📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار 🌼واژه « #ابرار » به گفته راغب، جمع « #بارّ » ( اسم فاعل از بِرّ ) و به گفته برخى مفسّران و بسیارى از #لغویان ، جمع « بَرّ » ( بر وزن# صَعْب، صفت مشبهه از بِرّ ) است؛ 🌺 امّا بیش‌تر مفسّران، آن را جمع * #بَرّ * و * #بارّ * هردو یاد کرده‌اند . 🌼واژه * بِرّ * با مشتقاتش ، در مجموع ۲۰ بار در قرآن ( ابرار ۶ بار ، بَرّ سه بار ، بِرّ ۸ بار و بَرَرَه یک بار ) به کار رفته است . 🌺 بِرّ به * #گستردگی خیر و معروف * معنا شده است . 🌼برخی لغویان نیز این #واژه را برگرفته از بَرّ یعنی #بیابان ( مقابل بحر ) می دانند و چون در بَرّ وسعت لحاظ شده بِرّ را نیز به * #توشع در کار نیک * معنا می کنند . 🌺برخی برآنند که مفهوم #محوری واژه * بِرّ * #نیکو بردن کار در برابر غیر است و این معنا ، با توجه به اختلاف اشخاص ، #موضوعات و موارد ، تفاوت دارد ؛ 👈چنان که #بِرّخدا درباره #بندگان ، لطف و احسان به آنان و در گذشتن از لغزش هایشان است 👈 و #بِرّبنده در پیشگاه #خدا ، پیروی و عمل به وظایف بندگی است . 👈 #بِرّپدر به #فرزندان ، تربیت و تامین آنان و برآوردن نیازهایشان 👈و #بِرّفرزند به #پدر ؛ خدمت ، خضوع و رحمت است . 👈و بِرّ در #سخن گفتن ، راستگوئی 👈و در #عبادت ، منطبق بودن آن با شرایط ویژه عبادت است . 🌺وی اطلاق * بَرّ * بر #قطعه های زمین و * بُرّ * برگ گندم را نیز از همین #پاک می داند . 🌼برخی نیز #جامع‌ترین معنای بِرّ را #خیر دانسته اند ، با اینکه این دو واژه مترادف نیستند ؛ زیرا بِرّ خیری است که با #قصد و توجه توام باشد ؛ 🌺ولی در خیر ،‌ * #قصد * شرط نیست ، بلکه گاهی با * #سهو * همراه است ؛ از این رو * خیر * معنایی عام دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #اهمیت_اجتهاد 📃 اسلام مکتبى #جامع و منطبق با سرشت آدمى است که در همه عصرها قدرت پاسخ گویى به #نیازهاى انسان را دارد. آموزه‌هاى اسلامى در ۳ #بُعد عقاید، اخلاق و احکام خلاصه مى‌شود. 📜 این تعالیم هر کدام در حوزه خود #نیازهاى انسان را تامین و هدایت او را تضمین می‌کنند . 📃 فقه و احکام آن در مقام عمل #متکفل شناخت راه صحیح از سقیم و تبیین کننده عمل خوب از بد ، بر اساس #مصالح و مفاسد است . 📜هر انسانی به حکم #عبودیت و بندگی ، در برابر احکام الهی مسئولیت دارد و باید رفتار خود را در همه مراحل #زندگی با قوانین و دستورهای الهی هماهنگ سازد . 📃 از این رو لازم است موضع عملی خویش را در برابر هر #رویدادی بر اساس خواست شارع مقدس تعیین کند . 📜 انجام تکالیف ، جز با #معرفت و شناخت ممکن نیست و یگانه راه شناخت و معرفت تکالیف _ با توجه به صعوبت احتیاط در همه امور _ #اجتهاد و فقاهت است . 📃 اگر احکام شرعی در همه #موضوعات ، روشن بود ، هر مکلفی می‌توانست حکم را به سادگی #شناسایی کند و عمل خویش را بر آن منطبق سازد و نیازی به کاوش و تحقیق نداشت ؛ 📜 ولی عواملی گوناگون از جمله #فاصله زمانی ما با زمان تشریح و نقش علوم گوناگون دیگر ، سبب #ابهام در شناخت احکام شده است و همین امر سبب پیدایش و گسترش علم فقه شده تا با استنباط و اجتهاد ، احکام و وظایف #مکلّفان مشخص شود و آنان بتوانند اعمال خود را در عبادات ، معاملات ، سیاست و امور کیفری بر شریعت منطبق سازند و چون این کار ، امری نظری و نیازمند صرف #وقت برای تعلم است و اگر همه افراد به تحصیل ملکه #اجتهاد و فقاهت بپردازند ، نظام معیشتی جامعه مختل می‌شود . 📃تنها گروهی به آن اقدام می‌کنند و دیگران به آنان #مراجعه و احکام را از آنان فرا می‌گیرند . 📜در سایر #علوم چنین است که برای رفع نیاز جامعه افرادی با صرف وقت و تعلیم و تعلم ، نیازهای همنوعان خود را برطرف می‌سازند و مردم نیز در #رشته‌های غیر تخصصی خود به متخصص آن مراجعه می‌کنند ، تا آنجا که #رجوع غیر متخصص به متخصص ، سیره عقلایی شناخته شده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #وجوب_تحصیل_اجتهاد .........ادامه ✅ برای وجوب #تحصیل اجتهاد ، به آیاتی از قرآن استدلال شده است : 👈 ۴ . از جمله آیاتی که برای #وجوب اجتهاد به آن تمسک شده آیه ۸۳ نساء است : * ولو ردّوه الی الرّسول و الی اولی الامر منهم لعلمه الّذین یستنبطونه منهم * 📜 در این آیه از #افشای آنچه به امور مسلمانان تعلق دارد ( به صرف اطلاع و شنیدن ) #نهی می‌کند دستور می‌دهد که آن امر باید به صاحبان بصیرت ارجاع داده شود که امکان تحقیق و استنباط از #مصادر برای آنها فراهم است ، تا تدبیر کنند که آیا افشای آن به #صلاح مسلمانان هست یا نه . 📃 در اینکه مراد از * الّذین یستنبطونه * چیست و #مستنبطان چه کسانی هستند ، دو احتمال وجود دارد : ⬅️الف : مقصود ، #رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام اند . 📜ولی با توجه به اینکه آنان به #احکام علم دارند و اجتهاد درباره آنان معنا ندارد ، آیه به #اجتهاد ربطی نخواهد داشت ، مگر بنابر نظر اهل سنت که اولوالامر در آیه را اهل علم و فقه ملازم با #پیغمبر صلی الله علیه و آله دانسته و نیز بنابر نظر بیشتر آنها که به اجتهاد پیامبر #معتقد هستند . ⬅️ ب . مقصود #مراجعه کنندگان به رسول خدا و اولوالامر است ؛ بدین معنا که #موضوعات را به کتاب و سنت ( رسول و اولی الامر ) ارجاع و از طریق آنها استنباط حاصل شود . 📃 در این صورت ، #استنباط معنای اصطلاحی خود را خواهد داشت . 📜 این نظر را کلمه * #لعلّمه * نیز تاکید می‌کند که لازمه آن ، جهل پیش از استنباط است و #پیغمبر صلی الله علیه و آله و امام علیه السلام از آن به دورند . 📃 #دلالت این آیه نیز ناتمام است ؛ زیرا اولاً آیه بر فرض تصمیم به اظهار نظر ،‌مراجعه به کتاب و سنت را #لازم می‌کند ؛ پس وجوب اجتهاد از آیه استفاده نمی‌شود . 📜 ثانیاً آیه به پخش #شایعات درباره پیروی یا شکست مسلمانان در #جنگ مربوط است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh