eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💠💠 🌴 🍁بخش دوم آیه ۳۳ احزاب به « آیه » شهرت یافته است : « إِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذهِبَ عَنکمُ الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهِیرًا ». 🌼 این آیه با * انّما * که به تصریح لغویان ، برای است ، آغاز شده و انحصار اراده الهی به آنان را بیان می کند . 🍁 تقدیم جار و مجرور ( عنکم ) بر مفعول به ( الرجس) و نیز اعراب نصب ( اهل البیت ) که اختصاص است ، بر این تاکید می افزاید . 🌼 تعبیر ( یطهرکم ) در پی * لیذهب عنکم الرجس ) تاکیدی بر و پاکیزگی به دنبال دورشدن ها است و * تطهیرا * که مفعول مطلق است نیز تاکیدی دیگر برای به شمار می‌رود . 🍁* الرجس* که با الف و لام جنس است ، هرگونه فکری و عملی اعم از و کفر و نفاق و جهل و گناه را در بر می گیرد . 🌼 این آیه ، از جمله آیاتی است که های کلامی فراوانی را به همراه داشته است ؛ زیرا شیعه با استناد به متن آیه و نیز روایات شأن نزول ، بر و اهل بیت علیهم السلام و نیز اختصاص اهل بیت به استدلال کرده ، در حالی که بسیاری از اهل سنت چنین برداشتی را نپذیرفته و با استفاده از قبل و بعد آیه که درباره پیامبر است ، همسران را نیز از اهل بیت به شمار آورده اند . 🍁برای تبیین و تفسیر آیه ، در ابتدا باید معنای اراده الهی ( الله ..... ) مشخص و در مرحله بعد ، مقصود از * البیت * روشن شود . 🌼 اراده الهی ، یا است ، یعنی در پی آن ، متعلق به اراده الزاماً محقق می شود ؛ مانند این که خداوند اراده کرد آتش بر ابراهیم علیه السلام سرد و بی ضرر شود ، و این اراده بی‌درنگ محقق شد : * اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون * ( یس ۸۲) 🍁 یا است ، یعنی اراده با وقوع مقصود ملازم نیست ؛ مانند اراده و خواست خداوند در انجام واجبات و پرهیز از محرمات که ممکن است در موارد فراوانی محقق نشود . 🌼 اراده در این آیه ، است نه ؛ یعنی خداوند اراده کرده که اهل بیت از هرگونه دور باشند و آنان را پاک و پاکیزه قرار داده است و در پی این اراده دوری از آلودگیها و صفت برای آنان تحقق یافته است ؛ 🍁زیرا اراده خداوند مبنی بر دور بودن از پلیدی ها و پاکیزگی انسان ها با انجام تکالیف ، به اهل بیت پیامبر ندارد ؛ 🌼 بلکه خداوند اراده کرده است که همه انسان‌ها از برحذر و به و پاکیزگی متصف باشند ؛ 🍁چنانکه در دستور به و می فرماید : خداوند به این وسیله می‌خواهد شما مسلمانان را پاک کند : * ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهّرکم .... * ( مائده ۶ ) ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
71 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌳🌳 🍂 👈 اهل‌الذکر ترکیبى اضافى و مرکب از « » و « » است. 🍀 واژه به معانى سزاوار و لایق به چیزى، مختار و منتخب، خاندان، خویشان، عیال و فرزندان، ملت و امت و ... آمده است که قدر همه آنها تعلق، ، انس و الفت داشتن با چیزی و داشتن به آن است . 🍂 البته هرچه چیزی به چیزی بیشتر باشد اختصاص بدان شدیدتر است و هرچه اختصاص شدیدتر باشد صدق عنوان * * قوی تر خواهد بود . 🍀واژه * * در عصر خلاف نسیان و به معنای یادآوری است . 🍂برخی گفته‌اند : ذکر گاهی به معنای نفسانی است که انسان به وسیله آن می تواند معارفی را که کسب کرده نگهداری کند . 