eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌈 💠هفت کلمه که در قرآن بدین شکل نوشته شده : اَنَا - لکنّا - اَلظُنُونَا - اَلرَّسُولَا - اَلسّبِیلَا -، سَلَا سِلَا - قَوَارِیرَا - که در قران به همین صورت و شکل نوشته شده و می شوند؛ که در هنگام وقف = به وقق ابدال =تبدیل به الف مدی می شوند / توضیح بیشتر خواهد امد 🌸🍃ادامه استثناء وقف در هفت کلمه و شکل درقران _وصل_دروقف_توضیح 1⃣_انَا___/انَ____/اَنَا___/مکرر در قران 2⃣_لَکِنَّا__/لَکِنَّ__/لَکِنَّا__/کهف:38 3⃣_اَلظُّنُونَا/اَلظُّنُونَ/اَلظُّنُونَا/احزاب: 10 4⃣_اَلرَّسُولَا/اَلرَّسُولَ/الرَّسُلا/احزاب: 66 5⃣_السَّبِیلَا/اَلسَّبِیلَ/اَلسَّبِیلَا/احزاب: 67 6⃣_سَلَاسِلَا/سَلَاسِل/سَلَاسِلَا/دهر: 4 7⃣_قَوَارِیرَا/قَوَارِیرَ/قَوَارِیرَا/دهر: 15 :1 کلمه سَلَاسِلَا/در ردیف 6⃣در وقف: سَلَاسِل نیز خوانده می شود. : 2کلمه دو بار در سوره دهر یا انسان آمده که منظور دوم در ابتداء آیه 16 آمده است که هنگام وقف مطابق معمول به وقف قَوَارِیر نیز خوانده می شود🌸🍃 آور میشویم این هفت کلمه از استثنا ءات وقف هستند پژوهش در قرآن آن را ببینید و و به ذهن خود بسپارید . 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش ترجمه و روخوانی و تجوید بپيونديد: 👇👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 ۳۹ حج را آیه * جهاد * نام نهاده‌اند . برخی آنرا آیه * * و برخی آیه * جهاد * نامیده‌اند . 💟زیرا مسلمانان پس از تحمل آزار و ها و تحمیل جنگ بر آنان ، برای نخستین بار با نزول این آیه در اجازه یافتند با بجنگند * اذن الذین یقاتلون بانهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر * ✴️ در شان این آیه آورده‌اند که : همواره در مورد آزار مشرکان قرار می‌گرفتند و بارها مجروح و کتک‌ خورده نزد صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و حضرت آنها را به دعوت کرده میفرمود : 💟 هنوز به مامور نشده‌ام تا این که به مدینه کرد و برای نخستین بار این آیه فرود آمد و اجازه جنگ صادر شد . 🅰 * اذن واعیه * به معنای (گوش شنوا ) و فراگیرنده ، عنوانی است که برای آیه ۱۲ قرار داده شده است : * لنجعلها لکم تذکره و تعیها اذن واعیه * 💟 آیات پیشین به نابودی قوم و رهایی گروندگان به نوح اشاره دارد و در این آیه می گوید : ✴️ این نابودی و نجات را وسیله و تذکری برای شما قرار دادیم تا * گوش‌های شنوا * آن را دریابد و بفهمد . مفسران و سنی ، در ذیل این آیه گفته اند : 💟 حضرت صلی الله علیه و آله پس از نزول این آیه ، خطاب به امام علیه السلام فرمود : ✴️ ای ! از خدا خواسته ام که گوش تو را * واعیه * ( شنوا ) گرداند و علیه السلام گفت : پس از آن هرگز چیزی را فراموش نکردم . 💟برپایه روایتی دیگر ، صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود : خداوند به من فرمان داد که تو را به خود نزدیک کنم دور نسازم و آموزشت دهم تا آن را کنی و بر خدا است که آنچه را میشنوی ، حفظ نمایی ؛ آنگاه این آیه نازل شد . ادامه دارد ....... کانال👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> بیت -> ..... ادامه 👈 2. 👈 ج . روایاتی که معیار استواری به طور اخص روایات اهل بیت را هماهنگی با قرآن قرار می‌دهد و به وضوح بر قرآن از تحریف دلالت دارد . 🌸روایاتی که در آنها اهل بیت به قرآن کرده و اعتبار سخن خود را با استناد به کلام وحی نمایانده یا گفته اند : سخنان ما به قرآن است : * اذا حدثتکم بشیء فسالونی عنه من کتاب الله = وقتی درباره چیزی سخن گفتم از جایگاه آن در قرآن بپرسید * 🔵 همچنین آنگاه که در قرآن سخن گفته اند و آن را دارای فصل و وصل و ظاهر و باطن دانسته‌اند به همین کتاب موجود اشاره و بر و استواری آن تاکید داشته اند . 👈ه . روایاتی که اصل قرآن را گرفته ؛ ولی درباره تفسیر های نادرست و تحریف های معنوی آن هشدار داده‌اند که نشان از اهتمام ویژه به محتوایی قرآن است . 🌸دغدغه اهل بیت علیهم السلام بیش از الفاظ و کلمات قرآن ، درباره حفظ و محتوایی آن بوده است ، چنانکه در از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است : * اکثر ما اخاف علی امّتی من بعدی رجل یناول القران یضعه علی غیر مواضعه = بیشترین چیزی که از آن بر امت خود این است که پس از من قرآن را در جایگاه واقعی و معنای درستش قرار ندهند * 🔵 یا نسبت به به رای یا بی توجهی سیاق و صدر و ذیل آیات هشدار داده شده است . 👈 و . روایاتی که مخاطبان را به همگون با قرائت مردم فرا می خواند یا توصیه می کند که قرآن را چنان که آموخته اید کنید : * اقروا کما علّمتم * 🌸 از این قبیل است روایاتی که در بیان و مسائل اعتقادی و اخلاقی به قرآن استشهاد می کند و گویای قرآن از تحریف است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌹 👈5. 💜بر پایه برخى روایات، اهل بیت علیهم‌السلام ایستادگى در برابر انحرافات را داشتند؛ 💙به عنوان نمونه روایاتى از پیامبر آمده است که بار این دین را در دفاع از اسلام و رد انحرافها در هر دوره‌اى، مردی از فرزندان من بر دوش می گیرد که باطل اندیشان و تحریفهای گژ افکاران و بر ساخته های نادانان را از آن دور و نابود می سازد . 💜این ایستادگی به طور گسترده در دوره‌های مختلف حتی با انجام مسئولیت و فشارهای طاقت‌فرسا مشاهده می‌شود ؛ 💙آنان با به رای ، اسرائیلیات و نسبتهای ناروا به پیامبران ، قیاس ، استحسان و مانند آن مبارزه می کردند . 💜امیر مومنان علی بن ابیطالب علیه السلام ، به مربوط به تناقض در قرآن پاسخ می‌داد . 💙 روایات مربوط به این بخش به ویژه در پاسخ به و و توضیح بدفهمی ها در کتاب توحید صدوق ، احتجاج طبرسی و کتاب الاحتجاج بحارالانوار دیده می‌شود و گستردگی آن نشان اهل بیت به این مسئله است . 💜 روش آنان استدلال عقلی توأم با و استناد به قرآن و بود . 💙 البته ایستادگی آنان در برابر انحرافها به تفسیر آیات و معارف قرآنی نمی‌شد و شامل موضوعات عام مربوط به قرآن نیز می‌شد ، 💜 چنانکه اسحاق یکی از دانشمندان معاصر امام حسن عسکری علیه السلام به فکر تالیف کتابی برای اثبات تناقض در قرآن افتاد ؛ولی امام عسکری فردی را مامور کرد تا به شیوه ای خاص و باعث او را از این پندار برهاند و از این کار بیهوده باز دارد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌳🌳 🍂 👈 اهل‌الذکر ترکیبى اضافى و مرکب از « » و « » است. 🍀 واژه به معانى سزاوار و لایق به چیزى، مختار و منتخب، خاندان، خویشان، عیال و فرزندان، ملت و امت و ... آمده است که قدر همه آنها تعلق، ، انس و الفت داشتن با چیزی و داشتن به آن است . 🍂 البته هرچه چیزی به چیزی بیشتر باشد اختصاص بدان شدیدتر است و هرچه اختصاص شدیدتر باشد صدق عنوان * * قوی تر خواهد بود . 🍀واژه * * در عصر خلاف نسیان و به معنای یادآوری است . 🍂برخی گفته‌اند : ذکر گاهی به معنای نفسانی است که انسان به وسیله آن می تواند معارفی را که کسب کرده نگهداری کند . 🍀در این صورت مانند است ، جز آنکه به اعتبار احراز آن معارف * * و به اعتبار استحضار آنها * * گفته می‌شود . 🍂 به گفته برخی در قرآن بالغ بر ۲۰ معنا از جمله : 👈قران ( انبیا ۵۰ ، طه ۱۲۴ ) 👈پیامبر ( طلاق ۱۰-۱۱ ) 👈و تورات ( انبیا ۱۰۵ ) دارد . 🍀 گفتنی است که قرآن و کتب آسمانی را از آن رو که و آخرت را می آموزند ذکر گویند ، چنان که ذکر بودن پیامبر اعتبار است که کتب آسمانی پیشین به رسالت ایشان داده‌اند . 🍂 بنابراین اهل الذکر کسانی هستند که با و یاد دادن ، و برای آن و شایستگی خاص داشته باشند . 🍀 ترکیب اهل الذکر در تنها دو بار و به یک مضمون به کار رفته است : * و ما ارسلنا من قبلک الّا رجالًا نوحی الیهم فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون * ( نحل ۴۳) ، * و ما ارسلنا قبلک الّا رجالًا نوحی الیهم فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون * ( انبیا ۷) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
👌👌 .... ادامه 🥀 🌿همنشینی این دو گروه با بر وجود خصلت میانشان ما را به عنصر اساسی مفهوم ایثار رهنمون می سازد . 🌹 این دو گروه هر دو با گذر از به آرمانی والاتر اندیشیده ، در مسیر آن از هرگونه دریغ نکردند . 🌿با مبنا قرار دادن این معنایی به آیات دیگری دست می یابیم که از مومنان در راه دین یاد می کند . 🌹در نمونه ای از این آیات از جانی با وصف تجارتی با خداوند که بهای آن کسب الهی است یاد شده : * و من النّاس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رئوف بالعباد * (بقره ۲۰۷ ) 🌿 این آیه در روایات متعددی از شیعه و سنی به مهاجرت پیامبر از مکه در شب موسوم به مربوط دانسته شده است . 🌹 در این شب امیر مومنان علی علیه السلام برای جان پیامبر در بستر وی خوابید و آن حضرت شبانه مکه را گفت و بدین ترتیب خطر مرگ را برای دین به جان خرید . 🌿 در آیه دیگری خداوند از وجود همیشگی بین خداوند و مومنان پرده برمی دارد که در آن مومنان جان و مال خویش را به طور کامل در خداوند قرار داده ، در برابر ، برین را نصیب خویش می سازند : * انّ الله اشتری من المومنین انفسهم و اموالهم بانّ لهم الجنه ..... فاستبشروا ببیعکم الّذی بایعتم به ذالک هو الفوز العظیم * ( توبه ۱۱۱ ) 🌹 در نقطه مقابل ، مالی و جانی برخی صحرانشینان عرب شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
👌 را هنگام قرار گرفتن سر دو راهى دنيا و آخرت مى‌توان شناخت. «أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ» 👌براى عبور از پل‌هاى مادّيت، بايد و با خدا را كرد. 👌در خدا و در راه او بايد از همه چيز و همه كس گذشت. زيرا دين، بر خانوادگى، و مقدّم است. صفحه190 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@noor133Qoran
📂📂 ❤️ > 👈 > 2. 🌺 روزه گرفتن روز است، به دلیل آیه ۱۸۷ بقره که مفطرات روزه را براى مسلمانان در شب و تا طلوع صبح مى‌شمرد و مسلمانان را به روزه تا شب فرمان مى‌دهد : * اُحلّ لکم لیله الصّیام الرّفث الی نساکم .... و کلوا و اشربوا حتی یتبیّن لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر ثمّ اتمّوا الصّیام الی اللّیل * ، 🔹از این رو گرفتن در شب نیست ؛ خواه را تنها روزه بگیرد یا را نیز ضمیمه آن کند که روزه وصال میشود . 🌺 به اجماع فقهای امامیه و برخی از فقهای اهل سنت این روزه است؛ اما بیشتر فقیهان اهل سنت آن را ولی شمرده اند . 🔹 وقت روزه در هر روز ، زمانی است که صبح از سیاهی شب آشکار می گردد : * حتّی یتبیّن لکم الخیط الابیض من الخیط التسود من الفجر * . 🌺به فتوای فقیهان و بسیاری از فقهای اهل سنت مراد از وقت مذکور فجر دوم است . 🔹برخی از فقیهان اهل سنت طلوع فجر را زمان روزه دانسته اند . 🌺 زمان روزه در هر روز شب است : * ثمّ اتمّوا الصّیام الی اللّیل * . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
👌 را هنگام قرار گرفتن سر دو راهى دنيا و آخرت مى‌توان شناخت. «أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ» 👌براى عبور از پل‌هاى مادّيت، بايد و با خدا را كرد. 👌در خدا و در راه او بايد از همه چيز و همه كس گذشت. زيرا دين، بر خانوادگى، و مقدّم است. صفحه190 ┄┅═✼✿‍✵✿‍✵✿‍✼═┅┄ کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 0⃣4⃣ ..... ادامه ☑️ شیرازی بر آن است که فقط و اولیای الهی راز عدد ۴۰ باخبرند . 🔸سپس به نقل نکته ای از سهروردی ، صاحب عوارف المعارف در باره آن می‌پردازند که خدای سبحان ، آدم را در ۴۰ روز سرشت . ☑️ چنانکه در آمده : خمرت طینه آدم بیدی اربعین صباحا و او را به گونه ای با عالم شهادت و غیب آفرید و در هر که مرتبه ای از قوا و طبقه ای از اعضا را برای آبادانی جنبه ( دنیایی ) وی در او به ودیعه نهاد بین او و غیبی حجابی پدید آورد و او را به نوعی از ساحت الهی دور کرد . 🔸بنابراین برای آمدن وی از این حجاب ها و نزدیک شدن به آن یک اربعین اخلاص در عمل لازم است . ☑️وی در ادامه ، همین نکته را منشاء عدد ۴۰ (چله نشینی ها ) برای خلوت ها و های عارفان دانسته است . 🔸چنان که روایت پیشین ، که عارفان را به خود جلب کرد ، نقل حدیث دیگری از خدا صلی الله علیه و آله که فرمود : هرکس از من چهل حدیث مورد نیاز مردم در امور دین را کند ، خداوند او را در روز قیامت و دانشمند بر می‌انگیزد ، توجه فقیهان و محدثان را به خود داشت ، به طوری که کتاب های زیادی در زمینه نگاشته شد . ☑️برخی بیش از ۷۲ و برخی دیگر افزون بر ۹۰ کتاب در این یاد کرده‌اند . 🔸 فراوانی نیز نقل شده که در آن به نوعی از ۴۰ نام برده شده است . پایان
👁 وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ 👁 و به زنان با ايمان بگو: از برخى نگاه‌ها چشم‌پوشى كنند۰ 📌بخشی از آیه 31 سوره نور 👌آیه حتما باماهمراه باشید وجملات کوتاه قرآنی آیه را کنید و نشردهید کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 🍀🍂 آزادى، امرى و انسان آن را دارا است و دیگران موظّفند آن را کنند و به زمان و مکان خاصّى بستگى ندارد و با توجّه به حقّ و تکلیف ، هم برخوردارى از آزادى، حقّ و عطیّه‌اى الهى است و هم ؛ 🍁🍃 یعنی کسی حق ندارد را از خویش سلب کند و خود را دیگران سازد و حراست از آن ، شرط عبودیت و تضییع آن ،‌ موجب از بین رفتن ،‌ تغییر خلقت ، تبدیل سنت و تخلف از مشیت الهی است و همه انسانها برای آزادی و دستیابی به آن مسئولند ( نساء ۹۷ ) 🍀🍂افزون بر این ، در مقابل دیگران نیز مسئولیت مهمی بر عهده دارند و موظفند برای مظلومان و کسانی که تحت سلطه ستمگران قرار گرفته‌اند ،‌ در لزوم بجنگند : * و ما لکم لا تقتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرّجال و النّساء و الولدان الّذین یقولون ربّنا اخرجنا من هذه القریه الظالم اهلها و اجعل لنا ولیّا و اجعل لنا من لدنک نصیرا * (نسا ۷۵ ) 🍁🍃از سوی دیگر ، قرآن کریم آزادی را الهی می داند که مسئولیت و ستایش خدا را در پی دارد . (مومنون ۲۸؛ یوسف ۱۱ ؛ ابراهیم ۶ ) 🍀🍂 و آزادی نیز مانند هر ، وسیله‌ای برای آزمایش انسان ها قرار گرفته : *و اذ نجیناکم من ءآل فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبّحون ابناءکم و یستحیون نساءکم و فی ذالکم بلاء من ربّکم عظیم * ( بقره ۴۹ و اعراف ۱۴۱ و ابراهیم ۶ ) 🍁🍃 نیز به این اشاره دارد ، بنابراین ، مسئولیت عدم شکرگزاری در برابر این بزرگ و عدم استفاده درست و بجا از آزادی و ناخوشایند آن نیز متوجه خود انسان است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. ...... ادامه 🍀🍂 مولف المنار با ردّ ترویج اسلام با جنگ و تصریح به اینکه اکراه بر دین به قرآن نفی شده ، میگوید : 🍁🍃 صلی الله علیه و آله با هیچیک از اعراب و غیر آنان برای واداشتن ایشان به اسلام نجنگیده و تمام جنگ های پیامبر ، جنبه داشته و در جهت کسب آزادی دین و جلوگیری از آزار و شکنجه مومنان بوده است ؛ 🍀🍂 به همین جهت ، معنای آیه * و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه * ( انفال ۳۹ ) را نیز انتخاب دین و جواز اجبار بر پذیرش یا ترک آن می داند . 🍁🍃 او پس از استناد به آیات قرآن می کند که قوام دعوت دین به برهان و استدلال است ؛ نه و اجبار ؛ 🍀🍂 زیرا نتیجه حق با آزادی و عدم پذیرش آن با سوء اختیار ، متوجه خود است ؛ 🍁🍃 البته عقیده باطل و اموری که مخالف قوانین حاکم باشد ، در اسلامی ممنوع است . 🍀🍂 و نیز برای نظام اسلامی و خنثی کردن توطئه‌های دشمنان ( آل عمران ۷۲ ) به کسانی که پس از شدن حق ، از روی عناد و لجاجت با حق پرستان ، شوند و کفر ورزند و بر ضد نظام حاکم اسلامی قیام کنند ، خدا و عذاب بزرگ الهی و عدد داده شده است . ( آل عمران ۸۶ و ۸۷ ؛ نحل ۱۰۶ ) 🍁🍃 بر این اساس ، مسلمان نما با اظهار کفر و دعوت به آن ، حق در جامعه اسلامی را ندارند ؛ زیرا آزادی دینی آنان ،‌ محدود به عدم تجاوز به حریم عقاید دیگران (مسلمانان) است ؛ 🍀🍂 نه به ویژه حکومتی که در زیر سایه آن زندگی می‌کنند و این غیر از تحمیل اعتقادات ، زدن بر قلب ها ، نابودی فکر و اندیشه در انسان ها با توسل به شلاق و شمشیر ، ، تبعید ، منزوی کردن آدمیان و قطع رابطه انسان با دیگران است که ساحت از تشریح با رضایت به آن مبرّا است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. 🍀🍂 در قرآن، بر آزادى در انتخاب همسر و برقرارى رابطه جنسى با او اعمّ از و دائم تأکید شده است : « نِساؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَأتوا حَرثَکُم أَنَّى شِئتُم ...» ( بقره ۲۲۳) ، * .... و اجل لکم ماوراء ذالکم ان تبتغوا باموالکم محصنین غیر مسافحین فما استمتعتم به منهنّ ...... * ( نساء ۲۴) 🍁🍃و نیز آزادی با کنیزان مومن ( نساء ۲۵) تسریح و طلاق و آزادی از طرفینی ( پیمان ازدواج ) در صورت عدم تفاهم زوجین ، آخرین راه حل رسمی شناخته شده است. (بقره ۲۳۱) 🍀🍂 در اسلام ، از یک سو و گفتگوی متین و شایسته با زنان در باره ازدواج ، شمرده شده ، حتی در برخی موارد اگر هنوز در حال عدّه باشند : * و لا جناح علیکم فیما عرضتم به من خطبه النّساء * ( بقره ۲۳۵) 🍁🍃 و از سوی دیگر، برای جامعه اسلامی از فرو افتادن در گرداب فساد و ، روابط جنسی خارج از محدوده تعهد طرفینی و نه تنها امری ناشایست معرفی گشته ، بلکه مستحق مجازات و حدّ دانسته شده است: * الزّانیه و الزّانی فاجلدوا کلّ واحد منهما مائه جلده * ( نور ۲ ) 🍀🍂 به همین جهت حضرت علیه السلام زندان را بر و فساد ترجیح میدهد و می گوید : * ربّ السّجن احبّ الیّ ممّا یدعوننی الیه * ( یوسف ۳۳) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 > ◀️2. 🍀🍂 فلسفه ، به‌دست آوردن آزادى دینى و فردى است و مسلمانان در صورت از آزادى و قرار گرفتن در حاکمیّت استبدادى که ایمان میسور نیست، موظّفند براى به دست آوردن هجرت کنند و در صورت کوتاهی در این وظیفه به خویشتن کرده ، مرتکب گناهی بزرگ می شوند : * انّ الّذین توفیقهم الملائکه ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنّا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها فاولئک ماویم جهنم و ساءت مصیرا * ( نساء ۹۷ ) 🍁🍃 به ، وعده گشایش و درصورت فرارسیدن مرگ در این راه ، آمرزش داده شده است : * و من یهاجر فی سبیل الله یجد فی الارض مراغما کثیرا و سعه و من یخراج من بیّنه مهاجرا الی الله و رسوله ثمّ یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله ..... * ( نساء ۱۰۰ ) 🍀🍂 بنابراین ، خدا گسترده و هجرت برای کسب آزادی و عزت و کرامت انسانی که خدا برای مومنش قرار داده ، پسندیده است . ◀️3. 🍁🍃 حضرت موسى علیه‌السلام در برابر فرعون به او و پیروانش، یارانش را به صبر و دعوت کرد و پیروزى را در گرو آن دانست: * قالَ سَنُقتِّلُ أَبناءَهُم و نَستَحیِى نِساءَهُم و اِنّا فَوقَهُم قاهرون * قال موسب لِقَومِهِ استَعِینوا بِالله و اصبروا اِنَّا الارضَ لِله یورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ و العاقِبَه لِلمُتَّقین * ( اعراف ۱۲۷ و ۱۲۸ ) ◀️4. 🍀🍂 حضرت علیه‌السلام رهایى خویش از ستم‌گران را از خداوند است. ( قصص ۲۱ و۲۵ ) حضرت علیه‌السلام ( شعراء ۱۱۸ و ۱۱۹ ) و آسیه ( تحریم ۱۱ ) و بنى‌اسرائیل ( بقره ۲۵۰ ) و مستضعفان در بند مکه ( نساء ۷۵ ) نیز برای رهایی خود از ستم ، دست به دعا برداشته ، آزادی خود را از خداوند طلبیدند . پایان کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ 🔆 به معناى پیشوایی ، پیشروى، و است. ♦️ نیز به معناى پیشوا، پیشرو ، مقتدا، قیّم، مصلح، ، راه اصلى و راهنماست . 🔆 کسى یا چیزى که مورد واقع مى‌گردد، انسان باشد یا کتاب یا چیزی دیگر ، به باشد یا بر باطل امام است . ♦️ریشه این ( ا - م - م ) و به معنای یا قصد با توجه خاص و این معنا در همه آن محفوظ است . 🔆 نیز کسی است که همواره مقصود و حرکت و تلاش دیگران قرار گیرد ، گرچه با اختلاف موارد و قصد کنندگان و جهات و ، گوناگون می شود ؛ مانند : امام جمعه و جماعت ، امام هدایت و امام ضلالت ، ♦️ بر این اساس دیگر این واژه و مشتقات آن از لوازم معنای است . 🔆 واژه بر زن و مرد اطلاق می شود و آن * ائمه و ایمه * است . ♦️در اصطلاح متعددی از این واژه ارائه شده که شایعترین معنای آن عمومی در امور دین و دنیا است و برخی جانشینی پیامبر در حفظ و سیاست دنیا را در تعریف اصطلاحی آن آورده اند . 🔆برخی کامل ترین را ریاست بالاصاله عمومی در امر دین و دنیا در دار تکلیف می دانند که عموم مردم را به مصالح دین و دنیایشان ترغیب از آنچه به حال آنان زیانبار است منع کنند ، ♦️بنابراین ، به معنای ریاست عمومی فردی خاص بر امور دین و دنیای مردم در دنیا بالاصاله یا به از پیامبر است ، زیرا امامت دارای شئونی همچون رهبری سیاسی و اجتماعی و مرجعیت دینی و تبیین و تفسیر وحی و ولایت باطنی و است که از این جهت امام حجت خدا در زمان ، ولی الله ، انسان کامل حامل معنویت کلی و قطب است و چون امامت دارای شئون والایی است ،‌ آن را همانند نبوت به نصّ و امر الهی و از اصول دین ( مذهب ) می داند ، 🔆در حالی که در دیدگاه اهل از فروع دین شمرده شده و از این جهت از افعال به شمار می‌آید . ♦️در اصطلاح مدیریت ، از وظایف مدیر است که دیگران را به کوشش مشتاقانه جهت معین ترغیب می‌کند یا آنها را جهت کسب هدف مشترک تحت قرار می دهد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📦 > ⬅️ > 👈ب . ......ادامه 🔻قول دیگر این است که یهودیانی هستند که آورده اند و خیانتکاران کسانی هستند که به شریعت خود مانده و طبق خود نسبت به امانت غیر یهود احساس مسئولیتی ندارند . 🔹امانت مردم گاه میتواند یک باشد ، چنانکه برادران یوسف ، از آن جهت که آنان را امین بر یوسف نمی دانست وی را کردند : * قالوا یاابانا ما لک‌لا تامنّا علی یوسف و انّا له لناصحون * ( یوسف ۱۱ ) و با خود به وصف امانتداری خواستار به همراه بردن یوسف شدند ، * ارسله معنا غدًا یرتع و یلعب و انّا له لحافظون * ( یوسف ۱۲ ) ؛ 🔻ولی پس از به بردن یوسف به عهد خود در او وفا نکردند ( یوسف ۱۵-۱۸ ) ، 🔹از این رو وقتی آنان برای بار دیگر را برای همراهی خود از پدر طلب کردند ( یوسف ۶۳ ) آن حضرت آنان را به سبب پیشین امین بر وی ندانست : * قال هل ءآمنکم علیه الّا کما امنتکم علی اخیه من قبل * ( یوسف ۶۴ ) و از آنان اطمینان آور خواست و پس از گرفتن وثیقه ، را به آنان سپرد . ( یوسف ۶۴) 🔻گاه نیز امانت ، مسئولیتها و مقامهای دنیوی است ، بر همین اساس دختران به پدر پیشنهاد کردند که برای برعهده گرفتن چوپانی و دیگر کارهای آنان موسی را به اجیری بگیرد ، زیرا او پذیر و امانتدار است : * قالت احدهما یا ابت استئجره انّ خیر من استئجره القوی الامین * ( قصص ۲۶ ) 🔹 یوسف علیه السلام نیز بدان جهت که خود را در مسئولیتها امانتدار می دانست به عزیز مصر پیشنهاد کرد که مسئولیت وی را برعهده گیرد : * قال اجعلنی علی خزّان الارض انّی حفیظ علیم * (یوسف ۵۵ ) 🔻و نیز آنگاه که اراده کرد ماموریت آوردن تخت بلقیس را به یکی از ماموران خود بسپارد یکی از با این استدلال که فردی قوی و امانتدار است برای پذیرش این پیشگام گردید : * و انّی علیه لقوی امین * ( نمل ۳۹ ) 🔹همچنین از دیگر امانتهای بشری حفظ خانوادگی است که زن و شوهر باید به آن ملتزم باشند ، از این رو قران یکی از اوصاف زنان و مومن را رازداری آنان برشمرده است : *فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الله * ( نساء ۳۴ ) . ادامه دارد کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈4. 🌀خداوند براى هر یک از تکالیف نیز شرایطى را قرار داده است که با فقدان یکى از آن‌ها، برداشته مى‌شود که خود نوعى آسان‌گیرى است؛ مانند بودن وجوب حج به : *و للّه علی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ( آل عمران ۹۷) 👈5 . 🔸گاه خاصّى براى برخى افراد پیش مى‌آید که خداوند یا اصل تکلیف را برداشته یا آن‌را به‌ دیگر تبدیل کرده است. این موارد عبارتند از: ⬅️الف. 🌀در ، حکم اوّلیّه برداشته مى‌شود؛ به طور مثال با این که خوردن مانند مردار، خون، گوشت خوک، ذبح شده به نام غیر خدا است، در صورت اضطرار، حرمت آن برداشته شده است : * انّما حرّم علیکم المیته و الدّم‌ و لحم الخنزیر و ما اهلّ به لغیرالله فمن اضطرّ عیر باغ و لا عاد فلا اثم علیه انّ الله غفور رحیم * ( بقره ۱۷۳) 🔸آیه سوم مائده نیز پس از بیان گوشت حیوان خفه شده ، حیوانی که بر اثر ضربه چوب یا شاخ حیوان دیگر یا از بلندی مرده باشد یا درنده‌ای او را کشته یا در پای بت شده و یا با تیر قرعه کشته شده باشد ، کسی را که به و بدون قصد گناه از آن خورده است می کند . ( مائد ۳) ⬅️ب. 🌀اگر کسى به وادار شد، خداوند آن گناه رامى‌بخشد؛ چنان‌که اظهارات‌ شرک‌آمیز را در زیر مشرکان بخشید : « إلاّ مَن أُکرِهَ و قَلبُه مُطمَئِنٌّ بِالإیمنِ .» ( نحل ۱۰۶ ) ⬅️ج. 🔸انسان به جهت خویش از ضرر دیگران مى‌تواند کلام ناحق گفته یا برخلاف عمل کند . 