🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ..... ادامه 🌼اهل بیت علیهم السلام -> وظیفه مسلمانان در برابر اهل بیت ->🌼 👈4. #نثار_صلوات 🌹یکى از شیوه‌هایى که مى‌تواند مردم را با پیشوایان معصوم #پیوند دهد، بزرگداشت یاد و نام آنان است، ازاین‌رو، خداوند در قرآن کریم از #مؤمنان مى‌خواهد که بر رسول گرامى او سلام دهند و #صلوات نثارش کنند: * انّ الله و ملائکه یصلّون علی النّبی یا ایّهاالذین ءامنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما * ( احزاب ۵۶ ) 🌹 پس از نزول این آیه گروهی از #مسلمانان نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و از چگونگی #صلوات بر ایشان پرسیدند . 🌹نکته درخور توجه در پاسخ به آن حضرت آن است که #درود بر آل محمد ( اهل بیت ، ذریّه ) نیز جزئی از #صلوات گردیده است . * اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلّیت (علی ابراهیم و ) آل ابراهیم * 🌹 به باور برخی از دانشمندان اهل سنت ، اشاره به # ثنای الهی بر ( ابراهیم و ) آل ابراهیم زمینه‌ساز این درخواست است که خداوند اهل بیت را با پیامبر شریک سازد و با این کار ، نعمت را بر وی همچون ابراهیم ، تمام گرداند . 🌹 گفتنی است که بسیاری از دانشمندان اهل سنت جایگاه اصلی این #صلوات را #فریضه نماز می دانند و این نکته را از الفاظ به کار رفته در پرسش از #رسول خدا صلی الله علیه و آله استنباط می کنند : * نحوه سلام بر تو را می دانیم [ السلام علیک ایها النّبی و رحمة الله و برکاته ] ، #صلوات را چگونه بر زبان آوریم ؟ * 🌹بر همین اساس ، محدثان اهل سنت عناوینی از این دست را برای احادیث مذکور برمی‌گزینند : * باب الصلاه علی النبی بعد التشهد * . 🌹 در برخی دیگر از این احادیث در پرسش از رسول خدا صلی الله علیه و آله به نام #نماز تصریح شده است : * چگونه در #نماز بر شما درود بفرستیم ؟ * 🌹برخی از پیشوایان اهل سنت با استناد به این روایات به #وجوب صلوات در تشهد فتوا میدهند و درود بر آل پیامبر را نیز گریز ناپذیر می شمارند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ..... ادامه 🌼اهل بیت علیهم السلام -> وظیفه مسلمانان در برابر اهل بیت ->🌼 👈4. #نثار_صلوات 🌹یکى از شیوه‌هایى که مى‌تواند مردم را با پیشوایان معصوم #پیوند دهد، بزرگداشت یاد و نام آنان است، ازاین‌رو، خداوند در قرآن کریم از #مؤمنان مى‌خواهد که بر رسول گرامى او سلام دهند و #صلوات نثارش کنند: * انّ الله و ملائکه یصلّون علی النّبی یا ایّهاالذین ءامنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما * ( احزاب ۵۶ ) 🌹 پس از نزول این آیه گروهی از #مسلمانان نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و از چگونگی #صلوات بر ایشان پرسیدند . 🌹نکته درخور توجه در پاسخ به آن حضرت آن است که #درود بر آل محمد ( اهل بیت ، ذریّه ) نیز جزئی از #صلوات گردیده است . * اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلّیت (علی ابراهیم و ) آل ابراهیم * 🌹 به باور برخی از دانشمندان اهل سنت ، اشاره به # ثنای الهی بر ( ابراهیم و ) آل ابراهیم زمینه‌ساز این درخواست است که خداوند اهل بیت را با پیامبر شریک سازد و با این کار ، نعمت را بر وی همچون ابراهیم ، تمام گرداند . 🌹 گفتنی است که بسیاری از دانشمندان اهل سنت جایگاه اصلی این #صلوات را #فریضه نماز می دانند و این نکته را از الفاظ به کار رفته در پرسش از #رسول خدا صلی الله علیه و آله استنباط می کنند : * نحوه سلام بر تو را می دانیم [ السلام علیک ایها النّبی و رحمة الله و برکاته ] ، #صلوات را چگونه بر زبان آوریم ؟ * 🌹بر همین اساس ، محدثان اهل سنت عناوینی از این دست را برای احادیث مذکور برمی‌گزینند : * باب الصلاه علی النبی بعد التشهد * . 🌹 در برخی دیگر از این احادیث در پرسش از رسول خدا صلی الله علیه و آله به نام #نماز تصریح شده است : * چگونه در #نماز بر شما درود بفرستیم ؟ * 🌹برخی از پیشوایان اهل سنت با استناد به این روایات به #وجوب صلوات در تشهد فتوا میدهند و درود بر آل پیامبر را نیز گریز ناپذیر می شمارند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📣#اهل_بیت_و_قرآن -> #علوم_قرآن_از_منظر_اهل_بیت -> 👈 11. #قصص_قرآن 🔵اهمیت بحث #قصص از آن‌روست که بخش گسترده‌اى از آیات قرآن را قصه‌هاى اقوام پیشین و زندگى پیامبران الهى تشکیل مى‌دهد. 🌸در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام #اهداف و فلسفه تکرارها، #توضیح و تفصیل داستانها و مرزبندى اخبار صحیح از ناصحیح مطرح شده است . 🔵آنان در موارد فراوانی ضمن #تبیین قصص قرآن به اهداف این قصص توجه کرده‌اند تا مخاطبان در پی #آثار آن حرکت کنند . 🌸 قرآن می گوید : * نحن نقصّ علیک نبّاهم بالحق * ( کهف ۱۳) از این رو در نهج البلاغه بارها با اشاره به داستان #انبیای پیشین و حتی داستان #ابلیس می گوید : پند بگیرید : * فاعتبروا * 🔵و در جایی می‌گوید : داستان آن برای کسانی که #عبرت بگیرند ، عبرت است . 🌸اهل بیت برای #توجه دیگران به هدف قصه های قرآنی آن‌ها را توضیح و تفصیل می‌دهند تا صورت #قصه کامل و هدف آن واضح گردد . و این تفصیل برای #آگاهی به جزئیات حال شخصیت های داستان نیست ، بلکه هدف از آن #ترویج حق و اشاعه اصول اعتقادی و آشکار کردن #اعتقاد باطل است . 🔵 روایات فراوانی در این بخش نقل شده و نشان می دهد که اهل بیت تا چه اندازه زمینه #گسترش تفصیل قصص قرآن را فراهم کرده‌اند . 🌸 بخشی از این روایات نیز #ناظر به تصحیح داستان هاست که در فرهنگ عمومی جامعه به #اسرائیلیات آمیخته شده بود . 🔵کتب روایی شیعه سرشار از #احادیثی است که به تصحیح قصه‌ها و مخالفت جدی با روایات جعلی و اسرائیلی و #رواج بازار قصه سرایانی پرداخت که هدف آنها سرگرم کردن مردم به #امور واهی برای #غفلت آنان از فساد حاکمان جور بوده است . 🌸 امیر مومنان علی علیه السلام در اشاره به #قصه ای ناسازگار با ساحت قدس #عصمت حضرت داوود علیه السلام فرمود : اگر کسی را نزد من آورند که معتقد باشد حضرت #داوود پیامبر ، همسر اوریا را به همسری خود درآورده است ، وی را مستحق حدّ میدانم . 🔵امام باقر علیه السلام نیز کعب الاحبار را که از #روایان اسرائیلییات بود دروغگو معرفی فرمود و در مبارزه با #قصه پردازان به آیه * و اذا رایت الّذین یخوصون فی ءایاتنا * ( انعام ۶۸ ) استناد و آنان را #مصداق ذیل آیه : * فاعرض عنهم حتّی یخوضوا فی حدیث غیره * شمرد . 🌸نمونه دیگر اینکه امام رضا علیه السلام در برابر آنچه به #داوود نسبت داده می‌شود، یعنی #سستی در امر نماز و نسبت #قتل و #زنا که هرگز با شأن پیامبران سازگاری ندارد ، اظهار شگفتی می کند و در روایتی میفرماید : * قصه گویان مخالف #فرهنگ اهل بیت از سفیهان اند * بخشی از روایات اهل بیت درباره اهمیت #قصص قرآن است و از نظر آنان قصص قرآن نافع ترین داستانها و بهترین آنهاست . 🔵 از روایات مهم اهل بیت علیهم السلام در بخش #قصص ، استناد به آیات برای امور عملی و به ویژه در بخش #احکام است ؛ مانند استفاده از قصه حضرت #ابراهیم و داستان #بنای کعبه و #جانشینی وی برای نفی امامت و رهبری هر ستم گری تا قیامت 🌸 یا استناد به قصه حضرت #موسی علیه السلام برای اثبات #وجوب امر به معروف و نهی از منکر به علم و آگاهی و نمونه ها در این باره فراوان است . 🔵 برخی روایات نیز به تقسیم بندی #قصه های قرآن می پردازد یا در مباحث کلامی به آنها استناد می جوید . 🌸 یا قصه های قرآنی را به معنایی جز از معنای ظاهری آن تاویل می کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 🌔#ایام_تشریق > 👌#اعمال_ایام_تشریق قرآن کریم #مؤمنان را به امورى در ایام تشریق فرمان داده است: 🤲1. #ذکر_خداوند 🗣« واذکُروا اللّهَ فى اَیّامٍ مَعدودتٍ ». ( بقره ، ۲۰۳ ) برخى مراد از #ذکر را در این آیه #مطلق یاد خدا مى‌دانند که مؤمنان باید به جاى #فخرفروشى به پدران و ستایش آنان که از سنت های دوران #جاهلیت بود به آن ملتزم باشند ، 👈چنانکه در دو آیه قبل از آیه مذکور به این امر اشاره شده است : * فاذا قضیتم مناسککم فاذکروا الله کذکرکم ءباءکم او اشدّ ذکرا * (بقره ۲۰۰ ) 🗣 برخی دیگر آن را یاد خدا هنگام #قربانی و رمی جمرات دانسته‌اند ؛ 🍃لیکن بیشتر مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت مراد از #ذکر را گفتن تکبیر بعد از نماز های #واجب دانسته اند که به نظر فقهای امامیه این اذکار عبارت است از : * الله اکبر ، الله اکبر ، لا اله الا الله و الله اکبر ، الله اکبر و لله الحمد ، الله اکبر علی ما هدانا و الحمدلله علی ما اولانا ، الله اکبر علی ما رزقنا من بهیمه الانعام * 🗣این اذکار را حاضران در #منا بعد از ۱۵ نماز قرائت می کنند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده ، با نماز صبح روز سیزدهم پایان می پذیرد ؛ 🍃 اما کسانی که در منا نیستند آنها را بعد از ده نماز #قرائت می کنند که اولین آن ، نماز ظهر روز عید است ؛ 🍂اما فقهای اهل سنت در مورد این نمازها آرای #متفاوتی بیان داشته اند ؛ 👈 از جمله از نماز صبح روز #عرفه روز تا نماز #عصر آخرین روز از ایام تشریق یا تا نماز عصر 👈روز #عید ، از نماز ظهر روز عید تا نماز عصر روز دوم از ایام تشریق یا تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق 👈و از نماز مغرب روز #عید تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق . 🗣درباره #وجوب یا #استحباب این اذکار اختلاف نظر وجود دارد . از ظاهر امر * اذکروا ...... * وجوب این اذکار استفاده می شود . 🍃در روایاتی از اهل بیت علیهم السلام نیز به وجوب این #تکبیرها اشاره شده است . 🍂بر همین اساس برخی از فقهای امامیه به وجوب این #تکبیرها فتوا داده‌اند ؛ ولی بیشتر فقیهان امامی با استناد به روایاتی دیگر به #استحباب این تکبیر ها قائل شده و آیه و روایات مذکور را بر استحباب حمل کرده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 🌔#ایام_تشریق > #اعمال_ایام_تشریق 🤲2 . #بیتوته_در_منا 🍃عمل دیگر در ایّام #تشریق بیتوته در مناست. 🍂برخى از فقها #وجوب بیتوته را از آیه « واذکُروا اللّهَ فِى اَیّامٍ مَعدودتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فى یَومَینِ فَلاَ اِثمَ عَلَیهِ ومَن تَاَخّرفَلا اِثمَ عَلَیه لِمَن اتّقی وَاتّفواالله وَاعلَموا اَنَّکُم اِلَیهُ تُحشَرون = و یاد کنید خدا را در ایام #معدودات * ( ایام تشریق )پس هر کس در دو روز شتاب کند ( و در روز سوم نماند ) گناهی بر او نیست و اگر دیر کند ( و روز سوم ) بازگردد نیز گناهی بر او نیست ..... * ( بقره ۲۰۳ ) استفاده کرده‌اند ، 🍃 با این استدلال که #لازمه امر خداوند به ذکر در این ایام و #گناهکار بودن آنان در صورت ترک منا قبل از دو روز ، #وجوب اقامت در این مکان است . 🍂 روایات پرشماری از اهل بیت علیهم السلام نیز بر وجوب #بیتوته در این ایام دلالت دارد . 🍃 بیشتر اهل سنت نیز بیتوته کردن را #واجب و شماری از آنان آن را #مستحب شمرده اند ؛ همچنین از جملات * فمن تعجّل * و * من تاخّر * استفاده کرده‌اند که حاجیان میان ماندن در منا بین ۲ روز و ۳ روز مخیّرند ؛ 🍂 ولی فقهای امامیه و اهل سنت از جمله * لمن اتّقی * و برخی #احادیث استفاده کرده‌اند که این تخییر ویژه کسانی است که #تقوا پیشه کرده ، از برخی محرمات احرام مانند شکار و استمتاع از زنان یا همه آنها #اجتناب کنند و در غیر این صورت باید تا روز سوم در منا بمانند ؛ 🍃همچنین اگر حاجی پس از غروب روز دوم در #منا مانده باشد باید شب سوم را نیز #بیتوته کند . 🍂در مورد تعبیر * لا اثم علیه * در آیه فوق نیز #احتمالهای گوناگونی مطرح شده است ؛ 🍃 از جمله اینکه این جمله به معنای #حرام نبودن کوچ در روز دوم یا سوم است و تکرار آن برای روز سوم ، با اینکه کوچ کردن در روز سوم نه تنها #حرمت ندارد بلکه #فضیلت هم دارد یا مردود شمردن سنت جاهلیت است که #تعجیل پس از دو روز یا سه روز را #حرام می دانستند یا به جهت رد نظر کسانی است که جمله * لا اثم علیه * در بخش اول را دارای این مفهوم می‌دانند که تأخیر در کوچ کردن از منا تا سه روزه #حرام است . 🍂 احتمال دیگر این است که مراد #نفی گناه است ؛ یعنی کسی که حج به جا آورد و از محرمات بپرهیزد همه #گناهانش بخشیده می شود ، چنانکه در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز این معنا آمده است . 🍃برخی مراد از * فمن تعجّل ..... و من تاخّر * را #تعجیل و #تأخیر مرگ و مقصود از * لا اثم علیه * را #نفی گناه دانسته اند ؛ 🍂یعنی هرکس مرگش در این ایام فرا رسد #گناهانش بخشیده میشود و کسی که زنده بماند و از کبایر بپرهیزد نیز #گناهی بر او نیست . 🍃این احتمال را هرچند حدیثی تایید می کند ، ولی افزون بر #ضعف روایت چنین معنایی از ظاهر آیه بعید است . ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🍇 #انگور 🍀انگور از زمانهاى بسیار قدیم مورد توجه انسانها بوده است، چنان‌که امام #صادق علیه‌السلام فرموده‌اند: خداوند دو #شاخه از انگور 🍇 بهشت بر آدم علیه‌السلام فرو فرستاد و او آن دو را در #زمین کاشت . 🍀 در تورات نیز آمده که #نوح علیه السلام مزرعه انگور 🍇 داشت و در آن کشاورزی می کرد ؛ همچنین در زمان #یوسف علیه السلام یکی از هم زندانیان آن حضرت در رویا دید که برای ارباب خود از انگور ، شراب می‌سازد. ( یوسف ۳۶ ) 🍇 انگور اهمیت فراوانی در #جزیرة العرب داشته و درآمد بیشتر مردم به نوعی به آن وابسته بوده است و از آن به احسن الفواکه ، اشرف الفواکه ، الذّ الفواکه و سلطان الفواکه تعبیر می‌کردند . 🍀در اصطلاحات #شعرا و حکمای عرب نیز کاربرد بسیاری داشته است . شاید کاربرد انگور 🍇 در برخی از آیات قرآن نیز بر اثر #فراوانی این میوه در جزیره العرب و آشنایی ساکنان آن با انگور 🍇 بوده است ، 🍀چنان که #کافران مکه یکی از پیش شرطهای خود برای ایمان آوردن به پیامبر صلی الله علیه و آله را آن دانستند که حضرت دارای باغی از خرما🌴 و انگور 🍇 باشد ( اسرا ۹۰ - ۹۱ ) 🍀و نیز از برخی #آیات چنین بر می آید که تهیه شراب🥃 از انگور 🍇 در صدر #اسلام رواج داشته است . ( نحل ۶۷ ) 🍇انگور و آب آن 🍺منافع بسیاری دارد و برگ🍁 آن نیز خورده می‌شود . 🍀 میوه نارس و ترش آن ( #غوره ) و تفاله آن نیز مصرف #غذایی و درمانی بسیاری دارد . 🍇از #محصولات سودمندی که از انگور🍇 به دست می‌آید #سرکه و #کشمش است . 🍀فقهای شیعه قائل به وجوب #زکات در کشمش هستند و آیه ۱۴۱ انعام : * و ءآتوا حقّه یوم حصاده * را به صدقه و زکات مستحب تعبیر کرده‌اند . 🍀بعضی از اهل #سنت آیه فوق را دلیل وجود زکات در انگور🍇 می‌دانند ؛ ولی دیگران قائل به #وجوب زکات در کشمش هستند . 🍇 واژه * #عنب * و جمع آن * #اعناب * ۱۱ بار در قرآن به کار رفته است و در لغت ، هم به #میوه انگور و هم به درخت آن و هم به مجموع آن دو گفته می شود ، 🍀 چنان که در آیه ۲۸ عبس به معنای #درخت_انگور به کار رفته است . 🍀البته در آیات دیگری #درخت_انگور و باغ آن در ضمن واژه هایی مانند * $حرث * ( انبیا ۷۸ ) آمده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🔴#انار .... ادامه 🍃 همچنین در آیه نخست پس از ذکر #باغ‌های انار و .... #قید * مشتبها و غیر متشابه * 🌸و در آیه دوم #قید * متشابها و غیر متشابه * آورده شده که بنابر گفته گروه این دو قید ، #معنایی نزدیک به هم دارند ، هر چند برخی دومی را #اعم از اولی دانسته‌اند . 🔴 این شباهت و عدم شباهت ممکن است نسبت به یک نوع #میوه باشد ؛ مثلاً #دو انار از نظر شکل درخت و میوه ، #شبیه و از نظر رنگ و طعم #متفاوت اند ، 🍃چنان که ممکن است این #امر نسبت به دو میوه مختلف باشد ؛ مثلا #درخت انار و زیتون شبیه و #میوههایشان غیر متشابه است ، 🌸افزون بر این ممکن است تشابه و عدم تشابه در مورد همه #میوه های یاد شده در #آیه باشد ، نه خصوص زیتون و انار . 🔴آیه دوم پس از بیان اباحه #تصرف در میوه پس از به ثمر نشستن درختان ، به پرداخت #حق ( مستمندان ) هنگام برداشت دستور داده است : * و ءاتوا حقّه یوم حصاد .... * 🍃در نوع این حق ( #زکات یا غیر زکات بودن آن ) و نیز در حکم ( #وجوب یا عدم وجوب آن ) میان مفسران و فقیهان بحث است ، ولی در #عدم وجوب زکات انار اختلافی نیست . 🌸 در آیه ۶۸ سوره #الرحمن در ادامه وصف ( دوباغ ) از بهشت ، به وجود میوه ، به طور #عام ، و خرما و انار ، به طور #خاص ، در آن ( دو باغ ) اشاره شده است : * فیهما فاکهه و نحل و رمّان * 🔴#ذکر *خرما * و * انار * پس از فاکهه ( میوه ) گروهی را بر این #پندار داشته که این دو ، در مفهوم * فاکهه * داخل نیست ، 🍃 و با توجه به همین #پندار برخی از فقیهان اهل سنت ، خوردن خرما و انار را موجب حنث #سوگند پرهیز از خوردن فاکهه نمی دانند . 🌸 البته این پندار از سوی #لغویان و برخی مفسران رد شده و بنابر اصل رایج ، #عطف خاص بر عام ، امتیاز و فضل خاص را می فهمند ، 🔴چنان که چنین #عطفی در آیات دیگر ( بقره ۹۸ ، ۲۳۸ ) نیز دیده می شود . 