🍀در این صورت مانند است ، جز آنکه به اعتبار احراز آن معارف * * و به اعتبار استحضار آنها * * گفته می‌شود . 🍂 به گفته برخی در قرآن بالغ بر ۲۰ معنا از جمله : 👈قران ( انبیا ۵۰ ، طه ۱۲۴ ) 👈پیامبر ( طلاق ۱۰-۱۱ ) 👈و تورات ( انبیا ۱۰۵ ) دارد . 🍀 گفتنی است که قرآن و کتب آسمانی را از آن رو که و آخرت را می آموزند ذکر گویند ، چنان که ذکر بودن پیامبر اعتبار است که کتب آسمانی پیشین به رسالت ایشان داده‌اند . 🍂 بنابراین اهل الذکر کسانی هستند که با و یاد دادن ، و برای آن و شایستگی خاص داشته باشند . 🍀 ترکیب اهل الذکر در تنها دو بار و به یک مضمون به کار رفته است : * و ما ارسلنا من قبلک الّا رجالًا نوحی الیهم فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون * ( نحل ۴۳) ، * و ما ارسلنا قبلک الّا رجالًا نوحی الیهم فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون * ( انبیا ۷) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
101 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📔📔 🏮 ✴️ ائمه کفر عنوان است که بر همه کافرانى که دیگران را به کفر و شرک دعوت و گمراهى و ضلالت آنان را فراهم کنند اطلاق مى‌گردد و چون این گونه اساس همه بدیها ( کفر و شرک ) را در خود دارند . 🏮ریشه همه ایمان را در خویش خشکانده اند با توجه به نفوذ و تاثیرشان در دیگران موجب آنان شده : * و قالوا ربّنا انّا اطعنا سادتنا و کبراءنا عراق فاضلونا السبیلا * ( احزاب ۶۷ ) ✴️ و هرگونه بدی و ظلم و و طغیان را رقم می زنند و در یک کلمه آبادی جهنم و جهنمی شدن افراد انسان می گردند : * و جعلناهم امّه یدعون الی النار * (قصص ۴۱) ؛ 🏮 ولی با اینهمه در قرآن کریم با توجه به خاصّ این عنوان در صدر اسلام اوصافی برای کفر ذکر شده که عمده آنها عبارت است از : 👈1. ✴️خداوند مى‌فرماید : با کفر بجنگید، زیرا آنان را هیچ پیمانى نیست: « فَقـتِلوا اَمَّةَ الکُفرِ اِنَّهُم لا اَیمـنَ لَهُم ...». ( توبه / ۹، ۱۲ ) 🏮مشهور قاریان آیه را به فتح * ایمان * قرائت کرده اند که در این صورت جمع به معنای سوگند و عهد خواهد بود ، ✴️اما برخی آن را به همزه خوانده‌اند که در این صورت آیه یا بدین معناست که ائمه کفر نباید از سوی مومنان داشته باشند یا اینکه آنان ایمان ندارند . 🏮 البته با توجه به آیه شاید بتوان گفت معنای آیه در صورت دوم آن است که با ائمه کفر در صورت بجنگید ؛ زیرا از ناحیه آنان احساس امنیت نمی کنید : * و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا امّه الکفر ....... * ( توبه ۱۲ ) ✴️به نظر می‌رسد قرائت مشهور با آیات تناسب بیشتری داشته باشد . 🏮گرچه آیه ۱۲ توبه فرمانی کلی و عمومی است و به موردی خاص ندارد ؛ اما در نزول آن آرای متفاوتی وجود دارد ؛ ✴️برخی از می‌گویند : مراد از ائمه کفر پیمان شکن ، هستند که بعد از پیمان صلح نقض عهد کرده ، بنی بکر را بر ضد خزاعه که هم پیمان پیامبر بود کمک کردند . 🏮طبق نظری دیگر ، مراد از ، پذیرش اسلام است و ائمه کفر کسانی هستند که پس از مسلمان شدن ، شده اند . ✴️ از برخی هم برمی آید که آیه مزبور شأن نزول خاصی ندارد ، زیرا در آن روایات شده که نخستین مصداق این آیه اصحاب هستند و تا آن روز بر اساس آیه یاد شده با کسی جنگی صورت نگرفته بود . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
98 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💎💎 🔴 .... ادامه 🍃 همچنین در آیه نخست پس از ذکر انار و .... * مشتبها و غیر متشابه * 🌸و در آیه دوم * متشابها و غیر متشابه * آورده شده که بنابر گفته گروه این دو قید ، نزدیک به هم دارند ، هر چند برخی دومی را از اولی دانسته‌اند . 🔴 این شباهت و عدم شباهت ممکن است نسبت به یک نوع باشد ؛ مثلاً انار از نظر شکل درخت و میوه ، و از نظر رنگ و طعم اند ، 🍃چنان که ممکن است این نسبت به دو میوه مختلف باشد ؛ مثلا انار و زیتون شبیه و غیر متشابه است ، 🌸افزون بر این ممکن است تشابه و عدم تشابه در مورد همه های یاد شده در باشد ، نه خصوص زیتون و انار . 🔴آیه دوم پس از بیان اباحه در میوه پس از به ثمر نشستن درختان ، به پرداخت ( مستمندان ) هنگام برداشت دستور داده است : * و ءاتوا حقّه یوم حصاد .... * 🍃در نوع این حق ( یا غیر زکات بودن آن ) و نیز در حکم ( یا عدم وجوب آن ) میان مفسران و فقیهان بحث است ، ولی در وجوب زکات انار اختلافی نیست . 🌸 در آیه ۶۸ سوره در ادامه وصف ( دوباغ ) از بهشت ، به وجود میوه ، به طور ، و خرما و انار ، به طور ، در آن ( دو باغ ) اشاره شده است : * فیهما فاکهه و نحل و رمّان * 🔴 *خرما * و * انار * پس از فاکهه ( میوه ) گروهی را بر این داشته که این دو ، در مفهوم * فاکهه * داخل نیست ، 🍃 و با توجه به همین برخی از فقیهان اهل سنت ، خوردن خرما و انار را موجب حنث پرهیز از خوردن فاکهه نمی دانند . 🌸 البته این پندار از سوی و برخی مفسران رد شده و بنابر اصل رایج ، خاص بر عام ، امتیاز و فضل خاص را می فهمند ، 🔴چنان که چنین در آیات دیگر ( بقره ۹۸ ، ۲۳۸ ) نیز دیده می شود . 🍃 برخی نیز وجه آوردن و انار را آن دانسته اند که این دو ، افزون بر بودن ، طعام و دوا نیز هست یا اینکه جدا ذکر کردن به جهت و منزلت این دو نوع میوه نزد عرب بوده ، 🌸 چنانکه وجه برخی میوه‌ها مانند زیتون و انار در آیات پیشین نیز شاید همین بوده است ، 🔴 همان طور که برخی از مفسران ، دستور به و تأمل در خلقت در برخی آیات را از این باب دانسته اند . 🍃 برخی نیز ذکر این دو میوه را از میان میوه های بهشتی ، به جهت آن دو از نظر طبیعت ( و ) و مکان رویش و ..... دانسته اند . 🌸به نظر می‌رسد وجود چنین در دیگر میوه ها ، این نظریه را می‌کند . پایان کانال 👇 @Targomeh
119 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📂📂 ❤️ > 👈 ...... ادامه 💎روزه گرفتن به پیروان شرایع الهی نداشته ، بلکه روزه در میان ملل و ادیان غیر الهی نیز همچون و یونانیان قدیم ، هندیان و برخی ملت های دیگر ، بوده است . ☀️ مصریان در روز های ، از جمله روز نیل و برداشت های خود روزه می‌گرفتند و روحانیان آنان ، افزون بر آن ، هفت هفته از را روزه بودند . 💎رومیان پیش از جنگ برای طلب پیروزی روزه می گرفتند . ☀️برخی عالمان دین نیز در برخی این سرزمین همه روزهای سال را دار بودند . 💎 روزه در میان حتی پیش از میلاد بوده و زاهدان آنان در گرفتن و نفس افراط می کردند ، ☀️به گونه ای که بر برخی از فرقه های آنان ، دین اطلاق می گردید ، زیرا پیروان خود را در زندگی به روزه گرفتن ترغیب می کردند . 💎 برخی بت‌پرستان نیز با هدف خشنود کردن خدایان یا خاموش کردن آتش خشم خدایان به هنگام ارتکاب به گناه روزه می‌گرفتند . ☀️ در روایاتی نیز از وجود روز هایی در زمان جاهلیت یاد شده است . ادامه دارد ....‌‌‌ کانال 👇 @Targomeh
91 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📗📗 🌏 🟫جهان در زبان فارسى به معناى ، کیهان و که شامل همه آفریده‌ها مى‌شود . 🟩 معادل عربى آن « » است که گاه به معناى عام مخلوقات بوده و گاه دلالت جزئى یافته، بر مخلوقات در گستره زمانی یک قرن می کند . 🟫و گاهی نیز دلالت جزئی یافته ، بر گروهی از آفریدگان هم گونه در یک اطلاق می شود . 🟩تعریف هایی که برای ارائه شده ، بیشتر نوع نگاه صاحبان آنها و عالم بوده‌اند . 🟫 در این تعریف‌ها به همه هستی به جز خدای متعالی ، نخستین چیزی که همه را در بر گرفت ، مجموع طبیعی بسیط و دسته هایی از موجودات متجانس ، همه ، یا آسمان و زمین و آنچه میان آنهاست ، تعریف شده است . 🟩واژه پژوهان قرآنی و مفسران در تعیین مصداقی عالم ، اختلاف دارند ؛ برخی آن را شامل هر موجودی جز می دانند . 🟫بعضی با به برخی از آیات ، عالم را شامل مجموعه افلاک و همه آنها دانسته اند ؛ یعنی آسمان و زمین و آنچه میان آنهاست . 🟩گروهی دیگر آن را محدودتر کرده‌اند ؛ در روایتی از ابن عباس و سعید بن جبیر و مجاهد نقل شده است که ، جن و انس هستند . 🟫 برخی دیگر با کاربرد عالم در موجودات ذوی العقول ، ملائکه و شیاطین را نیز بر این دو ، افزوده اند. 🟩 برخلاف های پیشین ، برخی با توجه به کاربرد صیغه جمع این واژه ( ) و به کار نرفتن مفرد آن در قرآن ، معتقدند که هر از موجودات ، یک عالم هستند ؛ مانند عالم آتش و عالم خاک . 🟫 ابوسعید خدری وهب بن منیه ، فتاده ، ابوحاتم رازی و ..... با اشاره به زیاد عالم ها از ۱۸ هزار تا ۴۰ هزار معتقدند از شرق تا غرب آن یکی از این عالم هاست . 🟩 بر خلاف پیشین ،‌ برخی از واژه پژوهان بر این باورند که واژه عالم به صورت همه موجودات را شامل می‌شود ؛ اما اگر به صورت جمع سالم ( ) باشد ، تنها شامل موجودات با شعور خواهد شد و عالم و نبات و حیوان را در بر نخواهد گرفت . پایان کانال 👇 @Targomeh
170 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈6 . 🎊 به یقین، همه آمادگى نظامى، نیازمند مالى است. 🎊آیه۶۰ انفال پس از دستور نظامى به انفاق در راه پرداخته است: * .‌... وَ ما تُنفِقُوا مِن شَى‌ءٍ فىِ سَبیل الله یوفّ الیکم و انتم لا تظلمون * 🎊در بسیاری از آیات قرآن ، سخن از آمده ، اما به طور مسلم یکی از موارد اساسی انفاق ، بودجه‌های نظامی است ؛ به ویژه که در آیه پیشین ، پس از امر * باش نظامی * دستور انفاق داده شده است . 🎊از * و انتم لا تظلمون * نیز برداشت کرده‌اند که با تجهیز نیروهای مسلح ، در دل دشمنان ایجاد شده ، در نتیجه ، توانایی ستم به مسلمانان را نخواهند داشت . 🎊 برخی از مفسران ، با توجه به * اموال * بر * انفس * در آیه ۴۱ توبه ( .... و جاهدوا باموالکم و انفسکم ..... ) آن را نشان از این نوع جهاد دانسته در اهمیت آن گفته‌اند : بدون جهاد مالی ، اصل صورت نمی‌پذیرد . 🎊با توجه به همین آیات ، برخی از مذاهب اسلامی ( مالکی‌ها ) به جواز وقف اسبان و جنگی تصریح کرده اند . 🎊 تامین بودجه نظامی ، از حکومت اسلامی است ؛ اما هنگام نیاز ، بر دوش یکایک نیز نهاده شده است . 🎊برخی ، این را از آیه * جاهدوا باموالکم و انفسکم * برداشت کرده‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
137 مشاهده