eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۳ . ابوجهل با شنیدن ملعونه در قرآن ( اسرا ۶۰ ) که به گفته مفسران ، درخت است ، به طعنه می‌گفت : چگونه ممکن است درختی در آتش باشد ، یا اینکه آن را می‌سوزاند ؟ 🛡و نیز می‌گفت : شما ( پیامبر ) می‌گوید : آتش جهنم سنگ را می‌سوزاند و آن را مردم و سنگ می‌داند : * وقودها النّاس و الحجاره * ( بقره ۲۴ ) 🧬 خداوند در آیه ۶۰ اسراء می‌فرماید : آن را برای مردم قرار داده‌ایم و در آیات ۶۴ و ۶۵ صافات می‌فرماید : آن درختی است که از دوزخ برمی‌آید میوه‌اش گویی سرهای شیاطین است : * انّها شجره تخرج فی اصل الجحیم * طلعها کانّه رئوس الشّیاطین * 🛡و آن گناهکاران است : * انّ شجرت الزّقوم * طعام الاثیم * کالمهل یعلی فی البطون * کغلی الحمیم = همانا درخت زقوم ، گناهکار [ ان ] است که مانند فلز گداخته در شکم‌ها می‌جوشد ؛ چون جوشیدن آب گرم * ( دخان ۴۳ - ۴۶ ) ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۴ . اسرا ۷۳ : * و ان کادوا لیفتنونک عن الّذی اوحینا الیک لتفتری علینا غیره و اذا لاتّخذوک خلیلا * 🛡 از قول ابن عباس آورده است که ابوجهل ، امیه بن خلف و دیگر سران قریش نزد *پیامبر آمده ، گفتند : خدایان ما را بپذیر تا در آیینت در آییم . 🧬 گویا پیامبر از جدایی خویش نگران بود و اسلام آوردن آنان را دوست می‌داشت که آیه پیشین و دو آیه دیگر شد و حضرت را از گرایش به آنان بر حذر داشت : * و لولا ان ثبّتناک لقد کدتّ ترکن الیهم شیئا قلیلا = و بسا نزدیک بود تو را از آنچه بر تو وحی می‌کنیم ، به حیله کنند تا غیر از آن را بر ما بربندی و آنگاه بی‌گمان تو را دوست گیرند و اگر گامت را نداشته بودیم ، چه بسا نزدیک بود اندک گرایشی به آنان بیابی * ( اسرا ۷۴ ) . ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۵ . *و قالوا لن نومن لک حتّی تفجر لنا من الارض ینبوعا * او توسقط السّماء کما زعمت علینا کسفا او تاتی باللّه و الملائکه قبیلا * او یکون لک بیت من زخرف او ترقی فی السّماء و لن نومن لرقیّک حتّی تنزّل علینا کتابا نقروه قل سبحان ربّی هل کنت الّا بشرا رسولا * ( اسرا ۹۰ و ۹۲ و ۹۳ ) 🧬 واحدی از ابن عباس نقل می‌کند که و سران قریش بر آن شدند تا با پیامبر مجادله کنند و از او تا از کارهایش دست بردارد . 🛡 وقتی پافشاری را دیدند ، تقاضاهای دیگری را مطرح کردند که این آیات ، بیانگر آن است : و گفتند : به تو ایمان نمی‌آوریم ، مگر آنکه برای ما از زمین چشمه‌ای بجوشانی یا از خرما و انگور داشته باشی و در میانش ، جویباران را جاری سازی ا پاره‌ هایی از آسمان را چنانکه گمان داری بر [ سر ] ما بیندازی یا و فرشتگان را رویاروی ما بیاوری یا تو را خانه ای از زر و زیور باشد ، و بالا رفتننت را باور نکنیم ، مگر آنکه برای ما فرود آوری که بخوانیمش . 🧬 بگو پاک و است پروردگارم . آیا من جز هستم که پیامبرم ؟ ادامه دارد ..... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۶ . به نقلی ، یکی از مسخره کنندگان پیامبر صلی الله علیه و آله و مسلمانان به شمار آمده که خداوند درباره آنان ، آیه ۹۵ را نازل فرمود : * انّا کفیناک المستهزئین * ؛ هر چند در دیگر تفاسیر ، ذیل این آیه از او به میان نیامده است . ⏪ ۱۷ . * و منهم من یستمع الیک و جعلنا علی قلوبهم اکنّه ان یفقهوه و فی ءاذانهم وقرا و ان یروا کلّ ءایه لا یومنوا بها حتّی اذا جاءوک یجادلونک ، یقول الّذین کفروا ان هذا الّا اساطیرالاوّلین * ( انعام ۲۵ ) گفته اند : این آیه ، در شان و دیگر سران مشرک نازل شده که گرد هم آمده تا در باب سخنان گفتگو کنند. 🛡ابوسفیان گفت : من بعضی از او را حق می‌دانم ؛ اما ابوجهل از او خواست که هرگز به آن نکند . 🧬و در دیگری است که گفت : مرگ برای ما ، از اقرار به آن آسان‌تر است و این نازل شد . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۸ . از سدّی نقل شده که اخنس بن شریق در از ابوجهل درباره پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید و او گفت : به خدا سوگند ! محمد است و هرگز دروغ نگفته ؛ 🛡 اما هنگامی که بنی قصی پرچم را به دست گرفتند ؛ پرده‌دار کعبه شدند ؛ حاجیان به دستشان افتاد و سپس نبوت ! دیگر چه چیزی برای تیره‌های می‌ماند ؟ 🧬 و این آیه در آنان نازل شد : * فانّهم لا یکذبونک و لکن الظّالمین بءآیات الله یجحدون * ( انعام ۳۳ ) 🛡طبری از ابن کعب نقل کرده که به پیامبر گفت : ما تو را نکرده ؛ بلکه آنچه را آورده‌ای ، تکذیب می‌کنیم و خداوند این آیه را فرود آورد . ⏪ ۱۹ . روزی ،‌ به آزار پیامبر پرداخت و حمزه به حمایت از حضرت ، خشمگینانه بر او وارد ساخت . 🧬گفته شده که آیه ۱۲۲ در این باره نازل شد : * او من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به‌ فی النّاس کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها کذالک زیّن للکافرین ما کانوا یعملون * 🛡 طبری اقوالی را در آیه برمی‌شمرد ؛ اما در این که مقصود از * کمن مثله فی الظلمات * ابوجهل است ، نمی‌کند . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۰ .‌ در ذیل آیه ۱۲۴ * و اذا جاءتهم ءآیه قالوا لن نومن حتّی نوتی مثل ما اوتی مثل ما اوتی رسل الله الله اعلم حیث یجعل رسالته * آمده است . 🛡 گفت : سوگند به خدا ! به او راضی نشده هرگز از وی نمی‌کنیم ، جز اینکه بر ما نیز چون او وحی بیاید که آیه نازل شد ؛ و چون آنان را نشانه‌ای بیاید ، گویند هرگز نمی‌آوریم ، مگر آن که مانند آن چه به پیامبران الهی داده شده ، به ما نیز داده شود . 🧬 [ بگو ] ، بهتر می‌داند که رسالت خویش را کجا قرار دهد . ⏪ ۲۱ . * و قال الّذین کفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه لعلکم تغلبون * ( فصلت ۲۶ ) 🛡 ابن عباس روایت شده که می‌گفت : هرگاه محمد قرآن می‌خواند ، هیاهو کنید و بکشید تا آشکار نشود چه می‌گوید ، و آیه پیشین نازل شد ؛ گرچه خود نمی‌توانست از شنیدن قرآن دوری کند . ادامه دارد ........ @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۲ . ، همچنین از مصادیق * افمن یلقی فی النّار * ( فصلت ۴۰ ) و نیز مصداقی از * لکلّ افّاک * ( جاثیه ۷ ) 🧬 و در ذیل آیه ۱۰ ، یکی از افراد * حلّاف مهین * شمرده و از مصادیق * افمن یمشی مکبّا علی وجهه = آیا کسی که به او رو در افتاده ، ساز می‌رود .... * ( ملک ۲۲ ) تلقی شده است . ⏪ ۲۳ .‌برخی ، آیه ۶ ( انّ الّذین کفروا سواء علیهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا یومنون ) راه در شأن و بعضی نیز آن را درباره او و خانواده‌اش می‌دانند . ⏪ ۲۴ . و نیز آیه * زیّن للّذین کفروا الحیوه الدّنیا و یسخرون من الّذین ءامنوا و الّذین اتّقوا فوقهم یوم القیامه والله یرزق من یشاء بغیر حساب = دنیا برای کافران آراسته شده و مومنان را ریشخند می کنند ؛ [ حال آن که ] در روز قیامت از آنان بالاترند و خداوند هر کس را بخواهد ، ‌بیشمار روزی می‌دهد * ( بقره ۲۱۲ ) را درباره ابوجهل و دیگر بزرگان قریش می‌داند که از نعمت‌های بهره مند بودند و مومنان فقیر را ریشخند می‌کردند . ادامه دارد ..... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۵ . طبری ، از ابن عباس نقل کرده که وقتی در بستر مریضی بود ، ابوجهل با عده‌ای به بالین او رفته ، از بدو شکایت بردند که پسر برادرت را از ما بازدار و گر نه او را خواهیم . 🧬 صلی الله علیه و آله که حضور داشت ، فرمود : اگر را در دست راست و ماه را در دست چپم بگذارید ، دست از خویش برنمی‌دارم . 🛡 با شنیدن این سخن ، حمایت خویش را به طور رسمی از پیامبر اعلام داشت و بدین طریق ، را در هم شکست . 🧬پافشاری ، بر باورهای خویش و ابراز توحید ، آنان را سخت شکست زده ، سرخورده و ساخت . 🛡 آیات ۵ تا ۷ ص در این باره شد : * اجعل الالهه الها واحدا انّ هذا لشیء عجاب * فانطلق الملا منهم ان امشوا و اصبروا علی ءالهتکم انّ هذا لشیء یراد * ما سمعنا بهذا فی المله الاخره ان هذا الّا اختلاق = آیا همه را خدای یگانه ساخت ؟ 🧬 این امر است ، و بزرگان ایشان به راه خود رفتند و گفتند : بروید و بر [ عبادت ] خود پایدار باشید که این امر ، مطلوب است . 🛡ما چنین چیزی در واپسین نشنیده‌ایم . این جز از خود بر نیست * ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۶ . * و از یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکرالله والله خیر الماکرین = و به یاد آر که در حق تو بداندیشی می‌کردند تا تو را در بند کشند یا بکشند یا کنند و آنان مکر می‌ورزند و خداوند [ هم ] مکر می‌ورزد و خداوند بهترین است * ( انفال ۳۰ ) 🛡ابوجهل مانند دیگر مشرک ، هنگام آگاهی از تصمیم هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله به ( مدینه ) بر آشفت در طرح توطئه‌ای بر ضد حضرت در دارالندوه ، شرکت و پیشنهاد وی را مطرح کرد . 🧬 ابن سعد می‌گوید : هر کس نظری داد تا به رسید . وی گفت : از هر قبیله ای برگزینیم تا با شمشیر برهنه ، بر محمد هجوم آورند تا بنی عبدمناف ، را نشناخته ، توانایی انتقام نداشته باشند و به پذیرش خون بهایی بسنده کنند . 🛡این پیشنهاد پذیرفته شد و اگر خبر به پیامبر و خوابیدن علی علیه السلام بر جای او در نمی‌بود ، تصمیم قریش عملی می‌شد . 🧬 مفسران ، آیه پیشین را در باب همین می‌دانند که ابوجهل در آن نقشی فعال داشت . 🛡 آیه ۳۲ انفال را نیز درباره دانسته‌اند : و چنین بود که می‌گفتند : بار خدایا ! اگر این است و از سوی تو است ، بر ما از آسمان سنگ ببار یا دردناکی بر سر ما بیاور ..... * ادامه دارد ......‌ @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۷ . بغوی در ذیل آیه ۱۹ ( افمن یعلم انّما انزل الیک من ربّک الحقّ کمن هو اعمی انّما یتذکّر اولوالالباب ) آورده که ، مصداق در * کمن هو اعمی * است . ⏪ ۲۸ . * کذالک ارسلناک فی امه قد خلت من قبلها امم لتتلوا علیهم الّذی اوحینا الیک وهم یکفرون بالرحمان قل هو ربّی لا اله الّا هو علیه توکّلت و الیه متاب * ( رعد ۳۰ ) 🛡بغوی ، در سبب نزول آیه آورده که ابوجهل ، را در حجر دید که می‌گوید : یا الله یا رحمان . 🧬نزد مشرکان آمد و گفت : دو خدا را می‌خواند : یکی الله و دیگری رحمان ، و ما جز رحمان یمامه [ که گویا نام شخصی یا معبودی بوده است ] ، دیگری را نمی‌شناسیم . 🛡آیه نازل شد که بدین سان تو را در بین فرستادیم که پیش از آنها امت‌هایی [ آمده و رفته ] بودند تا آنچه بر تو کرده‌ایم ، بر آنان بخوانی ؛ حال آنکه بر خدای رحمان کفر و انکار می‌ورزند . 🧬 بگو : او پروردگار من است ؛ جز او نیست ؛ بر او توکل کرده ، بازگشت من به او است . ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۹ ‌. در تفسیر ، ذکر شده که آیه ۸ حج ( و من النّاس من یجادل فی الله بغیر علم و لا هدی و لا کتب منیر ) در شان نازل شده است . ⏪ ۳۰ . مفسران ، را یکی از پیشوایان کفر دانسته که در آیه ۱۲ توبه ، به ستیز با آنان مامور شده اند : * فقتلوا ائمّه الکفر انّهم لا ایمان لهم لعلّهم ینتهون * ⏪ ۳۱ . ابوجهل ، را در روز بدر به داوری خواند آیه ۱۹ انفال نازل شد : * اگر از خداوند می خواستید ، [ نتیجه ] داوری او برایتان پیش آمد ، و اگر باز ایستید ، برایتان است * . 🛡طبرسی در ذیل آیه از ابی حمزه آورده که ابوجهل در روز بدر گفت : پروردگارا ! دین ما قدیم و دین جدید است ؛ پس هر یک از آنان نزد تو محبوب‌تر و رضایت بخش‌تر است ، اهل آن را کن ! ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۳۲ ‌. ابوجهل ، مشرکان را بر ضد صلی الله علیه و آله تحریک کرده ، می‌گفت : محمد ، در فرود آمده ؛ پیش قراولان خویش را فرستاده و می‌خواهد اموالتان را بگیرد ؛ بپرهیزید از اینکه او باشید یا به او نزدیک شوید . 🛡به خدا سوگند ! با او است که هرگز ندیده‌ام و هیچ یک از اصحاب وی را مشاهده نکرده‌ام ، جز اینکه با همراه بود ! 🧬 او با این سخنان ، آتش بدر را شعله ور ساخت و بخشی از آن را بر عهده گرفت . 🛡 خداوند در این می‌فرماید : * انّ الّذین کفروا ینفقون اموالهم لیصدّوا عن سبیل الله فسینفقونها ثمّ تکون علیهم حسره ثمّ یغلبون والّذین کفروا الی جهنم یحشرون = کافران ، را برای بازداشتن از راه خدا خرج می‌کنند . 🧬 به زودی ، خرجش خواهند کرد آنگاه مایه آنان می‌شود و سرانجام ، مغلوب می‌گردند و کافران را در گرد می‌آورند * ( انفال ۳۶ ) 🛡واحدی ، از کلبی نقل می‌کند که درباره دوازده تن از اطعام کنند گان روز بدر نازل شد که یکی از آنان بود ؛ همو که ده شتر خویش را در آن واقعه نحر کرد . 🧬 ابوجهل ، در همین جنگ و آیه ۵۰ انفال درباره او و دیگر کشتگان نازل شد : * ولو تری اذ یتوفی الّذین کفروا الملائکه یضربون وجوههم و ادبارهم و ذوقوا عذاب الحریق = اگر بدانی آنگاه که جان کافران را می‌گیرند و بر چهره‌ها و پشت‌هایشان می‌کوبند و می گویند آتش را بچشید .‌ ..... پایان @Targomeh