🍃 برخی نیز وجه آوردن #خرما و انار را آن دانسته اند که این دو ، افزون بر #فاکهه بودن ، طعام و دوا نیز هست یا اینکه جدا ذکر کردن به جهت #ارزش و منزلت این دو نوع میوه نزد عرب بوده ، 🌸 چنانکه وجه #اختصاص برخی میوه‌ها مانند زیتون و انار در آیات پیشین نیز شاید همین بوده است ، 🔴 همان طور که برخی از مفسران ، دستور به #نگریستن و تأمل در خلقت #شتر در برخی آیات را از این باب دانسته اند . 🍃 برخی نیز ذکر این دو میوه را از میان #انبوه میوه های بهشتی ، به جهت #تنوع آن دو از نظر طبیعت ( #سردی و #گرمی ) و مکان رویش و ..... دانسته اند . 🌸به نظر می‌رسد وجود چنین #تنوعی در دیگر میوه ها ، این نظریه را #تضعیف می‌کند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🌴#خرما》 آفرینش خرما ، نعمت و نشانه یگانگی و قدرت الهی》 .... ادامه 👌خرما در تمثیل هاى قرآن 🌺قرآن هر گونه #ستم الهی به بندگان در روز #قیامت را نیز نفی می کند ، گرچه کمتر از گودی پشت یا نخ هسته #خرما باشد . ( نساء ۷۷ و ۱۲۴ ؛ اسرا ۷۱ ) 🌼 افزون بر موارد یاد شده ، در #قیامت لیفی از خرما به نشانه تحقیر بر گردن #زن ابولهب آویخته است : * فی جیدها حبل من مسد * ( مسد ۵ ) 🌺مفسران آیات دیگری را با مفهوم #خرما مرتبط دانسته اند : 👈بهره مندی فراوان اهل کتاب از #میوه‌های خرما و دیگر درختان در صورت #عمل به کتابهای آسمانی ( مائده ۶۶ ) ؛ 👈خرما مصداق آشکار #شجره طیّب ( ابراهیم ۲۴) ؛ 👈 #بهجت انگیز بودن باغهای خرما ( نمل ۶۰ ) ؛ 👈از درختان باغ های #بهشتی ( عبس ۳۰) ؛ 👈توصیه صاحبان #باغ به یکدیگر که میوه های خرما را در #صبحگاهان بچینند ( قلم ۲۲ ) 👈بلندی #شعله های دوزخ همچون تنه های درخت خرما ( مرسلات ۳۲ ) 👈#خرما مصداق آنچه خدا برای انسان از زمین بیرون میکند ( بقره ۲۶۷ ) 🌼در آیه ۱۴۱ انعام خدا از خرما و برخی دیگر از #روییدنی های زمین را می برد و از پرداخت حق آنها هنگام برداشت سخن می گوید : * و هو الّذی انشا ...... و النّخل و الزّرع مختلفا اکله ...... و ءاتوا حقّه یوم حصاده ..... ) 🌺 مفسران #حق را به معنای #صدقه به میزان توانمندی فرد دانسته ؛ همچنین احتمال داده‌اند که همان زکات واجب به میزان یک دهم یا یک بیستم محصول مراد باشد . 🌼فقیهان نیز در این زمینه #اختلاف دارند و بیشترشان آنرا عام تر از #زکات واجب یا جدای از آن دانسته و به تعلق ظرف #یوم به فعل #ءآتوا استناد کرده‌اند که گویای #وجوب حق مذکور هنگام برداشت و پیش از خارج کردن مالیات و هزینه هاست ، هر چند برخی در جواب این اشکال #یوم را متعلق به #حق دانسته اند . 🌺دیگر از احکام فقهی #حرمت کسب و استفاده از شرابی است که از خرما می سازند و به آن #نبیذ میگویند . 🌼رسول خدا صلی الله علیه و آله ۵ دسته را که در این زمینه کار می کنند ، لعن فرمود: 👈 خریدار ، فروشنده ، ساقی ، شارب ، آنکس که از بهای آن بهره می برد . 🌺فقهای شیعه به #نجاست نبیذ و فسق شارب آن حکم کرده و شهادتش را نمی پذیرند و ظرفی را که در آن #نبیذ ( شراب خرما و .... ) ریخته باشند #نجس می دانند ؛ 🌼ولی مالک ، احمد و..... گفته‌اند اگر #نبیذ مست کننده باشد ، نجس و شربش حرام است و بر شاربش حد جاری می شود و اگر مست نکند ، پاک است . 🌺فقیهان ذیل آیه ۵ حشر ، #بریدن درختان خرما را که گمان می‌رود به صورت #غنیمت جنگی در دست مسلمانان قرار می گیرد #مکروه دانسته و به این سخن پیامبر صلی الله علیه و آله استناد کرده اند : درختی را جز در صورت #ناچاری نبرید . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #پیشینه_روزه ..... ادامه 💎بر پایه نقل برخی #منابع در روزگار کنونی نیز روزه در میان متدینان از #یهود وجود دارد. ☀️ در #انجیل نیز هست که حضرت #عیسی علیه السلام #چهل شبانه روز روزه گرفت . 💎همچنین نقل شده است که #شاگردان آن حضرت #فراوان روزه می گرفتند . ☀️در #انجیل دستور هایی در مورد #روزه و پرهیز از #ریا در آن هست . 💎به گزارشی امام #صادق علیه السلام فرمود که در #انجیل تنها از #وجوب روزه بر پیامبران امت های گذشته یاد شده است . سند این روایت #ضعف دارد ؛ نیز مخالف با مضمون آیه ۱۸۳ بقره است که روزه را بر همه #پیشینیان واجب دانسته ، پس پذیرفتنی نیست . 💎 روزه در میان #مجوسیان رایج بوده ، به گونه ای که به برخی از آنان به جهت روزه گرفتن فراوان ؛ * #الصیامیه * ( روزه‌داران ) اطلاق می کردند . ☀️ در همانند بودن #روزه پیروان شرایع اختلاف است . 💎 به باور برخی ، از آیه #مذکور فهمیده می شود که روزه پیروان #شرایع از همه جهات - اعم از وقت روزه و شمار روزهای واجب - همانند هم بوده است . ☀️موید این دیدگاه ،‌روایتی است که در آن از #روزه ماه رمضان در کلام حضرت #موسی علیه السلام سخن به میان آمده است . 💎بر این اساس ، برخی گفته اند : #یهودیان و #مسیحیان نیز سی روز ماه رمضان را روزه می گرفتند ؛ ولی به تدریج زمان و شمار روزهای این تکلیف را #تغییر دادند . ☀️ در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به #تغییر روزه ماه رمضان از ۳۰ روز به ۵۰ روز از سوی #حاکمان نصارا اشاره شده است . 💎به اعتقاد بسیاری از #مفسران ،‌مراد آیه تنها مشابهت در اصل #تشریع روزه است ؛ اما خصوصیات روز آنان ، از جهت زمان و عدد روزها ، #تفاوت داشته است . ☀️موید دیدگاه روایتی دیگر از #پیامبر صلی الله علیه و آله است که در آن کمتر بودن روزهای روزه مسلمانان نسبت به پیروان #شرایع گذشته یاد شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #روزه_در_اسلام ..... ادامه 💎جمله * و علی الّذین یطیقونه * ( بقره ۱۸۴ ) نیز بر جواز #افطار روزه دلالت ندارد . (همین مقاله ، شرایط روزه ) ☀️همچنین به باور بیشتر #عالمان اسلامی ،‌ #وجوب روزه ماه رمضان بر مسلمانان در سال #دوم هجری و به نظر برخی سال #سوم هجری نازل گردید ؛ 💎ولی برخی معتقدند روزه در #مکه و پیش از #هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله به #مدینه واجب شده است . ☀️ دلیل این دیدگاه ، نخست #سخن جعفر بن ابیطالب به پادشاه #حبشه است که در آن از مامور شدن مسلمانان به روزه از سوی #رسول خدا صلی الله علیه و آله سخن به میان آمده است ؛ 💎نیز نقلی که در آن #توصیه به روزه ،‌ از جمله سفارشهای عمروبن مره اسلمی به قوم خود ، پس از #پذیرش اسلام در مکه شمرده شده است . ☀️پس از #تشریع روزه در صدر اسلام ، آمیزش با همسر ،‌ نیز خوردن و آشامیدن در #شبهای ماه رمضان پس از خوابیدن قبل از افطار ، برای مسلمانان #ممنوع بود ، 💎از این رو نقل شده است که #مسلمانی به نام قیس بن صرمه انصاری به گزارشی ، مطعم بن جبیر روزه دار بود و چون هنگام #افطار به خواب رفت و نتوانست روزه اش را افطار کند ، روز بعد هنگام کار از #هوش رفت ؛ ☀️همچنین نقل شده که برخی #مسلمانان از جمله عمر بن خطاب در شبها با همسران خود آمیزش کرده و مرتکب #گناه می شدند که در پی این حوادث ، آیه ۱۸۷ بقره نازل شد و این دو عمل را #مباح شمارد : * احلّ لکم لیله الصّیام الرّفث الی نساکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فلآن باشروهنّ .... و کلوا و اشربوا حتی تبیّن لکم الخیط الأبیض من الخیط الاسود * . 💎 به نظر برخی #ممنوعیت این اعمال پیش از نزول آیه مذکور از #احکام یهود یا مسیحیان بوده است ؛ ☀️ ولی برخی معتقدند که ممکن است #اعمال مذکور به #حکم خود پیامبر صلی الله علیه و آله و بر اساس #روایات ممنوع شده و با نزول این آیه #حلال گردیده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #اهمیت_روزه 💎 #تکلیف روزه اهمیت و جایگاه ویژه‌اى دارد، از این‌رو خدا آن را بر همه پیروان شرایع #واجب کرد ( بقره ۱۸۳ )، تا همگان از #برکات و آثار دنیایى و آخرتى آن بهره‌مند گردند. ☀️آیه‌اى دیگر، #حکمت تشریع روزه را بزرگداشت خدا و #شکر او می خواند : * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه .... لتکبروا الله علی ما هدکم و لعلّکم تشکرون * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی از اینکه در آیه مذکور #شکر بودن روزه با * لعل * و تعظیم الهی بی * لعل * ذکر شده ، دریافته‌اند که روزه در هر صورت #تعظیم الهی است ؛ ولی شکر بودنش ،‌ وابسته به آن است که روزه #حقیقی باشد و روزه دار آن را با اخلاص به جا آورد . ☀️آیه ای دیگر روزه را یکی از #حدود الهی یاد می کند و همگان را به حفظ و #ضایع نکردن آن فرمان می دهد : * ثمّ اتمّوا الصّیام الی الّیل ..... تلک حدود الله فلا تقربوها * ( بقره ۱۸۷ ) ؛ 💎همچنین خدا این #تکلیف الهی را در بهترین زمان یعنی ماه رمضان قرار داد : * شهر رمضان ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) ، ☀️زیرا #رسول خدا صلی الله علیه و آله و امام رضا علیه السلام فرمودند : ماه #رمضان ، ماه نزول قرآن و #جدایی حق از باطل است : * شهر رمضان الّذی انزل فی القران .... والفرقان * 💎 و در آن #شبی نهاد که بهتر از #هزار شب است : * لیله القدر خیر من الف شهر * ( قدر ۳ ) ، ☀️از اینرو #وجوب روزه در چنین زمانی از بزرگی و اهمیت این #تکلیف حکایت دارد . 💎در آیاتی دیگر ، روزه از #ویژگی های مومنانی شمرده می شود که خدا به آنان #بشارت میدهد : * السائحون ..... و بشر المومنین * ( توبه ۱۱۲ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه 💎روزه از نظر #حکم، به روزه واجب، مستحب، حرام و مکروه قسمت مى‌شود. 🌹قرآن کریم به دو #قسم نخست اشاره دارد. 👈 ا. #روزه_واجب روزه در برخى #زمانها و وضعیتها بر انسان #واجب مى‌شود. 1⃣روزه_ماه_رمضان: ☀️قرآن در آیه ۱۸۳ #بقره روزه را به شکل #مطلق بر مسلمانان #واجب مى‌داند : * کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیام کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِن قَبلِکُم * 💎سپس در آیه پسین #وجوب آن را به روزهای خاصی محدود می کند : * ایّامًا معدودات * ( بقره ۱۸۴ ) ☀️به نظر بیشتر مفسران و فقیهان ، مراد آیه روزهای ماه #رمضان است که در آیه پسین به آن تصریح می شود : * شهر رمضان الّذی انزل فیه القران * ( بقره ۱۸۵ ) 💎 جمله * فعدّه من ایّام اُخر * در آیه ۱۸۵ بقره نیز که #روزه این ایّام را بر #مریض و ناتوان در روزهای دیگر لازم می شمرد ، بر #وجوب روزه ماه رمضان دلالت دارد ، چنانکه جمله * شهر رمضان ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * نیز بر #وجوب روزه این ماه دلالت دارد . ☀️روایات متعدد از جمله #سخنی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز که روزه یا روزه ماه رمضان در آن از #پنج_رکن اسلام شمرده شده ، بر وجوب روزه ماه رمضان دلالت دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه > ...... ادامه 2⃣ #روزه_قضای_رمضان : ☀️#مریض یا #مسافر که روزه ماه رمضان از او #فوت شده ، باید #قضای آن را در وقتی دیگر به جا آورد : * و من کان مریضًا او علی سفر فعدّه من ایّام اخر * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی جمله * و لتکملوا العدّه * را نیز دلیل بر #وجوب قضای ماه رمضان دانسته‌اند ؛ با این استدلال که خدا در این آیه مسلمانان را به #کامل کردن روزه های فوت شده شان #فرمان میدهد . ☀️ روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بر #وجوب قضای روزه ماه رمضان دلالت دارند ؛ 💎 اما آرای فقیهان درباره #لزوم پیاپی بودن قضای روزه رمضان یا #جواز پراکنده بودن آن ، مختلف است . ☀️بیشتر فقیهان شیعه و اهل سنت به جا آوردن #قضا را به شکل #پراکنده جایز و انجام دادن در پی هم آن را #مستحب شمرده اند . 💎دلیل اینان اولاً #اطلاق آیه یاد شده است که انجام دادن قضا در آن به گونه ای #مطلق آمده و به تتابع مقید نشده است . ☀️ثانیاً روایات متعددی این امر را #جایز شمرده اند بر #استحباب انجام دادن متوالی این روزها نیز به روایات اهل بیت استناد شده است . 💎 در مقابل ، برخی در #پی هم بودن روزه این ایام را #واجب شمرده اند . ☀️دلیل برخی از ایشان بر #وجوب ، قرائت ابن مسعود است که آیه ۱۸۵ بقره را با قید #تتابع تلاوت می کرده است : * فعدّه من ایّام اُخر متتابعات * ؛ 💎 نیز اینکه #قضاء تابع #اداء است و همانگونه که روزه ماه رمضان باید به صورت #متوالی انجام شود ، قضای آن هم باید به شکل #توالی باشد . ☀️ معدودی از #فقیهان اهل سنت آیه * و سارعوا الی مغفره من ربّکم * ( آل عمران ۱۳۳ ) را نیز که به #سرعت گرفتن در همه کارهای #خیر فرمان می دهد ، دلیل وجوب تتابع قضاء دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه ..... ادامه 9⃣ #روزه_نذر ☀️با #نذر روزه ، روزه واجب میشود ، به دلیل آیاتی که خدا مسلمانان را به #وفا به عهد فرمان میدهد : * یا ایّها الذّین آمنوا اوفوا بالعقود * ( مائده ۱ ) 💎 اگر مراد از * العقود * در آیه مطلق #پیمان باشد ؛ نیز به دلیل آیه ۷ انسان که از #وفا به نذر سخن دارد : * یوفون بالنّذر و یخافون یومًا کان شرّه مستطیرا * . ☀️در #شآن نزول آیه مذکور نقل کردند که علی علیه السلام و فاطمه علیهما السلام #نذر کردند که اگر فرزندانشان از بیماری #بهبود یابند ، چند روز #روزه بگیرند . 💎 پس از برآورده شدن #حاجت ، به نذر خود وفا کردند که آیه یاد شده نازل شد و آنان را به جهت #وفای به عهد خود ستود . 🔟 #روزه_اعتکاف ☀️روزه از شرایط #اعتکاف است ، از این‌رو اعتکاف در ایّامی که روزه در آنها #صحیح نیست یا شخص نمی تواند روزه بگیرد ، #باطل است . 💎 دلیل برخی بر #شرط بودن روزه برای اعتکاف ، آیه : * ثمّ اتمّوا الصّیام الی الّیل و لا تباشروهنّ و انتم عاکفون فی المساجد * ( بقره ۱۸۷ ) است که #اعتکاف را بعد از بیان روزه ذکر می کند . ☀️به گفته برخی ، دلیل #وجوب روزه اعتکاف ، #عمل پیامبر صلی الله علیه و آله است که بدون روزه اعتکاف نمی کرد ، از اینرو عمل آن #حضرت تبیین آیه مذکور است . 💎 افزون بر این در روایات منقول از #پیامبر صلی الله علیه و آله و #اهل بیت علیهم السلام به وجوب روزه هنگام #اعتکاف تصریح شده است ‌. ☀️ روزه #اعتکاف میتواند روزه ماه رمضان ، روزه نذر یا روزه های مستحب باشد ، البته به نظر بسیاری از فقیهان امامیه پس از گذشت دو روز از #اعتکاف مستحب ، اعتکاف روز سوم و روزه آن #واجب می گردد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه 🔹روزه #شرایط متعددى دارد که برخى از آن‌ها شرط #صحت روزه بر مکلف و بعضى شرط #وجوب آن به شمار مى‌رود. ⬅️الف . #اسلام 🌺به نظر فقیهان امامیه و بیشتر فقیهان اهل سنت ، #اسلام شرط صحت روزه است، از این رو عبادات #کافران، صحیح نبوده و پذیرفته نمى‌شود. 🔹دلیلش به نظر برخى ، آیه ۵۴ #توبه است که از عدم پذیرش #ا‌نفاق‌هاى آنان به جهت کفرشان سخن می گوید : * و ما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الّا انّهم کفرا بالله و برسوله * نیز آیه ۹۱ آل عمران از #پذیرفته نشدن همه اعمال آنان در صورت #مردن بر کفر یاد می کند : * انّ الّذین کفروا و ماتوا و هم کفّار فلن یقبل من احدهم ملء الارض ذهبًا * 🌺و آیه ۲۳ فرقان از #نابود شدن اعمال آنان : * و قدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورا * 🔹برخی #صحیح نبودن روزه کافر را از آن جهت دانسته اند که در روزه #قصد قربت داشته باشد . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ د. #رویت_هلال_ماه_رمضان 🌺شرط دیگر #وجوب روزه ماه رمضان، دیدن #هلال این ماه است. 🔹 دلیلش به #دیده بسیارى، آیه ۱۸۵ بقره است که دیدن ماه رمضان را در روزه آن #شرط مى‌داند : * فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهرَ فَلیَصُمه * . اگر مراد از * شهد * دیده شدن ماه باشد . 🌺دلیل دیگر به نظر برخی فقیهان ، #آیه * یساءلوک عن الاهلّه قل هی موقیت للنّاس و الحجّ * ( بقره ۱۸۹ ) است که #هلال ماه ها را از راه های معتبر در شناخت اوقات #حج ، ماه #رمضان و سایر اموری که در آنها رعایت #وقت لازم است ، می دانند . 🔹 امام صادق علیه السلام نیز در #پاسخ سوال درباره * #اهله * آن را هلال ماه ها دانسته و فرمود : #مکلف هرگاه هلال ماه رمضان را ببیند ، باید #روزه بگیرد . 🌺 فقهای اسلامی با استناد به آیه ۱۸۵ #بقره و روایات ، افزون بر #مشاهده هلال ماه از سوی مکلف ، #ثابت شدن هلال با شیاع آن در میان مردم ، یا #شهادت دو عادل بر رویت هلال یا گذشت سی روز از ماه #شعبان یا حکم حاکم را از دیگر راههای #ثبوت هلال ماه رمضان و وجوب روزه و مکلف شمرده اند . ادامه دارد .‌‌....‌‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🌹#نظارت_همگانی فریضه ای الهی به عنوان امر به معروف و نهی از منکر فریضه امر به معروف و نهی از منکر بر همه مسلمانان واجب بوده و حیطه و گستره آن محدودیإتی نداشته و شامل همه حوزه های اعتقادی و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و... شده و وسیله ای مؤثر در تحقق نظارت همگانی و اجرای اصلاحات در جامعه هست ؛ آیه 104 سوره آل عمران بروجوب این فریضه دلالت دارد. "وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" "و بايد از ميان شما گروهى باشند که [مردم را] به نيكى دعوت كنند و به كار شايسته وادارند و از زشتى بازدارند و آنان همان رستگارانند" 🍃#ولایت_مؤمنان بر یکدیگر در سوره توبه آیه 71 ولایت داشتن مؤمنان بر یکدیگر و اجازه امر به معروف و نهی از منکر از طرف خدا بر مؤمنان ثابت می شود: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "و مردان و زنان با ايمان بعضی از ایشان اولیاء بعض دیگرند به كارهاى پسنديده وا مى ‏دارند و از كارهاى ناپسند باز مى ‏دارند و نماز را بر پا مى‏ كنند و زكات مى ‏دهند و از خدا و پيامبرش اطاعت می کنند؛ آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد كه خدا توانا و حكيم است" 💐لازمه امر به معروف و نهی از منکر؛ قیام بندگان به وظیفه #عبودیّت و #خضوع نسبت به پروردگار یعنی نماز و قیام به وظیفه دستگیری از فقرا یعنی #زکات_الهی و نیز #اطاعت خداوند و زنده شدن همه دستورهای دینی است. 🌺ترتیب عبارت در آیه فوق؛ نکته ظریفی را می رساند و آن این که فریضه امر به معروف و نهی از منکر از ایمان به خدا و اقامه نماز و ادای زکات و اطاعت خدا و رسول او اولی تر است و بیانگر این که این واجب؛ ضامن #گسترش_اسلام و اجرای تمام واجبات و ترک محرّمات در جامعه هست. 🌾اگر امام معصوم علی علیه السلام ازمسلمانان می خواستند کجی در وی دیدند بگویند و اگر اصلاح نشد با شمشیر اصلاحش کنند؛ و اگرامام حسین علیه السلام تمام فعالیت ها و قیام خود را با انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح امت جدّشان؛ درمقابله با رأس حکومت یعنی یزید؛ متمرکز کردند؛ می خواستند تا روز قیامت به همه مسلمانان و حکومت اسلامی و بشریّت یاد بدهند که ریشه مشکلات مردم در حاکمان جامعه بوده و #وجوب و قلمرو امر به معروف و نهی ازمنکر در قرآن و روایات بسیار گسترده و تابع شخص و شخصیّت و ... نیست؛ و هیچ کس مجازبه ایجاد محدودیت و شرائطی مضاف برشرائط متون دینی دراین #فریضه وحذف تدریجی آن نمی باشد، همچنان که آیات قرآن وسیره پیامبر وائمه علیهم السلام مؤید این مهم می باشد. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📦 #امانت> ◀️ #احکام_امانت> 👈1. #وجوب_حفظ_و #بازگرداندن_امانت 🔻قرآن در آیه ۵۸ نساء #انسانها را به ردّ امانت به #صاحبانشان فرمان داده است: « اِنَّ اللّهَ یَأمُرُکُم اَن تُؤَدُّوا الاَمـنـتِ اِلى اَهلِها » 🔹و در #آیه‌اى دیگر مى‌گوید: اگر برخی از شما چیزی را به #امانت نزد شما سپرد امانت گیرنده باید آن را به #صاحبش بازکرداند : * فان امن بعضکم بعضًا فلیودّالّذی اوتمن امانته * ( بقره ۲۸۳ ) 🔻آیات فوق افزون بر دلالت بر #وجوب ردّ امانت ، بر حفظ و عدم وارد کردن نقص و عیبی به آن از باب مقدمه #واجب نیز دلالت دارد ، زیرا تا امانت حفظ نشود ، بازگرداندن آن #ممکن نیست؛ 🔹همچنین آیات فوق #عام بوده و همه امانتها اعم از مادی و معنوی و تمام افراد اعم از #مسلمان یا کافر و نیکوکار یا فاسق را شامل است و روایات اسلامی نیز بر ادای #امانت به صاحب آن هر چند فاسق یا قاتل اهل بیت علیهما السلام باشد ، #تاکید کرده است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈4. #آسان_گیرى_با_قرار_دادن_شرایط 🌀خداوند براى #وجوب هر یک از تکالیف نیز شرایطى را قرار داده است که با فقدان یکى از آن‌ها، #تکلیف برداشته مى‌شود که خود نوعى آسان‌گیرى است؛ مانند #مشروط بودن وجوب حج به #استطاعت: *و للّه علی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ( آل عمران ۹۷) 👈5 . #آسان_گیرى_با_رفع_یا #تبدیل_احکام 🔸گاه #وضعیّت خاصّى براى برخى افراد پیش مى‌آید که خداوند یا اصل تکلیف را برداشته یا آن‌را به‌ #حکمى دیگر تبدیل کرده است. این موارد عبارتند از: ⬅️الف. #اضطرار 🌀در #اضطرار ، حکم اوّلیّه برداشته مى‌شود؛ به طور مثال با این که خوردن #اَشیایى مانند مردار، خون، گوشت خوک، ذبح شده به نام غیر خدا #حرام است، در صورت اضطرار، حرمت آن برداشته شده است : * انّما حرّم علیکم المیته و الدّم‌ و لحم الخنزیر و ما اهلّ به لغیرالله فمن اضطرّ عیر باغ و لا عاد فلا اثم علیه انّ الله غفور رحیم * ( بقره ۱۷۳) 🔸آیه سوم مائده نیز پس از بیان #حرمت گوشت حیوان خفه شده ، حیوانی که بر اثر ضربه چوب یا شاخ حیوان دیگر یا #سقوط از بلندی مرده باشد یا درنده‌ای او را کشته یا در پای بت #ذبح شده و یا با تیر قرعه کشته شده باشد ، کسی را که به #ناچار و بدون قصد گناه از آن خورده است #استثنا می کند . ( مائد ۳) ⬅️ب. #اکراه 🌀اگر کسى به #گناه وادار شد، خداوند آن گناه رامى‌بخشد؛ چنان‌که اظهارات‌ شرک‌آمیز را در زیر #شکنجه مشرکان بخشید : « إلاّ مَن أُکرِهَ و قَلبُه مُطمَئِنٌّ بِالإیمنِ .» ( نحل ۱۰۶ ) ⬅️ج. #تقیه 🔸انسان به جهت #حفظ خویش از ضرر دیگران مى‌تواند کلام ناحق گفته یا برخلاف #حق عمل کند . 🌀 خداوند پس از #نهى از برقرارى ارتباط با کافران، فرموده که چنین ارتباط در صورت #تقیّه * مانعى ندارد : * لا یتّخذ المومنون الکافرین اولیاء من دون المومنین ...... الّا ان تتّقوا منهم تقه * ( آل عمران ۲۸ ) این مطلب از آیه ۱۰۶ نحل نیز استفاده میشود . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈5 . #آسان_گیرى_با_رفع_یا #تبدیل_احکام ⬅️ز. #حرج_و_سختى_توانفرسا 🔸خداوند، #تکالیف مشقّت‌زا را برداشته است. 🌀 تخفیف #شریعت در موارد حرجى، چنان شایع و مورد توجّه فقیهان بوده که به مثابهِ #قاعده و اصل عمومى ( نفى‌حرج ) مورد کاربرد فقهى آنان در مسائل و #ابواب گوناگون #مشهور شده است: * و‌ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸) . 🔸امام صادق علیه السلام در #پاسخ به پرسش یکی از اصحاب درباره کیفیت وضوی کسی که #دستش زخمی است فرمود : حکم این گونه مسائل از همین #آیه فهمیده میشود . 🌀 قرآن این #مطلب را به صورت درخواست قلبی #مومنان نقل کرده است : * ربّنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به * (بقره ۲۸۶) 🔴 انواع #سختی که مجوز رفع یا تبدیل #تکلیف است ، عبارتند از : ⬅️ ۱ . تنگنای مالی : 🌀خداوند ، حکم #وجوب جهاد را از کسانی که مضیقه و تنگنای مالی ، مانع حضور آنان در #جبهه شده ، برداشته و فرموده است : * لیس علی الضّعفاء و‌لا علی المرضی و لا علی الّذین لا یجدون ما ینفقون حرج اذا نصحوا للّه و رسوله * ( توبه ۹۱ ) ⬅️۲. ضعف توان و مقاومت روحی : 🔸قرآن در #آغاز فرمان داده بود که اگر ارتش مسلمانان ، یک‌دهم ارتش مشرکان باشد می توان با آنان به #مقابله برخاست ؛ زیرا ایمان و روحیه قوی ، توان پایداری و #مقاومت را به آنان خواهد داد ؛ اما پس از پیدایش #ضعف روحی ، بر آنان آسان گرفت و مقایسه را به نصف تخفیف داد : * یا أیّها النّبی حرّض المومنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و ان یکن منکم مائه یغلبوا الفا ...... * ءالان خفّف الله عنکم و علم انّ فیکم ضعفا فان یکن منکم مائه صابره یغلبوا مائتین و ان یکن منکم الف یغلبوا الفین باذن الله * ( انفال ۶۵ و ۶۶) ⬅️ ۳ . نیاز جنسی : 🌀از آنجا که #پرهیز از مباشرت با همسر در طول ماه رمضان برای مسلمانان #صدر اسلام قابل تحمل نبود و برخی بر اثر عدم تحمل ، با #همسرانشان نزدیکی می کردند ، خداوند بر امت اسلام آسان گرفت و #مباشرت را در شب ماه رمضان جایز کرد : * و احلّ لکم لیله الصّیام الرفث الی نسائکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فالآن باشروهنّ و ابتغوا ما کتب الله لکم * ( بقره ۱۸۷) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_صلوات 🌅آیه ۵۶ #احزاب که دربر دارنده #صلوات خدا و ملائکه بر پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و متضمن درخواست #صلوات مؤمنان بر حضرت است، « آیه صلوات » نام دارد : * إِنَّ اللّهَ و ملـائکته یصلّون علی النّبی یا ایّها الذین آمنوا صلّوا علیهِ و سلّموا تسلیمًا * ◀️ #آیه_صوم (روزه) 🌠حکم #وجوب روزه بر مسلمانان چنان‌که بر امّت‌هاى پیشین واجب شده، در آیه ۱۸۳ بقره آمده است؛ از همین رو آن را « آیه #صوم » یا صیام مى‌گویند: یـأَیّهَاالّذینَ ءَامَنوا کُتِبَ عَلیکُم الصّیام کَما کُتِبَ علی الّذینَ مِن قَبلِکُم لَعلّکُم تتّقون * ادامه دارد........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_وضو 🌅در آیه ۶ مائده حکم #وضو آمده است؛ از همین رو آن را « آیه #وضو » گفته‌اند : * یَـأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلوةِ فَاغسِلوا وُجوهَکُم و أَیدِیَکُم إِلَی المَرافِقِ وامسَحوا بِرءُوسِکُم و اَرجُلَکُم اِلی الکَعبین * 🌠شیعه و اهل سنت در #چگونگی شستن دست‌ها و نیز شستن یا مسح پا ، از این آیه دو #برداشت متفاوت دارند . 🌅از دیدگاه #شیعه ، کلمه * الی * در * الی المرا فق * فقط برای بیان #حدّ شستن است ،‌ نه کیفیت شستن و نیز * #ارجلکم * عطف بر رئوسکم است ؛ بنابراین پاها نیز چون سر باید #مسح شود ، چنانکه بسیاری * ارجلکم * را به جر خوانده‌اند ؛ حتی اگر قرائت به نصب هم باشد ، باز #وجوب مسح را می‌توان از آن استفاده کرد ؛ زیرا از آنجا که * برئوسکم * مفعول به * امسحوا * است ، در محل نصب قرار دارد . 🌠اهل #سنت از کلمه * الی * استفاده کرده‌اند که شایسته است #شستن دست ، به آرنج پایان یابد و نیز کلمه * ارجلکم * را بر * #وجوهکم * عطف دانسته و لزوم شستن پا در وضو را استفاده کرده‌اند . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 #آیات_الاحکام> #ویژگىهاى_احکام_قرآن 🩸چهارمین #ویژگی آن است که آیات احکام در لابلای دیگر معارف قرآن ، مانند مباحث اعتقادی ، #اخلاقی و تاریخی قرار گرفته و میان آنها ارتباطی قوی ایجاد شده است . 💎از دیگر ویژگی‌های قابل توجه آن است که بیان #احکام در قرآن به شکلی جذاب همراه با ترغیب یا تهدید و انذار است و زبان تشریع ، متناسب با اهمیت #حکم ، فراز و فرود می‌یابد ؛ به طور مثال در باب #وصیّت با بیان نرم و ملایم می گوید : سزاوار است #پرهیزگاران آن را ترک نکنند : * کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرًا الوصیّه للوالدین و الاقربین بالمعروف حقًا علی المتقین * ( بقره ۱۸۰ ) 🩸یا درباره #وجوب روزه با لحن تشویقی ، نتیجه روز ( #تقوا ) را باز می‌گوید : * یا ایّها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام ..... لعلکم تتقون * ( بقره ۱۸۳ ) 💎گاه لحن #کلام ، تهدید آمیز و مسئله #ترک وظیفه با ذکر پیامدهای آن بیان می‌شود . ( بقره ۱۹۶ ) 🩸گاه لحن #انذار از این هم شدیدتر می‌شود و مسئله اعلام #جنگ با خدا و پیامبر مطرح می‌شود : * یا ایّها الّذین آمنوا اتّقو الله و ذروا مابقی من الرّبوا ان کنتم مومنین * فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله ..... * ( بقره ۲۷۸ و ۲۷۹ ) 💎از جمله #فواید این شیوه بیان ، افزون بر بیان فلسفه و نتیجه عمل ، آن است که #مخاطب را به انجام عمل یا ترک فعل حرام سوق می‌دهد ؛ همچنین جایی که دَوَران امر میان اهمّ و مهمّ و #تزاحم میان دو تکلیف باشد ، موارد مهم‌تر را نمایان می‌سازد . 🩸 هر یک از این #ویژگی ها می‌تواند در بحث فقه پژوهی قرآنی مبنای تقسیم و #طبقه‌بندی برای آیات احکام قرار گیرد و از هر طبقه به صورت مستقل بحث شود . ........ پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