♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️ 👥#چرا_آل_عمران_برگزیده_شدند؟ 🌴برخى #مفسّران، از جمله « وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیم » در آیه ۳۴ آل‌عمران چنین استفاده کرده‌اند: 🛑خداوند کسانى را برمى‌گزیند که در #قول و #عمل ثبات داشته باشند و چون آل‌عمران دارای این ویژگی بودند ، برگزیده شدند . 🌴بعضی نیز گفته اند : مقصود این است که خداوند از #گفتار و نیتهای قلبی آنان آگاه است و ملاک گزینش آل عمران از این جهت است که در گفتار ، صادق ، و در نیت ، پاک و خالصند . 🛑به هر حال ، گزینش آنها بر اساس #ارزشها و شایستگیهای موجود در خود آنان بوده است ؛ در غیر اینصورت ، انتخاب فردی در جایگاه ##نبی ، ترجیح بدون دلیل است که از خداوند حکیم محال است . 👥#چرا_قرآن_به_فضایل_آل_عمران_پرداخته_است؟ 🌴برخى‌گفته‌اند: عقاید انحرافى یهود که مى‌گفتند: ما فرزندان و #دوستان خداییم و مسیحیان که مى‌گفتند: مسیح پسر خدا است، موجب‌شد تا خداوند درابتداى آیه، #فضایل پیامبران را نقل، و در پایان با جمله * والله سمیع علیم * دروغ گویان در حق انبیا را تهدید کند . 🛑بعضی نیز گفته اند : یادآوری #امتیازهای پیامبران گذشته ، از جمله آل عمران ، زمینه ساز ایمان اهل کتاب به #پیامبر خاتم است ؛ به ویژه که یادآور میشود : پیغمبر خاتم ، از خاندان همان #پیامبران پیشین است و امتهای آنان همگی مامورندبه پیامبری که آیین آنها را #تصدیق می کند ، ایمان آورند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 2. #ظرف_عبادت_بودن_روز 🔷دسته‌اى از آیات، با تکیه بر #اوقات شبانه روز، براى برخى اعمال عبادى ـ مانند نمازهاى یومیه ـ همچنین #حمد و تسبیح الهى، زمان‌هاى خاصى یاد مى‌کنند. 🌅 در باره نمازهاى #یومیه، گاه زمان هر ۵ نماز ذکر شده است: * اقم الصّلوه لدوک الشّمس الی غسق الّیل و قرآن الفجر * ( اسراء ۷۸ ) 🔷برخی * دلوک الشّمس * را هنگام #غروب خورشید و بعضی آن را به معنای #زوال آفتاب از استوا دانسته‌اند . 🌅* غسق لیل * نیز به #تاریکی آغاز شب ، احاطه تاریکی و #شدت آن تفسیر شده است . 🔷 بنابر روایات اهل بیت علیهم السلام * #دلوک شمس * هنگام ظهر و * #غسق لیل * نیمه شب است . 🌅بنابراین ، نمازهای واجب #یومیه که در این قسمت از شبانه روز باید گزارده شوند ۴ نماز * ظهر ، عصر ، مغرب ، عشا * هستند و با #پیوست نماز صبح که * قران الفجر * به آن دلالت دارد ، نماز های #پنجگانه یومیه کامل می گردند . 🔷در برخی #تفاسیر روایی نیز به این معنا از زبان #معصومان علیهم السلام اشاره شده است . 🌅گاهی نیز #زمان سه نماز بیان شده است : * اَ قِم الصلوه طرفی النّهار و زلفا من الّیل * ( هود ۱۱۴ ) * طرفی النّهار * دو #طرف روز را شامل میشود که نماز #صبح و #مغرب را بیان می کند و عبارت * زلفا من اللیل * درباره نماز #عشاست . 🔷گاه تنها زمان یک #نماز در آیات یا شده است : * حافظوا علی الصلوات و الصلوه الوسطی * ( بقره ۲۳۸ ) 🌅با آن که در تفسیر * الصلوه الوسطی * #اقوال فراوان هست - به شکلی که قرطبی این اختلافات را تا ده #قول ذکر می‌کند - با توجه به سبب نزول آیه و برخی روایات ، آن را به نماز #ظهر تفسیر کرده اند . 