eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3.4هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
6.9هزار ویدیو
20 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗 آیدی : Msaraei@
مشاهده در ایتا
دانلود
برای ،کافیست؛ به خیر خواهیِ خدا داشته باشی و به جایِ گله، برایِ آرامشِ دلِ دیگری کنی... . . کلام خدا را در زندگی مان مرور کنیم... . عَسَى أَن تَکْرَهُواْ شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَاللّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ... . چه بسا چیزى را ندارید؛ و آن براى شما است... و بسا چیزى را دارید! و آن براى شما است... و خدا و شما ‏دانید... سوره بقره / آیه 216 . باید به مشکلات به گونه ای نگاه کنیم که نباشیم! و شاکر باشیم تا بتوانیم شیرین کنیم... کـاش جـز مسـیر راهـی بلـد نبـود... اعوذ بالله من شر نفسی ... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 3. > ⬅️ ج. 🌺بر پایه آیه ۱۸۴ بقره روزه از بر آن، ساقط است و باید بپردازند: * اَیّامـًا مَعدودتٍ ... وعَلَى الَّذینَ یُطیقونَهُ فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیرًا لَکُم * . 🔹 دیدگاه های متعددی درباره از * الّذین یطیقونه * هست : 👈۱. آیه درباره همه است : در اسلام خدا همگان را میان روزه گرفتن و افطار و فدیه به جای روزه آزاد گذاشته ؛ ولی گرفتن را از افطار دانست . 🌺 سپس این با آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * و تنها به مسافران و بیماران برای اجازه داده شد . 👈 ۲. آیه درباره کسانی است که توان روزه را دارا بوده اند و سپس بر اثر ، همچون بارداری یا پیری ، گردیده‌اند . 🔹 این معنا در برخی اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . 🌺 بر اساس این ، باید در آیه جمله * ثمّ صاروا بحیث لا یطیقونه * در گرفته شود . 👈 ۳. آیه در مورد است که همه توان خود را به کار گرفته و روزه را با به جا می آورند . 🔹چنانکه در لغت نیز مانند * * به همین معنا به کار رفته است . 🌺بر این اساس ، بسیاری از مفسران و فقیهان و اهل سنت که روزه گرفتن برای آنان طاقت فرسا باشد ، مبتلایان شدید و زنان و را از مصادیق آیه شمرده و افطار کردن روزه را بر آنان یا جایز شمرده اند ؛ 🔹همچنین بر پایه یاد شده ، اینان باید به جای روزه ّ‌ را غذا دهند : * فدیه طعام مسکین * ( بقره ۱۸۴ ) ؛ به نظر بیشتر فقیهان امامیه یک‌ طعام ؛ ولی به دیده برخی دو مد ، پیروان نظریه نخست را بر حمل کرده‌اند . 🌺سپس قرآن در ادامه ، انجام دادن نیک از سوی مومنان را برای انجام آن خیر می شمرد : * فمن تطوّع خیرا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴ ) 🔹به نظر برخی ، مراد دادن یک طعام اضافه به مسکین یا اطعام به بیشتر از یک است ؛ ولی بعضی مراد از آن را مطلق انجام دادن کار دانسته‌اند . 🌺برخی نیز * * را به معنای انجام دادن عمل با رضایت دانسته و گفته اند کسی که روزه را با رضایت قلبی انجام دهد ، برای او خواهد بود . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 3. > ⬅️ و. 🌺بر این اساس، روزه بر جایز نیست و باید در زمانى دیگر آن را به جا آورد : « فَمَن کانَ مِنکُم ... عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن اَیّامٍ اُخَرَ ». ( بقره ۱۸۴ ) 🔹آیه ۱۸۵ این سوره نیز ، ضمن تکرار این مطلب ، برداشته شدن روزه از مسافران را آسانگیری و عدم تحمیل دشوار بر آنان می داند : * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه و من کان .... علی سفر فعدّه من ایّام اخر یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر * (بقره ۱۸۵ ) . 🌺امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود : شخص باید روزه بگیرد و نباید بگیرد . 🔹روایات متعدد دیگر نیز از نبودن روزه در سفر حتی بودن آن سخن دارند ؛ برای نمونه صلی الله علیه و آله فرمود : خدای متعالی از تکلیف روزه و بخشی از نماز را برداشته است ؛ 🌺نیز آن‌حضرت روزه از بیماران و مسافران را الهی خواند و رد کردن هدیه خدا از سوی بندگان را ندانست . 🔹در سیره عملی ایشان نیز نقل شده که آن حضرت در و پیش چشم مسلمانان خود را افطار کرد و روزه دارانی را که از روزه خودداری کردند ، گناهکار شمرد . . 🌺 در روایاتی نظر امام صادق علیه السلام در سفر و به جا آوردن آن را بر مسافر واجب شمرد . 🔹بر اساس آیات و روایات یاد شده ، روزه واجب را برای - جز در موارد خاص - واجب و روزه گرفتن ویرا و باطل شمرده‌اند . 🌺 به فتوای فقه های اهل سنت ، کردن در سفر است و روزه گرفتن برای بهتر است . 🔹برخی دیگر بودن روزه را جمله * و ان تصوموا خیر لکم ان کنتم تعلمون * در آیه ۱۸۴ دانسته‌اند . 🌺به دیده بیشتر فقیهان امامیه ،‌روزه در سفر نیز - به جز سه روز روزه حاجت در مدینه - است ؛ ولی برخی آن را یا مکروه شمرده‌اند . 🔹در چند مورد نیز گرفتن در سفر شده است ؛از جمله 👈سه روز روزه از قربانی که انجام دادن آن در سفر برای حجگزار واجب است : ( بقره ۱۹۶ ) 👈و روزه در صورتی که نذر او به سفر باشد ؛ یا و غیر سفر را شامل شود ، زیرا قرآن به عهد را لازم می شمارد : (بقره ۱۷۷ ) 🌺روایاتی نیز بر این امر دلالت دارند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕 👈 ❄️مسلّم، با سابقه‌ترین زن مسلمان و در میان همسران پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از بیشترین برخوردار بود، ازاین رو همه را که از مؤمنان و جایگاه آنان نزد خدا و فرجام نیکوى آن‌ها سخن مى‌گویند می توان بر حضرت تطبیق کرد و وی را مصداقی از آنها دانست . 🎊چه احادیث شأن نزول و مفسران نخستین گزارشی در این زمینه ثبت کرده یا نکرده باشند ، چنان که * * را در تفسیر آیات * و السّابقون السّابقون * اولئک المقربون * ( واقعه ۱۰-۱۱ ) خدا صلی الله علیه و آله خدیجه و علی بن ابی طالب و ذریه شان علیهم السلام که به ایشان می پیوندند دانسته‌اند . ❄️برپایی روایتی ، زمانی که چهار زن برتر را برمی‌شمرد ، از میان همسران خود تنها به اشاره کرد . 🎊مفسران این را در تفسیر آیه ۴۲ سوره بازگو کرده اند . ❄️بر اساس این آیه حضرت مریم را برگزید ، پاک ساخت و برتری داد . 🎊همچنین در تفسیر آیه * و ما یستوی الاحیاء و لا الاموات ...... زنده و مرده نیستند * (فاطر ۲۲ ) نیز را از مصادیق دانسته اند . ❄️ ابان بن ثعلب از امام علیه السلام درباره شان نزول آیه * والّذین یقولون ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قره اعین و اجعلنا للمتّقین اماما * ( فرقان ۷۴ ) پرسید و آن فرمود : ما اهل بیت علیهم سلام هستیم . 🎊از دیگران نیز کرده‌اند که *ازواجنا* همان حضرت و *ذریّتنا* حضرت و *قرّه اعین* امام و امام و مراد از *واجعلنا للمتقین اماما* بن ابیطالب علیه السلام است . ❄️ ابوسعید نیز از روایت کرده که آن حضرت از درباره مصداق * أزواجنا * سوال فرمودند و نیز درباره در جواب از خدیجه علیه السلام نام برد . 🎊خدا به پیامبر پس از اشاره می فرماید : * و وجدک عائلًا فاغنی * ( ضحی ۸ ) ❄️و بسیاری از مفسران * * نوشته اند که با خدیجه ، پیامبر از فقر رهایی یافت . 🎊 پیرو افشای پیامبر به دست برخی از همسرانش و شدن آن حضرت از آنان (حفصه و عایشه ) آیاتی از سوره نازل شدند : ❄️در آیه ۵ این سوره : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبد له ازواجًا خیرًا منکنّ مسلمات مومنات قانتات تیبات عابدات سائحات ثیّبات و ابکارًا * آمده است که چه بسا با دادن شما ، خدا از شما زنانی از بیوه زنان یا دوشیزگانی به پیامبر دهد . 🎊برخی مفسران در تفسیر زنان این آیه را بر خدیجه تطبیق داده اند ، در حالی که وی در دوره رحلت کرده بود و این آیه و شأن نزول مربوط به دوره است ، مگر آن که مراد این باشد که با طلاق شما خدا در ، مانند خدیجه را نصیب پیامبر خواهد کرد . ❄️در شأن آیه و السّابقون الاولین من المهاجرین و الانصار و الذین اتّبعوهم باحسن رضی الله عنهم و رضوا عنه ...... * (توبه ۱۰۰ ) گفته اند که السابقون الاولین حضرت علیها السلام است که نخستین زن ایمان آورنده به خدا بود ، 🎊در حالی که یاد شده درباره نخستین و انصار و پیروان آنان است و نه نخستین ؛ ❄️وانگهی حضرت پیش از هجرت به مدینه از این رفته بودند . 🎊از این رو گفتار را باید از گونه تطبیق آیه بر دانست . پایان کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🌺> 👈 > ⚖قرآن در آیه ۲۸۰ بقره از معسر به تعبیر کرده است. 🔸کنز العرفان از این استفاده کرده که ابراء مانند هر عبادت، و ثواب آن بر قصد متوقّف است ؛ البتّه برخى گفته‌اند : مقصود از در اینجا به دلیل روایت نبوی صلی الله علیه و آله که در آن هر روز مهلت دادن ، شمرده شده ، همان مهلت دادن است و مطلب جدیدی نیست ؛ ولی صاحب مسالک ، این مطلب را رد می کند . ⚖ در آیه ۲۸۰ بقره با آنکه ابراء است ، از مهلت دادن که است بهتر دانسته شده ، از این جا روشن می شود که آن بسیار است ؛ 🔸البته شماری از گفته‌اند : * خیر لکم * یعنی از مالی که از مدیون طلب دارید و می خواهید آن را بگیرید است . ⚖ در آیه ۲۳۷ پس از آنکه از ابرا و عفو مهر به وسیله شوهر یا زن یا ولی او سخن میگوید ، را نتیجه ابرا و عفو قرار داده است : * و ان تعفوا اقرب للتّقوی .... * 🔸 علامه می نویسد : کسی که از ثابت خود اعراض و آن را ابراء کند ، درباره اعراض از آنچه حق ندارد به آن شود و خدا آن را ممنوع کرده ، قوی تر خواهد بود و این همان است . ⚖در نهایت ، خداوند می کند که احسان مومنان به یکدیگر با ابراء و عفو کردن ،‌ به سپرده نشود : * و لاتنسوا الفضل بینکم * ؛ 🔸به ویژه و به یکدیگر کمک کنند و برای هم دیگر فراهم نسازند : * انّ الله بما تعملون بصیر * خداوند به آنچه انجام میدهید ، و بینا است . پایان کانال 👇 @Targomeh
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۰۶ بقره « آیه » نام گرفته است : « ما نَنسَخ مِن ءَایةٍ أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخیرٍ مِنها أَو مِثلِها أَلم تَعلَم أَنّ اللّهَ عَلى کُلِّ شَى‌ءٍ قَدیر ». 🌠خداوند در این آیه اعلام می‌دارد : هر حکمی را که کنیم یا به فراموشی بسپاریم ، از آن یا مانندش را می‌آوریم . 🌅 در شأن نزول این آیه گفته‌اند : چون برخی از احکام و دستورها را نسخ می‌کرد ، یهودیان می‌زدند و می‌گفتند : محمد ،‌ دارای رایی متین و محکم نیست ؛ زیرا وقتی و حکمی را بیان می‌کند ، پس از مدتی حکم و دستور دیگری بر آن می‌آورد و خداوند این آیه را بر رد آنان نازل کرد . 🌠 به نقلی دیگر ، می‌گفتند : محمد اصحاب خود را به امری مامور ، سپس آنان را از آن می‌کند . اگر سخنان او وحی می‌بود ، در آنها وجود نمی‌داشت و این آیه نازل شد . 🌅در معنای و نسیان در این آیه ، مفسران به طور گسترده گفته‌اند . ◀️ 🌅آیه ۶۲ انفال را « آیه » گفته‌اند . 🌠 خداوند در این آیه از خود خواسته است نگرانى به خویش راه ندهد؛ زیرا خداوند کار او را و با یارى خود و یارى مؤمنان او را تقویت مى‌کند: * و ان یریدوا ان یخدعوک فانّ حسبک الله هو الّذی ایدک بنصره و بالمومنین * 🌅در ، ابو هریره می‌گوید : بر عرش نوشته شده * لا اله الا الله وحده لا شریک له ، عبدی و رسولی و ایدته بعلی بن ابیطالب * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📗📗 ✂️ > 👈 ؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، و رقیه است . 〽️ پس از قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل قطع شد و او ابتر است و فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب سوره گفته‌اند : خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد بودند . 〽️وقتی بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن . 💠در برخی نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : که به پیامبر نسبت ابتر داد ، بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام علیه السلام مقصود از در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و مفسران ، گوینده این سخن بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۹ ‌. در تفسیر ، ذکر شده که آیه ۸ حج ( و من النّاس من یجادل فی الله بغیر علم و لا هدی و لا کتب منیر ) در شان نازل شده است . ⏪ ۳۰ . مفسران ، را یکی از پیشوایان کفر دانسته که در آیه ۱۲ توبه ، به ستیز با آنان مامور شده اند : * فقتلوا ائمّه الکفر انّهم لا ایمان لهم لعلّهم ینتهون * ⏪ ۳۱ . ابوجهل ، را در روز بدر به داوری خواند آیه ۱۹ انفال نازل شد : * اگر از خداوند می خواستید ، [ نتیجه ] داوری او برایتان پیش آمد ، و اگر باز ایستید ، برایتان است * . 🛡طبرسی در ذیل آیه از ابی حمزه آورده که ابوجهل در روز بدر گفت : پروردگارا ! دین ما قدیم و دین جدید است ؛ پس هر یک از آنان نزد تو محبوب‌تر و رضایت بخش‌تر است ، اهل آن را کن ! ادامه دارد ...... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📋 «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِنْ یوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِاللَّهِ وَ ذَرُواالْبَیعَ ذَلِكُمْ خَیرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که برای  روز جمعه اذان گفته شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید که این برای شما است اگر می‌دانستید! (آیه 9) 📜«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ یا أَیهَا النَّبِی إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوااللَّهَ رَبَّكُمْ لَاتُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیوتِهِنَّ وَلَایخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ یأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُبَینَةٍ وَ تِلْكَ حُدُودُاللَّهِ وَ مَنْ یتَعَدَّ حُدُودَاللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَاتَدْرِی لَعَلَّ اللَّهَ یحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا»؛ ای ! هر زمان خواستید زنان را طلاق دهید، در زمان عده، آن‌ها را طلاق گویید (=زمانی که از عادت ماهانه پاک شده و با نزدیکی نکرده باشند)، و حساب عده را نگه دارید؛ و از خدایی که پروردگار شماست بپرهیزید؛ نه شما آن‌ها را از خانه‌هایشان بیرون کنید و نه آن‌ها (در دوران عده) بیرون روند، مگر آن که کار آشکاری انجام دهند؛ این حدود خداست و هر کس از حدود الهی تجاوز کند به خویشتن ستم کرده؛ تو نمی‌دانی شاید بعد از این، وضع تازه (و وسیله اصلاحی) فراهم کند! (آیه 1) 📋 «فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَی عَدْلٍ مِنْكُمْ وَ أَقِیمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ یوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ یؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا»؛ و چون آن‌ها سرآمد، آن‌ها را به طرز شایسته‌ای نگه دارید یا به طرز شایسته‌ای از آنان جدا شوید؛ و دو مرد از خودتان را گواه گیرید؛ و شهادت را برای خدا برپا دارید؛ این چیزی است که به خدا و روز قیامت به آن اندرز داده می‌شوند! و هر کس الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند. (آیه 2) 📜 «وَاللَّائِی یئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِی لَمْ یحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ یضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یسْرًا»؛ و از زنانتان، آنان که از ماهانه مأیوسند، اگر در وضع آن‌ها (از نظر بارداری) شک کنید، عده آنان سه ماه است، و همچنین آن‌ها که عادت ماهانه ندیده‌اند؛ و زنان باردار این است که بار خود را بر زمین بگذارند؛ و هر کس الهی پیشه کند، خداوند کار را بر او آسان می‌سازد! ....... پایان @Targomeh
🎈 🎈 🤝 احوالپرسی در قرآن> ✅   اشاره شده است 💟 ⬅️ 21- وَ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِیمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِیذٍ (هود 69)  و همانا ما (که فرشتگانى به صورت انسان بودند)، ابراهیم را مژده آورده گفتند: سلام، (ابراهیم نیز) گفت: سلام. پس زمانى نگذشت که بریانى را (براى پذیرایى) نزد آنان آورد. ✋ یکى روز یزدان به دور زمان  ملکهاى خود را ز هفت آسمان درآورد شکل بشر بس جمیل  فرستاد سوى نبى خلیل پس آنگه، فرستادگان خدا  بدادند سوى خلیل این ندا بگفتند بر او که بادت سلام  نبى نیز دادى جواب کلام ز گوساله بریان کبابى بکرد بیاورد در پیش آن چند مرد 🙏 بشرى و بشارت: مژده و مسرت بخش که اثر آن در پوست و بشره چهره آشکار مى‏ شود. ✋ «سلام» : سلام به معنى و کنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى است. سلام قولى در اسلام ، خواستن از خدا براى شخص است. ✅ پیام ها 👈 1) فرشتگان، به اذن الهى به صورت و شکل در مى‌آیند. (جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِیمَ) 👈 2) سخن را باید با آغاز کرد. (قالُوا سَلاماً) 👈3) سلام را به نحو باید جواب داد. 🙏 (جمله‌ى (سلام) جمله‌ى اسمیّه است که دوام و آن از جمله‌ى فعلیّه‌ى‌ (قالُوا سَلاماً) بیشتر است) 👈 4) در باید تسریع نمود. (فَما لَبِثَ) 👈 5) پذیرایى از میهمان یک است، اگر چه ناشناس باشد. (جاءَ بِعِجْلٍ حَنِیذٍ) 👈 6) ابراهیم علیه السلام، دوست و سخاوتمند بود. (جاءَ بِعِجْلٍ حَنِیذٍ) 👈 7) از میهمان در مورد سؤال نکنیم. (آیا غذا میل دارید؟ چه غذایى ... ؟) جاءَ بِعِجْلٍ) 👈 8) در پذیرایى، خودمان باشیم. (جاءَ بِعِجْلٍ) 👈 9) غذا را نزد میهمان ببریم، نه را به طرف غذا. (جاءَ بِعِجْلٍ) 👈 10) پذیرایى از میهمان، و ویژه باشد. (بِعِجْلٍ حَنِیذٍ) ادامه دارد ....... @Targomeh
✨ ✅ جایگاه خیر در قرآن و روایات 💠پاداش الهی در آخرت. 👈 . ✅ پایداری نام توسط پروردگار 💟 امام علی(ع) در خطبة 22 می‌‌فرمایند: «كارهاى به‌جاى آوريد، ولى نه به قصد خودنمايى كه مردم ببينند يا از ديگرى بشنوند؛ زيرا هركس عملى را نه براى انجام دهد، خدا سزاى عملش را به كسى حوالت كند كه به‌خاطر او عمل كرده است... ✅ نام نيكى كه خدا براى در ميان مردم مى‌گذارد، از مالى كه ديگران براى او به ميراث مى‌گذارند است» 💟 همچنین امام (ع) می‌‌فرمایند: «بدانيد نام نيكويى كه خداوند به كسى در بين مردم عنايت مى‌فرمايد، بهتر است از كه به ارث مى‌گذارد براى كسانى كه قدردان او نباشند» (نهج‌‌البلاغه، خطبة 119). ✅ انواع نیکی از دیدگاه امام علی(ع) 💟 از دیدگاه امام علی(ع)، دو می‌‌توان تعریف کرد: نیکی که در راه غیر انجام و به کسی که استحقاق ندارد نیکی شود و نیکی که در راه انجام می‌‌شود. ✅ امام علی(ع) دربارة کار کسانی  که در راه غیر خدا نیکی نمایند می‌‌فرماید: «كسى كه در غير راه نيكى كند و به كسى كه استحقاق ندارد بخشش نمايد، چيزى نصيبش نمى‌شود جز و ثناخوانى. و اين ستودن تا مادامى است كه به نادانان مى‌‌‌بخشد. 💟 به همين جهت، به او مى‌‌‌گويند چه دست دارد؛ و اين در حالى است كه همين آدم از پرداخت حقوق واجب امتناع مى‌ورزد.» ✅ به‌عبارت‌دیگر، درصورتی‌که شخصی خود را در غیر مسیر الهی انجام دهد، فقط نادانان از او تقدیر و تشکر می‌‌کنند و هیچ خیر و شامل وی نمی‌‌شود. .ادامه دارد ...‌‌ @Targomeh