرآن کریم پس از برحذر داشتن از گرفتار آمدن در دام ابلیس، در تبیین چگونگى او مى‌فرماید: همانا او و شما را از آن‌جایى مى‌بینند که شما آن‌ها را : * انّه یرالکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم * ( اعراف ۲۷ ) 🧟‍♂ابلیس و تحت امر او ، با بهره گیری از ابزار عواطف و احساسات انسان ، در وی تصرف کرده ، اوهام و اندیشه های دروغین و باطل را در او می افکنند ؛ 👺 با این حال انسان این را از خود دانسته و در آن تردیدی ندارد ، از این رو و رهام یاد شده ، هم به ابلیس و هم به انسان نسبت داده می شود و با انسان در اندیشه و اراده منافاتی ندارد ؛ 🧟‍♂زیرا ابلیس در ادراک انسان ، تصرف طولی و در جهت انسان است و نه در عرض و برابر آن ؛ 👺به همین جهت پس از ابلیس به انجام معصیت یا ترک طاعت ، آدمی در خود برای انجام ، احساس سنگینی می کند و برای انجام گناهان میل در خود می یابد ؛ 🧟‍♂بدین جهت ، در از این اوهام القایی ابلیس به یاد می شود . ( طه ۱۲۰ ) 👺برخی گفته‌اند : ، صوتی خفی است که ابلیس در دل آدمی می افکند . 🧟‍♂ ابلیسی یا ویژگی فراخواندن به گناهان قابل تشخیص و است . 👺به تصریح قرآن ، ابلیس با ، آراستن و جلوه دادن دنیا در چشم انسان ، او را به سوی می کشاند و از توجه به حقیقت خویش و یاد باز می دارد ؛ 🧟‍♂بنابراین در برابر هوای نفس ، وجودی دارد ؛ اما استقلال نداشته ، فقط از رهگذر نفس آدمی عمل می کند . 👺 از جمله راه های شیطان ، شهوت ، غضب و نفس دانسته شده است 🧟‍♂و برخی با دانستن شناخت راه های نفوذ شیطان ، مواردی چون حسد ، و تعصب ..... را نیز بدان ها افزوده اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺براساس آیه ۱۱۸ و ۱۱۹ نساء تأکید کرده است که گروهى از مردم را گمراه، و در دل آنان ایجاد مى‌کند: *... و قَالَ‌لَأَتَّخِذَنَّ مِن عِبادِکَ نَصِیبا مَفروضَا * و لَأُ ضِلَّنَّهُم و لَاّمنیِّنَّهُم ...... * . 🌼 عمده ترین کار ایجاد آرزو در دل و کردن آنها به آرزو است . 🌺 از پیامهای آیه این است که انسان پس از گمراهی ، زمینه بیشتری برای به آرزوها دارد و آرزو ، ابزاری برای دور نگه داشتن انسان از خداوند و نافرمانی از او است ؛ از این رو به آرزوها می تواند نشانه شیطان بر انسان باشد . 🌼بر اساس آیه بعد ، به عده ای وعده می دهد و آنها را به وامی‌دارد . 🌺آلوسی ، و آرزو را قوی ترین وسایل شیطان برای کردن انسان دانسته است ؛ همچنین در ادامه آیه ۱۱۹ نساء اقدام به بریدن گوشهای برخی حیوانات و ایجاد در آفریدگان خداوند از آثار آرزوهای شیطانی شمرده شده و برای پیشگیری از این آرزوها ، به انسان می دهد که آرزو ها پیامدی جز ندارند . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺از این آرزوها در آیه یاد شده‌است: 👈 ۱. : 🌺در آیه ۷۳ نساء از گروهى به میان آمده که براى شرکت در جنگ، مى‌کردند؛ ولى هنگام پیروزى مؤمنان و کسب غنایم، آرزوى در جهاد و دست یابی به غنایم را داشتند . 🌼برخی این آیه را در باره گروهی از دانسته اند ؛ ولی بیشتر آنها معتقدند که در باره نازل شده است . 👈 ۲ . : 🌺 در آیه ۸۹ همین سوره ، دیگر از منافقان یاد شده اند که شدن مومنان را آرزو داشتند تا همگی در کفر باشند : * ودّوا لا تکفرون کما کفروا فتکونون سواءً * . 👈 ۳. خداوند در سوره از گروهی خبر میدهد که در جنگ احزاب به کارشکنی ، فرار از جنگ ، روحیه افراد ضعیف الایمان و زخم زبان به می پرداختند . 🌺در آیه ۲۰ حال آنان چنین وصف شده است : می پندارند احزابی که به جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله آمده اند ، از ادامه منصرف نشده اند و اگر دوباره برای جنگ باز گردند ، این آرزو می کنند که ای کاش با بادیه نشینان بودند و به جای آن که با شما باشند ، از شما می پرسیدند : * یحسبون الاحزاب لم یذهبوا و ان یات الأحزاب یودّوا لو انّهم بادون فی الاعراب یسئلون عن انبائکم * . 👈 ۴ . آیه ۱۴ نیز از گفتگوی منافقان با مومنان در خبر می دهد که مومنان ، آنان را به خوردن از آرزوها در دنیا متهم می‌کنند : * ینادونهم الم نکن معکم قالوا بلی و لکنّکم فتنتم انفسکم ...... و غرتکم الامانیّ * . 🌺 از سوی برخی ، آنها وارد شدن مصیبت به مومنان دانسته شده و همچنین به آرزوهای بلند و طول عمر برای خودشان تفسیر شده ، ولی در آیه به مصداق اشاره نشده است . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👈 دشمنى با انسان و لزوم هوشیارى در برابر او 👺خداوند از همان آغاز، در مورد ابلیس به آدم علیه‌السلام هشدار داد و او را از وى و نتایج زیان‌بار آن بر حذر داشت : * فَقلنَا یَــ ٔ آدمُ اِنَّ هذا عَدوَّکَ و لِزَوجِکَ فَلا یَخرِجَنَّکُما مِنَ الجَنَّه ِ فَتَشقَی * ( طه ۱۱۷ ) 👿 و دشمنی آشکار وی را در خود با همه فرزندان به آنان خاطرنشان کرد : * الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدو مبین * ( یس ۶۰ ) 👺در آیات دیگری از قرآن نیز به و دشمنی آشکار وی اشاره شده است . ( فاطر ۶ ؛ قصص ۱۵ ؛ بقره ۱۶۸ و ۲۰۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ اسرا ۵۳ ؛ یوسف ۵ ) 👿مفسران ، ، برگزیدگی آدم بر فرشتگان و تکریم ویژه او از سوی خداوند ، طرد ابلیس از مقام و رجم و لعن او تا روز واپسین را علل وی برشمرده‌اند . 👺ابراز دشمنی به وسیله وی در قالب و رجزخوانی‌ها و دعوت به تبهکاری و شقاوت ، بهترین دلیل بر او است . 👿 قرآن با توجه به این ، در موارد فراوانی درباره دوری جستن از ابلیس به انسان‌ها داده است . 👺 برانگیختن و وعده‌های ابلیس فریبی بیش نیست : * و ما یعدهم الشّطان الّا غرورا * ( اسرا ۶۴ ) نیز نسا ۱۲۰ . 👿 او در صددفتنه و انسان‌ها است : * یا بنی آدم لا یفتننّکم الشّیطان کما اخرج ابویکم من الجنّه ...... * ( اعراف ۲۷ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۴. ابلیس و یارانش بر خداوند هیچ گونه سلطه ای ندارند . 👺 خداوند در پاسخ ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من تسلّطی نیست ، مگر که از تو پیروی کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتبعک من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * اسراء ۶۵ ) نیز نحل ۹۹ . 👿 بسیاری از مفسران ، مقصود از را همه فرزندان آدم ، و نه فقط مومنان و گرفته و استثنا را در آیه ، متصّل دانسته اند . 👺دقت در کلام در پاسخ به ابلیس ، سه نکته را روشن می‌سازد : ⬅️ الف . خداوند با رد کلام او مبنی بر همگان ، به جز مخلصان ، تسلط وی را بر گمراهانی که از او می‌کنند ، منحصر ساخت . ⬅️ ب . ادعای او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس الهی صورت می‌پذیرد : * کتب علیه انّه من تولّاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) ⬅️ ج . قضای الهی در ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه است ، نه ابتدایی . ادامه دارد ...... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گرفتارى بسیارى در دام ابلیس 👿 به‌رغم گستره فعّالیّت و کوشش ابلیس و یارانش و نداشتن هیچ گونه بر آدمیان، بسیارى با سوء اختیار خویش، به دام او گرفتار آمده و دچار گمراهى شده‌اند؛ از این رو خداوند مردم را به فرا مى خواند : * و لقد اضلّ منکم جبلا کثیرا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👺برگزیدن نفسانی بر تمایلات فطری و دنیا بر آخرت ، گمان ابلیس را محقق کرد و تهدید او را مبنی بر بسیاری از انسان‌ها جامه عمل پوشانید : * و لقد صدّق علیهم ابلیس ظنّه فاتّبعوه الّا فریقا من المومنین * ( سبا ۲۰ ) ✅ قرآن ، عوامل و و رمز نفوذ ابلیس را چنین بیان کرده است : ⬅️ ۱. : 👿 پذیرفتن ابلیس و شرک به خداوند موجب ابلیس می‌شود : * انّما سلطانه علی الّذین یتولونه و الّذین هم به مشرکون * ( نحل ۱۰۰ ) ⬅️۲. : 👺هر کس از خدا دل بگرداند ، بر او شیطانی می‌گماریم که او باشد : * و من یعش ذکر الرّحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین * ( زخرف ۳۶ ) ⬅️۳ . : 👿 ، زمینه تزیین اعمال ناشایست را پدید می‌آورد : * و لکن قست قلوبهم وزیّن لهم الشّیطان ما کانوا یعملون * ( انعام ۴۳ ) ⬅️۴ و ۵ و ۶ . ، : 👺 انسلاخ و از آیات الهی و دلبستگی به مادیات و به تعبیر قرآن * _الارض ) * و پیروی از هوای نفس ، زمینه فعالیت شیطان را در وجود فراهم می‌کند : * واتل علیهم نبا الّذی ءآتیناه ءآیاتنا فانسلخ منها فاتّبعه الشّیطان فکان من الغاوین * ولو شئنا لرفعناه بها و لکنّه اخلد الی الارض و اتّبع هواه * ( اعراف ۱۷۵ و ۱۷۶ ) ⬅️ ۷ . : 👿سلطه شیطان بر اثر پدید می‌آید : * انّما استزلّهم الشّیطان ببعض ما کسبوا * ( آل عمران ۱۵۵ ) ، * هل انبّعکم علی من تنزّل الشّیاطین * تنزّل علی کلّ افّاک اثیم * ( شعراء ۲۲۱ و ۲۲۲ ) ادامه دارد ..... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👿 قرآن کریم پس از داشتن انسان از گرفتار آمدن در دام ابلیس ، در تبیین چگونگى او مى‌فرماید: همانا او و قبیله‌اش شما را از آن‌جایى مى‌بینند که شما آن‌ها را : « إِنّه یراکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم * ( اعراف ۲۷ ) 👺ابلیس و تحت امر او ، با بهره گیری از ابزار عواطف و احساسات انسان ، در ادراک وی کرده ، اوهام و اندیشه های دروغین و باطل را در نفس او می‌افکنند ؛ با این حال ، انسان این را از خود دانسته و در آن تردیدی ندارد ؛ از این رو افکار و اوهام یاد شده ،‌ هم به و هم به انسان نسبت داده می‌شود و با استقلال انسان در اندیشه و اراده ندارد ؛ زیرا تصرف ابلیس در ادراک انسان ،‌ تصرف طولی و در جهت انسان است و نه در عرض و برابر آن ، 👿 به همین جهت ، پس از ابلیس به انجام معصیت یا ترک طاعت ، آدمی در خود برای انجام ، احساس سنگینی می‌کند و برای انجام گناهان شدید در خود می‌یابد ؛ 👺 بدین جهت ،‌ در از این اوهام القایی ابلیس به یاد می‌شود . ( طه ۱۲۰ ) 👿 برخی مفسران گفته‌اند : ، صوتی خفی است که ابلیس در گوش دل می‌افکند . 👺 ابلیسی با ویژگی فراخواندن به گناهان قابل تشخیص و است . 👿به تصریح قران ، با تزیین ، آراستن و جلوه دادن دنیا در چشم انسان ، او را به سوی می کشاند و از توجه به حقیقت خویش و یاد خداوند باز می دارد ، بنابراین ابلیس در برابر نفس ، استقلال وجودی دارد ، اما استقلال عملی نداشته ، فقط از رهگذر نفس آدمی عمل می کند . 👺از جمله راههای شیطان ، شهوت ، غضب و هوای نفس دانسته شده است و برخی با واجب دانستن راههای نفوذ شیطان ، مواردی چون حسد ، حرص و .... را نیز بدان ها افزوده اند . ادامه دارد .... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👺از آن جا که گستره تلاش و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با بازشناسى چگونگى عمل‌کرد او، خود را از او مصون و محفوظ نگه داشت. 👿ابلیس، لشکر، و حزبش، بر آدمى سلطه ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می‌کوشند و از طریق نفسانی عمل می‌کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 از آیات قرآن برمی‌آید که می‌توان با راه‌های ذیل به مقابله با برخاست : ⬅️۱. : 👿 ابلیس از همان آغاز با به عدم توانایی خود در فریب و آنان که از قید خویش رهایی یافته‌اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیر ناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و ۴۰ ) نیز ص ۸۲ ، ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . : 👺شیطان بر آنان که در حصن ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچگونه سلطه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له سلطان علی الّذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹ ) ادامه دارد ....... @Targomeh
💧 💧 🥲 😭 انواع مختلف اشک از منظر قرآن 👈4 - 😭 در قرآن، نوع دیگری از نیز بازگو شده است. 🥲 اشکی که برای دیگران است. اشکی که بویی از خدا نمی‌دهد و است. این اشک، گریه‌ای است؛ کاری که فرزندان حضرت یعقوب آن را انجام دادند و در قرآن به این صورت بیان شد: «وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً یَبْکُونَ [یوسف/۱۶] و گریه کنان نزد پدرشان آمدند.» 😭 در ماجرای حضرت (علیه السلام)، برادران یوسف وقتی او را در چاه انداختند و لباس خون‌آلودش را برای آوردند؛ به شهادت قرآن، گریه می‌کردند و اشک می‌ریختند تا پدر آنها را مقصر نداند. این نوع ریختن نه تنها هیچ ارزش و پاداشی نزد خدا ندارد؛ بلکه منفور خدا نیز است؛ چرا که این گریستن برای و پوشاندن حقیفت است و بر مبنای انگیزه صحیحی نیست. 🥲 این چهار نوع گریه در مورد اشاره قرار گرفته است. 😭 در این میان برخی دچار پرسش می‌شوند؛ که چرا خواسته‌هایش را از خدا با گریه طلب می‌کند. 🥲 آنها می‌گویند: چرا باید هر چیزی که از خدا می‌خواهیم، همراه با و ناراحتی و غصه باشد؟ چرا بیشتر در روضه‌ها از مردم خواسته می‌شود که حاجات خودشان را در نظر بگیرند؟ آیا خدا بنده خودش را در حال کردن بیشتر دوست دارد؟ ادامه دارد ...... @Targomeh