eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.4هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
4.9هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📛آثار جهل در قرآن📛 🌘🌑🌘🌑🌘🌑🌘🌑🌘🌑 1⃣جهل سرچشمه کفر🚫 قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ ! ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻌﺒﻮﺩﺍﻧﻲ(بت) ﺍﺳﺖ ، ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺪﻩ ! ! ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ : ﻗﻄﻌﺎً ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﻭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻳﺪ.(اعراف١٣٨) (ﺟﻬﻞ، ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻭ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ، ﻋﻤﻠﻲ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. ﺟﻬﻞ، ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻋﻘﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻪ ﻋﻠﻢ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻗﻠﺎﻧﻪ ﺟﻬﻞ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ) 2⃣جهل سرچشمه فساد اخلاقی🚫 أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻣﻴﻞ ﻭ ﺷﻬﻮﺕ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ؟ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﻫﺴﺘﻴﺪ .(نمل٥٥) 3⃣جهل سرچشمه بی ادبی🚫 إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺍﻃﺎﻕ ﻫﺎ ﺻﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺑﻴﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻲ [ ﺑﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺗﻮ ]ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ .(حجرات٤) (بعضی افراد نام پیامبر را با صدای بلند و نامودبانه از پشت در فریاد میزدند) 🌘🌑🌘🌑🌘🌑🌘🌑🌘🌑 کانال👇 @Targomeh
✍️ که از انسان را می کند👌 وَ مَن یَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ یَسْتَكْبرِْ فَسَیَحْشرُُهُمْ إِلَیْهِ جَمِیعًا(172) فَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَ أَمَّا الَّذِینَ اسْتَنكَفُواْ وَ اسْتَكْبرَُواْ فَیُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا ... (173) 👇👇👇 ✅ قرآن کریم می فرماید: كسانى كه از عبادت و بندگى پروردگار ورزند و این امتناع از و آنها سرچشمه بگیرد، 👌 🌺 خداوند همه آنها را در روز رستاخیز خواهد ساخت و به هر كدام مناسب خواهد داد. 💠 در آن روز به آنها كه داراى ایمان و عمل صالح بوده‏اند پاداششان را به طور كامل خواهد داد و از فضل و رحمت خود بر آن خواهد افزود؛👌 📣 ولی کسانی را كه از بندگى خدا امتناع ورزیدند و راه تكبر را پیش گرفتند به عذاب دردناكى گرفتار خواهد كرد.(1) ⭐️ یعنى امتناع و انزجار از چیزى. این حالت در مورد عبادت و خدا، گاهى در و نادانى دارد و گاهى به خاطر و خودبینى و سركشى است. 💢 علامه طباطبایی(ره) می فرماید: استنكاف به تنهایى باعث سخط الهى نمى‏شود، ❌ ✍️ زیرا استنكاف جور ممكن است باشد، یكى از و استضعاف و دیگرى از ، آن استنكافى باعث و غضب الهى می‏شود كه برخاسته از روح استكبار باشد.(2) ┄┅┅═✧❅💞❅✧═┅┅┄ کانال👇 @Targomeh
