eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه۲۲۶ بقره را « آیه » گفته‌اند : « لِلّذینَ یُؤلونَ مِن نِسالـءِهِم تَربُّصُ أَربَعةِ أَشهُرٍ فَإِن فَاءُو فَإِنّ اللّهَ غَفورٌ رَحیمٌ ». 🌠در ، هنگامى که از همسر خویش متنفر می شد ، سوگند یاد می کرد که با او همبستر نشود و از او نیز سر باز میزد و از این طریق ، او را می آزرد . 🌅در آغاز نیز برخی چنین می کردند که این نازل شد و فرمود : هر کس چنین بخورد ، فقط ۴ ماه می توان بر این وضعیت صبر کرد و اگر شوهر پس از این مدت از خود برگردد ، اشکالی ندارد ؛ البته مرد باید بدهد و ده فقیر را اطعام کند . 🌠اگر پس از این مدت ، نکرد ، بر اساس روایات ، زن می تواند به حاکم اسلامی مراجعه کند و اسلامی مرد را وا می دارد که یا رجوع کند یا زن را طلاق دهد و اگر سر باز زد ، او را می کند تا بپذیرد . ادامه دارد.... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅در بخشى از آیه ۲۲۹ بقره به جواز خُلع در موردى خاص پرداخته؛ از این رو به آن « آیه » گفته‌اند . 🌠جواز خلع در جایى است که زن، هیچ‌گونه تمایلى به ادامه زندگى نداشته باشد و زن و شوهر بیم داشته باشند که نتوانند الهی را رعایت کنند ؛ در این صورت ، مانعی ندارد که مقداری مال به صورت به شوهر داده شود تا زن را طلاق گوید : * و لا یحلّ لکم ان تاخذوا ممّا ءاتیتموهنّ شیئًا الّا ان یخافا الا یقیما حدودالله فان خفتم الا یقیما حدودالله فلا جناح علیهما فیما افتدت به * 🌅به نقلی ، این آیه در زن و شوهری نازل شد که زن از شوهرش متنفر بود و با وجود این ، به او علاقه شدیدی داشت . 🌠 زن به صلی الله علیه و آله عرضه داشت اگر مرا از او جدا نکنی ، بیم دارم از من کاری سر زند که موجب ام شود و شوهر عرضه داشت خرما مهر او کرده‌ام . 🌅 به زن فرمود : باغ را به او برگردان تا دهد و چنین کرد و این آیه نازل شد. 🌠بیش تر برآنند که این آیه، با آیه * و ان اردتم استبدال زوج مکان زوج * ( نساء ۲۰) نشده است. ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۲۳۳ بقره را که به تفصیل به مسأله و دادن نوزادان پرداخته، « آیه رضاع » نام نهاده‌اند . 🌠بر اساس این آیه، شیر دادن نوزاد در حال شیر خوارگى، مخصوص است؛ البتّه دو سال، براى کسی است که بخواهد دوران را کامل کند ؛ ولی مادران حق دارند این مدت را کمتر کنند . 🌅 زندگی مادر در دوران شیر دادن بر عهده پدر است ؛ حتی اگر زن را داده باشد و هیچ یک از پدر و مادر نباید به دلیل اختلاف هایشان ، به نوزاد برسانند . 🌠پس از پدر ، ورثه وظیفه دارند هزینه های را هنگام شیر دادن تامین کنند . 🌅پدر و مادر می توانند با یکدیگر ، دوران شیرخوارگی نوزاد را کمتر کنند و پدر نمی تواند شیر دادن را به دایه واگذارد ، مگر اینکه ما در سر باز زند : * و الوالدة یرضعن اولادهنّ حولین کاملین لمن اراد ان یتمّ الرّضاعه و ...... * ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌅برخى آیه ۲۲۹ بقره را « آیه » نامیده‌اند . 🌠 خداوند در این آیه، به حکم پرداخته و آن را فقط براى دو بار اجازه داده است. 🌅پس از دو ، مرد مى‌تواند به نیکى رجوع کند یا پس از عدّه و ادای حقوق از او جدا شود : * الطّلاق مرّتان فامساک بمعروف او تسریح باحسان * . 🌠در نزول این آیه گفته‌اند که طلاق در جاهلیّت محدود نبود و برخی شوهران ، به قصد زنانشان بارها آنان را طلاق می‌دادند ؛ ولی پیش از تمام شدن عدّه به آنها رجوع کرده ، ازدواج آنان با مرد دیگری می‌شدند که این آیه نازل شد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌠به سومین آیه نساء که به جواز زوجات تا چهار همسر پرداخته، « آیه » گفته‌اند : * و إِن خِفتُم أَلاّ تُقِسطوا فِى الیَتـمى فَانکِحوا ما طَابَ لَکُم مِن النِّساءِ مَثنی و ثُلاث و رُباع * 🌅این آیه درباره یتیمی نازل شد که سرپرستش به مال و جمال او چشم دوخته بود و تصمیم داشت دادن مهر با او ازدواج کند ؛ از این رو آیه فرود آمد و خداوند دستور داد با دختران یتیم نکنند ، مگر اینکه با آنها عادلانه رفتار کنند و مهر آنان را مطابق بپردازند یا اینکه با زنان دیگر ازدواج کنند . ◀️ 🌠برخى، آیه نخست طلاق را « آیه » گفته‌اند . 🌅 بر اساس این آیه، هنگامى مى‌توان به زنان مبادرت ورزید که آغاز عدّه آنان ممکن باشد؛ یعنى در غیر مواقعه باشد و نیز بر حساب عدّه تأکید شده است : * یا ایّها النّبیّ اذا طلّقتم النّساء فطلّقوهنّ لعدّتهنّ و احصوالعدّه .... * ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ با نزول این سوره دشمنی با پیامبر و اسلام شدت یافت و رسماً با دیگر سران مشرک همدست شد و برای آزردن و به سختی انداختن حضرت ، پسرانش را به دادن دختران او وا داشت . 🐲 گرچه بر پایه روایتی ، این بود که دختران خویش را از آنان جدا ساخت ؛ زیرا دوست نمی‌داشت دخترانش جز با اهل بهشت تزویج کنند . ☄ ابولهب پس از آن در پیمان بر ضد پیامبر و مسلمانان شرکت کرد و تنها فرد از بنی بود که در شعب ، با آنان همراه نشد و پس از درگذشت ابوطالب که دشمنی قریش با افزایش یافت ، او در راس آنان قرار گرفت . 🐲 بر اساس پاره‌ای اخبار ، وی پس از آن که به بنی هاشم رسید ، ابتدا حمایت خود را از رسول خدا اعلام کرد و گفت : ای پسر برادر ! همانگونه که در زمان عمل می‌کردی ، بکوش . ☄ به * * سوگند که از تو حمایت می‌کنم و در مقابل ابن غیطله که به رسول خدا کرده بود ، ایستاد ؛ اما پس از تحریک دیگر مشرکان ،‌دست از او برداشت . 🐲 ابولهب در توطئه نیز حاضر بود ؛ اما به نقلی ، چون تصمیم بر محاصره خانه و هجوم به آنجا گرفته شد ، وی آنان را از حمله شبانه بازداشت ؛ زیرا در تاریکی نمی‌توان اهل خانه را در دانست و خاص تا صبحگاه صبر کنند و خود نیز تمام شب را به انتظار پیامبر نشست . ادامه دارد ....... @Targomeh
🍁 🍁 🏢 اجاره> 🏡 اجرت، یعنى مزد کار یا که در مقابل استفاده از منافع بر عهده شخص است که اگر در متن مشخص شده باشد، به آن « » گویند 🏚 و اگر مشخص نشده باشد، براى آن به موارد مشابه مى‌شود که به آن * ) می‌گویند . 🏡 تعیین مقدار ، به قرارداد طرفین در اجاره بستگی دارد ؛ اما در این مورد ، قرآن به رعایت سفارش کرده ،‌ می‌گوید : اگر خواستید برای فرزندان خود بگیرید ،‌ بر شما گناهی نیست ،‌ به شرط آنکه آنچه را بر عهده گرفته‌اید ، به طور شایسته بپردازید : * و ان اردتّم ان تسترضعوا اولادکم فلا جناح علیکم اذا سلّمتم ما ءآتیتم بالمعروف * ( بقره ۲۳۳ ) 🏚 برخی مفسران مراد از * ما ءآتیتم بالمعروف * را دانسته‌اند . 🏡قرآن در آیه ۶ می‌گوید : اگر کارتان ا آنکه بچه را شیر می‌دهد به کشید ، زن دیگری بچه را شیر دهد ؛ * فاتوهونّ اجورهنّ ...... و ان تعاسرتم فسترضع له اخری * 🏚 بسیاری از از جمله شیخ طوسی و فاضل مقداد یکی از مصادیق * تعاسر * را در این آیه ، نپذیرفتن از سوی دایه‌ها دانسته‌اند . 🏡 قرآن ، شخص را در پرداخت اجرت بیشتر آزاد گذاشته که از دارایی خود هزینه کند و هرکه روزی اش باشد ، فقط به مقداری که خدا به او داده خرج کند : * لینفق ذوسعه من سعته و من قدر علیه رزقه فلینفق ممّا ءآتاه الله * ( طلاق ۷ ) 🏚طبری در ذیل این آیه می‌نویسد : به اندازه اجرت بپردازد و ،‌در حد توان ، پرداخت کند . ادامه دارد...... @Targomeh
🖼 🖼 💰اجرت> ✅ ...... ادامه 🎁 در مورد با کنیزان نیز قرآن در آیه ۲۵ نساء سخن از مهر متناسب و شایسته برای آنان آورده ، از آن به * * تعبیر می‌کند : * فانکحوهنّ باذن اهلهنّ و ءآتوهنّ اجورهنّ بالمعروف ..... * 💳 این احتمال نیز هست که این آیه به نحوه پرداخت نظر دارد ؛ یعنی پس از آنکه قرار مهر گذاشته شد ، پرداخت آن به خود کنیز یا به وی ( بنابراین که آیه به معنای * ءآتوا مالکهنّ اجورهنّ باشد ) بدون منت و دیرکرد و گذاشتن ، باشد . 🎁 در آیه ۲۳۳ بقره آمده است : در مورد لباس و غذای زنی که داده شده و طفل شیرخواری دارد ، پدر باید به صورت شایسته و با حال او ( بدون سخت‌گیری یا اسراف ) عمل کند : * ..... و علی المولود له رزقهنّ و کسوتهنّ بالمعروف * 💳 و به طور کلی هیچکس موظف نیست بیش از خود کاری انجام دهد : * لاتکلّف نفس الّا وسعها * 🎁 در دنباله نیز می‌فرماید :* و ان اردتّم ان تسترضعوا اولادکم فلا جناح علیکم اذا سلّمتم ما ءآتیتم بالمعروف * ادامه دارد ...... @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 🫀همچنان که در کریم آمده است: «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ...» ( سجده آیه ۷ ) کسی که هر چیز را که ، نیکو آفرید». 🤝 در تفسیر نمونه درباره آیه فوق آمده است: «آیه اشاره ای به نظام احسن به طور عموم و سرآغازی برای بیان خلقت انسان و مراحل او به طور خصوص است،  «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ...»  و به هر چیز داشت داد، و به تعبیر دیگر، بنای کاخ عظیم خلقت بر «نظام » یعنی بر چنان نظامی استوار است که از آن کامل تر تصور نمی شود». ( مکارم شیرازی ، تفسیر نمونه ، ج ۱۷ ، ص ۱۲۳ ) 🫀در آیه ای دیگر می فرماید:  «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ...» ( سوره بقره آیه ۲۲۹ )  دو بار است پس از آن یا باید او را به طور شایسته نگاه داشت، یا به نیکی رها کرد». 🤝منظور از « به احسان» یعنی رها کردن زن به نحو شایسته و نیکو انجام گیرد و همراه با و آزار نباشد، و به عبارت روشن تر، این کار به نحو احسن و خوب انجام گیرد. 🫀همچنان که در تفسیر نمونه آمده است: «همان طور که و نگاهداری زن قید «معروف» دارد یعنی نگاهداری باید بر اساس صفا و باشد، جدایی هم مقید به احسان است یعنی جدایی باید از هر گونه امر ناپسندی مانند انتقام جویی و ابراز و کینه خالی باشد». ( بقره ۱۰۰ و ۱۷۸ ؛ کهف ۳۰ ؛ غافر ۶۴ ؛ تغابن ۳ ) ادامه دارد ...... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَیمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَیكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِینَ غَیرَ مُسَافِحِینَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَیكُمْ فِیمَا تَرَاضَیتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمًا»؛ و زنان (بر شما حرام است؛) مگر آن‌ها را که (از راه اسارت) مالک شده‌اید؛ (زیرا اسارت آن‌ها در حکم  است؛) این‌ها احکامی است که خداوند بر شما مقرر داشته است. اما زنان دیگر غیر از این‌ها (که گفته شد)، برای شما است که با اموال خود، آنان را اختیار کنید؛ در حالی که پاکدامن باشید و از زنا، خودداری نمایید. و زنانی را که (=ازدواج موقت‌) می‌کنید، واجب است مهر آن‌ها را بپردازید. و گناهی بر شما نیست در آن‌چه بعد از تعیین مهر، با یکدیگر کرده‌اید. (بعداً می‌توانید با توافق، آن را کم یا زیاد کنید) خداوند، دانا و حکیم است. و اگر از جدایی و شکاف میان آن دو (همسر) بیم داشته باشید، یک داور از خانواده شوهر، و یک داور از خانواده زن انتخاب کنید (تا به کار آنان رسیدگی کنند). اگر این دو داور، تصمیم به اصلاح داشته باشند، خداوند به توافق آن‌ها کمک می‌کند؛ زیرا خداوند، دانا و آگاه است. (و از نیات همه، باخبر است) (آیه 35) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَاتَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَ أَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِی سَبِیلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیمَّمُوا صَعِیدًا طَیبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَیدِیكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! در حال به نماز نزدیک نشوید، تا بدانید چه می‌گویید! و همچنین هنگامی که جنب هستید - مگر این که باشید - تا غسل کنید. و اگر بیمارید، یا مسافر، و یا «قضای حاجت» کرده‌اید، و یا با زنان آمیزش داشته‌اید، و در این حال، آب (برای وضو یا غسل) نیافتید، با خاک پاکی کنید! (به این طریق که) صورت‌ها و دست‌هایتان را با آن مسح نمایید. خداوند، بخشنده و آمرزنده است. (آیه 43) ادامه دارد.....‌ @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «یا نِسَاءَ النَّبِی لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا»؛ ای پیامبر! شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید اگر  پیشه کنید؛ پس به گونه‌ای هوس‌انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و شایسته بگویید! (آیه 32) 📋 «وَقَرْنَ فِی بُیوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یرِیدُاللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا»؛ و در خود بمانید و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید و  را برپا دارید و زکات را بپردازید و خدا و رسولش را اطاعت کنید؛ خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد. (آیه 33) 📜 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَیهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِیلًا»؛ ای کسانی که  آورده‌اید! هنگامی که با زنان باایمان ازدواج کردید و قبل از هم‌بستر شدن  دادید، عده‌ای برای شما بر آن‌ها نیست که بخواهید حساب آن را نگاه دارید؛ آن‌ها را با مناسبی بهره‌مند سازید و به طرز شایسته‌ای رهایشان کنید. (آیه 49) 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَاتَدْخُلُوا بُیوتَ النَّبِی إِلَّا أَنْ یؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَیرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِیتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ یؤْذِی النَّبِی فَیسْتَحْیی مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَایسْتَحْیی مِنَ الْحَقِّ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَاللَّهِ عَظِیمًا»؛ ای کسانی که آورده‌اید! در خانه‌های پیامبر داخل نشوید مگر به شما برای صرف اجازه داده شود، در حالی که (قبل از موعد نیایید و) در انتظار وقت غذا ننشینید؛ اما هنگامی که دعوت شدید داخل شوید؛ و وقتی غذا خوردید شوید، و (بعد از صرف غذا) به بحث و صحبت ننشینید؛ این عمل، را ناراحت می‌نماید، ولی از شما شرم می‌کند (و چیزی نمی‌گوید)؛ اما خداوند از (بیان) شرم ندارد! و هنگامی که چیزی از وسایل زندگی را (به عنوان عاریت) از آنان (=همسران پیامبر) می‌خواهید از پشت بخواهید؛ این کار برای پاکی دل‌های شما و آن‌ها بهتر است! و شما حق ندارید  خدا را آزار دهید، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسری خود درآورید که این کار نزد بزرگ است! (آیه 53) 📜 «لَاجُنَاحَ عَلَیهِنَّ فِی آبَائِهِنَّ وَلَاأَبْنَائِهِنَّ وَلَاإِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَیمَانُهُنَّ وَاتَّقِینَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَیءٍ شَهِیدًا»؛ بر آنان (=همسران پیامبر) نیست در مورد پدران و فرزندان و برادران و فرزندان برادران و فرزندان خود و زنان مسلمان و بردگان خویش (که بدون حجاب و پرده با آن‌ها تماس بگیرند)؛ و الهی را پیشه کنید که خداوند نسبت به هر چیزی شاهد و آگاه است. (آیه 55) 📋 «یا أَیهَا النَّبِی قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یدْنِینَ عَلَیهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ یعْرَفْنَ فَلَا یؤْذَینَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا»؛ ای پیامبر! به و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلباب‌ها (=روسری‌های بلند) خود را بر فروافکنند، این کار برای این که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ (و اگر تاکنون و کوتاهی از آن‌ها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است. (آیه 59) ادامه دارد ......... @Targomeh
 🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن 👈 عفو از حقوق شامل دو بخش جانی و مالی می شود که اینک به تفضیل به آن پرداخته خواهد شد: 🔹ب) 🔈 خداوند متعال جایگاه والای در مورد حقوق مالی را-که مربوط به خودش است- اینگونه بیان می کند: « و إِن طَلَقتوهُنَّ مِن قَبلِ أَن تَمَسُّوهنَّ وَ قَد فَرَضتُم لَهُنَّ فَریضَهٌ فَنِصفُ ما فَرضتُم إلّا أَن یَعفُونَ أَو یَعفوا الَّذی بِیَدِهِ عُقدَهُ النِّکاحِ وَ أَن تَعفُوا أَقرَبُ لِلتَّقوی… ». 📣 این آیه ی شریفه درباره ی احکام نازل شده است؛ به این ترتیب که « وقتی طلاق پیش از زناشویی انجام شود، بر مرد واجب است که نصف را به همسرش پرداخت کند اما اگر خود زن یا ولی او که اجازه ی نکاح به دستش بوده است، نصف را به مرد ببخشد، این نیز از او ساقط می شود». 🔈 سپس خطاب به فرموده است: « گذشت کردن شما (و پرداخت تمام مهریه به زن) به نزدیک تر است». 📣 در این قسمت از که اشاره به نزدیک بودن صفت عفو به تقوی دارد یک نکته ی ظریف نهفته است. 🔉 به طور مسلّم کسی که از شرعی خود صرف نظر کند، آمادگی و توانایی بیشتری برای پرهیز از کسب می کند. 📣 سرانجام خداوند فرموده است: «…وَ لا تَنسوا الفَضلَ بَینَکُم إِنَّ اللِه بِما تَعمَلونَ بَصیرٌ »؛ را میان یکدیگر فراموش نکنید زیرا خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست. این جمله مردم را به بوسیله ی بخشیدن مهریه و آسان گرفتن کار تشویق می کن. 🔊 به این صورت که تمام مهریه را به همسرش بدهد، زوجه نیز کار را سبک گرداند و را ببخشد. 📣 - عفو لغزش های (اعم از خویشان و برادران دینی)از زیبایی های بسیار مهم اخلاقی و باطنی، چشم پوشی از ستم قابل گذشتی است که کسی از روی جهل و تعصب و کینه و خشم و و تنگ نظری به انسان روا داشته است. 🔊 بی تردید هر انسانی در معرض و خشم و تنگ نظری و حسد خویشان و آشنایان و دیگر است. 📣 اگر بخواهد در مقام بر آید، زیان و ضررش از ستمی که دیده بیشتر است چون باید گناهی مانند ستم کنندگان انجام دهد تا آرام شود. 🔊 ولی اگر طبق سفارش خداوند در گذشت پیشه کند، هم خشنودی خدای متعال را جلب کرده و هم به عظیم حق دست یافته و هم از ضرر و زیان انتقام که محصول تلخ کینه و خشم است در مانده است. 📣 خداوند متعال هم در بر این موضوع تأکید کرده است: « وَلا یَأتَلِ اُولُوالفَضلِ مِنکُم و السَّعَةِ أَن یُؤتُوا اولِی القُربی و المَساکینَ و المُهاجرینَ فی سبیلِ اللهِ ولیَعفُوا وَ لیَصفحُوا أَلا تُحِبُّونَ أن یَغفِرَ اللهُ لَکُم وَ اللهُ غَفورٌ رَحیمٌ »؛ 🔈 صاحبان ثروت و داران شما نباید از دادن مال به خویشاوندان خود و بینوایان و مهاجران در راه دریغ ورزند و باید عفو کنند و گذشت نمایند. 📣مگر دوست ندارید که بر شما ببخشاید؟ و خدا آمرزنده ی است. ادامه دارد..... @Targomeh