eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 ✨ 🌈 پیوندهاى نسبتا تنگاتنگى بین ایمان و پاره‌اى مفاهیم بنیادى دیگر در قرآن، موجب شده که معناى آن بدون بررسى این روابط امکان‌پذیر نباشد. 👈1. 🌺صورت یک شى‌ء نزد فرد را مى‌نامند که به دو گونه تصور و تصدیق است . 🌈 هرگاه ذهنى چیزى در عقل با اعتراف و اذعان و حکم به آن همراه باشد، گونه دوم پدید آمده است . 🌺 بر پایه همین تعریف، برخی معتقد شده اند که میان و تفاوت وجود دارد و در صورت همراهی تصدیق با التزام عملی ، حاصل می‌شود . 🌈 با این بیان ، با ضد ایمان نیز قابل جمع خواهد بود : * انّ الّذین کفروا و صدّوا عن سبیل الله و شاقّوا الرّسول من بعد ما تبیّن لهم الهدی * ( محمد ۳۲) 🌺 در این آیه هدایت به معنای شناختن حقیقت و پی بردن به حضرت محمد صلی الله علیه و آله ، با کفر و امتناع از پذیرش خدا جمع شده است . 🌈 بر اساس آیه ۲۳ جاثیه نیز خداوند گروهی را با وجود اینکه و آگاهی داشتند ،‌ می‌کند ، زیرا هوای نفس خویش را خود قرار داده بودند : * افرءیت من اتّخذ الهه هوه و اضلّه الله عی علم * . 🌺 البته گروهی از مفسران * * را اشاره به خداوند بر عدم هدایت آنان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
115 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈2. 🌺یقین نوعى و اعتقاد جزمى است که احتمال در آن نمى‌رود . 🌈 با استناد به آیاتى که میان و یقین تمایز نهاده است، مى‌توان به ایمان و یقین نیز حکم کرد: * انّ فی السّموات و الارض لآیات للمومنین * و فی خلقکم و ما یبثّ من دابّه ءایات لقوم یوقنون * ( جاثیه ۳-۴ ) 🌺مومنان در این آیه کسانی هستند که با استفاده از آیات و نشانه های ، خدا و پیامبرش را تصدیق می کنند ؛ ولی اهل با تدبر و تفکر در آفرینش خودشان و دیگر جانداران روی زمین به می رسند . 🌈برخی از مفسران گفته اند : داشتن اهل ایمان بر اهل یقین در این آیات از باب ذکر بر اساس است ، بنابراین را می توان از ایمان شمرد ، چنان که حضرت ابراهیم علیه السلام با وجود اینکه ایمان داشت ، خواهان دیدن مردگان بود تا به یقین و اطمینان قلبی دست یابد . ( بقره ۲۶۰ ) 🌺در مورد کاربرد * * به جای * * در آیه ۴ بقره نیز گفته شده که تقوا با ایمان کامل نمی شود ّ بلکه باید همراه باشد تا هیچگونه فراموشی درپی نیاید . 🌈 اهل یقین در این معنا ،‌اصطلاحی است که بر کمال ایمان دلالت دارد ، افزون بر این ، ایمان با معنای لغوی یقین نیز تفاوت دارد که از آیه ۱۴ نمل این به خوبی روشن است . 🌺در این آیه آمده است که گروهی با وجود یقین به های الهی آنها را از روی ظلم و سرکشی انکار کردند : * و جحدوا بها و استیقنتها انفسهم ظلما و علّوا .... * ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
85 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈3. 🌺در بسیارى از آیات قرآن، هرگاه سخن از به میان آمده ، اشاره‌اى هم به همراهى آن با عمل شده است: * و بَشِّرِ الَّذینَ ءامَنوا و عَمِلوا الصّــلِحـتِ اَنَّ لَهُم جَنّـتٍ * ( بقره ۲۵ ) *الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات فیوفّیهم اجورهم * ( نساء ۱۷۳ ) * الذین ءامنوا و عملوالصالحات طوبی لهم و حسن مءب * ( رعد ۲۹ ) 🌈با توجه به عمل صالح بر ایمان و لزوم تغایر معطوف با معطوف علیه ، به نظر می رسد غیر از عمل باشد . 🌺تمایز تبعیت و فرمانبری در از پیامبر با ایمان به خدا و رسول در آیه ۱۵۸ اعراف نیز نشان از مفاهیم ایمان و عمل دارد . 🌈 از این رو ادعای ایمان بر عمل بر استناد به آیاتی که از آنها کاهش و افزایش ایمان برمی‌آید ( فتح ۴ ) 🌺و تکیه بر این نکته که تنها قابل افزایش و کاهش است نه و شناخت ، چندان پذیرفته نیست ، زیرا ایمان از علم و التزام عملی است و هر یک از این دو قابل شدت و است ، 🌈 بنابراین ایمان که از آن دو است نیز قابل شدت و ضعف خواهد بود . ضمن آنکه عمل با نیز قابل جمع است . (بقره ۲۶۴ ) 🌺بر اساس دیدگاه دیگری ، همان عمل نیست ، بلکه نشانه صدق و حقانیت ایمان بوده ، ایمان به مثابه پایه و عمل به عنوان بنایی برای ورود به بهشت و برخورداری از اجر و فوز الهی است : * الذین یقیمون الصلاه و مما رزقناهم ینفقون * اولئک هم المومنون حقّا لهم درجات عند ربّهم و مغفره و رزق کریم * ( انفال ۳-۴ ) 🌈در روایتی از مومنان علی علیه السلام نیز ایمان ، عمل صالح و عمل صالح هم نشانه ایمان دانسته شده است . ادامه دارد ...‌‌‌ کانال 👇 @Targomeh
112 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈4. 🌺اسلام در قرآن به گوناگونى به کار رفته است؛ گاه به معناى حضرت محمّد صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله ( احزاب / ۳۳، ۳۵ ) 🌈 و گاه به معناى شدن در برابر اراده و دستورات الهى است که در این صورت از ایمان است : * و قال موسی یا قوم ان کنتم آمنتم بالله فعلیه توکّلوا ان کنتم مسلمین * ( یونس ۸۴ ) 🌺 تسلیم شدن در برابر خداوند در کنار ایمان به مقدمه ای برای رسیدن به توکل شمرده شده که لاجرم به آن رهنمون است . 🌈برخی مفسران اسلام و ایمان را در این آیه از آن جهت شمرده اند که اسلام از کمال ایمان به شمار می‌رود . 🌺 و گاه از آن به اسلام در برابر اسلام به معنای اظهار شهادتین و اقرار به وحدانیت خدا و رسالت محمد صلی الله علیه و آله تعبیر شده است . 🌈 بر این اساس برخی بر این باورند که محض شدن در برابر خداوند ، شرط در تحقق مفهوم ایمان نیست ، بلکه بهتر است مومن ، ایمان خود را با چنین کامل کند . 🌈 اسلام جدای از حضرت محمد صلی الله علیه و آله و مقام تسلیم ، گاه تنها به معنای خداوند و یگانگی عنوان نیز دانسته شده است : * اذ قال له ربّه اسلم قال اسلمت لرب العالمین * ( بقره ۱۳۱ ) 🌈برخی مفسران با بیان اینکه اسلام آوردن حضرت پیش از نبوت وی بوده ، معتقد شده اند که اسلام آوردن بر همگان و ضروری است ، هرچند در هر دوره ای از زمان در قالب خاص بروز می یابد . 🌺در این آیه و نیز آیه ۱۹ آل عمران : * انّ الّذین عندالله الاسلام * نوعی ترادف بین ایمان و اسلام به چشم می‌خورد ، همچنان که در مفهوم ایمان و اسلام به معنای شریعت حضرت محمد صلی الله علیه و آله گفته شده که از جهتی ایمان از اسلام بوده ، به طوریکه برای یهود و نصارا نیز مومن اطلاق می شود 🌈و از جهتی نیز از آن است و درجه ای برتر از اسلام به شمار می‌آید که تنها با عمل و اطمینان قلبی که حاصل می شود : * قالت الاعراب آمنّا قل لم تومنوا و لکن قولوا اسلمنا ولمّا یدخل الایمان فی قلوبکم * ( حجرات ۱۴ ) 🌺خداوند در این آیه اسلام بادیه نشین را پذیرفته ، ولی آنها را افرادی نمی داند . 🌈 اقرار و اعتراف به آنچه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آورده است ، تنها موجب شدن حکم اسلام بر فرد می‌شود ، ولی ایمان نمی شود ، مگر با تصدیق و اطمینان به آنچه بر زبان جاری است . 🌺 بنابراین در قرآن گاه ایمان مرتبه ای از اسلام به شمار رفته ( حجرات ۱۴ ) و گاه اسلام به مثابه درجه ای از ایمان به کار رفته است . ( یونس ۸۴ ) 🌈در مواردی نیز نوعی میان دو مفهوم ایمان و اسلام برقرار است . ( بقره ۱۳۱ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
153 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈5 . 🌺گرچه ایمان مستلزم خداوند متعالى و نبوت فرستادگان و کتابهاى آسمانى و دیگر ارکان دینى است ( همین مقاله متعلقات ایمان ) و با سازگارى ندارد؛ اما در برخى از آیات نشانه‌هایى از میان ایمان و نوعی شرک یافت می‌شود : * و ما یومن اکثرهم بالله الّا و هم مشرکون * ( یوسف ۱۰۶ ) 🌈این شرک که از آن به شرک تعبیر می‌شود هم ممکن است در عمل به صورت ظاهر شود و هم در فکر و عقیده به‌صورت شک و تردید در برخی از الهی ، 🌺بر این اساس همچنانکه از نظر بسیاری دارای مراتب و درجاتی است شرک نیز مراتبی دارد . 🌈 بسیاری از مفسران در این آیه از نوعی در طاعت یاد کرده‌اند که موجب نمی شود . 🌺 نیز نک : آیات ۶-۷ فصلت مفهوم بودن قرآن نیز ناظر به برطرف کردن شک ها و شبهه های است که مومنان را هدف قرار داده است . 🌈بنابراین گرچه برخی از ایمان به هیچ وجه با برخی از مراتب قابل جمع نیست ، با این حال برخی از ایمان به گونه ای آمیخته به نوعی از شرک خفی است . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
98 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈6 . 🌺 قرآن از ایمان به گونه‌اى است که آن را با خواست و اراده خود انسان مى‌دهد. 🌈در برخى آیات یکى از ملاکهاى ارزشگذارى ایمان دانسته شده و ایمان از روى یا اجبار بى‌ارزش تلقى شده است: * و لو شاء ربّک لَاَم‌َنَ من فی الارض کلّهم جمیعًا اَفَانت تکره النّاس حتّی یکونوا مومنین * ( یونس ۱۰ ) 🌺در این آیه خداوند ایمان را امری می‌داند که اکراهی بر آن وجود ندارد و خود او نیز را بر این امر اجبار نمی کند ، 🌈بر همین اساس خداوند در جایی دیگر تنها بازگویی را از پیامبر می خواهد تا هر که خواست ، بیاورد و هر که نخواست ، بورزد : و قل الحقّ من ربّکم فمن شاء فلیومن و من شاء فلیکفر * ( کهف ۲۹ ) 🌺همچنین ایمان آوردن از روی ترس و اضطراب و برای عذاب الهی در هنگام مشاهده آن سودمند نیست : * فلم یک ینفعهم ایمانهم لمّا راوا باسنا ..... * ( غافر ۸۵ ) 🌈از دیگر آیاتی که در این می‌توان به آنها استناد کرد است که 👈 امر به ایمان و نهی از کفر می کند . ( بقره ۴۱ ،۹۱ ، ۱۸۶ ؛ نسا ۱۳۶ ) 👈 کافران را نکوهش کرده وعده عذاب می دهد ( بقره ۸۶ ؛ نسا ۱۳۷ ، ملک ۱۰ ؛ عبس ۱۷ ) ، 👈 کفر را جرم تلقی می کند ( اعراف ۴۰ ؛جاثیه ۳۱ ؛ دخان ۲۱-۲۲ ؛ غافر ۱۰-۱۱ ) ، 👈 از حسرت کافران در روز قیامت خبر میدهد ( زمر ۵۵-۵۶ ) ، 👈سرنوشت کافران را مایه عبرت می شمرد ( ذاریات ۳۵- ۳۷ ) ، 👈اکراه در دین را نفی کرده ( بقره ۲۵۶ ) ، 👈 و به اختیاری بودن ایمان تصریح می‌کند ( مزمل ۱۹ ؛ انسان ۲۹ ) که همگی نشان از وجود برای ایمان دارد و اصولا چون و ایمان از امور قلبی است آدمیان توان ایجاد آن را با و ندارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
70 مشاهده