eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.4هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.9هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.4هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
💐💐 👈📘 -> 📚 👈4. 🌏در آیاتى، مسلمان با زنان و مردان کافر و مشرک به طور مطلق دانسته شده: * و لا تَنکِحوا المَشرِکـتِ حَتّى یُؤمِنَّ ولاََمَةٌ مُؤمِنَةٌ خَیرٌ مِن مُشرِکَةٍ ولَو اَعجَبَتکُم و لا تُنکِحوا المُشرِکینَ حتّی یُومنوا وَ لَعَبدُ مُومِنُ خَیرُ مِن مُشرِک * ( بقره ۲۲۱ و نیز ممتحنه ۱۰ ) 🌖 اما در آیه ۵ مائده مردان مسلمان با زنان اهل کتاب جایز شمرده شده است : * الیوم اُحلّ لکم ..... و المحصنات من المومنات و المحصنات من الّذین اوتوا الکتاب من قبلکم اذا ءاتیتموهنّ اُجورهنّ * 🌏برخی از مفسران با توجه به عموم از ازدواج با در آیات قبل بر آنند که مقصود از زنان اهل کتاب در این آیه کسانی اند که پس از کفر به گرویده اند و علت بیان این از سوی خداوند این بود که برخی از مسلمانان از ازدواج با چنین زنانی به جهت کفر پیشین داشتند ؛ اما آیه فوق ازدواج با چنین زنانی را شمرد . 🌖 برخی نیز گفته‌اند : مقصود ازدواج با زنان اهل کتاب است و این رای مشهور فقیهان دانسته‌اند ؛ 🌏 اما برخی قاتل به آیه فوق به وسیله آیات ۲۲۱ بقره و ۱۰ ممتحنه شده و ازدواج با اهل کتاب را به هر شکلی می‌دانند ؛ 🌖ولی به نظر بیشتر اهل سنت و برخی مفسران و فقیهان ازدواج دائم با زنان اهل کتاب است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
102 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈6 . 🌺 قرآن از ایمان به گونه‌اى است که آن را با خواست و اراده خود انسان مى‌دهد. 🌈در برخى آیات یکى از ملاکهاى ارزشگذارى ایمان دانسته شده و ایمان از روى یا اجبار بى‌ارزش تلقى شده است: * و لو شاء ربّک لَاَم‌َنَ من فی الارض کلّهم جمیعًا اَفَانت تکره النّاس حتّی یکونوا مومنین * ( یونس ۱۰ ) 🌺در این آیه خداوند ایمان را امری می‌داند که اکراهی بر آن وجود ندارد و خود او نیز را بر این امر اجبار نمی کند ، 🌈بر همین اساس خداوند در جایی دیگر تنها بازگویی را از پیامبر می خواهد تا هر که خواست ، بیاورد و هر که نخواست ، بورزد : و قل الحقّ من ربّکم فمن شاء فلیومن و من شاء فلیکفر * ( کهف ۲۹ ) 🌺همچنین ایمان آوردن از روی ترس و اضطراب و برای عذاب الهی در هنگام مشاهده آن سودمند نیست : * فلم یک ینفعهم ایمانهم لمّا راوا باسنا ..... * ( غافر ۸۵ ) 🌈از دیگر آیاتی که در این می‌توان به آنها استناد کرد است که 👈 امر به ایمان و نهی از کفر می کند . ( بقره ۴۱ ،۹۱ ، ۱۸۶ ؛ نسا ۱۳۶ ) 👈 کافران را نکوهش کرده وعده عذاب می دهد ( بقره ۸۶ ؛ نسا ۱۳۷ ، ملک ۱۰ ؛ عبس ۱۷ ) ، 👈 کفر را جرم تلقی می کند ( اعراف ۴۰ ؛جاثیه ۳۱ ؛ دخان ۲۱-۲۲ ؛ غافر ۱۰-۱۱ ) ، 👈 از حسرت کافران در روز قیامت خبر میدهد ( زمر ۵۵-۵۶ ) ، 👈سرنوشت کافران را مایه عبرت می شمرد ( ذاریات ۳۵- ۳۷ ) ، 👈اکراه در دین را نفی کرده ( بقره ۲۵۶ ) ، 👈 و به اختیاری بودن ایمان تصریح می‌کند ( مزمل ۱۹ ؛ انسان ۲۹ ) که همگی نشان از وجود برای ایمان دارد و اصولا چون و ایمان از امور قلبی است آدمیان توان ایجاد آن را با و ندارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