🌀 خداوند پس از از برقرارى ارتباط با کافران، فرموده که چنین ارتباط در صورت * مانعى ندارد : * لا یتّخذ المومنون الکافرین اولیاء من دون المومنین ...... الّا ان تتّقوا منهم تقه * ( آل عمران ۲۸ ) این مطلب از آیه ۱۰۶ نحل نیز استفاده میشود . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌠در این آیه، به زنانى پرداخته که مرتکب فحشا شده و چهار شاهد بر ضدّ آنان به برخاسته‌اند. 🌅 بر اساس این آیه، چنین باید حبس ابد شوند تا مرگ آنان فرا رسد؛ از این رو برخى آن را * آیه * گفته و بعضی نیز آن را * آیه الاذی * یا آیه نامیده‌اند : * و الّتی یاتین الفاحشه من نساءکم فاستشهدوا علیهنّ اربعه منکم فان شهدوا فامسکوهنّ فی البیوت حتّی یتوفّهنّ الموت او یجعل الله لهنّ سبیلا * ( نساء ۱۵ ). ◀️ 🌠به آیه ۲۹ توبه « آیه » گفته‌اند . 🌅 جزیه از مادّه به معناى مالى است که از کافران موجود در پناه حکومت اسلامى دربرابر مال‌و جانشان گرفته‌مى‌شود . 🌠 براساس این آیه، اجازه دارند با اهل کتاب به مبارزه و پیکار برخیزند تا آنان به پرداخت جزیه تن دهند : * قاتلوا الّذین لا یومنون باللّه و لا بالیوم الاخر و لا یحرّمون ما حرّم الله و رسوله و لا یدینون دین الحقّ من الّذین اوتوا الکتاب حتّی یعطوا الجزیه عن ید و هم صاغرون * ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌅به آیه ۲۲۳ بقره « آیه » گفته‌اند ؛ زیرا در این آیه، « حرث »، یعنى کشت‌زار دانسته شده‌اند: « نِسَاؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَأتوا حَرثکُم أَنّى شِئتُم ...». ◀️ 🌠خداوند در همه ، خود حفظ را به عهده دارد. 🌅 بر این در آیه ۹ حجر تصریح شده؛ از همین رو « آیه » نام گرفته است : * إِنّا نَحنُ نَزّلنَا الذِّکرَ و إِنّا لَه لَحافِظون * . ◀️ 🌠بعضى، آیه ۲۷۵ بقره را آیه نامیده‌اند . 🌅 در این آیه بر بیع و ربا تصریح شده است: *قالوا إِنّما البَیعُ مِثلُ الرِّبواْ و أَحلَّ اللّهُ البَیعَ و حَرّمَ الرّبوا * . 🌠 می گفتند : میان و بیع چه است ؟ 🌅هردو ای است که با اختیار و اراده صاحب انجام می پذیرد و چنان که در بیع ، هست در ربا نیز وجود دارد . 🌠 بدون شرح بیشتر ، در تفاوت آنها فرمود : خدا بیع را و ربا را کرده است . ادامه دارد.... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈9. دور ماندن او و فرزندانش از بت پرستى .....ادامه 🌺 بنا به قولی همین که درباره بعضی از فرزندان مستجاب شده ، در استجابت کافی است ؛ 🌸 ولی به نظری دیگر ، ابراهیم علیه السلام مخصوص فرزندانی بوده که خود را در معرض خداوند از بت‌پرستی قرار دهند ، نه آنکه خداوند آنان را به ترک بت پرستی وا دارد . 🌺 این مطلب را از بعدی ابراهیم : * فمن تبعنی فانّه منّی و من عصانی فئِنَّک غفور رحیم * ( ابراهیم ۳۶ ) می‌توان دریافت ؛ زیرا این ، دعای ابراهیم علیه السلام را تفسیر می‌کند و با تعمیم و تخصیص در مصداق بیان می‌دارد . 🌸 این مخصوص کسانی است که با پیروی از آموزه‌های ابراهیم علیه السلام در اعتقاد و عمل ، خود را در معرض الهی و دورداشت خداوند از بت‌پرستی قرار داده باشند ؛ 🌺 پس درخواست در این نیایش ، همان است که در آیه ۲۷ ابراهیم * یثبت الله الّذین ءآمنو بالقول الثابت فی الحیواه الدّنیا و فی الاخره * بیان شده است . 🌸 با این بیان ، روشن می‌شود که منظور از در جمله * و من عصانی * ( ابراهیم ۳۶ ) شرک نبوده ؛ بلکه سرپیچی از بعضی آموزه‌های ابراهیم علیه السلام بوده ؛ پس این اشکال که چرا او برای به طور تلویحی استغفار کرده ، از اساس منتفی است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