📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
✨#ایمان
....ادامه
🌈#روابط_معنایی_ایمان
👈2. #ایمان_و_یقین
🌺یقین نوعى #تصدیق و اعتقاد جزمى است که احتمال #کذب در آن نمىرود .
🌈 با استناد به آیاتى که میان #اهل_ایمان و یقین تمایز نهاده است، مىتوان به #دوگانگى ایمان و یقین نیز حکم کرد:
* انّ فی السّموات و الارض لآیات للمومنین * و فی خلقکم و ما یبثّ من دابّه ءایات لقوم یوقنون * ( جاثیه ۳-۴ )
🌺مومنان در این آیه کسانی هستند که با استفاده از آیات و نشانه های #آفاقی ، خدا و پیامبرش را تصدیق می کنند ؛
ولی اهل #یقین با تدبر و تفکر در آفرینش خودشان و دیگر جانداران روی زمین به #یقین می رسند .
🌈برخی از مفسران گفته اند :
#مقدم داشتن اهل ایمان بر اهل یقین در این آیات از باب ذکر بر اساس #ترقی است ،
بنابراین #یقین را می توان #برتر از ایمان شمرد ، چنان که حضرت ابراهیم علیه السلام با وجود اینکه ایمان داشت ، خواهان دیدن #رستاخیز مردگان بود تا به یقین و اطمینان قلبی دست یابد . ( بقره ۲۶۰ )
🌺در مورد کاربرد * #ایقان * به جای * #ایمان * در آیه ۴ بقره نیز گفته شده که تقوا با ایمان #صرف کامل نمی شود ّ
بلکه باید همراه #یقین باشد تا هیچگونه فراموشی درپی نیاید .
🌈 اهل یقین در این معنا ،اصطلاحی است #قرآنی که بر کمال ایمان دلالت دارد ،
افزون بر این ، #مفهوم ایمان با معنای لغوی یقین نیز تفاوت دارد که از آیه ۱۴ نمل این #تفاوت به خوبی روشن است .
🌺در این آیه آمده است که گروهی با وجود یقین به #نشانه های الهی آنها را از روی ظلم و سرکشی انکار کردند :
* و جحدوا بها و استیقنتها انفسهم ظلما و علّوا .... *
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹
🅰 #آخر / اسما و صفات>
مفهوم آخر
....ادامه
❎ حضرت #علی علیه السلام در ضمن بیانی میفرماید :
هو الاول و لم یزل و الباقی ولا اجل .
الحمدلله الاول فلا شیء قبله و الاخر فلا شیء بعده .
⚜امام صادق علیه السلام در توضیح #الآخر فرمود :
او اول قبل از هر چیز و #آخر بعد از هر چیز است ؛ به گونهای که ابدی است و اسما و #صفات او تغییر نمییابد ؛ با آنکه اسما و صفات غیر او تغییر مییابد .
❎برخی بین #معنای باقی و ابدی فرق گذاشتهاند ؛ زیرا باقی در برابر فانی است بر #خداوند از آن جهت اطلاق میشود که پس از فنای همه موجودات ، #بقا دارد ؛
بلکه هم اکنون همه فانی اند و او باقی است ؛ ولی #ابدی بودن حق از آن جهت است که ذات متعالی با قطع نظر از همه موجودات ، #ابدی است .
⚜برخی #آخر را به معنی آخر قرار دهنده دانستهاند که با اسم دیگر خداوند #المؤخر مطابق است .
❎برای #آخر معانی متعدد دیگری در کتابهای تفسیری و عرفانی ذکر شده ؛ چنانکه فخر رازی برای آن ۲۴ #معنا نیز نقل کرده است .
⚜به برخی از این #معانی ، در روایات نیز پرداخته شده ؛ ولی بیشتر آنها با تایید #روایی همراه نیست .
❎برخی ، ذکر این نوع معانی را #ارشادی دانسته و بعضی را جایز بعضی دیگر را #ممنوع شمرده اند .
⚜ در آرای پیش گفته ، #آخریّت خداوند در امور ذیل دانسته شده است :
پوشاندن #عیبها ، هدایت و توفیق ، صفات ، تنزیه از فنا و نیستی ، خشنودی ، #روزی دادن ، تکلیف ، مقطع و مسافت نداشتن ، تلقین ، تفضّل ، عفو و #بخشش ، رعایت ، غضب ، یاری تایید ، امداد و کمک رسانی و .....
❎برخی گفتهاند :
از آنجا که روایات ، این #اسما را به شکل جامع تفسیر کرده ، دیگر دلیلی برای چنین #تفسیرهای کندهای وجود ندارد و چون این معانی ، مورد قبول برخی مفسران نیست ، از نقل آنها #صرف نظر کردهاند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