69 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 لَا إِكْرَاهَ فِى الْدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الْرُشْدُ مِنَ الْغَىِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالْطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏ لَاانْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيْعٌ عَلِيمٌ ‏ ترجمه: در دین، اكراهى نیست. همانا راه رشد از گمراهى روشن شده است، پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ایمان آورد، قطعاً به دستگیره محكمى دست یافته، كه گسستنى براى آن نیست و خداوند شنوای داناست. 🌷 :اجبار 🌷 :هدایت 🌷 :هلاکت 🌷 :منظور از هر طغیانگر و متجاوز است مثل خدایان دروغین ، حکمرانان متجاوز 🌷 : چنگ زدن ، گرفتن و نگاه داشتن 🌷 :دستگیره 🌷 :مستحکم 🌷 :قطع شدن ، گسسته شدن 🌷 :شنوا 🌷 :دانا 🌸 شیخ طوسی گوید: ابن عباس و سعید بن جبیر گویند: درباره بعضی از پسران نازل شده که یهودی بودند و پدرشان می خواست آنها را به اجبار و اکراه در دین وارد کند و مسلمان کنند که این آیه نازل شد. «لا اکراه فی الدین:در دین اکراهی نیست.» ایمان قلبی به دین بدون ورزی به خداوند حاصل نمی شود. امام صادق علیه السلام فرمودند دین جز عشق نیست. ایمان قلبى با اجبار حاصل نمى‏شود، بلكه با برهان، اخلاق و موعظه مى‏‌توان در دلها نفوذ كرد. باید کاملاً با با منطق با صبر به شبهات و پرسش های دیگران پاسخ داد. در دین اکراهی نیست ولى این به آن معنا نیست كه هر كسی در عمل بتواند هر منكرى را انجام دهد و بگوید من آزادم و كسى حقّ ندارد مرا از راهى كه انتخاب كرده‏ ام بازدارد. 🌸 حتّى اگر كسى قلباً اعتقادى ندارد، ولى حقّ ندارد براى جامعه یک فرد آزار دهنده ای باشد و باید مطابق عمل کند. قوانین اسلامی برای امنیت جامعه است و حتی اگر فرد قلبا به این قوانین اعتقاد ندارد ولی چون در جامعه اسلامی زندگی می کند باید قوانین را رعایت کند زیرا اگر قوانین رعایت نشود امنیت جامعه را به خطر می اندازد و آسیب هایی به افراد جامعه می رساند. ولی جایی که راه و بیراهه و حق از باطل کاملا روشن است دیگر اینجا اکراه و اجبار معنا ندارد. دین ، مایه ی رشد انسانیت است. و راه حق با عقل ، وحی و معجزات روشن می شود. «قد تبین الرشد من الغی: همانا راه رشد از راه گمراهی روشن شده است» 🌸 «فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله: پس هر که به طاغوت کافر شود و به خداوند ایمان آورد» حکومت های طاغوتی که به مردم و سایر ملت های مستضعف ظلم و ستم می کنند باید محو شوند اول باید به کفر ورزید که بعد از آن ایمان به خداست. «فقد استمسک بالعروة الوثقى لا انفصام لها:قطعا به دستگیره محکمی دست یافته ، که گسستنی برای آن نیست» مطابق روایات، یكى از مصادیق تمسک به «عروة الوثقى» و ریسمان محكم الهى، اتصال با اولیاى و اهل ‏بیت علیهم السلام است. رسول اكرم صلى الله علیه وآله به حضرت على علیه السلام فرمودند: «انت العروة الوثقى». تو العروة الوثقى هستى. «و الله سمیع علیم: و خداوند شنوای داناست» 🔹 پيام های آیه256سوره بقره 🔹 ✅ دینى كه برهان و منطق دارد، نیازى به اكراه و اجبار ندارد. «لااكراه فى الدین» ✅ راه از باطل جدا شده، تا حجّت بر مردم تمام باشد. روشن شدن راه حقّ، با عقل، وحى ومعجزات است. «قد تبیّن الرشد من الغى» اسلام دین رشد است. ✅ ، مایه ‏ى رشد انسانیّت است. «قد تبیّن الرشد من الغى» ✅ با استكبار سازش ندارد. «یكفر بالطاغوت» ✅ تا طاغوت‏ها محو نشوند، توحید جلوه نمى‏ كند. اوّل به طاغوت، بعد ایمان به خدا. «فمن یكفر بالطاغوت ویؤمن باللّه» ✅ كفر به طاغوت و ایمان به باید دائمى باشد. «یكفر، یؤمن» ✅ محكم بودن ریسمان الهى كافى نیست، محكم گرفتن هم شرط است. «فقد استمسك بالعروة...» ✅ تكیه به ‏ها و هر آنچه غیر خدایى است، گسستنى و از بین رفتنى است. تنها رشته‏اى كه گسسته نمى‏ گردد، ایمان به خداست. «لا انفصام لها» ✅ ایمان به و رابطه با اولیاى خدا ابدى است. «لاانفصام لها» ولى طاغوت‏ها در قیامت از پیروان خود تبّرى خواهند جست. ✅ ایمان به خدا و به طاغوت باید واقعى باشد، نه منافقانه. زیرا خداوند مى‏‌داند ومى‏ شنود. «واللّه سمیع علیم» کانال 👇 @Targomeh
132 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 🕊 🍁🍃پس خداوند ، انسان و همه شوون او از جمله است و انسان در برابرش ،‌ نه تکوینی و نه تشریعی آزاد نیست ؛ ولی در عین حال به خداوند ، از دو نوع آزادی برخوردار است : ◀️الف : : 🍀🍂 بدین معنا که در آفرینش ، برای انتخاب راه و عقیده مجبور نیست و در یا ترک فعل و رجحان یکی برای رسیدن به غرض خاص آزاد است ؛ بدون اینکه عوامل یا طبیعی یا ماورای طبیعی او را مجبور سازند و این ، همان اختیار است که انسان از آن برخوردار است ؛ 🍁🍃ولی در مباحث ؛ این نوع آزادی مورد نظر نیست ،‌و فقط به صورت و منشا آزادی مورد توجه است . ◀️ب . تشریعی : 🍀🍂 بدین معنا که او می‌تواند از فطری خویش بدون قدرت قاهره ای از خارج ، بهره‌مند شود و خود را انتخاب گر اصلی بداند . 🍁🍃 این آزادی که درباره و از نوع آزادی حقوقی و اجتماعی که افراد اجتماع از آن جهت که یک جامعه هستند و می خواهند با یکدیگر زندگی کنند باید را در اعمال یکدیگر قائل باشند و بدان احترام بگذارند ، شمرده می شود و همان بهره وری معقول از مواهب اختیار تکوینی و فلسفی است ،‌ 🍀🍂 یکی از اساسی ترین و زیباترین برای آدمیان دانسته شده که خداوند حراست آن را به واسطه و دین و اعتقاد به خدا و بر عهده انسان گذاشته است تا از این طریق خود را به حیات معقول و برساند ؛ 🍁🍃اما این با توجه به مبانی انسان شناسی توحیدی و الهی که بر اساس و شرع پایه ریزی شده ، معنادار و ثمربخش خواهد بود . 🍀🍂 معادل آزادی ، * * است که در قرآن نیامده و واژه های * * (بقره ۱۷۸ ) ،‌ * * آزاد ساختن ( نساء ۹۲ ؛ مجادله ۳ ؛ مائده ۸۹ ،‌ * * آزاد شده از امور دنیا و خالص شده برای عبادت ( آل عمران ۳۵ ) که با حرّیت از یک ریشه اند آمده است ، 🍁🍃 در بحث ، از مشتقات * نجاه به معنای شدن و خلاص شدن ( مومنون ۲۸ و .... ) ، ( اخراج ) کردن ( یوسف ۱۰۰ و ..... ) آیات که غیرخدا ( آل عمران ۶۴ ) ، ( بقره ۲۵۶ ؛ یونس ۹۹ ) ، ( ق ۵۰ ، ۴۵ ) و ( غاشیه و ۲۲ ) و .... را نفی می کنند ، استفاده شده است ... کانال 👇 @Targomeh
185 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. 🍁🍃 قرآن، در جهت انسان و احترام به اراده، اندیشه و شعور او و با عنایت به این‌که تحصیل کمال، فقط در سایه آزادانه حق میسّر است و با توجّه به این‌که اگر اصول و مبادى دین براى کسى حاصل نشود ، دین نیز به قلمرو به پای نمی نهد ، 🍀🍂ضمن دعوت به دین حق و کامل ، بر نهی و نفی هرگونه تحمیل عقیده و در انتخاب دین ، تاکید فرموده : * لا اکراه فی الّدین قد تبین رشد من الغیّ = در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه [ بخوبی] آشکار شده است * ( بقره ۲۵۶ ) 🍁🍃به گفته علامه ، دلیلی که در آیه پیشین ، پس از نفی اکراه ذکرشده ، موید است که و اجبار در دین جایز نیست . 🍀🍂این آیه ، زمانی فرود آمد که برخی از می خواستند فرزندان خود را که در کودکی یهودی و نصرانی شده بودند ، به پذیرش وادارند و خداوند ، فرمان داد که فرزندانشان را آزاد بگذارند . 🍁🍃اگر * * قضیه خبری باشد ،‌ از تکوین و نتیجه خبر می دهد که دین * اکراه * بر نمی دارد ، زیرا و ایمان ، امری قلبی است و امر قلبی ، اکراه بر نمی دارد و اگر انشایی تشریعی باشد - چنانکه جمله بعدی آیه هم آن است - نتیجه می دهد که کسی حق ندارد در صدد اکراه و دیگران برآید و این نهی ، بر یک حقیقت تکوینی متکی است . 🍀🍂 نگارنده المیزان ، را اصل ، روح ، غرض یگانه و اساس همه نوامیس اسلامی وزیر بنای ، اخلاق و قوانین و مبنای تشریع دین می داند ؛ 🍁🍃بر این اساس ، آزادی و نهی از اکراه بر پذیرش دین را فقط در دایره پیروان ادیان ، یعنی اسلام ، یهود ، نصارا و مجوس می پذیرد . 🍀🍂 برخود فرد به طور لازم است که دین حق و کامل را بپذیرد ؛ اما دیگران حق او را ندارند . 🍁🍃 و علامه ، آزادی دینی به معنای آزادی دعوت و دینی غیر از ادیان دارای کتاب آسمانی را متناقض و قانون اسلام و موجب نابودی اصل دین می شمردد . 🍀🍂 بعضی مفسران و تعدادی از روایات این نظریه را تاکید می کند ؛ زیرا اسلام * و شرک * را نقیض خود ، ضد مصالح بشر و غیر قابل احترام می داند و آزادی به آنها را نفی می کند ، مگر اینکه عناوین برتر و مهم تری آن را ایجاد کند . 🍁🍃 خداوند در جهت تحمیل دین پس از اقامه دلیل بر حقانیت رسولان و آسمانی ، از انسان درخواست تدبر ، اندیشه و برهان کرده است ؛ بر این مبنا خداوند حق عقیده را از همگان سلب فرموده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
172 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 2. ...... ادامه 🍀🍂 مولف المنار با ردّ ترویج اسلام با جنگ و تصریح به اینکه اکراه بر دین به قرآن نفی شده ، میگوید : 🍁🍃 صلی الله علیه و آله با هیچیک از اعراب و غیر آنان برای واداشتن ایشان به اسلام نجنگیده و تمام جنگ های پیامبر ، جنبه داشته و در جهت کسب آزادی دین و جلوگیری از آزار و شکنجه مومنان بوده است ؛ 🍀🍂 به همین جهت ، معنای آیه * و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه * ( انفال ۳۹ ) را نیز انتخاب دین و جواز اجبار بر پذیرش یا ترک آن می داند . 🍁🍃 او پس از استناد به آیات قرآن می کند که قوام دعوت دین به برهان و استدلال است ؛ نه و اجبار ؛ 🍀🍂 زیرا نتیجه حق با آزادی و عدم پذیرش آن با سوء اختیار ، متوجه خود است ؛ 🍁🍃 البته عقیده باطل و اموری که مخالف قوانین حاکم باشد ، در اسلامی ممنوع است . 🍀🍂 و نیز برای نظام اسلامی و خنثی کردن توطئه‌های دشمنان ( آل عمران ۷۲ ) به کسانی که پس از شدن حق ، از روی عناد و لجاجت با حق پرستان ، شوند و کفر ورزند و بر ضد نظام حاکم اسلامی قیام کنند ، خدا و عذاب بزرگ الهی و عدد داده شده است . ( آل عمران ۸۶ و ۸۷ ؛ نحل ۱۰۶ ) 🍁🍃 بر این اساس ، مسلمان نما با اظهار کفر و دعوت به آن ، حق در جامعه اسلامی را ندارند ؛ زیرا آزادی دینی آنان ،‌ محدود به عدم تجاوز به حریم عقاید دیگران (مسلمانان) است ؛ 🍀🍂 نه به ویژه حکومتی که در زیر سایه آن زندگی می‌کنند و این غیر از تحمیل اعتقادات ، زدن بر قلب ها ، نابودی فکر و اندیشه در انسان ها با توسل به شلاق و شمشیر ، ، تبعید ، منزوی کردن آدمیان و قطع رابطه انسان با دیگران است که ساحت از تشریح با رضایت به آن مبرّا است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
211 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈4. 🌀خداوند براى هر یک از تکالیف نیز شرایطى را قرار داده است که با فقدان یکى از آن‌ها، برداشته مى‌شود که خود نوعى آسان‌گیرى است؛ مانند بودن وجوب حج به : *و للّه علی النّاس حجّ البیت من استطاع الیه سبیلا * ( آل عمران ۹۷) 👈5 . 🔸گاه خاصّى براى برخى افراد پیش مى‌آید که خداوند یا اصل تکلیف را برداشته یا آن‌را به‌ دیگر تبدیل کرده است. این موارد عبارتند از: ⬅️الف. 🌀در ، حکم اوّلیّه برداشته مى‌شود؛ به طور مثال با این که خوردن مانند مردار، خون، گوشت خوک، ذبح شده به نام غیر خدا است، در صورت اضطرار، حرمت آن برداشته شده است : * انّما حرّم علیکم المیته و الدّم‌ و لحم الخنزیر و ما اهلّ به لغیرالله فمن اضطرّ عیر باغ و لا عاد فلا اثم علیه انّ الله غفور رحیم * ( بقره ۱۷۳) 🔸آیه سوم مائده نیز پس از بیان گوشت حیوان خفه شده ، حیوانی که بر اثر ضربه چوب یا شاخ حیوان دیگر یا از بلندی مرده باشد یا درنده‌ای او را کشته یا در پای بت شده و یا با تیر قرعه کشته شده باشد ، کسی را که به و بدون قصد گناه از آن خورده است می کند . ( مائد ۳) ⬅️ب. 🌀اگر کسى به وادار شد، خداوند آن گناه رامى‌بخشد؛ چنان‌که اظهارات‌ شرک‌آمیز را در زیر مشرکان بخشید : « إلاّ مَن أُکرِهَ و قَلبُه مُطمَئِنٌّ بِالإیمنِ .» ( نحل ۱۰۶ ) ⬅️ج. 🔸انسان به جهت خویش از ضرر دیگران مى‌تواند کلام ناحق گفته یا برخلاف عمل کند . 🌀 خداوند پس از از برقرارى ارتباط با کافران، فرموده که چنین ارتباط در صورت * مانعى ندارد : * لا یتّخذ المومنون الکافرین اولیاء من دون المومنین ...... الّا ان تتّقوا منهم تقه * ( آل عمران ۲۸ ) این مطلب از آیه ۱۰۶ نحل نیز استفاده میشود . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
201 مشاهده