🔷برای حمد و تسبیح الهی در پاره ای از آیات زمان‌های #خاصی یاد شده است ؛ 🌅 برخی قرآن پژوهان #حمد و تسبیح را در آیه * و سبّح بحمد ربّک قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها و من آنایء الّیل و اطراف النّهار * ( طه ۱۳۰ ) به معنای مطلق #تسبیح دانسته اند ؛ ولی بعضی آن را درباره نماز های واجب #یومیه می دانند . 🔷عبارت * الغدوّ و الاصال * بیانگر ظرف #تسبیح الهی است ( اعراف ۲۰۵ ؛ نور ۳۶ ) ، چنانکه * بکره و اصیلا * (احزاب ۴۲ ؛ فتح ۹ ) و * بکره و عشیّا * ( مریم ۱۱ ) 🌅در این موارد ، برخی مفسران با #تخصیص این دو زمان به تسبیح ، آنرا به #سکون و آرامش در این دو وقت نسبت به دیگر اوقات #تعطیل کرده‌اند . 🔷در تفاسیر روایی نیز #اذکار و اوراد خاصی برای این دو زمان از زبان معصومان یاد شده اند ؛ اما برخی مفسران آن را به #مطلق زمانها تفسیر کرده‌اند . 🌅بعضی آن را نماز #صبح و #عصر ؛ ولی از قبیل ذکر مصداق دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> ◀️ #کتاب_ابرار 🌺 « کلاّ إنَّ کتـبَ الأبرارِ لفى عِلّیّینَ * و ما أدرلـکَ ماعِلّیّونَ * کِتـبٌ مرقومٌ * یَشهَدُه المُقرّبونَ = نه‌چنین است. 🌼 در حقیقت کتاب ابرار در #علّیّون است و تو چه دانى علیّون چیست ؟ کتاب #نوشته شده است . #مقربان آن را مشاهده خواهند کرد .* ( مطففین ۱۸- ۲۱ ) 🌺 آرای مفسران در #تفسیر علیین ( جایگاه کتاب ابرار ) گوناگون و در برخی تفاسیر، ‌ده #قول شمرده شده است . 🌼 علامه طباطبایی پس از نقل برخی از #آرای دهگانه و مردود شمردن آنها ، معنای #علیّون را * برتری مضاعف * دانسته که بر #درجات عالی و منازل قرب به خدای #سبحان منطبق می شود . 🌺وی می گوید : مقصود از #کتاب ابرار ، سرنوشت نیکی است که خداوند با قضای حتمی خود برای آنان #مقدّر و آماده کرده است ؛ 🌼 پس #علیّون کتابی بلندپایه و جامع است که بسیاری سرنوشت ها ، از جمله #سرنوشت ابرار در آن نوشته شده و خداوند برای تبیین #عظمت آن به #پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید : نمیدانی علیّون چیست ؛ یعنی آنقدر #بزرگ است که با زبان بشری قابل #شناساندن نیست ؛ سپس از آن با وصف * #کتاب_مرقوم * یاد می‌کند . 🌺 کتاب ، یعنی #امری نوشته شده و قضایی #حتمی ، و #مرقوم از ماده #رقم ( خط درشت با نقطه گذاری ) به معنای کاملاً #روشن و بی ابهام است ؛ پس سرنوشت #نیک آنان حتمی و مشخص و تخلف ناپذیر است . 🌼در پایان ، #جایگاه کتاب ابرار را چنین می‌ستاید که #مقربان ، علیّون را با اراده خدای بزرگ مشاهده میکنند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_454 🌹#آیات_181_182 #سوره_آل_عمران 🌸 لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيد (182) ِ 🍀 ترجمه: همانا خداوند سخن كسانى را كه گفتند: خدا فقیر است و ما توانگریم، شنید. آنچه آنان گفتند و به ناحق كشتن پیامبران توسط آنها را، خواهیم نوشت و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید (181) آن (عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست (182) 🌷 #سمع: شنید 🌷 #قول: سخن 🌷 #سنکتب: خواهیم نوشت 🌷 #ذوقوا: بچشید 🌷 #عذاب_الحریق: عذاب آتش سوزان 🌷 #ظلام: ستمکار 🌷 #عبید: بندگان 🔴 #شأن_نزول_آیه: در تفاسیر مى خوانیم كه رسول خدا صلى الله علیه وآله نامه اى به یهود بنى قینقاع نوشت و آنان را به ایمان، نماز، زكات و انفاق، دعوت كرد. وقتى این نامه به دست دانشمند یهودیان به نام «فتحاص» در محل تدریس او رسید، رو به شاگردان و حاضران كرد و با استهزا گفت: طبق این دعوت، خدا فقیر است و ما غنى هستیم. او از ما قرض مى خواهد و وعده ى ربا و اضافه مى دهد! که این آیه در پاسخ آنان نازل شد. 🌸 اگر #خداوند می فرماید: انفاق کنید به این خاطر است که می خواهد انسان ها بخشنده و کریم باشند ولی یهودیان حرفی را زدند که نباید می زدند لقد سمع الله قول الذین قالوا إن الله فقير و نحن أغنيآء: همانا خداوند سخن کسانی را که گفتند: #خدا فقیر است و ما توانگریم، شنید. این سخن ریشه در جهل و نادانی آنها دارد. سپس می فرماید: سنکتب ما قالوا و قتلهم الأنبيآء بغير حق: آنچه آنان گفتند و به ناحق کشتن پیامبران توسط آنها را خواهیم نوشت. می فرماید: خواهیم نوشت یعنی #خداوند زود گناه آدم ها را نمی نویسد یعنی به آدم ها فرصت می دهد شاید پشیمان شوند و توبه کنند. 🌸 #یهودیان زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله چون به رفتار نیاكان خود در مورد قتل انبیا راضى بودند، خداوند نسبت قتل را به آنان هم مى دهد. سپس می فرماید: و نقول ذوقوا عذاب الحریق: و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید. اگر یهودیان از آن فرصت #توبه و #پشیمانی استفاده نکنند عذابی سوزان در انتظار آنهاست و آن #عذاب ریشه در رفتار خودشان دارد. كه مى فرمايد: ذلك بما قدمت أيديكم: آن ( عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده. این شما بودید که به خود ستم کردید و أن الله ليس بظلام للعبيد: و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست. 🔹 پيام های آیات181و182سوره آل عمران 🔹 ✅ #خدا همه ى گفته ها را مى شنود، پس هر حرفى را بر زبان نیاوریم. ✅ #جهل و #غرور، مرز و نهایت ندارد، تا آنجا كه بشر ناتوان نیازمند مى گوید: خداوند فقیر است و ما غنى هستیم. ✅ همه ى گفتارها و رفتارها ثبت مى شود. ✅ #ملاک ارزیابى گفتار و رفتار، از هركسی كه باشد، حقّ است. حتّى كشتن پیامبران چون ناحق است مورد كیفر واقع مى شود. ✅ #انسان در انجام عمل آزاد است، لذا كارها به خود او نسبت داده مى شود. ✅ #پاداش و #كیفر الهى، بر طبق عدالت و بر اساس اعمال آزادانه و آگاهانه خود انسان است. ✅ كیفرهاى الهى، ظلم خدا بر بشر نیست، بلكه ظلم بشر بر نفس خویشتن است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_479 🌹#آیه_5 #سوره_نساء 🌸 وَلَا تُؤْتُواْ السُّفَهَآءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتى جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَ ارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفا ً 🍀 ترجمه: و اموال خود را كه خداوند وسیله ى برپایى زندگى شما قرار داده، به دست سفیهان ندهید و از آن، به آنها روزی بدهید و لباس بر آنان بپوشانید و با آنها سخن پسندیده بگویید. 🌷 #لا_تؤتوا: ندهيد 🌷 #سفهاء: سفيهان جمع سفيه است و سفیه به معنای کم خرد است. 🌷 #جعل: قرار داد 🌷 #قیام: در اینجا به معنای برپایی 🌷 #اکسوهم: لباس بر آنان بپوشانید 🌷 #قول: سخن 🌷 #معروف: پسندیده 🌸 و لا تؤتوا السفهآء أموالكم التى جعل الله لكم قیاماً: و اموال خود را که #خداوند وسیله ی برپایی زندگی شما قرار داده، به دست سفیهان ندهید. پس اموال عمومى نباید در دست افراد کم خرد قرار گیرد، زیرا مال، قوام جامعه است و سپردن هرگونه مقام و مسئولیتِ مالى به این افراد، خیانت به جامعه است. امام صادق علیه السلام به شخصى فرمودند: مال خود را حفظ كن،چون مال موجب قوام دین تو است. و آنگاه این آیه را #تلاوت فرمودند. «و لاتؤتوا السفهاء اموالكم التى جعل اللّه لكم قیاماً...» امام باقرعلیه السلام درباره ى معناى «السفهاء» فرمودند: مقصود كسى است كه به او اطمینان ندارى. و ارزقوهم فیها و اکسوهم و قولوا لهم قولا معروفا: و از در آمد آن به آنها روزی دهید و لباس بر آنان بپوشانید و با آنها سخن #پسندیده بگویید. سفیهان احساس و عاطفه دارند روح و روان دارند با آنها باید به زبان خوش و پسندیده سخن گفت. 🔹 پيام های آیه 5 سوره نساء 🔹 ✅ مالى كه سبب برپا ماندن جامعه است، نباید در اختیار #سفیه باشد. ✅ حاكم شدن #سفیه حتّى بر اموال خود، ضربه ى اقتصادى به جامعه است و جامعه نسبت به اموال شخصى افراد حقّ دارد. ✅ در برخوردها، به مصالح #اقتصادى جامعه و رشد فكرى افراد باید توجّه كرد، نه عواطف گذرا. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_482 🌹#آیه_9 #سوره_نساء 🌸 وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعاَفاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُواْ اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدا ً 🍀 ترجمه: و كسانى كه اگر فرزندان ناتوانی پس از خود به جای می گذارند، از آینده آنان مى ترسند، باید (از ستم درباره یتیمان مردم نیز) بترسند. پس خداوند را تقوا پیشه کنند و سخنى درست گویند. 🌷 #و_لیخش: و باید بترسند 🌷 #ترکوا: به جای می گذارند 🌷 #خلفهم: پس از آنها 🌷 #ذریة: فرزند 🌷 #ضعاف: ناتوان 🌷 #خافو: ترس دارند 🌷 #قول: سخن 🌷 #سدید: درست 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. 🌸 #قرآن برای برانگیختن عواطف مردم در برابر وضع یتیمان اشاره به حقیقتی می کند که گاهی مردم از آن غافل می شوند می فرماید: و لیخش الذین لو تركوا من خلفهم ذریة ضعافا خافوا عليهم: و کسانی که اگر فرزندان ناتوانی پس از خود به جای می گذارند ، از آینده آنان می ترسند، باید از ستم درباره یتیمان مردم نیز بترسند. اصولا مسایل اجتماعی همواره به شکل یک سنت از امروز به فردا و از فردا به آینده دوردست سرایت می کند. بنابراین آن کسانی که اساس #ظلم و #ستم بر یتیمان را در جامعه می گذارند روزی این بدعت غلط ، دامان فرزندان خود آنها را خواهد گرفت. 🌸 در پایان آیه می فرماید: فلیتقوا الله و لیقولوا قولا سدیدا: پس خداوند را #تقوا پیشه کنند و سخنی درست گویند. اکنون که چنین است باید سرپرستان یتیمان، از مخالفت با احکام خدا بپرهيزند و با #یتیمان ، با زبان ملایم و عباراتی سرشار از عواطف انسانی سخن بگویند. این دستور عالی اسلامی اشاره به این دارد که نیازمندی کودک یتیم ، منحصر به خوراک و پوشاک نیست بلکه باید علاوه بر مراقبت های جسمی به مراقبت های روحی و روانی و #عاطفی آنها توجه کرد و گرنه کودکی سنگدل، شکست خورده ، فاقد شخصیت و خطرناک به عمل خواهد آمد. 🔹 پيام های آیه 9 سوره نساء 🔹 ✅ باید خود را جاى دیگران گذاشت، تا دردها را بهتر درک كرد. با یتیمان مردم چنان رفتار كنیم كه دوست داریم با یتیمان ما آنگونه رفتار شود. ✅ هركه آتشى روشن كند، دودش به چشم خودش مى‌رود. #ظلم امروز به یتیمان مردم، به صورت سنّت در جامعه در مى آید و فردا دامن یتیمان ما را هم می گیرد. ✅ در شیوه هاى تبلیغى، باید از #عواطف هم استفاده کرد. ✅ در اموال #یتیمان خیانت نکنیم و در گفتار با آنان خشونت نداشته باشیم. ✅ #یتیمان، در كنار لباس و خوراک به محبّت و عاطفه و ارشاد هم نیاز دارند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_535 🌹 #آیات_61_63 #سوره_نساء بخش1 🌸 و إِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَواْ إلَى مَآ أَنْزَلَ اللَّهُ وإِلى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُناَفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصابَتْهُم مُّصِيَبةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَآ إلَّآ إِحْساَناً وَتَوْفِيقا (62) أولئك الذين يعلم الله ما فى قلوبهم فأعرض عنهم و عظهم و قل لهم فى أنفسهم قولا بليغا (63) ً 🍀 ترجمه: و وقتى به آنها گفته شود به سوی آنچه خداوند نازل کرده و به سوی پیامبر بیایید، منافقان را می بینی که به شدت از پذیرش دعوت تو روی می گردانند. (61) پس چگونه وقتى به خاطر كارهایى كه از قبل انجام دادند، مصیبتى و مشكلى به آنان مى رسد و (از براى رهایى از آن) سراغ تو مى آیند و به خدا سوگند یاد مى كنند كه هدف ما (از مراجعه به طاغوت) جز نیكى و توافق نبوده است. (62) آنان کسانی هستند که خداوند، آنچه را در دل هایشان دارند می داند. پس از آنها درگذر و آنها را موعظه کن و به آنان سخنی رسا که در جانشان اثر کند بگوی. (63) 🌷 #تعالوا: بیایید 🌷 #یصدون: روی می گردانند 🌷 #يحلفون: سوگند یاد می کنند 🌷 #إحسان: نيکی 🌷 #توفیق: در اینجا یعنی ایجاد موافقت میان دو چیز یا چیزها 🌷 #یعلم: می داند 🌷 #قلوبهم: دل هایشان 🌷 #أعرض: درگذر 🌷 #عظهم: آنها را موعظه کن 🌷 #قول: سخن 🌷 #بلیغ: رسا 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. اين آیات در ادامه آیه قبلی می باشد که در آیه قبلی از مراجعه به #طاغوت نهی شده است و در این آیات نتایج اینگونه داوری ها و دستاویزهایی که منافقان برای توجیه کار خود به کار بردند مورد بررسی قرار گرفته است که آیه 61 سوره نساء مى فرمايد: « و إذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله و إلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا: و وقتى به آنها گفته شود به سوی آنچه #خداوند نازل کرده و به سوی پیامبر بیایید، منافقان را می بینی که به شدت از پذیرش دعوت تو روی می گردانند. » یعنی مقاومت و اصرار آنها در این کار نشان دهنده روح #نفاق و ضعف ایمان آنهاست و گر نه با دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله بیدار می شدند و به اشتباه خود اعتراف می کردند. 🌸 در آیه 62 سوره نساء روى سخن به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نموده و می فرماید: « فکیف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جآءوك: پس چگونه وقتی به خاطر کارهایی که از قبل انجام دادند، مصیبتی و مشکلی به آنان می رسد و برای رهایی از آن سراغ تو می آیند. » « یحلفون بالله إن أردنآ إلآ إحسانا و توفيقا: و به خدا سوگند یاد می کنند که هدف ما (از مراجعه به طاغوت) جز نیکی و توافق نبوده است. » #منافقین خطای خود را توجیه می کردند و می گفتند هدف ما از رفتن نزد طاغوت برای آشتی دادن بوده و اگر برای داوری نزد #پیامبر می رفتیم و او به نفع یک طرف حکم می داد، قهرا دیگری از رسول خدا دلگیر می شد و سر و صدا به پا می کرد که با شأن پیامبر سازگار نبود، از این رو برای حفظ آبرو و موقعیت و محبوبیت پیامبر، نزاع را نزد وی نبردیم. 🌸 #خداوند در آیه 63 سوره نساء نقاب از چهره منافقان بر می دارد و این گونه تظاهرات دروغین را ابطال می کند و می فرماید: « أولئك الذين يعلم الله ما فى قلوبهم: آنان کسانی هستند که خداوند، آنچه را در دل هایشان دارند می داند. » ولی در عین حال به #پیامبر خود دستور می دهد « فأعرض عنهم: پس از آنها در گذر. » و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم همواره با منافقان به خاطر اظهار #اسلام تا آنجا که ممکن بود مدارا می کرد. سپس #خداوند به پیامبر دستود می دهد و می فرماید: « و عظهم و قل لهم فی أنفسهم قولا بليغا: و آنها را موعظه کن و به آنان سخنی رسا که در جانشان اثر کند بگوی. » کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 📦 #امانت> ◀️ #احکام_امانت> 👈2. #حرمت_خیانت_در_امانت 🔻#خیانت در امانت دیگران به هر صورتى #حرام است « یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا لا تَخونُوا اللّهَ والرَّسولَ وتَخونوا اَمـنـتِکُم ». ( انفال ۲۷ ) 🔹جمله * تخونوا امانتکم * #عطف به جملات پیشین بوده و مقصود * لاتخونوا اماناتکم * است ؛ یعنی در #امانتهای خدا و رسول و نیز امانتهای خودتان #خیانت نورزید . 🔻#قول دیگر این است که * لا * در #تقدیر نبوده و این جمله جواب جمله * لاتخونوا الله و الرسول * است و #معنای آیه چنین می‌شود که به امانت های خدا و رسول او خیانت نورزید که در این صورت در #امانتهای خودتان خیانت ورزیده اید ،‌ زیرا امانت خدا و رسول که همان #اسرار پیامبر باشد امانت مسلمانان نیز شمرده می شود . 🔹 قرآن در آیه ۷۵ آل عمران نیز #خیانت گروهی از اهل کتاب ( یهود ) در امانتهای غیر #همکیشان خود را طرح و آنان را بدین جهت نکوهش کرده است : * و من اهل الکتاب ..... من ان تامنه بدینار لا یودّه الیک مادمت علیه ذالک بانّهم قالوا لیس علینا فی الامّیین سبیل و یقولون علی الله الکذب و هم یعلمون * . 🔻 از #مذمت یهود از سوی خدا به سبب این عمل آنان بر می آید که خیانت در #امانت از دیدگاه شرایع الهی عملی #ناروا و ناپسند است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘 🌺#ابرا> 👈#مصادیق_ابرا> 1. ابرا مهر ..... ادامه ⚖ابوحنیفه می گوید : مقصود #شوهر ، و عفو او پرداخت تمام مهریه به زن است و اگر در ابتدای #عقد ، مهر او را پرداخته ، عفو به معنای باز پس نگرفتن #نصف مهر است . 🔸دلیل این #قول این است که اولًا ظاهر * الّی بیده عقده النّکاح * کسی است‌که اختیار #نکاح خود را دارد ، نه نکاح دیگران را ، و او کسی جز شوهر نیست ؛ ⚖ثانیا کسی جز #زن ، حق بخشش مهرش را ندارد ؛ پس آیه را باید طوری معنا کنیم که با این حکم قطعی #مخالف نباشد . 🔸امامیه و شافعیه گفته اند : مقصود از کسی که‌ #گره زناشویی در دست او قرار دارد ، ولی زوجه است که در صورت وجود #مصلحت ، نصف مهر را ابراء می کند . ⚖دلیل آنان این است که اولا از #شوهر در ابتدای آیه ( لا جناح علیکم ..... ) به صورت #مخاطب سخن به میان آمده و در این قسمت ، آیه به صورت فعل #غایب است و اگر مقصود ، شوهر بود ، آیه به صورت خطاب با او #سخن می گفت ؛ پس منظور ؛ ولیّ زوجه است ؛ 🔸ثانیا گره #زناشویی به دست شوهر نیست ؛ زیرا او پیش از ازدواج با زن ، بیگانه است و هیچ #ولایتی بر همسر آینده اش ندارد و پس از ازدواج هم‌نکاح حاصل شده و‌ #تحصیل حاصل ممتنع است؛ پس متظور از * الّذی بیده عقده النّکاح * ولیّ #زوجه خواهد بود . ⚖در این که مصادیق #ولیّ کیانند ، برخی گفته اند : #پدر و جدّ پدری است . 🔸ابن ادریس می گوید : #ولایت بر ابراء مهر برای #جدّپدری در صورت مرگ.پدر است . برخی #برادر را نیز افزوده اند . ⚖بر پایه روایاتی در تفسیر #قول خداوند ( او یعفوا الّذی بیده عقده النّکاح ..... ) چنین آمده است: ولیّ عبارت از #پدر ، برادر ، موصی الیه و کسی است که در #اموال زن نفوذ دارد . 👈 #شرایط_ابرا_مهر ⚖ #شرایط زن براى داشتن حقّ ابراء؛ عقل، بلوغ، حریّت و #رشید بودن است ؛ چه ولىّ او راضى به ابراء باشد یا نباشد؛ امّا در این‌که حق #ولىّ در ابراء با نبود شرایط پیش گفته در زن است یا این حق براى ولىّ #ثابت است ، چه زن شرایط را داشته باشد یا نداشته باشد و چه راضی به #ابراء باشد یا نه ، اختلاف است . ادامه دارد..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ...ادامه ⏪ ۲۹ ‌. در تفسیر #قمی ، ذکر شده که آیه ۸ حج ( و من النّاس من یجادل فی الله بغیر علم و لا هدی و لا کتب منیر ) در شان #ابوجهل نازل شده است . ⏪ ۳۰ . مفسران ، #ابوجهل را یکی از پیشوایان کفر دانسته که در آیه ۱۲ توبه ، #مسلمانان به ستیز با آنان مامور شده اند : * فقتلوا ائمّه الکفر انّهم لا ایمان لهم لعلّهم ینتهون * ⏪ ۳۱ . ابوجهل ، #خداوند را در روز بدر به داوری خواند آیه ۱۹ انفال نازل شد : * اگر از خداوند #داوری می خواستید ، [ نتیجه ] داوری او برایتان پیش آمد ، و اگر باز ایستید ، برایتان #بهتر است * . 🛡طبرسی در ذیل آیه از #قول ابی حمزه آورده که ابوجهل در روز بدر گفت : پروردگارا ! دین ما قدیم و دین #محمد جدید است ؛ پس هر یک از آنان نزد تو محبوب‌تر و رضایت بخش‌تر است ، اهل آن را #یاری کن ! ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh