eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📒📒 🌵 > -> 👈1. 💥از جمله کسانى که مایه عذاب و رنج شدید یا امتحان آن‌ها است ستمکاران‌اند: « اِنّا جَعَلنـها فِتنَةً لِلظّــلِمین ». ( صافّات ۶۳ ) 🌱پس از نزول آیه ، مشرکان قریش بحث خیریه و آن پرداختند و بر اساس شان نزولی ، به کنیزش گفت : * زقّمینا * و او برایش و آماده کرد . 💥سپس به یارانش گفت : میل کنید!! این همان چیزی است که صلی الله علیه و آله شما را از آن می ترساند و خیال می کند درخت می رویاند . 🌱سپس آیه ۶۳ سوره نازل و از این رو وسیله ای برای ستمکاران شد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > -> 👈2. 🌱آیات ۴۳ ـ ۴۴ سوره زقوم را گنهکاران مى‌شمرد: « اِنَّ شَجَرَتَ الزَّقّوم * طَعامُ الاَثیم ». 💥مراد از « » شخص فاجرى است که بسیار مى‌کند و در اینجا به معنای کافر و معاند است که به پندار خود و محترم بود و نسبت به این تردید میکرد : * ذق انّک انت العزیز الکریم * انّ هذا ما کنتم به تمترون * ( دخان ۴۹ - ۵۰ ) 🌱از امام علیه السلام نقل شده کسی که را - از روی دوستی - ، شایسته است خداوند درونش را از پر کند . 💥برخی این آیه را نیز درباره دانسته‌اند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > -> 👈3. 🌱آیات ۵۱ ـ ۵۲ سوره زقوم را خوراک دانسته که داراى روح و لجاج‌اند و پیوسته به حق مى‌پردازند: * ثُمَّ اِنَّکُم اَیُّهَا الضّالّونَ المُکَذِّبون * لَأکِلونَ مِن شَجَرِ مِن زَقّوم * 💥و اینان از اصحاب شمرده شده اند . (واقعه ۴۱-۴۴ ، ۵۱-۵۵ ) 🌱قران کریم یکی از گرفتاری اهل دوزخ به این عذاب دردناک را پدرانشان : * انّهم القوا ءاباءهم ضالّین * ( صافات ۶۹ ) و بی چون و چرا از آنان یاد می کند : * فهم علی آثارهم یهرعون * ( صافات ۷۰ ) 💥به گفته برخی ، ریشه در پدرانشان راسخ بوده و فرزندانشان آن را به بردند و نیز ریشه درخت زقوم در قعر ثابت است و میوه تلخ و بد آن به پیروان و فرزندان ایشان رسیده است . 🌱به نظر برخی ، راسخ که از آن به کفر و خلق زشت تعبیر میشود ،‌به رسول خدا صلی الله علیه و آله منتهی شده و سبب در جهنم است که ظهور آن در دنیا به صورت و لذتها و در آخرت به صورت ، جحیم و زقوم است ، 💥چنانکه در آخرت به صورت درخت زقوم می شود ، از این رو برخی گفته اند : ابولهب با حمل پشته های هیزم ، در حقیقت درخت را بر پشت خویش می کشیده است . ( المسد ۴ ) 🌱آیات به چگونگی حالات این طعام پرداخته‌اند که آنان بر اثر شدت درد برخاسته از به استقبال چنین طعام آتشینی می روند و های خود را از میوه این درخت پر می کنند :. * فانّهم لاکلون منها فما لئون منها البطون * ( صافات ۶۶ ، نیز واقعه ۵۳ ) 💥برپایه روایتی آنها از گرسنگی ،‌عذاب آتش را فراموش میکنند و بر سر فریاد میزنند و وی آنها را به سوی درخت زقوم میبرد و از جمله آنان است . 🌱قرآن کریم به پس از این طعام نیز اشاره دارد که مجازات شوندگان بر اثر شدیدی که بر آنها غلبه می کند با آب داغ سیراب می شوند : * ثمّ انّ لهم علیها لشوبًا من حمیم * ( صافات ۶۷ ، نیز واقعه ۵۴ ) 💥 حرارت آن به اندازه‌ای است که وقتی نزدیک صورتشان می رسد بریان : * یشوی الوجوه * ( کهف ۲۹ ) 🌱و بعد از به شکم هایشان هر چه در درون آنهاست می شود : * یصهر به ما فی بطونهم و الجلود * حج ۲۰ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕> 👈 ❄️خدیجه مهربان و همگام با رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله در همه بود. 🎊وقتى آن حضرت براى به غار حرا مى‌رفت هرگز مخالفتى نمى‌کرد و پس از آن حضرت، ایشان بى هیچ تردیدى در گفتار پیامبر صلی الله علیه و آله زن ایمان آورنده بود و همه را در راه اسلام انفاق کرد . ❄️با توجه به آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز دوشنبه رخ داد ، آن بانو ایمان خود به نو را در پایان روز دوشنبه و خود را نمازگزار پس از پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته است . 🎊نماز عصر حضرت خدیجه نماز اوست . ❄️ علیه السلام نیز در گفتار خود بر سخنان آن بانو گذاشته است . 🎊از این پس ، او از گذشته در همه رنجها حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و مایه خاطر ایشان در برابر آزارهای مشرکان بود . ❄️در حادثه ابوطالب در سه سال پایانی حیات خدیجه ، مشرکان بنی هاشم را بر اثر از پیامبر صلی الله علیه و آله در شعب ابی طالب (محله بنی هاشم) از بُعد - اجتماعی کردند . 🎊 از کسانی بود که نمی گذاشت وارد ابی طالب شود . ❄️خدیجه در کنار صلی الله علیه و آله برابر ایستادگی و تلاش داشت با استفاده از جایگاه نیز کمک گرفتن از کسان طایفه اش ( بنی اسد ) اوضاع را بهبود بخشد ؛ از جمله آمده است که بن اسد را نزد ابوجهل فرستاد تا با او سخن بگوید و وی را از این کار باز دارد ؛ اما به این سخنان اعتنایی نکرد تا اینکه حکیم بن حزام یک بار شتر از آرد برای به شعب فرستاد . 🎊به گفته برخی در شعب به مسلمانان کمک نکرد و اگر یاری فرستاد ، مانع شد . ❄️ حضرت خدیجه روز ۱۰ سال ۱۰ بعثت و پس از شعب ابی طالب در ۶۵ سالگی یافت . 🎊 آن بانو را به اختلاف سه روز ، ۲۵ روز ، یک ماه و پنج روز پس از ابوطالب می دانند . ❄️به گزارش برخی ، وی سه روز از ابوطالب از رفته است . 🎊 پیامبر صلی الله این سال را به جهت دو حامی خود سال نامید و فرمود : نمی دانم برای کدام یک از این دو بیشتر بنالم . ❄️ پاک حضرت خدیجه را کنیز وی ، ام ایمن و ام الفضل همسر عباس دادند پیکر او را از خانه‌اش به قبرستان حجون در تشییع کردند و رسول خدا صلی الله علیه و آله درون همسرش رفت و برای او دعا کرد ؛ ولی تا آن زمان نماز واجب نشده بود که بر بدن او خوانده شود . 🎊وقتی از دنیا رفت ، رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک به ۵۰ سال داشت . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
♻️♻️ 📛 🧬 وى از قبیله بنى مخزوم و به مشهور بود و در انتساب به مادرش، نامیده شده است. 🛡 اطلاعات ما اززمان و زندگى او پیش از ظهور اسلام، چندان نیست. 🧬 بعضى او را هم‌سن صلى‌الله‌علیه و آله و برخی ، هنگام ورود به دارالندوه ( سال ۵۸۴ م ) ، سی ساله دانسته‌اند که بدین ترتیب سن وی ، از بیشتر خواهد بود . 🛡پدرش ، از مردان سرشناس و مهمان نواز مکه به شمار می‌رفت تا آنجا که قریش ، او را برای خود تاریخ قرار داد . 🧬 زیرکی ، دانایی و او در آن عصر سبب شد ، تا بر خلاف سنت عرب که عضویت در دارالندوه ، برای غیر بنی قصی را مشروط به ۴۰ سالگی کرده بود ، در که هنوز موی بر صورتش نروییده بود ، یا نزدیک ۳۰ سالگی ّ عضو آن شود و در تصمیم گیری‌های سران ، طرف مشورت قرار گیرد . 🛡او از ثروتمند و اشراف مکه بود که چون دیگر هم ردیفان خویش ،‌ برای دستیابی به ریاست و در پی آن ، ریاست مکه ، با بنی هاشم نزاع داشت و را نیز بر همین اساس تحلیل می‌کرد . 🧬 او می‌گفت : ما و فرزندان عبد مناف در و بزرگی به تنازع برخاستیم ؛ اطعام کردند ، اطعام کردیم ؛ کردند ، عطا کردیم تا به نزدیک هم رسیدیم . 🛡گفتم از ما است که بر او وحی می‌شود ! این را دیگر نفهمیدیم . 🧬به خدا ! هرگز بدو ایمان نیاورده ، تصدیقش نخواهیم کرد . ادامه دارد........ @Targomeh
♻️♻️ 📛 🧬 ابوجهل از سرسخت پیامبر و مسلمانان بود . 🛡 تلاش و رفتار و کینه توزانه وی با آنان ،در شکنجه تازه مسلمانانی چون یاسر و سمیه که به قتل این زن و شوهر انجامید ، و افترا به آنان ،‌ جلوگیری از استماع قرآن ، و برقراری رابطه دیگران با پیامبر ، کوشش برای پیمان صحیفه مبنی بر یاری نرساندن به پیامبر صلی الله علیه و آله و کوشش بر عدم نقض آن ، طراحی پیامبر ، به راه انداختن جنگ بدر و ..... آشکار است . 🧬 ابوجهل وقتی شنید که بن ابی ربیعه ( برادر مادری اش ) به اسلام گرویده ،‌ هر را برای بازگرداندن او به کار گرفت و هنگامی که اندک ملایمت ولید بن مغیره را به دریافت ، وی را با حیله بر آن داشت که کلام خداوند را سحر بخواند . 🛡 آیه ۲۴ و ۲۵ ( ان هذا الّا قول البشر ) بیانگر این واقعه است . 🧬 او برای پیامبر و اسلام از هر راهی استفاده می‌کرد . 🛡وقتی آیات * و ما ادرئک ما سقر * لا تبقی ولا تذر * لواحه للبشر * علیها تسعه عشر * ( مدثر ۲۷ - ۳۰ ) را شنید ،‌ به گفت : آیا هر ده تن از شما ، از بر یک نفر از گماشته‌های آتش ناتوانند ؛ در حالی که شماره شما بیشتر است ؟ رفیق شما ( ) خبر می‌دهد که جهنم ۱۹ گماشته دارد . 🧬 اصرار بیش از حد و او بر مخالفت با پیامبر و اسلام ،‌ حتی موجب خشم دیگر سران مکه شد و از سوی به ( ابوجهل ) ملقّب گردید . 🛡وی در سال دوم هجری ، در جنگ که خود فرماندهی سپاه شرک را به عهده داشت ،‌ و به همراه دیگر کشتگان ،‌ در چاه ( قلیب ) بدر مدفون شد . 🧬 او پسر و دختری داشت ؛ اما هرگز ادامه نیافت و ابتر ماند . 🛡عکرمه ( فرزند او ) پس از مکه مسلمان شد و پیامبر برای اینکه مسلمانی آزرده نشود ، مسلمانان را از ابوجهل منع فرمود . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 🛡مفسّران، درذیل آیات فراوانى از نام برده‌اند که بخشى از آن‌ها چنین است: ⏪ ۱. * أَرَءَیتَ الَّذِى یَنهى * عَبدا إذا صَلّى * أَرَءَیتَ إن کانَ على الهُدى * أو أَمَر بِالتَّقوى * اَرَءَیتَ اِن کَذَّبَ و تَوَلَّی * اَلَم یَعلَم بِاَنَّ الله یَری = آیا کسی که را چون به نماز برمی‌خیزد ، باز می‌دارد ، نگریسته‌ای ؟ ⁉️ آیا اندیشیده ای که اگر [ و پیرو او ] بر طریق هدایت باشد یا به پرهیزکاری امر کند ، [ بر است ] ؟ ⁉️ آیا اندیشیده‌ای که اگر کند و روی بر تابد ، [ فقط خود را می‌سازد ] ؟ ⁉️ آیا نمی‌داند که همانا [ همه چیز را ] می‌بیند ؟ ( علق ۹ - ۱۴ ) 🧬 گفته شده که سوگند یاد کرد که اگر پیامبر را به نماز ببیند ، گردنش را بزند یا سرش را بر صخره‌ای بکوبد ، و در صدد به سوگند خود بود که اعجاز الهی با نزول آیات پیشین جلوش را گرفت . 🛡خداوند ، در آیات ۱۵ تا ۱۹ علق را به آتش دوزخ وعید داده ، پیامبر را از پیروی او بر می‌دارد : هرگز ؛ اگر [ از آن کار ] دست برندارد ، موی او را به سختی بگیریم . 🧬موی دروغ زن خطا پیشه را ؛ پس [ مذبوحانه ] همه را [ به کمک ] بخواند . 🛡ما [ نیز ] دوزخ را فراخوانیم . هرگز ؛ از او پیروی مکن و [ بر خدا ] سجده بر و جوی . 🧬در آیه ۲۴ انسان نیز خداوند ، را از افرادی بر حذر می‌دارد که گفته شده : مقصود است . ادامه دارد....... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲. نام در ذیل آیه * لا یصلها الّا الاشقی * الّذی کذّب و تولّی * (لیل ۱۵ و ۱۶ ) آمده است که * جز پیشه وارد آن نشود ، همان کسی که [ حق ] را انکار کرد و روی برتافت .* ⏪ ۳ . در ذیل آیه ۳ کوثر از مصادیق ابتر دانسته شده که خدا وند ، به جهت ، او را ابترخوانده بود ؛ گرچه قول مشهور ، نزول سوره درباره عاص بن وائل است . ⏪ ۴ . برخی مفسران ، آیات نخستین سوره را در شأن ابوجهل و کافران قریش دانسته‌اند : * ارءیت الّذی یکذّب بالدّین * فذالک الّذی یدع الیتیم * ولا یحضّ علی طعام المسکین = آیا کسی را دیده‌ای که روز را انکار می‌کند ؟ این همان کسی است که یتیم را می‌راند و بر اطعام ترغیب نمی‌کند . ادامه دارد ..... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۵ . * فلاصدّق و لاصلّی * ولکن کذّب و تولّی * ثمّ ذهب الی اهله یتمطی * اولی لک فاولی * ثمّ اولی لک فاولی * = [ مدعی ] نه [ را ] تصدیق کرد و نه نماز گزارد ؛ بلکه دروغ انگاشت و روی گرداند ؛ سپس تبخترکنان به سوی رفت . 🛡 وای بر تو ! باز هم بر تو ! سپس بر تو ! و باز هم وای بر تو ! ( قیامت ۳۱- ۳۵ ) گفته شده که این آیات ، درباره است . ⏪ ۶ . قرطبی در ذیل آیه ۴۴ و ۴۵ از ابوجهل یاد می‌کند که در روز بدر ، با اسب خویش تاخت ؛ به جلو آمد و گفت : ما امروز از محمد و اصحاب او انتقام می‌گیریم و این آیه را نازل فرمود : * ام یقولون نحن جمیع منتصر * سیهزم الجمع و یولّون الدّبر * ؛ گرچه بودن سوره قمر ، سخن پیشین را تضعیف می‌کند . 🧬 از سعد بن ابی وقاص نقل شده : من آیه را نمی‌دانستم تا اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز آن را در مقابل مشرکان قرائت کرد . 🛡وی از قول ابن عباس آورده که بین آیه و واقعه بدر ، ۷ سال فاصله بوده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۷. ایات ۸ و ۹ یس : * انّا جعلنافی اعناقهم اغلالًا فهی الی الاذقان فهم مقمحون * و جعلنا من بین ایدیهم سدًا و من خلفهم سدًا فاغشیناهم فهم لا یبصرون = ما در غل هایی نهادیم که تا چانه ها است ؛ به طوری که سرهایشان بالا مانده است و از پیش رویشان و از پشت سرشان نهاده‌ایم و بر [ دیدگان ] آنان پرده‌ای افکنده ایم ؛ از این رو هیچ نمی‌بینند * 🛡 به اعتقاد برخی مفسران ، درباره ابوجهل به قتل پیامبر هنگام نماز ، خداوند بدین گونه وی را ساخت . 🧬 فخر رازی بر آن است که معنای این آیه و آیه بعدی ، ایشان از اهتدا ( راهیابی ) به وسیله خداوند است . 🛡 ابوالفتوح رازی می‌نویسد : کنایت است و به طریق مبالغه از جهل و عناد و نفور ایشان از ایمان ، تا پنداری که ممنوعند از آن به و قید که به هیچ وجه تن در نمی‌دهند و اختیار نمی‌کنند . ⏪ ۸ . در ذیل آیه ۵۵ فرقان * و کان الکافر علی ربه ظهیرا * آورده‌اند که مقصود از کافر ، است که با پشتوانه شیطان ، پروردگار خویش را مخالفت می‌کند . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۹ . ابوجهل ، به مسلمانان از صلی الله علیه و آله پیروی می‌کردند ، زده ، می‌گفت : آنان از مرد جادو شده‌ای می‌کنند که آیه ۸ فرقان بدان اشاره دارد . 🛡 نام جزو یکی از ۱۷ تن مقتسم ( کسانی که در موسم حج راه‌های مکه را تقسیم کرده و بر ضد تبلیغ می‌کرده‌اند ) آمده که خداوند در سوره حجر آیه ۹۰ به آنان اشاره دارد : * کما انزلنا علی المقتسمین * ⏪۱۰ .‌ ابوالفتوح ،‌ در ذیل آیه ۲۰ از مقاتل نقل کرده که آیه درباره ابوجهل و چند تن دیگر که به ابوذر و برخی مومنان پرداخته بودند ، نازل شده است : * و جعلنا بعضکم لبعض فتنه اتصبرون و کان ربّک بصیرا = بعضی از شما را بعضی دیگر ساخته‌ایم آیا شکیبایی می‌ورزید ؟ و تو همواره بینا است * ادامه دارد ........ @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۱ . همو از می‌نویسد : چون ابوجهل و نصر بن حارث ، عبادت‌های و جدّیت او را دیدند ، گفتند : تو خود را به مشقت می‌اندازی . 🧬 در دین ما این همه نیست و خدای تعالی این آیات را فرو فرستاد : * ما انزلنا علیک القرآن لتشقی * ( طه ۱ و ۲ ) ⏪۱۲ . * افمن وعدنه وعدًا حسنا فهو لاقیه ، کمن متّعناه منع الحیوه الدّنیا ثمّ هو یوم القیامه من المحضرین = آیا کسی که به او نیکو دادیم و او به آن خواهد رسید ، مانند کسی است که به بهره زندگانی بهره‌مندش ساخته‌ایم ؛ سپس او در روز از حاضر شدگان [ در صحنه عذاب ] است ؟ * ( قصص ۶۱ ) 🛡با همه اختلافی که در نزول آیه وجود دارد ، نام ابوجهل ، به صورت مصداق * من متعناه * است . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۳ . ابوجهل با شنیدن ملعونه در قرآن ( اسرا ۶۰ ) که به گفته مفسران ، درخت است ، به طعنه می‌گفت : چگونه ممکن است درختی در آتش باشد ، یا اینکه آن را می‌سوزاند ؟ 🛡و نیز می‌گفت : شما ( پیامبر ) می‌گوید : آتش جهنم سنگ را می‌سوزاند و آن را مردم و سنگ می‌داند : * وقودها النّاس و الحجاره * ( بقره ۲۴ ) 🧬 خداوند در آیه ۶۰ اسراء می‌فرماید : آن را برای مردم قرار داده‌ایم و در آیات ۶۴ و ۶۵ صافات می‌فرماید : آن درختی است که از دوزخ برمی‌آید میوه‌اش گویی سرهای شیاطین است : * انّها شجره تخرج فی اصل الجحیم * طلعها کانّه رئوس الشّیاطین * 🛡و آن گناهکاران است : * انّ شجرت الزّقوم * طعام الاثیم * کالمهل یعلی فی البطون * کغلی الحمیم = همانا درخت زقوم ، گناهکار [ ان ] است که مانند فلز گداخته در شکم‌ها می‌جوشد ؛ چون جوشیدن آب گرم * ( دخان ۴۳ - ۴۶ ) ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۴ . اسرا ۷۳ : * و ان کادوا لیفتنونک عن الّذی اوحینا الیک لتفتری علینا غیره و اذا لاتّخذوک خلیلا * 🛡 از قول ابن عباس آورده است که ابوجهل ، امیه بن خلف و دیگر سران قریش نزد *پیامبر آمده ، گفتند : خدایان ما را بپذیر تا در آیینت در آییم . 🧬 گویا پیامبر از جدایی خویش نگران بود و اسلام آوردن آنان را دوست می‌داشت که آیه پیشین و دو آیه دیگر شد و حضرت را از گرایش به آنان بر حذر داشت : * و لولا ان ثبّتناک لقد کدتّ ترکن الیهم شیئا قلیلا = و بسا نزدیک بود تو را از آنچه بر تو وحی می‌کنیم ، به حیله کنند تا غیر از آن را بر ما بربندی و آنگاه بی‌گمان تو را دوست گیرند و اگر گامت را نداشته بودیم ، چه بسا نزدیک بود اندک گرایشی به آنان بیابی * ( اسرا ۷۴ ) . ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۵ . *و قالوا لن نومن لک حتّی تفجر لنا من الارض ینبوعا * او توسقط السّماء کما زعمت علینا کسفا او تاتی باللّه و الملائکه قبیلا * او یکون لک بیت من زخرف او ترقی فی السّماء و لن نومن لرقیّک حتّی تنزّل علینا کتابا نقروه قل سبحان ربّی هل کنت الّا بشرا رسولا * ( اسرا ۹۰ و ۹۲ و ۹۳ ) 🧬 واحدی از ابن عباس نقل می‌کند که و سران قریش بر آن شدند تا با پیامبر مجادله کنند و از او تا از کارهایش دست بردارد . 🛡 وقتی پافشاری را دیدند ، تقاضاهای دیگری را مطرح کردند که این آیات ، بیانگر آن است : و گفتند : به تو ایمان نمی‌آوریم ، مگر آنکه برای ما از زمین چشمه‌ای بجوشانی یا از خرما و انگور داشته باشی و در میانش ، جویباران را جاری سازی ا پاره‌ هایی از آسمان را چنانکه گمان داری بر [ سر ] ما بیندازی یا و فرشتگان را رویاروی ما بیاوری یا تو را خانه ای از زر و زیور باشد ، و بالا رفتننت را باور نکنیم ، مگر آنکه برای ما فرود آوری که بخوانیمش . 🧬 بگو پاک و است پروردگارم . آیا من جز هستم که پیامبرم ؟ ادامه دارد ..... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۶ . به نقلی ، یکی از مسخره کنندگان پیامبر صلی الله علیه و آله و مسلمانان به شمار آمده که خداوند درباره آنان ، آیه ۹۵ را نازل فرمود : * انّا کفیناک المستهزئین * ؛ هر چند در دیگر تفاسیر ، ذیل این آیه از او به میان نیامده است . ⏪ ۱۷ . * و منهم من یستمع الیک و جعلنا علی قلوبهم اکنّه ان یفقهوه و فی ءاذانهم وقرا و ان یروا کلّ ءایه لا یومنوا بها حتّی اذا جاءوک یجادلونک ، یقول الّذین کفروا ان هذا الّا اساطیرالاوّلین * ( انعام ۲۵ ) گفته اند : این آیه ، در شان و دیگر سران مشرک نازل شده که گرد هم آمده تا در باب سخنان گفتگو کنند. 🛡ابوسفیان گفت : من بعضی از او را حق می‌دانم ؛ اما ابوجهل از او خواست که هرگز به آن نکند . 🧬و در دیگری است که گفت : مرگ برای ما ، از اقرار به آن آسان‌تر است و این نازل شد . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۱۸ . از سدّی نقل شده که اخنس بن شریق در از ابوجهل درباره پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید و او گفت : به خدا سوگند ! محمد است و هرگز دروغ نگفته ؛ 🛡 اما هنگامی که بنی قصی پرچم را به دست گرفتند ؛ پرده‌دار کعبه شدند ؛ حاجیان به دستشان افتاد و سپس نبوت ! دیگر چه چیزی برای تیره‌های می‌ماند ؟ 🧬 و این آیه در آنان نازل شد : * فانّهم لا یکذبونک و لکن الظّالمین بءآیات الله یجحدون * ( انعام ۳۳ ) 🛡طبری از ابن کعب نقل کرده که به پیامبر گفت : ما تو را نکرده ؛ بلکه آنچه را آورده‌ای ، تکذیب می‌کنیم و خداوند این آیه را فرود آورد . ⏪ ۱۹ . روزی ،‌ به آزار پیامبر پرداخت و حمزه به حمایت از حضرت ، خشمگینانه بر او وارد ساخت . 🧬گفته شده که آیه ۱۲۲ در این باره نازل شد : * او من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به‌ فی النّاس کمن مثله فی الظلمات لیس بخارج منها کذالک زیّن للکافرین ما کانوا یعملون * 🛡 طبری اقوالی را در آیه برمی‌شمرد ؛ اما در این که مقصود از * کمن مثله فی الظلمات * ابوجهل است ، نمی‌کند . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۰ .‌ در ذیل آیه ۱۲۴ * و اذا جاءتهم ءآیه قالوا لن نومن حتّی نوتی مثل ما اوتی مثل ما اوتی رسل الله الله اعلم حیث یجعل رسالته * آمده است . 🛡 گفت : سوگند به خدا ! به او راضی نشده هرگز از وی نمی‌کنیم ، جز اینکه بر ما نیز چون او وحی بیاید که آیه نازل شد ؛ و چون آنان را نشانه‌ای بیاید ، گویند هرگز نمی‌آوریم ، مگر آن که مانند آن چه به پیامبران الهی داده شده ، به ما نیز داده شود . 🧬 [ بگو ] ، بهتر می‌داند که رسالت خویش را کجا قرار دهد . ⏪ ۲۱ . * و قال الّذین کفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه لعلکم تغلبون * ( فصلت ۲۶ ) 🛡 ابن عباس روایت شده که می‌گفت : هرگاه محمد قرآن می‌خواند ، هیاهو کنید و بکشید تا آشکار نشود چه می‌گوید ، و آیه پیشین نازل شد ؛ گرچه خود نمی‌توانست از شنیدن قرآن دوری کند . ادامه دارد ........ @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۲ . ، همچنین از مصادیق * افمن یلقی فی النّار * ( فصلت ۴۰ ) و نیز مصداقی از * لکلّ افّاک * ( جاثیه ۷ ) 🧬 و در ذیل آیه ۱۰ ، یکی از افراد * حلّاف مهین * شمرده و از مصادیق * افمن یمشی مکبّا علی وجهه = آیا کسی که به او رو در افتاده ، ساز می‌رود .... * ( ملک ۲۲ ) تلقی شده است . ⏪ ۲۳ .‌برخی ، آیه ۶ ( انّ الّذین کفروا سواء علیهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا یومنون ) راه در شأن و بعضی نیز آن را درباره او و خانواده‌اش می‌دانند . ⏪ ۲۴ . و نیز آیه * زیّن للّذین کفروا الحیوه الدّنیا و یسخرون من الّذین ءامنوا و الّذین اتّقوا فوقهم یوم القیامه والله یرزق من یشاء بغیر حساب = دنیا برای کافران آراسته شده و مومنان را ریشخند می کنند ؛ [ حال آن که ] در روز قیامت از آنان بالاترند و خداوند هر کس را بخواهد ، ‌بیشمار روزی می‌دهد * ( بقره ۲۱۲ ) را درباره ابوجهل و دیگر بزرگان قریش می‌داند که از نعمت‌های بهره مند بودند و مومنان فقیر را ریشخند می‌کردند . ادامه دارد ..... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۵ . طبری ، از ابن عباس نقل کرده که وقتی در بستر مریضی بود ، ابوجهل با عده‌ای به بالین او رفته ، از بدو شکایت بردند که پسر برادرت را از ما بازدار و گر نه او را خواهیم . 🧬 صلی الله علیه و آله که حضور داشت ، فرمود : اگر را در دست راست و ماه را در دست چپم بگذارید ، دست از خویش برنمی‌دارم . 🛡 با شنیدن این سخن ، حمایت خویش را به طور رسمی از پیامبر اعلام داشت و بدین طریق ، را در هم شکست . 🧬پافشاری ، بر باورهای خویش و ابراز توحید ، آنان را سخت شکست زده ، سرخورده و ساخت . 🛡 آیات ۵ تا ۷ ص در این باره شد : * اجعل الالهه الها واحدا انّ هذا لشیء عجاب * فانطلق الملا منهم ان امشوا و اصبروا علی ءالهتکم انّ هذا لشیء یراد * ما سمعنا بهذا فی المله الاخره ان هذا الّا اختلاق = آیا همه را خدای یگانه ساخت ؟ 🧬 این امر است ، و بزرگان ایشان به راه خود رفتند و گفتند : بروید و بر [ عبادت ] خود پایدار باشید که این امر ، مطلوب است . 🛡ما چنین چیزی در واپسین نشنیده‌ایم . این جز از خود بر نیست * ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۶ . * و از یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکرالله والله خیر الماکرین = و به یاد آر که در حق تو بداندیشی می‌کردند تا تو را در بند کشند یا بکشند یا کنند و آنان مکر می‌ورزند و خداوند [ هم ] مکر می‌ورزد و خداوند بهترین است * ( انفال ۳۰ ) 🛡ابوجهل مانند دیگر مشرک ، هنگام آگاهی از تصمیم هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله به ( مدینه ) بر آشفت در طرح توطئه‌ای بر ضد حضرت در دارالندوه ، شرکت و پیشنهاد وی را مطرح کرد . 🧬 ابن سعد می‌گوید : هر کس نظری داد تا به رسید . وی گفت : از هر قبیله ای برگزینیم تا با شمشیر برهنه ، بر محمد هجوم آورند تا بنی عبدمناف ، را نشناخته ، توانایی انتقام نداشته باشند و به پذیرش خون بهایی بسنده کنند . 🛡این پیشنهاد پذیرفته شد و اگر خبر به پیامبر و خوابیدن علی علیه السلام بر جای او در نمی‌بود ، تصمیم قریش عملی می‌شد . 🧬 مفسران ، آیه پیشین را در باب همین می‌دانند که ابوجهل در آن نقشی فعال داشت . 🛡 آیه ۳۲ انفال را نیز درباره دانسته‌اند : و چنین بود که می‌گفتند : بار خدایا ! اگر این است و از سوی تو است ، بر ما از آسمان سنگ ببار یا دردناکی بر سر ما بیاور ..... * ادامه دارد ......‌ @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۷ . بغوی در ذیل آیه ۱۹ ( افمن یعلم انّما انزل الیک من ربّک الحقّ کمن هو اعمی انّما یتذکّر اولوالالباب ) آورده که ، مصداق در * کمن هو اعمی * است . ⏪ ۲۸ . * کذالک ارسلناک فی امه قد خلت من قبلها امم لتتلوا علیهم الّذی اوحینا الیک وهم یکفرون بالرحمان قل هو ربّی لا اله الّا هو علیه توکّلت و الیه متاب * ( رعد ۳۰ ) 🛡بغوی ، در سبب نزول آیه آورده که ابوجهل ، را در حجر دید که می‌گوید : یا الله یا رحمان . 🧬نزد مشرکان آمد و گفت : دو خدا را می‌خواند : یکی الله و دیگری رحمان ، و ما جز رحمان یمامه [ که گویا نام شخصی یا معبودی بوده است ] ، دیگری را نمی‌شناسیم . 🛡آیه نازل شد که بدین سان تو را در بین فرستادیم که پیش از آنها امت‌هایی [ آمده و رفته ] بودند تا آنچه بر تو کرده‌ایم ، بر آنان بخوانی ؛ حال آنکه بر خدای رحمان کفر و انکار می‌ورزند . 🧬 بگو : او پروردگار من است ؛ جز او نیست ؛ بر او توکل کرده ، بازگشت من به او است . ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۹ ‌. در تفسیر ، ذکر شده که آیه ۸ حج ( و من النّاس من یجادل فی الله بغیر علم و لا هدی و لا کتب منیر ) در شان نازل شده است . ⏪ ۳۰ . مفسران ، را یکی از پیشوایان کفر دانسته که در آیه ۱۲ توبه ، به ستیز با آنان مامور شده اند : * فقتلوا ائمّه الکفر انّهم لا ایمان لهم لعلّهم ینتهون * ⏪ ۳۱ . ابوجهل ، را در روز بدر به داوری خواند آیه ۱۹ انفال نازل شد : * اگر از خداوند می خواستید ، [ نتیجه ] داوری او برایتان پیش آمد ، و اگر باز ایستید ، برایتان است * . 🛡طبرسی در ذیل آیه از ابی حمزه آورده که ابوجهل در روز بدر گفت : پروردگارا ! دین ما قدیم و دین جدید است ؛ پس هر یک از آنان نزد تو محبوب‌تر و رضایت بخش‌تر است ، اهل آن را کن ! ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۳۲ ‌. ابوجهل ، مشرکان را بر ضد صلی الله علیه و آله تحریک کرده ، می‌گفت : محمد ، در فرود آمده ؛ پیش قراولان خویش را فرستاده و می‌خواهد اموالتان را بگیرد ؛ بپرهیزید از اینکه او باشید یا به او نزدیک شوید . 🛡به خدا سوگند ! با او است که هرگز ندیده‌ام و هیچ یک از اصحاب وی را مشاهده نکرده‌ام ، جز اینکه با همراه بود ! 🧬 او با این سخنان ، آتش بدر را شعله ور ساخت و بخشی از آن را بر عهده گرفت . 🛡 خداوند در این می‌فرماید : * انّ الّذین کفروا ینفقون اموالهم لیصدّوا عن سبیل الله فسینفقونها ثمّ تکون علیهم حسره ثمّ یغلبون والّذین کفروا الی جهنم یحشرون = کافران ، را برای بازداشتن از راه خدا خرج می‌کنند . 🧬 به زودی ، خرجش خواهند کرد آنگاه مایه آنان می‌شود و سرانجام ، مغلوب می‌گردند و کافران را در گرد می‌آورند * ( انفال ۳۶ ) 🛡واحدی ، از کلبی نقل می‌کند که درباره دوازده تن از اطعام کنند گان روز بدر نازل شد که یکی از آنان بود ؛ همو که ده شتر خویش را در آن واقعه نحر کرد . 🧬 ابوجهل ، در همین جنگ و آیه ۵۰ انفال درباره او و دیگر کشتگان نازل شد : * ولو تری اذ یتوفی الّذین کفروا الملائکه یضربون وجوههم و ادبارهم و ذوقوا عذاب الحریق = اگر بدانی آنگاه که جان کافران را می‌گیرند و بر چهره‌ها و پشت‌هایشان می‌کوبند و می گویند آتش را بچشید .‌ ..... پایان @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۷ . در ذیل آیه ۳۶ آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله بر ابوسفیان و ابوجهل گذشت . 👽 ابوجهل به گفت : به پیامبر بنی عبد مناف بنگر ! ابوسفیان گفت : مگر چه می‌شد اگر از بنی عبد منافع مناف بود . ☠ پیامبر پس از پاسخ به ، به ابوسفیان گفت : تو نیز از سر تعصب حمیّت سخن گفته‌ای ! 👽 درباره آنان فرمود : * و اذا رءاک الّذین کفروا ان یتّخذونک الّا هزوا = چون تو را ببینند ، بی شک به مسخره‌ات می‌گیرند * 👈 ۸ . آیه ۳۰ انفال به ماجرای دارالندوه اشاره دارد که در آن ، مشرک مکه از جمله ابوسفیان در توطئه‌ای تصمیم گرفتند تا پیامبر را یا تبعید کنند یا از پای درآورند . * و اذ یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکر الله والله خیر الماکرین * ادامه دارد ...... @Targomeh