💢فرازی از نهج البلاغه مولا علی علیه السلام: 🔵از خطبه ی یکصد و دهم ⬅️ قرآن 🔶#قرآن را بیاموزید که : ✔️#بهترین_گفتار است . 🔶و آن را #نیک_بفهمید که : ✔️#بهاردلهاست. 🔶از نور آن #شفا و #بهبودی خواهید که : ✔️#شفای_سینه های بیمار است. 🔶و قرآن را #نیکوتلاوت کنید که : ✔️#سود بخش ترین #داستانهاست . نهج البلاغه ╰━❀🍃❀🌼❀🕊❀━╯ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

👌#دائره_المعارف_قرآن_کریم👌 🥀#ایثار 🌷واژه #ایثار بر وزن اِفعال از ریشه « ا ـ ث ـ ر » و به معناى مقدّم داشتن دیگرى بر خود است ؛اما گاه در معنایى #وسیع‌تر به هرگونه ترجیح بین دو طرف گفته مى‌شود. ( یوسف / ۹۱ ) 🌿 این مفهوم در اصطلاح به معنای #مقدم شمردن دیگری برخود در کسب #سود و منفعتی یا پرهیز از ضرر و زیانی است که #نهایت برادری و دوستی بین دو نفر را نشان می دهد . 🌹نقطه #مقابل این خصلت انسانی را #بخل دانسته‌اند که به معنای پرهیز از رساندن هرگونه #سودی به دیگران است ّ 🌿گر چه #مساوات به معنای قرار دادن خویش در مرتبه‌ای همسان دیگران نیز مفهومی مقابل #بخل به شمار میرود که البته در مقایسه با #ایثار در رتبه ای پایین تر از آن قرار داشته و در نقطه وسط میان بخل و ایثار قرار دارد . 🌹واژه #ایثار در قرآن نیامده ؛ اما همخانواده های آن از همین باب ، #پنج بار در قرآن به کار رفته است . ( یوسف ۹۱ ، طه ۷۲ ، حشر ۹ ، نازعات ۳۸ ، اعلی ۱۶ ) 🌿ایثار در آیه نخست در مورد برگزیده شدن #یوسف از میان برادرانش و در آیه دوم درباره بی‌توجهی #ساحران به فرعون در برابر آیات الهی و در سومین آیه در مورد #انصار که مهاجران را در نیازمندیها بر خود مقدّم می‌شمرند و در آیات چهارم و پنجم درباره #مذمت ترجیح دنیا بر آخرت آمده است . 🌹کاربردهای گوناگون این #واژه نشان می‌دهد که چنین اصطلاحی در عصر نزول شکل نگرفته بود و در قرآن تنها معنای #لغوی آن به کار رفته ، گرچه در آیه ۹ حشر معنای لغوی مطابق با معنای اصطلاحی در آمده است ، از این رو برای بررسی موضوع #ایثار در قرآن باید به جستجوی کلیدواژه های دیگری باشیم که به نوعی در ارتباط #معنایی با این اصطلاح است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ ۰۰۰ «188اعراف» بگو: من مالك هيچ سود و زيانى براى خودم نيستم، مگر آنچه را خدا بخواهد (و از غيب و اسرار نهان نيز خبر ندارم، مگر هر چه خدا بخواهد وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ اَلْغَیبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ اَلْخَیرِ وَ مٰا مَسَّنِی اَلسُّوءُ»  و اگر #غیب مى‌دانستم قطعا #خیر_بیشترى(از منافع دنیوی) مى‌اندوختم و هرگز به من #آسیبى نمى‌رسید.» 🔺هر كه #ايمانش بيشتر باشد، نسبت به #تكليف و خواست الهى بيشتر #تسليم است و بيشتر احساس عجز مى‌كند. لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي‌ ... 🔺همه‌ى #سود و #زيان‌ها را به اراده و خواست خدا بدانيم. «إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ #درسهای_قرآنی صفحه 175 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🌴#خرما 🌺« خرما » میوه‌اى #شیرین با هسته‌اى سخت و پوست نازک است که در مناطق #گرمسیر و داراى آب فراوان مى‌روید و از میوه‌هاى #شش‌گانه است که همه قسمت بدنه آن گوشتى است و مواد #غذایى دارد . 🌼افزون بر این، از #تر و خشک خرما میتوان استفاده کرده و دارای تنوع و #فواید غذایی بسیار است . 🌺 درخت آن نیز که به همین نام است از #قدیمی ترین درختانی است که سامی ها از آن نگهداری می کردند و درخت و میوه آن را #مقدس می شمردند . 🌼 #فواید فراوان خرما برای عربها و بهره‌گیری از همه #اجزاء و فرآورده‌های آن سبب شده بود که خرما مهمترین #محصول شبه جزیره عربستان شمرده شود و #ثروتی درخور توجه برای پرورش دهندگان آن به دنبال آورد . 🌺 یهودیان حجاز از #اشتغال به کاشت درختان خرما بسیار #سود می بردند . 🌼 در قرآن واژگانی مرتبط #معنای خرما به کار رفته اند : ◀️ #نخل : درخت خرما( شعرا ۱۴۸ ) ؛ ◀️ #لینه : انواع فراوانی از درخت خرما( حشر ۵ ) ؛ ◀️ #رطب : خرمای تازه( مریم ۲۵ ) ؛ ◀️ #مسد : لیفی از شاخه خرما( مسد ۵ ) ؛ ◀️ تعبیر * #کالعرجون القدیم * ( یس ۳۹ ) 🌺 همچنین گرچه مفسران و واژه پژوهان ، واژگان #فتیل : نخ روی هسته ( نسا ۴۹-۷۷ ) ، #نقیر : گودی پشت هسته ( نساء ۵۳ ) و #قطمیر : پوست هسته ( فاطر ۱۳ ) را به #هسته خرما اختصاص نداده اند . 🌼با توجه به #فراوانی این میوه در شبه‌جزیره ،‌ معنای هر یک از سه واژه به #خرما انصراف می یابد . 🌺 #واژگان یاد شده برای بیان کمی و کوچکی چیزی مثال زده می‌شوند . 🌼قرآن کریم در سه #موضوع کلی از خرما یاد می کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار > 👈 #مصادیق_برّ ..... ادامه 🌺در #آیات ۱۴ ( و برّا بوالدتی و لم یکن جبّار عصیّا ) و ۳۲ ( و برّا بوالدتی و لم یجعلنی جبّارًا شقیّا ) سوره مریم رفتار #شایسته دو پیامبر الهی ، حضرت یحیی و عیسی علیهم‌السّلام در برادر پدر و مادر و #خودداری از زورگویی و نافرمانی آنان ستوده شده است ؛ 🌼 البته این #مصادیق یکسان و در عرض هم نیستند ؛ بلکه برخی از قبیل #مقوّمند ؛ به گونه‌ای که بدون آنها ،‌برّ #تحقق نمی یابد و برخی دیگر از قبیل علایم و آثار آن به شمار می آیند . 🌺در روایات نیز از مصادیق فراوانی برای #برّ ذکر شده که برخی از آنها عبارت است از : 🌼#ایمان به خدا ، توحید ، #سود رساندن به بندگان خدا ، فروخوردن خشم ، 🌺#درگذشتن از لغزش های بدکاران ، ترحم بر تهیدستان ، #وارسی حال همسایگان ،‌اعتراف به برتری صاحبان فضل ،‌ 🌼دوستی و دشمنی و #پیوند و جدایی و خشم و #خشنودی برای خدا ، کار کردن برای خدا ، دعوت به سوی خدا ،‌خشوع برای خدا و احسان در راه او ، #کشته شدن در راه خدا ،‌ 🌺هم رنگی و #هماهنگی ظاهر و باطن آدمی و خلوت و جلوت او ،‌ #سلام کردن ، سخاوت ،‌ نیکو سخن گفتن ،‌صبر بر آزار ،‌کتمان نیازمندی ،‌ #کتمان صدقه ، کتمان بیماری و مصیبت ،‌ 🌼برپاداشتن #فرایض و پرهیز از محرمات و صیانت خویشتن از #غفلت در امور دینی . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #مبانى_آزادى ⬅️د. #اصل_تربیت 🍁🍃 قرآن، برخلاف کسانى که انسان را موجودى #طغیان‌گر و مفسد معرّفى کرده و اعطاى آزادى را به #مصلحت ندیده‌اند، او را موجودى به طور فطرى پاک و طرف‌دار #حقّ و عدل و نیز داراى فطرت توحیدى ( روم ۳۰ ) 🍀🍂 و داراى #گرایشهای عالی و مقدس می داند و کتابهای آسمانی را #دستورالعمل تربیتی ، (آل عمران ۷۹) 🍁🍃 و #رسالت انبیای الهی را تربیت انسانها و #تقویت فطرت توحیدی او و کمک به آنان در جهت ایفای مسئولیت الهی و رساندن آن به #کمال و تامین سعادت دنیا و آخرت معرفی می کند و عنصر #تربیت پذیری را زیربنای اعطا یا سلب آزادی ها می شمارد . 🍀🍂 قرآن بر اساس #مبانی چهارگانه پیشگفته و نیز اصل تساوی انسانها در #انسانیت ( حجرات ۱۳ ) و اصل #عدم سلطه و مالکیت فردی بر فرد دیگر و اصل عدم برتری هیچ کدام از زن و مرد بر دیگری ( آل عمران ۶۴ و ۸۰ ) با #تجویز آزادی های انسانی و نهی و نفی آزادی های حیوانی و بی قید و شرط ، او را در جهت #رسیدن به کمال هدایت می کند 🍁🍃 و به #سرزنش کسانی می پردازد که بر اساس جهان بینی الحادی و انسان شناسی #مادی و امانیزم ( انسان مداری به جای خدا مداری ) با نفی خیر مشترک موجود یا قابل #شناسایی و با مهمل دانستن انسان : * ایحسب الانسان ان یترک سدی * (قیامت ۳۶ ) و خلاصه کردن #انسان در * من غریزی!* و اندیشه #جبرگرایی ( نحل ۳۵ ) و #حاکمیت قدرت در روابط ( طه ۶۴ ) 🍀🍂و #منحصر دانستن زندگی و حیات دنیایی : * انّ هی الّا حیاتنا الدّنیا نموت و نحیا * ( مومنون ۳۷ ) 🍁🍃 و سلب #مسئولیت آخرتی او : * بل یرید الانسان لیفجر امامه * ( قیامت ۵ ) و تاکید بر #عدم ضرورت تربیت معنوی ، آزادی را به صورت یک #هدف ( نه یک ارزش ) رهایی مطلق و بی قید و شرط و #مباح بودن همه چیز از جمله عدم پذیرش دین ، یا پذیرش بردگی دیگران و ..... می‌دانند 🍀🍂 و با #اعتقاد به اصالت فرد و لزوم حاکمیت امیال بر عقل ، در جهت کسب لذت های حیوانی بیشتر و #سود مادی افزونتر می کوشند و در صورت ضرورت ، حد آزادی را فقط #عدم تجاوز به آزادی دیگران می دانند . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_حرث 🌅به آیه ۲۲۳ بقره « آیه #حرث » گفته‌اند ؛ زیرا در این آیه، #زنان « حرث »، یعنى کشت‌زار دانسته شده‌اند: « نِسَاؤُکُم حَرثٌ لَکُم فَأتوا حَرثکُم أَنّى شِئتُم ...». ◀️ #آیه_حفظ 🌠خداوند در همه #اعصار، خود حفظ #قرآن را به عهده دارد. 🌅 بر این #موضوع در آیه ۹ حجر تصریح شده؛ از همین رو « آیه #حفظ » نام گرفته است : * إِنّا نَحنُ نَزّلنَا الذِّکرَ و إِنّا لَه لَحافِظون * . ◀️ #آیه_حل 🌠بعضى، آیه ۲۷۵ بقره را آیه #حِلّ نامیده‌اند . 🌅 در این آیه بر #حلّیت بیع و #حرمت ربا تصریح شده است: *قالوا إِنّما البَیعُ مِثلُ الرِّبواْ و أَحلَّ اللّهُ البَیعَ و حَرّمَ الرّبوا * . 🌠 #رباخواران می گفتند : میان #ربا و بیع چه #تفاوتی است ؟ 🌅هردو #مبادله ای است که با اختیار و اراده صاحب #مال انجام می پذیرد و چنان که در بیع ، #سود هست در ربا نیز #سود وجود دارد . 🌠 #قران بدون شرح بیشتر ، در تفاوت آنها فرمود : خدا بیع را #حلال و ربا را #حرام کرده است . ادامه دارد.... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ◀️ ۲. * و لا اخاف ما تشرکون به * من #ترسی از خدایان شما ندارم ؛ زیرا خدایان شما همگی آفریدگانی تحت تدبیرند که هیچ #سود و زیانی ندارند ؛ پس ترس از آنها بی‌معنا است و چون از آنها #نمی‌ترسم ،‌ دلیل شما از اعتبار ساقط است ؛ 🌸 زیرا دلیل شما #مبتنی بر آن است که من از روی ترس و برای آنکه زیانی به من نرسانند ، آنها را #عبادت کنم و و این در گرو آن است که ترسی در من وجود داشته باشد ؛ ولی وقتی ترسی وجود ندارد ، #حجت شما از پایه ویران است . 🌺 این #فراز از سخن ابراهیم علیه السلام افزون بر استدلال یاد شده ، راه را بر خدشه #احتمالی درباره استدلال اول نیز بسته است ؛ چه اینکه در برابر استدلال اول ابراهیم ، امکان داشت #مشرکان اعتقاد به توحید و ردّ خدایان را به بت‌ها یا اجرام آسمانی نسبت داده ، بگویند : #خدایان ما بر تو خشم گرفته و این استدلال‌ها را به تو #القا کرده‌اند تا تو را از خویش دور سازند . 🌸 ابراهیم با این بیان #گوشزد کرده که به دلیل ناتوانی خدایان مشرکان از این خطر که بتوانند چیزی را به او #القا کنند یا تاثیری بر او داشته باشند ، آسوده خاطر است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