👇آیه131اعراف ◾️اكثر فرعونيان به جاى آنكه از قحطى و هشدارهاى الهى بيدار شوند، به پرداختند و آن را به موسى نسبت دادند. «يَطَّيَّرُوا بِمُوسى‌» ◾️ نسبت دادن خوبى‌ها به خود و بدى و بدبختى‌ها به انبيا و دين، نشانه‌ى و است. فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى‌ ... أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌ ◾️ ريشه‌ى خرافات و فال بد، است. يَطَّيَّرُوا ... لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌ صفحه166 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > -> 👈3. 🌱آیات ۵۱ ـ ۵۲ سوره زقوم را خوراک دانسته که داراى روح و لجاج‌اند و پیوسته به حق مى‌پردازند: * ثُمَّ اِنَّکُم اَیُّهَا الضّالّونَ المُکَذِّبون * لَأکِلونَ مِن شَجَرِ مِن زَقّوم * 💥و اینان از اصحاب شمرده شده اند . (واقعه ۴۱-۴۴ ، ۵۱-۵۵ ) 🌱قران کریم یکی از گرفتاری اهل دوزخ به این عذاب دردناک را پدرانشان : * انّهم القوا ءاباءهم ضالّین * ( صافات ۶۹ ) و بی چون و چرا از آنان یاد می کند : * فهم علی آثارهم یهرعون * ( صافات ۷۰ ) 💥به گفته برخی ، ریشه در پدرانشان راسخ بوده و فرزندانشان آن را به بردند و نیز ریشه درخت زقوم در قعر ثابت است و میوه تلخ و بد آن به پیروان و فرزندان ایشان رسیده است . 🌱به نظر برخی ، راسخ که از آن به کفر و خلق زشت تعبیر میشود ،‌به رسول خدا صلی الله علیه و آله منتهی شده و سبب در جهنم است که ظهور آن در دنیا به صورت و لذتها و در آخرت به صورت ، جحیم و زقوم است ، 💥چنانکه در آخرت به صورت درخت زقوم می شود ، از این رو برخی گفته اند : ابولهب با حمل پشته های هیزم ، در حقیقت درخت را بر پشت خویش می کشیده است . ( المسد ۴ ) 🌱آیات به چگونگی حالات این طعام پرداخته‌اند که آنان بر اثر شدت درد برخاسته از به استقبال چنین طعام آتشینی می روند و های خود را از میوه این درخت پر می کنند :. * فانّهم لاکلون منها فما لئون منها البطون * ( صافات ۶۶ ، نیز واقعه ۵۳ ) 💥برپایه روایتی آنها از گرسنگی ،‌عذاب آتش را فراموش میکنند و بر سر فریاد میزنند و وی آنها را به سوی درخت زقوم میبرد و از جمله آنان است . 🌱قرآن کریم به پس از این طعام نیز اشاره دارد که مجازات شوندگان بر اثر شدیدی که بر آنها غلبه می کند با آب داغ سیراب می شوند : * ثمّ انّ لهم علیها لشوبًا من حمیم * ( صافات ۶۷ ، نیز واقعه ۵۴ ) 💥 حرارت آن به اندازه‌ای است که وقتی نزدیک صورتشان می رسد بریان : * یشوی الوجوه * ( کهف ۲۹ ) 🌱و بعد از به شکم هایشان هر چه در درون آنهاست می شود : * یصهر به ما فی بطونهم و الجلود * حج ۲۰ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَلَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 🍀 ترجمه: و مانند كسانى نباشید كه بعد از آنكه دلایل روشن برای آنها آمد، پراکنده و گروه گروه شدند و اختلاف ایجاد کردند و آنان برایشان عذابى بزرگ است. 🌷 : نباشید 🌷 : مانند کسانی 🌷 : از فرقه به معنای گروه می آید تفرقوا: یعنی گروه گروه شدن 🌷 : اختلاف ایجاد کردند 🌷 : دلایل روشن 🌷 : آنان 🌷 : برای آنها 🌷 : بزرگ 🌸 هر کسی به چنگ بزند و متوسل شود رشد می کند به این خاطر در آیه 103 آل عمران فرمود: و اعتصموا بحبل الله جمیعا: و همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید. از این ریسمان الهی نباید دور شد زیرا سبب اختلاف می شود. برای نمونه اختلاف در مسایل خانوادگی بین زن و شوهر را ببینید. اگر زن و شوهر به آیات الهی متوسل شوند و خود را بر اساس همین آیات پیش ببرند و به آن عمل کنند هرگز در زندگی شان دچار اختلاف نمی شوند. اما اگر محور زندگی به جای کلام ، کلام دیگران شد چون نظرات و سلیقه های دیگران تفاوت دارد سبب اختلاف می شود. اگر کتاب و محور زندگی باشد در مسایل مختلف خانواده و جامعه همه به وحدت و اتحاد و همدلی می رسند. 🌸 این آیه، را از اینکه همانند اقوام گذشته مانند یهود و نصارا راه تفرقه و اختلاف پیش گیرند بر حذر می دارد. در حقیقت آنها را به مطالعه تاریخ گذشتگان و سرنوشت دردناک آنها بعد از اینکه دلایل روشن از سوی خداوند برای آنها آمد ولی باز تفرقه و اختلاف کردند می کند. و لا تكونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات و أولئك لهم عذاب عظیم: و مانند کسانی نباشید که بعد از آنکه دلایل روشن برای آنها آمد، پراکنده و گروه گروه شدند و اختلاف ایجاد کردند و آنان برایشان عذابی بزرگ است. 🌸 با اینکه قبلا خطر تفرقه و اختلاف را هشدار داده بود اما مسلمانان بعد از وفات پیامبر در عقاید مذهبی و حتی در دین خود پراکنده شدند و سبب تفرقه و اختلاف شدند. جامعه ای که اساس قدرت و ارکان همبستگی های آن با تیشه های تفرقه در هم کوبیده شود، سرزمین آنان برای همیشه جولانگاه بیگانگان و قلمرو حکومت استعمارگران خواهد بود، و این خود عذاب بزرگ در دنیاست و در آخرت هم عذاب می بینند. 🔹 پيام های آیه105سوره آل عمران 🔹 ✅ از تلخِ اختلافات پیشینیان، درس بگیریم. «و لاتكونوا كالّذین...» ✅ همیشه ریشه‌ ى اختلافات نیست، هوس ها نیز اختلاف برانگیز است. «واختلفوا من بعد ما جائهم البینات» ✅ و ، نه تنها قدرت شما را در دنیا مى شكند، بلكه در قیامت نیز گرفتار عذاب جهنّم مى سازد.«لهم عذاب عظیم» ْ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَاياَتِهِ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُواْ مِنْ قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 🍀 ترجمه: همانا خداوند به مؤمنان نعمت بسیار بزرگی بخشید كه در میان آنها پیامبرى از خودشان مبعوث کرد، تا آیات او را بر آنها تلاوت كند و آنها را پاک كند و به آنان كتاب و حكمت یاد دهد، هر چند كه پیش از آن، قطعاً آنها در گمراهى آشكار بودند. 🌷 : مبعوث کرد 🌷 : منت است ، دو معنا دارد معنای منفی و معنای مثبت - معنای منفی: یعنی فردی در حق کسی لطفی می کند سپس بر او منت می گذارد اما معنای دیگر و مثبت آن که در این آیه مورد نظر است به معنای نعمت بزرگ است 🌷 : تلاوت کند 🌷 : تزکیه کند، پاک گرداند 🌷 : گمراهی 🌷 : آشکار 🔴 : بعضی از تازه مسلمانان بعد از جنگ احد در ذهن آنها خطور می کرد که چرا ما گرفتار مشکلات می شویم. این آیه نازل شد و سخن از بزرگترین نعمت الهی یعنی نعمت بعثت صلی الله علیه و آله به میان آمده است. این آیه هم بعد از جنگ احد نازل شده است و همانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شده است. 🌸 به آنها می فرماید: لقد من الله علی المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا: همانا بر مؤمنان نعمت بزرگی بخشید که در میان آنها پیامبری مبعوث کرد. بنابراین اگر در این راه دچار مشکلاتی شده اید، فراموش نکنید که خداوند بزرگترین نعمت را در اختیار شما گذاشته، پیامبری مبعوث کرده که شما را تربیت می کند و از گمراهی های آشکار باز می دارد. چرا در این آیه تنها نام آمده در حالی که بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای هدایت همه انسان ها می باشد؟ به خاطر این است که از نظر نتیجه و تأثير تنها مؤمنان هستند که از این نعمت بزرگ استفاده می کنند. 🌸 سپس می فرماید: من أنفسهم: از خودشان - يعنى پیامبری از جنس خود آنها و از نوع است و از جنس فرشتگان نیست بلکه پیامبری مثل خودشان با تمام نیازهای بشری و همچنین تمام دردها و مشکلات و مصیبت ها و مسایل زندگی را لمس می کند و با توجه به آن به تربیت آنها اقدام می کند. مهم ترین قسمت برنامه تربیتی پیامبران، تبلیغات عملی آنهاست به این معنی که و رفتار و اعمال آنها بهترین الگو و وسیله است. در این آیه به سه برنامه مهم اشاره می کند: 1⃣ یتلوا علیهم ءاياته: آيات خداوند را بر آنها تلاوت می کند. یتلوا: یعنی یعنی چیزی را کنار چیزی قرار دادن یعنی در کنار خواندن قرآن ، تدبر و فکر قرار دادن و در کنار فکر و تدبر ، عمل به آیات قرآن قرار دادن. یعنی پیامبر هم آیات را بر مردم می خواند و هم فکر و اندیشه می نمود و هم به آیات عمل می نمود. 2⃣ و یزکیهم: و آنها را پاک می گرداند یعنی آنها را از هرگونه پلیدی، شرک، عقاید باطل ، خرافات و رفتارهای زشت پاک می گرداند که به آن گفته می شود. 3⃣ و یعلمهم الكتاب و الحکمة: و کتاب و حکمت را به آنها یاد می دهد. 🌸 و إن کانوا من قبل لفی ضلال مبین: و هر چند که قبل از آن ، قطعاً در گمراهی آشکار بودند. یعنی نگاهی به دوران قبل از کنید و ببینید در چه حال و روزی بودید و از کجا به کجا رسیدید. قرآن از وضع دوران جاهلیت به گمراهی آشکار تعبیر کرده است. و ، آلودگی های گوناگون معنوی در آن زمان، تمام نقاط جهان را فرا گرفته بود. 🔹 پيام هاى آيه164سوره آل عمران 🔹 ✅ ، بزرگترین هدیه ى آسمانى و نعمت الهى است. ✅ اگرچه براى همه ى مردم است، ولى تنها مؤمنان شكرگزار این نعمت هستند و از نور هدایت بهره مى گیرند. ✅ ، مردمى بودند. ✅ تلاوت آیات ، وسیله ى تزكیه و تعلیم است. ✅ بر مقدّم است. یعنی اول تزکیه بعد تعلیم. ✅ و در رأس برنامه هاى انبیاست. ✅ و خودسازى باید در سایه ى مكتب انبیا و آیات الهى باشد. ✅ براى شناخت بهتر نعمت بعثت انبیا، به تاریخِ مردمان قبل از آنان باید مراجعه كرد. ✅ در مكتب ، پرورش روحى و آموزش فكرى، در كنار بینش و بصیرت مطرح است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيد (182) ِ 🍀 ترجمه: همانا خداوند سخن كسانى را كه گفتند: خدا فقیر است و ما توانگریم، شنید. آنچه آنان گفتند و به ناحق كشتن پیامبران توسط آنها را، خواهیم نوشت و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید (181) آن (عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست (182) 🌷 : شنید 🌷 : سخن 🌷 : خواهیم نوشت 🌷 : بچشید 🌷 : عذاب آتش سوزان 🌷 : ستمکار 🌷 : بندگان 🔴 : در تفاسیر مى خوانیم كه رسول خدا صلى الله علیه وآله نامه اى به یهود بنى قینقاع نوشت و آنان را به ایمان، نماز، زكات و انفاق، دعوت كرد. وقتى این نامه به دست دانشمند یهودیان به نام «فتحاص» در محل تدریس او رسید، رو به شاگردان و حاضران كرد و با استهزا گفت: طبق این دعوت، خدا فقیر است و ما غنى هستیم. او از ما قرض مى خواهد و وعده ى ربا و اضافه مى دهد! که این آیه در پاسخ آنان نازل شد. 🌸 اگر می فرماید: انفاق کنید به این خاطر است که می خواهد انسان ها بخشنده و کریم باشند ولی یهودیان حرفی را زدند که نباید می زدند لقد سمع الله قول الذین قالوا إن الله فقير و نحن أغنيآء: همانا خداوند سخن کسانی را که گفتند: فقیر است و ما توانگریم، شنید. این سخن ریشه در جهل و نادانی آنها دارد. سپس می فرماید: سنکتب ما قالوا و قتلهم الأنبيآء بغير حق: آنچه آنان گفتند و به ناحق کشتن پیامبران توسط آنها را خواهیم نوشت. می فرماید: خواهیم نوشت یعنی زود گناه آدم ها را نمی نویسد یعنی به آدم ها فرصت می دهد شاید پشیمان شوند و توبه کنند. 🌸 زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله چون به رفتار نیاكان خود در مورد قتل انبیا راضى بودند، خداوند نسبت قتل را به آنان هم مى دهد. سپس می فرماید: و نقول ذوقوا عذاب الحریق: و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید. اگر یهودیان از آن فرصت و استفاده نکنند عذابی سوزان در انتظار آنهاست و آن ریشه در رفتار خودشان دارد. كه مى فرمايد: ذلك بما قدمت أيديكم: آن ( عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده. این شما بودید که به خود ستم کردید و أن الله ليس بظلام للعبيد: و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست. 🔹 پيام های آیات181و182سوره آل عمران 🔹 ✅ همه ى گفته ها را مى شنود، پس هر حرفى را بر زبان نیاوریم. ✅ و ، مرز و نهایت ندارد، تا آنجا كه بشر ناتوان نیازمند مى گوید: خداوند فقیر است و ما غنى هستیم. ✅ همه ى گفتارها و رفتارها ثبت مى شود. ✅ ارزیابى گفتار و رفتار، از هركسی كه باشد، حقّ است. حتّى كشتن پیامبران چون ناحق است مورد كیفر واقع مى شود. ✅ در انجام عمل آزاد است، لذا كارها به خود او نسبت داده مى شود. ✅ و الهى، بر طبق عدالت و بر اساس اعمال آزادانه و آگاهانه خود انسان است. ✅ كیفرهاى الهى، ظلم خدا بر بشر نیست، بلكه ظلم بشر بر نفس خویشتن است. کانال 👇 @Targomeh
بسيارى از در دل دارند و انگيزه‌ى انكارشان نيست، بلكه و است. «ظُلْماً وَ عُلُوًّا» آیه ۱۵ نمل کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️4. > ...... ادامه 👈۴. ( لواط) : 🍀🍂 در قران، بازی ممنوع و عملی بی پایه و اساس بی سابقه در بین انسانها و نشانه ، اسراف ، انحراف ، عدم رشد ، روی آوردن به منکر و بی تقوایی و معرفی شده است : * و لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشه و انتم تبصرون * ائنّکم لتاتون الرّجال شهوه من دون النّساء بل انتم قوم تجهلون * ( نمل ۵۴ و ۵۵ ) . * و لوطا اذ قال لقومه انّکم لتاتون الفاحشه ما سبقکم بها من احد من العالمین * ائنّکم لتاتون الرّجال و تقطعون السّبیل و تاتون فی نادیکم المنکر فما کان جواب قومه الّا ان قالوا ائتنا بعذاب الله ان کنت من الصّادقین * قال ربّ انصرنی علی القوم المفسدین * ( عنکبوت ۲۸ - ۳۰ ) 🍁🍃 به همین‌ لحاظ ، علیه السلام با این انحراف به مبارزه برخاست و برای بیدار ساختن منحرفان به آنان فرمود : * بل انتم قوم مسرفون * (اعراف ۸۱) ، * الیس منکم رجل رشید * (هود ۷۸) ، * اتاتون الفاحشه و انتم تبصرون * (نمل ۵۴) ، * اتاتون الفاحشه ما سبقکم بها من احد من العالمین * (اعراف ۸۰ ) ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 📚 موضوع: شرایط توبه 🌸 إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: قطعاً (پذیرش) توبه بر خدا، براى كسانى است كه از روى جهالت كار بد انجام می دهند، سپس زود توبه مى كنند. پس خداوند توبه ى آنان را مى پذیرد و خداوند، دانا و حكیم است. 🌷 : انجام می دهند 🌷 : کار بد 🌷 : دانا 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و به گوشه اى از شرایط قبولى اشاره مى كند. و مى فرمايد: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة: قطعاً (پذیرش) توبه بر خدا، برای کسانی است که از روی جهالت کار بد انجام می دهند. منظور از در این آیه تسلط هوس های سرکش و چیره شدن آنها بر نیروی عقل و ایمان است، و در این حالت ، علم و دانش انسان به ، اگر چه از بین نمی رود اما تحت تأثیر آن هوس ها قرار گرفته و عملاً بی اثر می گردد و هنگامی که علم اثر خود را از دست داد، عملا با جهل و نادانی برابر خواهد بود. 🌸 امام صادق علیه السلام فرمود: هر گناهی که مرتکب شود اگر چه آگاهانه باشد در حقیقت جاهل است، زیرا خود را در خطر قهر الهی قرار داده است. در جمله بعد به یکی دیگر از شرایط توبه اشاره می کند و می فرماید: ثم یتوبون من قریب: سپس به زودی می کنند. یعنی به زودی از کار خود پشیمان شوند و به سوی خدا باز گردند، زیرا توبه کامل آن است که آثار و رسوبات را بطور کلی از روح و جان انسان بشوید. پس از ذکر شرایط توبه در پایان آیه می فرماید: فأولئك يتوب الله عليهم و کان الله علیما حکیما: پس توبه ی آنان را می پذیرد و خداوند، دانا و حکیم است. 🔹 پیام های آیه 17 سوره نساء 🔹 ✅ پذیرفتن توبه ى واقعى، از حقوقى است كه براى مردم، بر عهده ى خودش قرار داده است. ✅ علمى كه در برابر هوس ها وغرایز پایدار نباشد، است. ✅ تا گناه زیاد نشده، آسان است. در این آیه مى خوانیم: «یعملون السوء» كه منظور انجام یک گناه است، ولى در آیه ى بعد مى خوانیم: «یعملون السیّئات» كه منظور گناهان زیاد است كه توبه از آن مشكل است. ✅ ، گناهكاران را به توبه ى فورى تشویق مى كند. ✅ سرعت در ، كلید قبولى آن است. ✅ باید واقعى باشد، اگر تظاهر به توبه كنیم خدا مى داند. ✅ پذیرش عذر گناهكاران بى عناد، مطابق با است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَآءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ 🍀 ترجمه: برای خدا شریكانی از جنّ قرار دادند، در حالی كه همه ی آنها را خدا آفریده و از روی نادانی برای خدا پسران و دخترانی ساخته و پرداختند؛ منزّه و برتر است از آنچه او را به آن وصف می‌ كنند. 🌷 : شریکان 🌷 : دروغ ساختن 🌷 : پسران 🌷 : دختران 🌷 : منزه است 🌷 : برتر است 🌷 : از آنچه 🌷 : وصف می کنند 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. کلبی گوید: این آیه در شأن زنادقه آمده که ابلیس را شریک خدا در امور شر می دانستند و می گفتند: خالق نور و خیر و مردم و چهارپایان می باشد و ابلیس خالق شر و تاریکی و درندگان و مارها می باشد. 🌸 در اين آيه و آيات بعد به گوشه‌ اى از عقايد نادرست و خرافات مشركان و صاحبان مذاهب باطله و جواب منطقى آنها اشاره شده است. نخست مى‌ فرمايد: «وَ جَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ: و برای شریکانی از جن قرار دادند» سپس به اين پندار خرافى پاسخ گفته و مى‌ فرمايد: «وَ خَلَقَهُمْ: و در حالی که همه ی آنها را خدا آفریده»يعنى، چگونه ممكن است مخلوق كسى شريک او بوده باشد، زيرا شركت نشانه سنخيّت و هم افق بودن است در حالى كه مخلوق هرگز در افق خالق نخواهد بود. 🌸 خرافه ديگر اين كه « وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ: و از روی نادانی برای پسران و دخترانی ساخته و پرداختند» و در حقيقت بهترين دليل باطل بودن اين گونه عقايد خرافى همان است كه از جمله «بغير علم» استفاده مى ‌شود، يعنى هيچ گونه دليل و نشانه ‌اى براى اين موهومات در دست نداشتند. امّا اين كه چه طوایفى براى خدا پسرانى قائل بودند، نام دو طايفه را در آيات ديگر برده است يكى مسيحيان كه عقيده داشتند عيسى پسر خداست و ديگر يهود كه عزير را فرزند او مى ‌دانستند. 🌸 ولى از آيه ٣٠ سوره ، استفاده مى ‌شود كه اعتقاد به وجود فرزند پسر براى منحصر به مسيحيان و يهود نبوده، بلكه در ميان مذاهب خرافى پيشين نيز وجود داشته است. در پايان اين آيه بر تمام اين مطالب خرافى و پندارهاى موهوم و بى ‌اساس خط بطلان كشيده و می فرمايد: «سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمّا يَصِفُونَ: منزه و برتر است از آنچه او را به آن وصف می کنند.» 🔹 پیام های آیه ۱۰۰ سوره انعام 🔹 ✅ ، ریشه ی خرافه گرایی است. ✅ عقاید نسبت به خداوند باید بر اساس علم باشد. ✅ ازدواج و فرزندآوری، تأمین یک کمبود و نقص است و خداوند از این عیب ها، منزه است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