📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه 🔹روزه #شرایط متعددى دارد که برخى از آن‌ها شرط #صحت روزه بر مکلف و بعضى شرط #وجوب آن به شمار مى‌رود. ⬅️الف . #اسلام 🌺به نظر فقیهان امامیه و بیشتر فقیهان اهل سنت ، #اسلام شرط صحت روزه است، از این رو عبادات #کافران، صحیح نبوده و پذیرفته نمى‌شود. 🔹دلیلش به نظر برخى ، آیه ۵۴ #توبه است که از عدم پذیرش #ا‌نفاق‌هاى آنان به جهت کفرشان سخن می گوید : * و ما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الّا انّهم کفرا بالله و برسوله * نیز آیه ۹۱ آل عمران از #پذیرفته نشدن همه اعمال آنان در صورت #مردن بر کفر یاد می کند : * انّ الّذین کفروا و ماتوا و هم کفّار فلن یقبل من احدهم ملء الارض ذهبًا * 🌺و آیه ۲۳ فرقان از #نابود شدن اعمال آنان : * و قدمنا الی ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورا * 🔹برخی #صحیح نبودن روزه کافر را از آن جهت دانسته اند که در روزه #قصد قربت داشته باشد . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ ب. #بلوغ_و_عقل 🌺روزه بر شخص #بالغ و عاقل واجب است و بر #کودک و مجنون واجب نیست ؛ دلیل آن روایاتى از پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و اهل بیت علیهم‌السلام است که در آن‌ها #تکلیف از غیربالغ برداشته شده است . 🔹 برخى افزون بر #روایات دلیل آنرا آیه ۱۸۳ سوره بقره دانسته‌اند که روزه را بر #مومنان واجب می داند : * یا ایّها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام * با این استدلال که تنها بر #مکلف ،‌ #مومن اطلاق می شود . 🌺برخی در این #مورد به آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) استناد کرده‌اند ؛ با این توضیح که مراد از #حضور در ماه ، حضور شخص با عنوان #مکلف بودن است و دیوانه و غیر اهل تکلیف در #حکم کسانی اند که گویا در این ماه حضور ندارند . 🔹 در مقابل ، برخی از فقهای اهل سنت #روزه را بر #کودک ده ساله ای که توان روزه گرفتن دارد ، #واجب دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ ج. #توانایى_داشتن 🌺بر پایه آیه ۱۸۴ بقره روزه از #ناتوانان بر آن، ساقط است و باید #فدیه بپردازند: * اَیّامـًا مَعدودتٍ ... وعَلَى الَّذینَ یُطیقونَهُ فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیرًا لَکُم * . 🔹 دیدگاه های متعددی درباره #مراد از * الّذین یطیقونه * هست : 👈۱. آیه درباره همه #مکلفان است : در #صدر اسلام خدا همگان را میان روزه گرفتن و افطار و #پرداخت فدیه به جای روزه آزاد گذاشته ؛ ولی #روزه گرفتن را از افطار #بهتر دانست . 🌺 سپس این #حکم با آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * #نسخ و تنها به مسافران و بیماران برای #افطار اجازه داده شد . 👈 ۲. آیه درباره کسانی است که #نخست توان روزه را دارا بوده اند و سپس بر اثر #عوارضی ، همچون بارداری یا پیری ، #ناتوان گردیده‌اند . 🔹 این معنا در برخی #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . 🌺 بر اساس این #نظریه ، باید در آیه جمله * ثمّ صاروا بحیث لا یطیقونه * در #تقدیر گرفته شود . 👈 ۳. آیه در مورد #کسانی است که همه توان خود را به کار گرفته و روزه را با #رنج به جا می آورند . 🔹چنانکه در لغت نیز مانند * #طوق * به همین معنا به کار رفته است . 🌺بر این اساس ، بسیاری از مفسران و فقیهان #شیعه و اهل سنت #پیرانی که روزه گرفتن برای آنان طاقت فرسا باشد ، مبتلایان #عطش شدید و زنان #باردار و #شیرده را از مصادیق آیه شمرده و افطار کردن روزه را بر آنان #واجب یا جایز شمرده اند ؛ 🔹همچنین بر پایه #آیه یاد شده ، اینان باید به جای روزه ّ‌#مسکینی را غذا دهند : * فدیه طعام مسکین * ( بقره ۱۸۴ ) ؛ به نظر بیشتر فقیهان امامیه یک‌ #مد طعام ؛ ولی به دیده برخی دو مد #طعام ، پیروان نظریه نخست را بر #استحباب حمل کرده‌اند . 🌺سپس قرآن در ادامه ، انجام دادن #عمل نیک از سوی مومنان را برای انجام #دهندگان آن خیر می شمرد : * فمن تطوّع خیرا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴ ) 🔹به نظر برخی ، مراد دادن یک #مد طعام اضافه به مسکین یا اطعام به بیشتر از یک #مسکین است ؛ ولی بعضی مراد از آن را مطلق انجام دادن کار #نیک دانسته‌اند . 🌺برخی نیز * #تطوع * را به معنای انجام دادن عمل با رضایت #قلبی دانسته و گفته اند کسی که روزه را با رضایت قلبی انجام دهد ، برای او #بهتر خواهد بود . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ د. #رویت_هلال_ماه_رمضان 🌺شرط دیگر #وجوب روزه ماه رمضان، دیدن #هلال این ماه است. 🔹 دلیلش به #دیده بسیارى، آیه ۱۸۵ بقره است که دیدن ماه رمضان را در روزه آن #شرط مى‌داند : * فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهرَ فَلیَصُمه * . اگر مراد از * شهد * دیده شدن ماه باشد . 🌺دلیل دیگر به نظر برخی فقیهان ، #آیه * یساءلوک عن الاهلّه قل هی موقیت للنّاس و الحجّ * ( بقره ۱۸۹ ) است که #هلال ماه ها را از راه های معتبر در شناخت اوقات #حج ، ماه #رمضان و سایر اموری که در آنها رعایت #وقت لازم است ، می دانند . 🔹 امام صادق علیه السلام نیز در #پاسخ سوال درباره * #اهله * آن را هلال ماه ها دانسته و فرمود : #مکلف هرگاه هلال ماه رمضان را ببیند ، باید #روزه بگیرد . 🌺 فقهای اسلامی با استناد به آیه ۱۸۵ #بقره و روایات ، افزون بر #مشاهده هلال ماه از سوی مکلف ، #ثابت شدن هلال با شیاع آن در میان مردم ، یا #شهادت دو عادل بر رویت هلال یا گذشت سی روز از ماه #شعبان یا حکم حاکم را از دیگر راههای #ثبوت هلال ماه رمضان و وجوب روزه و مکلف شمرده اند . ادامه دارد .‌‌....‌‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ ه . #نیت_روزه 🌺به فتواى فقیهان #شیعه و بسیارى از فقهاى اهل #سنت نیت از شرایط روزه است؛ چه در روزه #واجب یا #مستحبى یا روزه ماه رمضان یا غیر ماه رمضان . 🔹 دلیلش آیات ۱۹ ـ ۲۰ اللیل است که #شایستگى پاداش الهى را منحصر در #اعمالی می دانند که تنها برای #رضای خدا انجام گیرد : * و ما لاحد عنده من نعمه تجزی الّا ابتغاء وجه ربّه الاعلی * . 🌺 بر پایه آیه ۵ بینه نیز #مومنان مامورند اعمالشان را #خالص برای خدا انجام دهند : * و ما امروا الّا لیعبدوا الله مخلصین له الدّین * . 🔹روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز #اعمال بی نیت را باطل شمرده‌اند . 🌺در مقابل ، برخی از فقهای اهل سنت با استناد به #اطلاق آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) #نیت را در روزه ماه رمضان #واجب ندانسته‌اند . 🔹 دلیل دیگر آنان این است که #نیت در مواردی لازم است که تعیین #نوع روزه در آن لازم باشد و چون ماه رمضان به روزه واجب این ماه اختصاص دارد ، #نیازی به نیت برای تعیین روز در آن نیست . ادامه دارد .......

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه> ⬅️ و. #حضور_در_وطن #یا_اقامت_در_جایى_خاص 🌺بر این اساس، روزه بر #مسافر جایز نیست و باید در زمانى دیگر #قضاى آن را به جا آورد : « فَمَن کانَ مِنکُم ... عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن اَیّامٍ اُخَرَ ». ( بقره ۱۸۴ ) 🔹آیه ۱۸۵ این سوره نیز ، ضمن تکرار این مطلب ، #حکمت برداشته شدن روزه از مسافران را آسانگیری و عدم تحمیل #تکالیف دشوار بر آنان می داند : * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه و من کان .... علی سفر فعدّه من ایّام اخر یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر * (بقره ۱۸۵ ) . 🌺امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود : شخص #حاضر باید روزه بگیرد و #مسافر نباید بگیرد . 🔹روایات متعدد دیگر نیز از #واجب نبودن روزه در سفر حتی #حرام بودن آن سخن دارند ؛ برای نمونه #پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : خدای متعالی از #مسافر تکلیف روزه و بخشی از نماز را برداشته است ؛ 🌺نیز آن‌حضرت #برداشتن روزه از بیماران و مسافران را #هدیه الهی خواند و رد کردن هدیه خدا از سوی بندگان را #شایسته ندانست . 🔹در سیره عملی ایشان نیز نقل شده که آن حضرت در #سفر و پیش چشم مسلمانان #روزه خود را افطار کرد و روزه دارانی را که از #افطار روزه خودداری کردند ، گناهکار شمرد . . 🌺 در روایاتی نظر امام صادق علیه السلام #افطار در سفر و به جا آوردن #قضای آن را بر مسافر واجب شمرد . 🔹بر اساس آیات و روایات یاد شده ، #افطار روزه واجب را برای #مسافران - جز در موارد خاص - واجب و روزه گرفتن ویرا #حرام و باطل شمرده‌اند . 🌺 به فتوای فقه های اهل سنت ، #افطار کردن در سفر #مباح است و روزه گرفتن برای #توانمندان بهتر است . 🔹برخی دیگر #بهتر بودن روزه را جمله * و ان تصوموا خیر لکم ان کنتم تعلمون * در آیه ۱۸۴ #بقره دانسته‌اند . 🌺به دیده بیشتر فقیهان امامیه ،‌روزه #مستحب در سفر نیز - به جز سه روز روزه حاجت در مدینه - #حرام است ؛ ولی برخی آن را #مباح یا مکروه شمرده‌اند . 🔹در چند مورد نیز #روزه گرفتن در سفر #استثنا شده است ؛از جمله 👈سه روز روزه #بدل از قربانی که انجام دادن آن در سفر #حج برای حجگزار واجب است : ( بقره ۱۹۶ ) 👈و روزه #نذر در صورتی که نذر او #معلق به سفر باشد ؛ یا #سفر و غیر سفر را شامل شود ، زیرا قرآن #وفا به عهد را لازم می شمارد : (بقره ۱۷۷ ) 🌺روایاتی نیز بر این امر دلالت دارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 3. #شرایط_روزه > ⬅️ ز. #ضرر_نداشتن_روزه 🌺بر این اساس، روزه براى #مریض جایز نیست و باید #قضاى آن را در زمان بهبودى به جا آورد : « اَیّامـًا مَعدودتٍ فَمَن کانَ مِنکُم مریضا ... فَعِدَّةٌ مِن‌اَیّامٍ اُخَرَ ». ( بقره ۱۸۴ نیز ۱۸۵ ) 🔹افزون بر این ،‌ به آیات نفی #حرج در دین ،‌مانند * و ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸ ) ، بر #واجب نبودن روزه بر #مریضان استدلال شده است . 🌺 روایات متعدد نیز #بیماری را سبب جواز #افطار برای روزه دار می دانند . 🔹مرز #مفطر روزه هر نوع بیماری ای است که روزه برای آن #زیان داشته باشد ؛ مانند اینکه روزه سبب #تشدید یا استمرار بیماری یا منع #بهبودی آن یا سبب پیدایی بیماری دیگر گردد . 🌺در #ضرر داشتن روزه برای مریض ، #علم یا ظنّ #مکلف حتی احتمال ضرر کفایت میکند . 🔹تشخیص آن به خود #شخص واگذار شده است ، چنان که امام صادق علیه السلام در مورد حد بیماری ای که سبب #افطار می گردد ، با استناد به آیه * بل الانسان علی نفسه بصیره * (قیامت ۱۴) فرمود : شخص به #مرض خود و ضرر آن برای خویش از دیگران #آگاه تر است . 🌺برخی معتقدند اگر #متخصص نیز روزه را برای کسی #زیان‌بخش بداند ، شخص میتواند روزه اش را #افطار کند ، هرچند آن پزشک عادل یا مسلمان نباشد . 🔹افطار روز در مواردی که روزه #ضرر دارد واجب است بر این پایه اگر مریض باسختی روزه بگیرد روزه او #باطل است و باید #قضای آن را به جا آورد . 🌺مشهور از فقیهان امام شیعه با استناد به آیات #نفی عسر و حرج ، همچون * یرید الله بکم الیسر ولا یرید بکم الاعسر * ( بقره ۱۸۵ ) و * و ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸) 🔹 نیز برخی روایات گفته اند : برای #غیرمریض نیز افطار کردن روزه در صورت #ترس از پدید آمدن مرض ،‌ #واجب یا جایز است . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh