🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐 🅰#آیه_طلاق برخى آیه ۲۲۹ بقره را « آیه #طلاق » نامیده‌اند . 💟 خداوند در این آیه، به حکم #طلاق رجعى پرداخته و آن را فقط براى دو بار اجازه داده است. ✴️ پس از دو طلاق، مرد مى‌تواند به #نیکى #رجوع کند یا پس از عدّه و ادای حقوق شرعی از او جدا شود : * الطّلاق مرّتان فامساک بمعروف او تسریح باحسان * 💟در شأن نزول این آیه گفته‌اند که #طلاق در #جاهلیت محدود نبود و برخی شوهران به قصد آزار زنانشان بارها آنان را طلاق می دادند ؛ ولی پیش از تمام شدن عدّه به آنها رجوع کرده ، مانع #ازدواج آنان با مرد دیگری می شدند که این آیه نازل شد . 🅰#آیه_ظهار برخى آیه ۲ مجادله را « آیه #ظهار » گفته‌اند . ✴️ در شأن نزول این آیه آمده است که « #ظهار » یکى از انواع طلاق در #جاهلیّت بود و اگر کسى به همسرش مى‌گفت: أنت عَلَىّ کَظَهْرِ أُمّى = پشت تو چون پشت مادر من است . ✴️ این جمله به منزله #طلاق بود برای همیشه حرام می شد . 💟روزی یکی از مسلمانان به نام ( اوس بن #صامت ) این جمله را در حال عصبانیت به همسرش گفت ؛ سپس پشیمان شد . ✴️زن نزد #رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و از این حکم پرسید و #آیه نازل شد که همسران ظهار کنندگان ، مادران آنها نیستند . 💟مادران آنها کسانی هستند که آنان را زاییده اند ، پس سخن آنان ، سخنی #زشت و باطل است : * الذین یظهرون منکم من نساءهم ما هنّ امّهاتهم ان امهاتهم الّا اولادهم و انّهم لیقولون منکرًا من القول و زورا و انّ الله لعفوُ غفور * ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

آیه ۵۶ سوره بقره    «ثُمَّ بَعَثْناکُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ؛ سپس شما را پس از مرگتان حیات بخشیدیم؛ شاید شکر (نعمت او را) به جا آورید». این آیه شریفه به ضمیمه حدیثی از رسول خدا (ص)، جزو آیات مهدوی محسوب می گردد. در تفسیر قمی، حدیثی از آن حضرت نقل شده است که: «لَمْ یَکُنْ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ شَیْ‌ءٌ إِلَّا وَ فِی‌ أُمَّتِی‌ مِثْلُهُ؛ هیچ چیزی در بنی اسرائیل نبود جز اینکه در امت من نیز وجود خواهد داشت». (تفسیر قمی، ج۱، ص۴۷). 🔻بنابراین مسأله #رجوع به دنیا بعد از مرگ در این امت نیز#امری_واقع شدنی است. منبع: کتاب موعودشناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی #آیات_مهدوی #صفحه_8 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️ ..... ادامه 👥#آل 👥👥#پیروان 🔰این معنا ( #پیروان کسى که آیین و مسلک خاّصى دارد ) در قرآن بیش از معانىِ دیگر آمده است . ♻️ در آیه « و أَغرَقنا ءَالَ فِرعَون = و ما #پیروان فرعون را غرق گردانیدیم » ( انفال ۵۴) از لشکر #فرعون به * آل * تعبیر شده ؛ چون با او بر یک عقیده بودند . 🔰 آل ، در آیه * ادخلوا آل فرعون اشدّ العذاب * ( غافر ۴۶ ) نیز به همین معنا است ؛ زیرا #فرعون ، فرزند نداشته و پدر ، عمو ّ برادر و نزدیکان خاص وی نبوده اند تا #خاندان و اهلش مراد باشد ؛پس #پیروان وی منظور است ، ♻️بنابراین #مقصود در ۱۳ آیه ای که در آنها * آل فرعون * آمده ، #پیروان فرعون است ، نه اهل و خانواده او . 🔰 پیش از این گذشت که در ریشه #لغوی * آل * دو نظر وجود دارد که یکی از آنها در ذیل معنای * اهل * ذکر شد . ♻️رای دیگر این است که * آل * از کلمه دیگری گرفته نشده ؛ بلکه اصل آن * اول * به معنای #رجوع و #بازگشت و مصغّرش * اویل * است ، نه * اهیل * . 🔰 در این صورت تناسب آل با #معانی چهارگانه حفظ می‌شود ؛ چرا که با این ریشه لغوی ، آل شخص به کسانی گفته می شود که به سبب #خویشاوندی یا با عنوان یا روش یا دین به او منسوب باشند ؛ ♻️ پس #تفاوت اهل با آل در این است که در اهل #انس و #الفت با شخص و در آل #رجوع به #شخص اصل قرار می گیرد . 🔰 بر اساس رای این گروه از لغویان ، بعید نیست که آل * #مشترک لفظی * و معانی مذکور ، #حقیقی باشد نه #مجازی . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> 🌺#اهل_بیت_و_فهم_قرآن 🔹از مباحث پیشین این نکته آشکار مى‌گردد که #مدرسه اهل‌بیت نسبت به #صحابه و تابعان برجستگى ویژه‌اى دارد. 🌺 این برجستگى به سبب #وابستگى به پیامبر و پیوند با #آموزه‌هاى وحیانى است؛ اما آیا این سخن بدین معناست که بدون #رجوع به روایات اهل بیت ، قرآن مبهم و نامفهوم و ظواهر آن فاقد #حجیت است و دستیابی به آن تنها از #طریق روایات تفسیری میسور است ؟ 🔹گروهی از #محدثان و اخباریان شیعه از دیرباز چنین می پنداشتند که قرآن جز برای #پیامبر و #راسخان در علم قابل فهم و حجت نیست و آنان اگر آیه و سوره ای را تفسیر کرده اند برای دیگران قابل #استفاده و #تمسک است وگرنه باید توقف کرد و فهم آن را به اهلش واگذاشت . 🌺از سخنان قاضی عبدالجبار اسدآبادی ( م . ۴۱۵ ق .) که این #پندار را نقد می‌کند ، چنین بر می‌آید که این اندیشه نادرست در قرن پنجم مطرح بوده است ، 🔹گرچه پیش از این در #دوران تابعان کسانی مانند سعید بن مسیب و عبیده سلمانی - بدون آنکه #رجوع به اهل بیت را مطرح کنند - بر این باور بوده اند که اظهار نظر در معانی آیات قران جایز نیست ؛ 🌺 لیکن این اندیشه از قرن یازدهم #گسترش یافت و در میان گروهی از اخباریان و بعدها به وسیله کسانی که ظاهراً و به ویژه در #فقه با اخباریان دلدادگی نداشتند ، 🔹ولی افکار و #عقاید این گروه به صورت ناخواسته بر افکار آنان اثر جدی گذاشت دیده میشود در نتیجه همان عقاید را با تعبیراتی دیگر در #معارف و #عقاید ابراز می‌کردند . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> .... ادامه 🌺#اهل_بیت_و_فهم_قرآن 🔹اگر قرآن در دسترس #فهم بشر نباشد ، چگونه می تواند برای مردم نور ، موعظه ، بلاغ ، بشارت و انذار باشد ، 🌺در صورتی که #خطاب قرآن مستقیماً به توده‌های مردم است ، افزون بر این از اهل بیت علیهم السلام روایاتی رسیده است که به قرآن #رجوع کنید و حتی در پاره ای از روایات از زبان اهل بیت اعتقاد به #مبهم بودن قرآن موجب هلاکت مردم معرفی و شدیداً رد شده است ، 🔹چنان که از امام باقر علیه السلام #نقل شده است : *فمن زعم انّ کتاب الله مبهم فقد هلک و اهلک * . 🌺 چنین نیست که مقیّد و مخصّص داشتن قرآن باعث #اجمال آن باشد ، زیرا افزون بر اینکه این #مخصّص است و مقیّد ها مربوط به #احکام است ، در خود قرآن شاهدی بر آنها وجود دارد ، 🔹چنانکه اهل بیت علیهم السلام فرموده اند : در قرآن چیزی نیست ، مگر اینکه در توضیح و تبیین آن دلیلی در قرآن آمده که مردم نمی‌دانند ، از این رو لازم است چنانکه خود قرآن فرمان #تأمل و #تدبر داده ، آن شواهد را بیابند و از همین رو کسانی مانند شیخ انصاری رمز #تاکید و تدبر را افزون بر #ژرف نگری و دقت در پیام ، کشف همین نکات و شواهد دانسته‌اند . 🌺 اما #مدلول روایتی که می گوید : قرآن را تنها #مخاطب آن می شناسد بر فرض صحت خبر و دلالت آن بدین معنا نیست که قرآن حجت و قابل استناد نیست ، بلکه بدین معناست که شناخت کامل و معرفت حقیقی سراسر قرآن و از جمله #بطون گوناگون آن ، تنها برای مخاطبان آن حاصل می گردد و برای اشاره به این گونه معرفت تعبیر * یعرف * آمده ؛ نه یفسّر و یاوّل . 🔹به همین سبب بسیاری از #محققان شیعه تاکید کرده اند که همه مردم در اصل امکان فهم ظواهر و تفسیر قرآن مشترک اند و آنچه به امامان #معصوم و اهل بیت علیهم السلام اختصاص دارد ، امور دیگری است . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه ..... ادامه 3⃣#روزه_کفاره_ظهار : ☀️ظهار ، تشبیه #همسر به مادر یا زنی است که ازدواج با او بر فرد #حرام است . 💎ظهار که #تحریم همسر بر خود است ، با گفتن جملاتی همچون * انت علیّ کظهر امیّء ؛ تو بر من #همانند پشت مادرم هستی * با شرایطی خاص #تحقق می یابد . ☀️( ظهار ) اگر مرد #رجوع به همسرش را قصد کند ، باید قبل از آمیزش با همسر ، #برده ای را آزاد کند و با نبودن برده ،‌دو ماه #پیاپی روزه بگیرد و در صورت #عدم توانایی بر روزه ، ۶۰ #مسکین را غذا دهد : * والّذین یظهرون من نساهم ثمّ یعودون لما قالوا فتحریر رقبه من قبل ان یتماسا ...... * فمن لم تجد فصیام شهرین متتابعین من قبل ان یتماسّا فمن لم یستطع فاطعام ستّین مسکینا * ( مجادله ۳ - ۴ ) 💎#نیافتن_برده : * فمن لم یجد * یعنی برده ای #موجود نباشد یا از پرداخت قیمت آن ناتوان باشد . #رای فقهای امامیه در مورد #پیاپی بودن دو ماه مذکور ، آن است که اگر یک ماه کامل و یک روز از ماه دوم را در پی هم روزه بگیرد ، تتابع صدق و روزه او #کفایت می کند . ☀️فقهای اهل #سنت گفته اند باید دو ماه را #پیاپی و #کامل روزه بگیرد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈3. #واجبات_و_کفارات_ترتیبی > ⬅️ب. #قربانى 🔸یکى از مناسک حج، #قربانى است. اگر حاجى بر آن توانا نباشد، باید ده روز #روزه بگیرد . ( بقره / ۲، ۱۹۶ ) ⬅️ج. #کفاره_ظهار 🌀کفّاره ظهار، #آزاد کردن یک برده است که در صورت عدم تمکّن، دو جاى‌گزین به ترتیب ( شصت روز روزه پى در پى پیش از #رجوع و اطعام شصت فقیر ) براى آن قرار داده شده است. ( مجادله ۳ و ۴ ) ⬅️د. #کفاره_قتل_خطایى 🔸#مجازات کسى که یکى از مسلمانان را به خطا کشته، پرداخت #دیه کامل به بازماندگان مقتول و آزاد کردن یک برده مؤمن است؛ امّا اگر نتوانست #برده آزاد کند، باید دو ماه پى‌درپى روزه بگیرد . ( نساء / ۴، ۹۲ ) ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #اجرت_در_عقد_اجاره 🏡 اجرت، یعنى مزد کار یا #قیمتى که در مقابل استفاده از منافع بر عهده شخص است که اگر در متن #عقد مشخص شده باشد، به آن « #اجرة_المسمّى » گویند 🏚 و اگر مشخص نشده باشد، براى #تعیین آن به موارد مشابه #رجوع مى‌شود که به آن * #اجرت_المثل ) می‌گویند . 🏡 تعیین مقدار #اجرت ، به قرارداد طرفین در اجاره بستگی دارد ؛ اما در این مورد ، قرآن به رعایت #انصاف سفارش کرده ،‌ می‌گوید : اگر خواستید برای فرزندان خود #دایه بگیرید ،‌ بر شما گناهی نیست ،‌ به شرط آنکه #پرداخت آنچه را بر عهده گرفته‌اید ، به طور شایسته بپردازید : * و ان اردتّم ان تسترضعوا اولادکم فلا جناح علیکم اذا سلّمتم ما ءآتیتم بالمعروف * ( بقره ۲۳۳ ) 🏚 برخی مفسران مراد از * ما ءآتیتم بالمعروف * را #اجرت_المثل دانسته‌اند . 🏡قرآن در آیه ۶ #طلاق می‌گوید : اگر کارتان ا آنکه بچه را شیر می‌دهد به #دشواری کشید ، زن دیگری بچه را شیر دهد ؛ * فاتوهونّ اجورهنّ ...... و ان تعاسرتم فسترضع له اخری * 🏚 بسیاری از #فقیهان از جمله شیخ طوسی و فاضل مقداد یکی از مصادیق * تعاسر * را در این آیه ، نپذیرفتن #اجرت_المثل از سوی دایه‌ها دانسته‌اند . 🏡 قرآن ، شخص #غنی را در پرداخت اجرت بیشتر آزاد گذاشته که از دارایی خود هزینه کند و هرکه روزی اش #تنگ باشد ، فقط به مقداری که خدا به او داده خرج کند : * لینفق ذوسعه من سعته و من قدر علیه رزقه فلینفق ممّا ءآتاه الله * ( طلاق ۷ ) 🏚طبری در ذیل این آیه می‌نویسد : #غنی به اندازه #توانش اجرت بپردازد و #فقیر ،‌در حد توان ، پرداخت کند . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #اهمیت_اجتهاد 📃 اسلام مکتبى #جامع و منطبق با سرشت آدمى است که در همه عصرها قدرت پاسخ گویى به #نیازهاى انسان را دارد. آموزه‌هاى اسلامى در ۳ #بُعد عقاید، اخلاق و احکام خلاصه مى‌شود. 📜 این تعالیم هر کدام در حوزه خود #نیازهاى انسان را تامین و هدایت او را تضمین می‌کنند . 📃 فقه و احکام آن در مقام عمل #متکفل شناخت راه صحیح از سقیم و تبیین کننده عمل خوب از بد ، بر اساس #مصالح و مفاسد است . 📜هر انسانی به حکم #عبودیت و بندگی ، در برابر احکام الهی مسئولیت دارد و باید رفتار خود را در همه مراحل #زندگی با قوانین و دستورهای الهی هماهنگ سازد . 📃 از این رو لازم است موضع عملی خویش را در برابر هر #رویدادی بر اساس خواست شارع مقدس تعیین کند . 📜 انجام تکالیف ، جز با #معرفت و شناخت ممکن نیست و یگانه راه شناخت و معرفت تکالیف _ با توجه به صعوبت احتیاط در همه امور _ #اجتهاد و فقاهت است . 📃 اگر احکام شرعی در همه #موضوعات ، روشن بود ، هر مکلفی می‌توانست حکم را به سادگی #شناسایی کند و عمل خویش را بر آن منطبق سازد و نیازی به کاوش و تحقیق نداشت ؛ 📜 ولی عواملی گوناگون از جمله #فاصله زمانی ما با زمان تشریح و نقش علوم گوناگون دیگر ، سبب #ابهام در شناخت احکام شده است و همین امر سبب پیدایش و گسترش علم فقه شده تا با استنباط و اجتهاد ، احکام و وظایف #مکلّفان مشخص شود و آنان بتوانند اعمال خود را در عبادات ، معاملات ، سیاست و امور کیفری بر شریعت منطبق سازند و چون این کار ، امری نظری و نیازمند صرف #وقت برای تعلم است و اگر همه افراد به تحصیل ملکه #اجتهاد و فقاهت بپردازند ، نظام معیشتی جامعه مختل می‌شود . 📃تنها گروهی به آن اقدام می‌کنند و دیگران به آنان #مراجعه و احکام را از آنان فرا می‌گیرند . 📜در سایر #علوم چنین است که برای رفع نیاز جامعه افرادی با صرف وقت و تعلیم و تعلم ، نیازهای همنوعان خود را برطرف می‌سازند و مردم نیز در #رشته‌های غیر تخصصی خود به متخصص آن مراجعه می‌کنند ، تا آنجا که #رجوع غیر متخصص به متخصص ، سیره عقلایی شناخته شده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #حجیت_فتواى_مجتهد ......ادامه 📃 وقتی #خداوند می‌فرماید : برانداز شده لازم است از مخالفت خودداری کند ، مدلول التزامی آن ، #حجیت و اعتبار فتوا و گزارش فقیه از احکام الهی است . 📜 این ادعا که لزوم خودداری از #مخالفت ، مختص مورد حصول قطع یا اطمینان برای شخص #تهدید شده است ، با ظاهر آیه مخالف است ؛ زیرا در آیه ،‌لزوم حذر و #خوف ، به حصول قطع یا اطمینان مقید نشده است . 📃 بعضی گفته‌اند : این آیه بر جواز #رجوع عامی به مجتهد دلالت دارد ؛ در عین حال ممکن است انذار ، سبب نظر و #اندیشه در ادله باشد ؛ ولی این سخن درست نیست ؛ زیرا وجوب اندیشه بر #عامی در ادله فقه ، مخالف اجماع است و به اختلال در امر #معاش وی منجر خواهد شد . 📜 افزون بر اینکه امر عامی به #اجتهاد در هنگام وقوع حادثه ، امری #محال و معتدر است . 📃 محقق #اصفهانی ، مدعی شده که اگر تفقّه در آیه ، بر اعمال نظر موقوف باشد ، آیه دلیل بر #حجیت فتوا است و اگر به معنای علم به حکم از طریق سماع و شنیدن از #معصوم باشد ، بر حجیت فتوا دلالتی ندارد ، بلکه مضمون و مدل التزامی آن ، حجیّت خبر فقیه است که متضمن حکم #شرعی باشد ؛ زیرا خداوند بر عباد ، تفقّه در دین را واجب کرده و در صدر اسلام تفقه چیزی جز تلقی و شنیدن احکام شرعی از #رسول مکرم اسلام یا امام معصوم علیهم السلام نبوده است ؛ 📜 بنابراین ، مقصود از #انذار و بیم دادن ، همان اخبار از حکم شرعی است که از معصوم نقل شود ،‌نه #اخبار از حکم شرعی که بر استنباط و حدس مبتنی باشد ؛ پس این آیه از حجیت و اعتبار #فتوا بیگانه است . 📃 از این اشکال پاسخ داده شده که می‌پذیریم که #تفقّه در صدر اسلام ، به گرفتن حکم شرعی از #معصوم و نقل به دیگران بوده است ؛ 📜 چون راویان ،‌ خود اهل #زبان و لغت بوده‌اند و کافی بود حکم شرعی را از #معصوم می‌شنیدند تا درباره آن فقیه باشد ؛ 📃 سپس آنچه را شنیده بودند ،‌برای #دیگران نقل می‌کردند و تفقه در دین و آشنایی با احکام #شرعی در زمان غیبت ، به مقدمات و استنباط نیاز دارد ولی با توجه به این امر به تفقّه در #آیه شریفه ، مطلق و بدون قید ذکر شده است . ( نحل ۱۶ ) ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #انجام_دادن_کار_به_نحو_نیکو 🫀همچنان که در #قرآن کریم آمده است: «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ...» ( سجده آیه ۷ ) کسی که هر چیز را که #آفرید، نیکو آفرید». 🤝 در تفسیر نمونه درباره #معنای آیه فوق آمده است: «آیه اشاره ای به نظام احسن #آفرینش به طور عموم و سرآغازی برای بیان خلقت انسان و مراحل #تکامل او به طور خصوص است،  «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ...»  و به هر چیز #نیاز داشت داد، و به تعبیر دیگر، بنای کاخ عظیم خلقت بر «نظام #أحسن» یعنی بر چنان نظامی استوار است که از آن کامل تر تصور نمی شود». ( مکارم شیرازی ، تفسیر نمونه ، ج ۱۷ ، ص ۱۲۳ ) 🫀در آیه ای دیگر #خداوند می فرماید:  «الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ...» ( سوره بقره آیه ۲۲۹ ) #طلاق دو بار است پس از آن یا باید او را به طور شایسته نگاه داشت، یا به نیکی رها کرد». 🤝منظور از « #تسریح به احسان» یعنی رها کردن زن به نحو شایسته و نیکو انجام گیرد و همراه با #اذیت و آزار نباشد، و به عبارت روشن تر، این کار به نحو احسن و خوب انجام گیرد. 🫀همچنان که در تفسیر نمونه آمده است: «همان طور که #رجوع و نگاهداری زن قید «معروف» دارد یعنی نگاهداری باید بر اساس صفا و #صمیمیت باشد، جدایی هم مقید به احسان است یعنی جدایی باید از هر گونه امر ناپسندی مانند انتقام جویی و ابراز #خشم و کینه خالی باشد». ( بقره ۱۰۰ و ۱۷۸ ؛ کهف ۳۰ ؛ غافر ۶۴ ؛ تغابن ۳ ) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #انجام_کار_نیک_ و_عمل_صالح 🫀همچنان که در سوره #زمر آمده است: «قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ» ( سوره زمر آیه ۱۰ ) بگو ای بندگان مومن از #پروردگارتان پروا کنید، برای کسانی که در این دنیا نیکی کنند [و اعمال #صالح انجام دهند] پاداش نیکو است. 🤝 در این آیه «احسان» در مورد انجام #عمل صالح و نیکو و بروز رفتارهای شایسته به کار رفته است. 🫀و در سوره #انعام آمده است: «وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» ( انعام آیه ۱۵۴ )  به #موسی کتاب آسمانی دادیم، برای اینکه نعمت را بر کسی که نیکی [و اعمال #صالح] انجام داده بود... . 🤝 در این آیه اعطای #کتاب آسمانی به خاطر انجام رفتار نیک و اعمال صالح از سوی حضرت موسی یا کلیه #پیروان او (بنابر اختلاف تفاسیر) ذکر شده است. 🫀درباره آیاتی که واژه #احسان در آنها در این معنی و وجه سوم، به کار رفته است #رجوع کنید به: نحل/ ۳۰، نمل ۹۰ رحمن/ ۶۰، آل عمران/ ۱۷۲، مائده/ ۹۳، یونس/ ۲۶، زمر/ ۱۰، اسراء/ ۷، نساء/ ۱۲۸، قصص/ ۷۷ و بقره/ ۱۹۵. 🤝البته روشن است که #نیکی و انعام و تفضل به غیر، که یکی از معانی کاربردی احسان است و قبلاً از آن بحث شد، از جهت اینکه به #خودی خود یک کار خوب و نیک و رفتاری صالح محسوب می شود، داخل در محدوده این معنی سوم بوده و این معنای از #احسان شامل آن نیز می شود . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh