eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
2.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👌👌نمونه ای بارز از !! 🐠 تشتک ماهی از یک سندان مرجانی استفاده می‌کند تا یک صدف را بشکند. برای باز کردن اولین صدف مدت یک ساعت تلاش کرده و ۵۰ بار این کار را انجام داده است.و در نهایت موفق شد. ♻️"هیچ در زمین ... نیست مگر اینکه همانند شما هستند. ما هیچ چیز را در این کتاب، فرو گذار نکردیم، سپس همگی به سوی می‌گردند." سورۀانعام (آیه- 38) 🍃 توجه خاصی به زندگی حیوانات دارد و از یادآوری خلقت، و آنها در راه هدایت مردم استفاده می‌کند: کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶این واژه از ریشه « » به معناى آرامش و جان پس از نگرانى و ناراحتى است . 🔷 زمین پست و هموار و که آب در آن بى حرکت گرد مى‌آید، زمین گفته مى‌شود . 🔶 این واژه در اصطلاح به حالت استقرار اطلاق میشود. 🔷اطمینان در علم به اعتدال صفات و حالات انسان و شخصیّت آدمی گفته میشود . 🔶ابن قیّم به خواجه عبدالله انصاری برای اطمینان ، و مراتبی می شمرد : اطمینان قلب به یاد خدا که شامل آرامش به رحمت الهی برای انسان هراسان از خداوند ، آرامش در برابر قضا و قدر الهی و آرامش یاد پاداش خداوندی هنگام و رنج زندگانی است . 🔷 اطمینان ، هنگام کشف حقیقت و یقین به حصول وعده‌ها و وصول است از حال به مقام جمع و اطمینان ناشی از شهود ذات جامع اسما و الهی که سالک را به مقام فنا می رساند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ 🟡 واژه « » در لغت به معانى گوناگون مانند و رخصت براى انجام دادن فعلى ، امر ، علم و آمده است. 🟣 واژه « » به‌معناى گوش و « » به‌معناى گوش دادن نیز از همین ریشه است . 🟡 برخی گفته‌اند : ریشه اصلی این واژه ،اُذُن ( گوش ) است ؛ سپس از آن ، فعل اَذِن له ( خود را به سوی او مایل ساخت تا به سخن او گوش داد ) مشتق شده : آنگاه از این فعل ، ( خطاب به کسی برای اباحه فعلی و رخصت در آن ) اشتقاق یافته که معنایی به علاقه ملازمه است ؛ زیرا دادن به کسی ، مستلزم رو کردن به وی و برآوردن است . 🟣 پس از آن ، اخیر بسیار شایع شده ؛ سپس این واژه در معانی مشابه آن نیز به کار رفته است ؛ مانند : و تکوین اسباب حوادث یا تمکین برای انجام دادن فعلی و و آسان کردن آن . 🟡 برخی گفتند : اصل در این ریشه ، معنای اطلاع با قید رضایت و است ؛ خواه امری نیز صادر بشود یا نه ؛ و این معنا ، در تمام موارد کاربرد ریشه وجود دارد . 🟣 برخی نیز ریشه را دارای دو اصل ( گوش و علم ) دانسته و گفته اند : تمام دیگر به این دو معنا برمی گردند و بین این دو نیز وجود دارد ؛ زیرا به هر مسموعی با گوش حاصل می شود . 🟡بعضی ، این مطلب را که از به معنای باشد ، رد کرده و گفته اند : الهی با علم است نه خود آن . 🟣 اذن در اصطلاح ، یکی از فعلیه است (صفاتی که انتزاع آن ها بر فرض کردن چیزی غیر از ذات الهی متوقف بوده ، از مقام خدا انتزاع می شوند و به دوقسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود . 🟡 ، از رابطه‌ ای حقیقی بین حوادث و اراده الهی ، حکایت دارد ؛ یعنی هیچ ای در عالم ،‌ بدون استناد تکوینی به خدا تحقق نمی یابد ؛ هم وجود اشیا و هم آثارشان به مستند است ؛ 🟣ولی تشریعی مربوط به اعمال اختیاری ، و به این معنا است که خداوند ، از نظر ، انجام دادن عملی را اجازه دهد که نتیجه‌اش نبودن آن عمل است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📕📕 📖 > 👈۲. در آیات خدا ، افزون بر اثبات اصل وجود آفریدگار ، ما را به او چون علم ، قدرت ، حکمت ، رحمت و ..... نیز رهنمون است ؛ 🩸چنانکه قرآن ، آفرینش آسمان ها و زمین را دستیابی به بینش توحیدی و آشنایی با قدرت و خداوند معرفی می‌کند : * الله الّذی خلق سبع سماوات و من الارض مثلهنّ یتنزّل الامر بینهنّ لتعلموا انّ الله علی کلّ شیء قدیر و انّ الله قد احاط بکلّ شیء علما * ( طلاق ۱۲ ) 👈۳. تفکر در بسیاری از آیات خدا شدن قدرت بی‌انتهای او در آفرینش ، پذیرش امکان و برانگیخته شدن دوباره موجودات را برای انسان آسان‌تر می‌کند ، چنانکه قرآن در از آیات ، پس از یادآوری برخی از آیات خدا ، معاد و زندگی پس از مرگ و دشوار نبودن زنده کردن انسان‌ها را به یاد می‌آورد .( عنکبوت ۱۹ ) 💎در جای دیگر نیز هدف از و توضیح آیات را یقین به خداوند دانسته است : * یفصّل الایات لعلکم بلقاء ربّکم توقنون * (رعد ۲ ) 🩸همچنین قرآن ، انسان از خاک و نطفه و علقه و زنده شدن زمین مرده را دلیلی بر شدن دوباره انسانها می داند ( حج ۵ ) و نیز : * فانظر الی ءاثار رحمت الله کیف یحی الارض بعد موتها انّ ذالک لمحی الموتی ( روم ۵۰ ) 💎و زنده شدن و رشد گیاهان را در آن ،‌ از آیات الهی معرفی کرده ، می گوید : همون که زمین را زنده کرد ، مردگان را نیز زنده می‌کند : * و من آیات انّک تری الارض خاشعه فاذا انزلنا علیها الماء اهتزّت و ربت انّ الّذی احیاها لمحی الموتی * ( فصلت ۳۹ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 / اسما و صفات> مفهوم آخر ....ادامه ❎ حضرت علیه السلام در ضمن بیانی می‌فرماید : هو الاول و لم یزل و الباقی ولا اجل . الحمدلله الاول فلا شیء قبله و الاخر فلا شیء بعده . ⚜امام صادق علیه السلام در توضیح فرمود : او اول قبل از هر چیز و بعد از هر چیز است ؛ به گونه‌ای که ابدی است و اسما و او تغییر نمی‌یابد ؛ با آنکه اسما و صفات غیر او تغییر می‌یابد . ❎برخی بین باقی و ابدی فرق گذاشته‌اند ؛ زیرا باقی در برابر فانی است بر از آن جهت اطلاق می‌شود که پس از فنای همه موجودات ، دارد ؛ بلکه هم اکنون همه فانی اند و او باقی است ؛ ولی بودن حق از آن جهت است که ذات متعالی با قطع نظر از همه موجودات ، است . ⚜برخی را به معنی آخر قرار دهنده دانسته‌اند که با اسم دیگر خداوند مطابق است . ❎برای معانی متعدد دیگری در کتاب‌های تفسیری و عرفانی ذکر شده ؛ چنانکه فخر رازی برای آن ۲۴ نیز نقل کرده است . ⚜به برخی از این ، در روایات نیز پرداخته شده ؛ ولی بیشتر آنها با تایید همراه نیست . ❎برخی ،‌ ذکر این نوع معانی را دانسته و بعضی را جایز بعضی دیگر را شمرده اند . ⚜ در آرای پیش گفته ،‌ خداوند در امور ذیل دانسته شده است : پوشاندن ، هدایت و توفیق ، صفات ، تنزیه از فنا و نیستی ، خشنودی ، دادن ، تکلیف ، مقطع و مسافت نداشتن ، تلقین ، تفضّل ، عفو و ، رعایت ، غضب ، یاری تایید ، امداد و کمک رسانی و ..... ❎برخی گفته‌اند : از آنجا که روایات ، این را به شکل جامع تفسیر کرده ، دیگر دلیلی برای چنین کنده‌ای وجود ندارد و چون این معانی ، مورد قبول برخی مفسران نیست ، از نقل آنها نظر کرده‌اند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🧿دائره المعارف قرآن کریم🧿 🦠 🎇 ابتکار از ریشه و در اصطلاح جدید به معناى « نوآورى و اختراع » است. 🌠در قرآن دو واژه « و » به این معنا به کار رفته است: * بَدیعُ السَّمـوتِ والأرضِ * ( بقره ۱۱۷ ) ، * قل هو الّذی انشاکم * ( ملک ۲۳ ) که بیانگر بی سابقه آسمان ، زمین ، انسان و .... است ؛ بنابراین ؛ نخستین خداوند است ؛ 🎇 همچنین کلمه در قرآن به معنای افزودن جدید در شریعت استعمال شده است : * و رهبانیّه ابتدعوها ما کتبناها علیهم * ( حدید ۲۷ ) 🌠همه ابتکارهای انسان ، برآمده از و برخاسته از گرایش فطری او به خلاقیت است که از سوی خداوند ، در او به نهاده شده ؛ زیرا خداوند با اعطای نیروی عقل و توانایی طبیعت : * و سخّر لکم ما فی السّموات و ما فی الارض جمیعا منه * ( جاثیه ۱۳ ) زمینه هرگونه و ابداع را برای او فراهم ساخت : * انّ فی ذالک لآیات لقوم یتفکّرون * ( جاثیه ۱۳ ) و او را خود بر زمین کرد : * انّی جاعل فی الارض خلیفه * ( بقره ۳۰ ) که او با یادگیری اسما ، مظهر همه الهی از جمله اسم شده است : * و علّم آدم الاسماء کلّها * ( بقره ۳۱ ) . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌸 بر آیه اساس آیه ۷۵ انعام ، از ارائه به ابراهیم علیه السلام اهدافی ، از جمله رساندن وی به در نظر بوده است . 🌺 هرچند در آیه ، یقین بیان نشده ، قراین نشان می‌دهد که مراد ، یقین به الهی بوده است . 🌸مفسران در توضیح ، از مانند یقین به خالقیّت و مالکیّت خدا بر مجموعه ، توحید ، گمراهی مشرکان و یقین به آیات الهی که یقین به اسما و خداوند را در پی دارد ، یاد کرده‌اند ؛ 🌺اما مقصود ، به وجود خدا یا یقین به خداوند به معنای احاطه به ذات متعالی نبوده است ؛ زیرا قرآن ، خداوند را از آن می‌داند که در وجود او تردید راه یابد یا آنکه مورد علمی واقع شود . 🌸افزون بر ابراهیم علیه السلام به یقین ، توان ساختن او در احتجاج با مشرکان نیز از ارائه ملکوت شمرده شده است . 🌺 جمله * کذالک نُری ابراهیم .... * که به آگاهی از بت پرستان و ردّ بت‌ها در آیه پیشین اشاره دارد : * و اذ قال ابراهیم لابیه ءازر اتتّخذ اصناما ءالهه انّی ارئک و قومک فی ضلال مبین * ( انعام ۷۴ ) 🌸به ضمیمه تعبیر * * در آیه بعد ( با توجه به حرف * ف * که بیانگر ترتیب است ) * فلمّا جنّ علیه الّیل رءا کوکبا قال ربّی فلمّا افل قال لا احبّ الآفلین * ( انعام ۷۶ ) که ما بعد و ماقبل را می‌رساند ، نشان می‌دهد که آیات به هم مربوط بوده ،‌ در نتیجه کلمه * * جریانی را باز می‌گوید که در گذشته واقع شده و همچنان ادامه یافته است ؛ 🌺پس ملکوت ، امری مداوم بوده که خداوند با آن ، ابراهیم را در با مشرکان پشتیبانی می‌کرده است . 🌸در روایات نیز از ملکوت در مقاطع گوناگون زندگی ابراهیم یاد شده که در ارائه ملکوت را تایید می‌کند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🎈 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅   اشاره شده است 💟 🙏 هرگاه بنده‌اى مشغول خدا باشد و از درخواست حوائج خود از او غافل شود، خدا بیش از آنچه با کردن کردن به او مى‌داد، عطا مى‌کند. 🔴 پیام ها 👈 ۱) یاد خدا تنها در نیست، آخرت هم جاى ذکر الهى است. (سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ) 👈 ۲) انسان به جایى مى‌رسد که و خواسته‌اش هم تمجید پروردگار مى‌شود. (دَعْواهُمْ فِیها سُبْحانَکَ) و این و تمجید آنان را کامیاب مى‌سازد. 👈 ۳) مؤمنان، در برابر الهى مى‌گویند: (سُبْحانَکَ)، در برابر سایر مى‌گویند: (سَلامٌ) و در مقابل از نعمت‌هاى الهى مى‌گویند : (الْحَمْدُ لِلَّهِ) 👈 ۴) مؤمن، خداست. بهشت و لذّت‌هاى بهشتى هم او را از یاد محبوب باز نمى‌دارد، بلکه در همه چیز، و قدرت خدا را مى‌بیند. (سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ، الْحَمْدُ لِلَّهِ) 👈 ۵) آغاز سخن با (سُبْحانَ اللَّهِ) و پایان آن با (الْحَمْدُ لِلَّهِ) مى‌باشد. (از عبارت‌ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ) استفاده مى‌شود که اوّل آنان‌ (سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ) ✋ آنها در محیطى مملو از و صفا و عشق به پروردگار و انواع نعمتها به سر مى‏برند. 🙏 هر زمان که جذبه ذات و صفات خدا وجودشان را روشن مى‏سازد « و دعاى آنها در بهشت این است که : ✋ پروردگارا! منزه و پاک از هر گونه و نقصى» (دَعْواهُمْ فِیها سُبْحانَکَ اللَّهُمَّ). 🙏و هر زمان به یکدیگر مى‏رسند از صلح و صفا مى‏گویند : و تحیّت آنها در آنجا سلام است (وَ تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ). ✋ و سر انجام هرگاه از گوناگون خداوند در آنجا بهره مى‏گیرند به شکر پرداخته و آخرین سخنشان این است که: مخصوص پروردگار عالمیان است (وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ) 🙏 انسان ها در دیدار با یک دیگر، با اهداف ارتباط و مانند آن ها، از سخنان و رفتارهایی بهره می برند که نشان دهنده نه تنها تکریم و طرف مقابل است، بلکه بیانگر نوعی کنش و واکنش احساسی و عاطفی و رفتاری با دیگری نیز است. ✋ ارتباط با دیگری با مقاصد گوناگونی چون تعامل دو سویه، جنگ و ستیز، و مانند آن ها انجام می شود. 🙏 بی گمان برخورد ابتدایی، بسیار تعیین کننده است؛ زیرا می کند چه مقاصدی مد نظر است؛ خدا بارها به این نکته توجه می دهد که اهل با سلام به استقبال می آیند و تحیت ایشان همان سلام است. ✋ خدا می فرماید: (دَعْوَاهُمْ فِیهَا سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ) 🙏 از نظر قرآن، اگر در محیط غریب وارد شد و نمی داند که مخاطبان ایشان هستند یا نه؟ ✋ وقتی با « » استقبال کردند، اصل بر این بگذارید که ایشان مسلمان هستند و به عنوان یک با آنان تعامل کنید، نه این که جنگ کنید تا متاعی از این طریق به دست آورید. (نساء، آیه 94)  ادامه دارد .... @Targomeh
🎈 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅   اشاره شده است 💟 ⬅️ 13 - سَلامٌ عَلَیکُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقْبَى الدّار ِ(رعد۲۴) (فرشتگان هنگام دیدارِ به آنان مى‌گویند:) بخاطر استقامتى که کردید، بر شما درود باد. پس چه سراى آخرت  ✋ بگویند بادا شما را سلام  که بودید صابر به دنیا تمام که تا یافتید این چنین پایدار                   نکومنزلى را به دار القرار 🙏 «بِمَا صَبَرْتُمْ» : به سبب که کردید. و آن شکیبائی بر ناگواری ها، تحمّل اذیّت و آزارها، مبارزه با و هوس ها، استقامت بر عقیده و ایمان، و غیره است. ✋ این آیه درباره  اطهار (علیهم‌السلام) و پیروان آن‌ها نازل گردیده است .  🙏 یکى از بى‌نظیر قرآن، بیان پر محتواترین مطالب، در قالب ساده‌ترین و مختصرترین است . ✋ از (سَلامٌ عَلَیْکُمْ) که بسیار کوتاه و آسان، امّا پرمحتوا و رساست و سابقه‌ى آن به گذشته همچون ابراهیم، نوح و آدم مى‌رسد.  🙏 سلام، یکى از نام‌هاى خدا، خدا بر پیامبران، الهى بر بهشتیان، فرشتگان، بین‌المللى تمام مسلمانان، بهشتیان در این جهان و آن جهان، و مخلوق، وقت ورود و خروج، هر کلام در نامه و بیان است که هم بر مرده و زنده و هم بر بزرگ و کوچک گفته مى‌شود و پاسخ آن در هر حال واجب است. ✋ وقتى ما در پایان هر مى‌گوییم: (السّلامُ عَلیکَ اَیُّهَا النّبیّ وَ رَحمتُ اللهِ وَ بَرکاتُه)، با این بر بهترین مخلوق و کسی که رحمت بر هر دو جهان دارد تهیّت و می فرستیم . 🙏(السّلامُ عَلَینا وَ عَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحین)، با این سلام تمام مرزهاى و امتیازات پوچ سنّ، جنسیّت، مال، مقام، زبان و زمان را در طول تاریخ در هم مى‌شکنیم و با همه بندگان خدا ارتباط برقرار مى‌کنیم . ✋ (السّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَت اللهِ وَ بَرَکاتُه) ، بر تمامی مقابل خود هم درود و سلام می فرستیم. 🙏 در روایات آمده است: گروهی از مردم پیش از رسیدگی به ، به بهشت می روند؛ وقتی فرشتگان علت را سؤال می کنند، پاسخ می شنوند که ما در بر اطاعت خداوند و بر مشکلات و مصایب صبر می کردیم و اهل بودیم. فرشتگان با «سَلامٌ عَلَیکُم» از آنان استقبال می کنند. ✅ نکات درباره صبر ◀️ 1. صبر را از بخواهیم و آن را از خداوند بدانیم: «وَ ما صَبْرُکَ إِلّا بِاللّهِ» ؛ ◀️2. هدف از صبر را الهی قرار دهیم، نه خوشنامی و ..: «و لِرَبِّکَ فَاصْبِر» ؛ ◀️3. صبر از انبیاست: «کُلٌّ مِنَ الصَّابِرِین» ؛ ◀️ 4. صبر کلید است: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمّا یَأْتِکُمْ. . . » ؛ ◀️ 5. صبر در بلاها، راه مجاهدان و صابران است: «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ حَتّی نَعْلَمَ الُمجاهِدِینَ مِنْکُمْ وَ الصّابِرِینَ» ؛ ◀️ 6. صبر، راه دریافت خداوند است: «وَ بَشِّرِ الصّابِرِینَ. . . أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ» . شاید یکی از علل صلوات بر پیامبر و اهل بیت او این است که آنها مردم بودند؛ ◀️ 7. جایگاه صبر نسبت به ، به منزله ی سر برای بدن است. پیامبر : «الصَّبرُ مِن الایمان کَالرَّأس مِن البَدَن» ◀️ 8. صبر، میزان بهشتیان است: «سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ»  «أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا»  «وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا » ◀️ 9. در سراسر ، فقط در باره ی صابران، اجر بی حساب مطرح شده است: «إِنَّما یُوَفَّی الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ»  ◀️ 10. قرآن مجید در کنار صبر، را نیز مطرح و این اشاره به این است که در مشکلات هم باید بود: «لِکُلِّ صَبّارٍ شَکُورٍ» ❎ الف. سرچشمه ی همه ی ، صبر است: «بما صبرتم» ؛ در پایانِ ویژگی اولوا الالباب، صبر بیان شده و فرشتگان نیز به دلیل صبر، بر درود می فرستند.  ❎ ب. سلام کردن به هنگام ، شیوه ی فرشتگان: یدخلون علیهم، سلام علیکم   ❎ ج. به کسانی که و پشتکار دارند، احترام بگذاریم و با درود و سلام، آنان را تشویق و تقویت کنیم:  سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ » ؛ ✋ در نظام الهی، درود و بر اساس تلاش و تحمّل است، نه تملّق و گزافه: ؛ به فکر آسایش در باقی باشیم که سرای دنیا فانی است: «فنعم عقبی الدار» . ادامه دارد...... @Targomeh
✨ ✅ جایگاه خیر در قرآن و روایات 💠 پاداش الهی در آخرت. 👈 💟 یکی از خطبه‌هاى امام علی(ع) که به لحاظ بلاغت و بلندی الفاظ و ، «غراء» ناميده شده است، دربارة احسان و نیکوکاری، نکاتی را بیان کرده است که به‌اختصار به آن‌ها اشاره می‌کنیم.  ✅ امام(ع) در نخستين بخش اين خطبه با بيان چهار صفت از جلال حق به شرح زير او را مى‌ستايد: 👈1‌. خداوند متعال برترين را دارد: البتّه منظور از «علوّ مرتبه»، برترى در مكان نيست؛ زيرا حق تعالى از منزّه و پاك است؛ 👈 2‌. خداوند به لحاظ جود و به همة موجودات نزديك است؛ 👈 3‌. هر سود و را خداوند عطا مى‌كند؛ 👈 4‌. همة مشكلات و را تنها او برطرف مى‌كند. 💟 امام(ع) سپس به بخشى از مهم الهى اشاره مى‌كند؛ نعمت‌هايى كه توجّه به آن‌ها حسّ انسان را برمى‌انگيزد و انگيزه‌اى براى معرفت‌‌اللّه و پرهيزکارى مى‌شود: «(خداوند) براى شما قرار داد كه آنچه را برايش اهمیت دارد بشنود و حفظ كند و چشم‌‌هايى كه را كنار زند (و حقايق را آن‌‌گونه كه هست ببيند) و نيز بدن‌‌هايى قرار دارد كه را دربر گرفته است و در تركيب‌بندى و تداوم عمر، هماهنگ با يكديگرند.» ✅ سپس در ادامه مى‌افزايد: « اين بزرگ الهى همراه است با بدن‌هايى كه تمام امكانات را (براى ادامة حيات) دربردارد و دل‌هايى كه انواع روزى‌ها (و مواهب الهى) است (و براى آن دقيقاً برنامه‌ريزى مى‌كند) تا فراگير الهى و مواهب گوناگون او را به‌دست آورد و از آنچه مانع و سلامت است، بپرهيزد.» ادامه دارد ........ @Targomeh
🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن   📣 یکی از موضوعاتی که همواره در و روایات بر آن تأکید شده، موضوع عفو و است. 🔈 موضوع از موضوعات گسترده‌ی روایی و قرآنی ماست. 📣 یکی از خدا، «غفور» و «ستار» است: «یَا مَنْ‌ أَظْهَرَ الْجَمِیلَ‌ وَ سَتَرَ الْقَبِیح‌»، آشکارکننده‌ی خوبی‌ها و پوشاننده‌ی بدی‌هاست. 🔈 این است که مکرر در آیات ، سخن از عفو و غفران و بخشش آمده است. 📣 خداوند در می‌فرماید: «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ»، ‌ای بندگانی که و بدی کرد‌ه‌اید، «لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ»، از رحمت خدا نشوید. 🔈 اینها در مورد تبارک و تعالی بود. پیغمبر گرامی اسلام صلی‌الله‌ علیه‌وآله‌ و سلم هم وقتی شد همین رویه را در پیش گرفتند. ادامه دارد .... @Targomeh
 🪴 دائره_المعارف_قرآن_کریم🪴 🛑 بخشش و عفو در قرآن 🔹 3. بسترها و راهکارهای تحصیل صفت عفو 👈 3.1.2 .اجتماع 🔊 یکی دیگر از عوامل که در روان بشر نقش مهمی ایفا می کند محیط و روابط عمومی است. 📣 هر گاه انسان در اجتماعی قدم بگذارد که زندگی مردم آن بر محور ، انسان دوستی، انس و الفت و سایر عواطف انسانی می چرخد، تحت تأثیر آن اجتماع قرار می گیرد، با آنها مدارا و سازش می کند و فرد با گذشت و می شود. 🔊 اما اگر وارد جامعه ای شود که معنای واقعی خود را از دست داده است، طبق قانون عمل می کند و نسبت به انسان ها بی رحم و سنگدل می شود. 📣 بنابر این، اجتماع سالم یا ناسالم بر افراد تاثیرات یا منفی می گذارد. 👈 3.2 . 🔉 برای تحصیل تمام اخلاقی یا ریشه کن کردن رذائل، دو راه علمی و عملی وجود دارد که از این دو راه برای به دست آوردن صفت عفو ومقابله با حسّ انتقام جویی، نیز بهره برد. ادامه دارد ...... @Targomeh